Проблемы трудового воспитания в современной семье и школе

Материал для беседы с родителями(родительское собрание)

Проблемы трудового воспитания

в современной семье и школе.

«Работая только для материальных благ, мы сами строим тюрьму и запираемся в одиночестве. Все наши богатства - прах и пепел, -они бессильны доставить нам то , ради чего стоит жить»

Антуан де сент Экзюпери

Духовно-нравственное воспитание на основе православных традиций формировало ядро личности, благотворно влияя на все стороны и формы взаимоотношений человека с миром: на его этическое и эстетическое развитие, мировоззрение и формирование гражданской позиции, патриотическую и семейную ориентацию, интеллектуальный потенциал.

Труд - важнейшее средство воспитания, начиная с дошкольного возраста; в процессе формируется личность ребёнка , складываются комплексные взаимоотношения.

Можно отметить, что в последние годы заметно увеличилось число старших дошкольников с отрицательным ,несформированным отношением к труду. В силу новых социальных условий произошли изменения в отношении взрослых к труду, что не замедлило отразиться на детях(многие дети не знают, где и кем работают их родители).Взрослые стали больше говорить об оплате труда, чем о желании трудиться, больше о выгодной работе , меньше - об интересной. В этих условиях озабоченности решением проблем экономического, а порой и физического выживания усилилась социальная тенденция самоустранения многих родителей от решения вопросов воспитания и личностного развития ребёнка.

В воспитании детей роль труда определяется его основной функцией, заключается в выполнении определенных трудовых действий. Многие дети в современных семьях не имеют домашних обязанностей. Современное общество часто напоминает безумцев, потерявших всякое соприкосновение с повседневной реальностью. Удовольствия материального мира притягивают ребёнка, отвлекая его от подготовки к серьёзным жизненным испытаниям. Будущие выпускники школ устремляют своё внимание к праздной жизни и лёгкому заработку. Детям надо объяснять, что подлинное основание жизни человека – это труд. Запечатление трудового действия начинается с младенчества, а активно усваивается в возрасте 10-14лет. Опыт показывает, что труд по своим основаниям закладывается в раннем детстве. Поэтому ребёнок с 4 лет должен начинать трудиться в реальном деле так, чтобы к 6-7годам на праздность оставалось как можно меньше времени. Остальное время он должен быть занят трудом. Из этого навыка труд становится необходимостью.

До 30 лет в человеке срабатывает механизм запечатлённого в детстве и усвоенного в отрочестве. Этот механизм будет подсознательно работать в нём, и перестроить что-либо будет чрезвычайно сложно.

Поэтому так много сегодня молодых людей, не имеющих определённого занятия в жизни. Они мечутся в поисках самих себя и не могут определить ту сферу трудовой деятельности, которая бы в полной мере соответствовала их запросам. Именно запросам, поскольку зачастую речь идёт о необременительной и высокооплачиваемой должности, тешащей самолюбие. Поэтому у нас так мало квалифицированных врачей, учителей, инженеров. Следовательно, необходимо незамедлительно, в масштабах всего государства, начать кампанию по «спасению детей и, следовательно, всего отечества» от такого явления, как нежелание трудиться. И начинать надо с родителей. Или мы не русские, или у нас нет памяти? Люди отошли от Бога, стали самонадеянными. Однако ещё не поздно. Задача родителей – твёрдо стоять в вере, и ребёнок, чувствуя их непоколебимость, духовную силу и твёрдость, рано или поздно оценят преимущество веры перед нигилизмом и тупиковой суетой мира, а при условии ещё и горячей родительской молитвы, с Божией помощью, освободятся от греховных пут губителя душ человеческих - сатаны.

В православной психологии различаются три вида трудового действия:

Труд-забота

Труд-работа

Труд-успех

Труд-забота начинается с отклика на нужду другого человека.

Труд-работа – это труд за вознаграждение и ещё это труд по способностям.

Труд-успех - когда ребёнок выполняет что-либо за похвалу « МОЛОДЕЦ»

Дети, трудовая деятельность которых грамотно спланирована, ориентированы на ситуацию успеха. Очень важно учитывать психологические особенности ребёнка в процессе обучения и воспитания. В прежние времена не было такой проблемы. Православные родители трудились сами и привлекали своих детей с раннего возраста к посильному участию во всех домашних и семейных трудах и хлопотах. Господь сказал, что человек должен трудиться и в поте лица добывать хлеб свой. Так в чём же дело?

Воспитание у детей желания и умения трудиться в пределах его возможностей, воспитание уважения к труду взрослых надо начинать ещё до школы. Оно не противоречит природе ребёнка. Подражая взрослым, они копируют работу родителей, будь это дом, приусадебный участок. По мере развития ребёнка меняется и характер его поведения: он начинает интересоваться результатом своих трудовых действий. Поэтому он стремится сделать то, что ему поручили, лучше, аккуратнее. Его действия становятся осознанными. Такой труд благотворно влияет и на физическое, и на психическое развитие ребёнка: повышается работоспособность и жизнедеятельность всего организма, совершенствуется нервная система. Для целей нравственного воспитания важно приучать ребёнка делать что-либо для других, делать это охотно, с большим желанием и добрым чувством. Он начинает понимать, что его трудовые усилия приводят не только к удовлетворению собственных желаний и интересов, а нужны и приятны окружающим людям. Ребёнок улавливает, как относятся к работе его близкие. Организованность, собранность членов семьи оказывают положительное влияние на детей. Разумные родители никогда не отстраняют своих детей от домашних работ . Если ограждать от хлопот по дому, ребёнок привыкнет к тому, что за него всё делают другие. Такое отношение не приносит пользы. Дитя успешно пользуется чужими услугами, растёт иждивенцем. В младшем дошкольном возрасте детей следует постепенно приучать обслуживать самих себя: самостоятельно есть, одеваться, раздеваться, аккуратно класть на место свою одежду и т.д. Старшие дошкольники могут уже вынести мусор, подмести пол, помочь накрыть на стол, присмотреть за младшими братьями и сёстрами, аккуратно убрать свои игрушки. Младшие школьники могут сходить в магазин, помогать в приготовлении пищи, следить за порядком в своей комнате, в своём портфеле и т.д. По мере взросления расширяется и объём выполняемых обязанностей и мера ответственности за выполненную работу. Очень модно в последнее время стало выдавать детям карманные деньги и деньги за выполненный труд. Э то очень спорный вопрос. А так же не стоит забывать о том, что учёба в школе тоже является большим трудом. Можно сказать, что отношение к учебе (ответственность, усидчивость, упорство, добросовестность и т.д.) зависит от того , как ребёнок приучен трудиться.

В настоящее время в подавляющем большинстве школ стали запрещать привлечение детей к общественно-полезному труду, как к незаконному, нарушающему права ребёнка(!). Запрещается даже просьба вытереть доску. Это абсурд! С незапамятных времён общественно-полезный труд позволял формировать у детей чувство коллективизма , взаимопомощи, умению общаться. Теперь же школьник может свободно ходить по школе в грязной уличной обуви и бравировать тем, что убирать за ним будет тот, кому за это платят. Об уборке школьной территории вообще речь не идёт!

Православному человеку хорошо известно, что праздность – один из многочисленных грехов. Причём , грех совсем не безобидный: «Великую тяжкую вину навлекают на себя люди своею праздностью и вынужденным или добровольным ничегонеделанием. В результате оказываются весьма печальные последствия. Прежде всего такая жизнь развращает личный характер и вредит общему благосостоянию, кто проводит всю жизнь в лености или хотя и в деятельности, но бездельной и беспутной, у того нет ни внутреннего, ни внешнего покоя. Он не требует отдыха, он не умеет им наслаждаться, и он не получает его. Подобные люди всем недовольны; внутреннее беспокойство заставляет их искать всё чего-то нового, бранить и осуждать всё вокруг.» Так пишет епископ Екатеринбургский и Ирбитский Ириней.

Библия довольно жёстко оценивает празднолюбцев: Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идёт по следам празднолюбцев, тот скудоумен (Притч. 12,11).А скудоумный человек, по В.Далю, - «человек простоватый, глуповатый».

Практическая часть.

Вопросы, которые можно задать родителям:

1.Скажите, пожалуйста, о чём шла речь в сообщении?

2.Почему, на ваш взгляд, современные дети не хотят трудиться?

3.Что является причиной отрицательного отношения к труду?

4.Почему дети считают рабочие специальности непрестижными?

5.Почему дети считают, что можно мало работать, но много зарабатывать?

6.Считаете ли вы, что СМИ могут быть виновными в том, что современные дети имеют такое извращённое представление о труде, в частности о физическом труде?

7.Каково отношение к труду в вашей семье?

8.Приучаете ли вы своего ребёнка к труду?

9.С какого возраста ваш ребёнок начал выполнять посильную работу по дому, помогать вам?

10.Считаете ли вы, что православное мировоззрение и православное воспитание способны помочь вырастить настоящую личность, не избегающую труда, жизненных проблем?

11.Говорите ли вы со своим ребёнком о пользе труда и о том, что труд любой почётен и душеполезен, что избегать работы великий грех?

12Знает ли ваш ребенок о том, что «легкие деньги « не приносят настоящего счастья и морального удовлетворения?

Вспомните, пожалуйста, пословицы и поговорки о труде, которые бы могли говорить своим детям в процессе воспитания.

Труд человека кормит - а лень портит.

Скучен день до вечера - коли делать нечего.

Полениться - хлеба лишиться.

Умелые руки не знают скуки.

Делу время - потехе час.

Дело мастера боится.

Без труда не выловишь и рыбку из пруда.

Белякова И.А

г.Балтийск

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/438622-problemy-trudovogo-vospitanija-v-sovremennoj-