Реферат-исследование: «Роль художественной детали в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети»

Районная научно-практическая конференция учащихся. Секция «Литература».

Реферат-исследование: «Роль художественной детали в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети»».

Выполнила:

Шурыгина Полина, ученица 10 «А» класса

МБОУ «СОШ № 27»

Научный руководитель:

Алексашова Н.А., учитель русского языка и литературы.

г. Новокузнецк, 2021.

Содержание.

1. Введение…………………………………………………………………………………………………………………………………..

2. Методический аппарат……………………………………………………………………………………………………………

3. Глава 1. Художественная деталь, её роль в произведении…………………………………………………..

4. Глава 2. Деталь, как средство раскрытия внутреннего мира героев романа Тургенева «Отцы и дети»………………………………………………………………………………………………………………………………………

5. Заключение……………………………………………………………………………………………………………………………

6. Литература…………………………………………………………………………………………………………………………….

Введение:

Картина изображенного мира, образ героя произведения литературы в неповторимой индивидуальности складывается из отдельных художественных деталей.

Однозначного толкования, что такое «художественная деталь» в литературоведении нет.

Известно, что слово деталь произошло от французского detail– подробность, мелочь, частность.

Деталь художественная. Изобразительная или выразительная подробность изображаемого мира художественного произведения.

В книге «Теория литературы», автор Хализев В.Е. ссылается на понятие «художественная деталь» литературоведа Е. Добина, который отмечает, что «…малым и неделимым звеном художественной предметности являются единичные подробности (детали) изображаемого, порой четко и активно выделяемые писателями и обретающие относительно самостоятельную значимость». Развивая эту мысль Хализев В.Е. говорит о том, что художественно воссоздаваемая предметность может подаваться обстоятельно, детализировано, в подробностях. «Из предметно-психологической сферы автор, как бы «высвечивает» её отдельные звенья, выдвигая их на авансцену произведения».

По поводу роли художественной детали В.В. Набоков заметил: «Читая, мы должны замечать и лелеять детали. Лунный свет обобщений – вещь хорошая, но лишь после того, как любовно собраны все солнечные мелочи книги».

Детализированные картины , играющие, как правило, главную. Решающую роль в литературном творчестве, могут строится по-разному. В одних случаях писатели оперируют развернутыми характеристиками какого-либо одного явления, в других – соединяют в одних и тех же текстовых эпизодах разнородную предметность.

Функция художественной детали – выделить характерную черту героя.

Наряду с этим деталь нередко выражает авторскую позицию, отношение автора к герою или явлению (например, описание петербургского кабинета Онегина, выражает легкую иронию автора по отношению к герою; эпизод с «драдедамовым платком» Катерины Ивановны в «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского передает сочувствие и жалость к героине).

В некоторых случаях деталь может приобретать значение символа (например, «футляр» в рассказе А.П. Чехова «Человек в футляре», крест в романе «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского).

Будучи элементом художественного целого,деталь сама является мельчайшим микрообразом. В то же время деталь практически всегда составляет часть более крупного образа. Индивидуальная деталь, закрепляясь за персонажем, может становится его постоянным признаком, знаком, по которому опознается данный персонаж.

В литературоведении существуют и такие понятия, как детали сюжета.

По мнению ряда ученых, художественнаядеталь – значимый элемент композиции произведения.

Принято различать детали пейзажа, портрета, речи, мира вещей.

Русский писатели и поэты умело используют деталипсихологизма, к которым относятся детали внутреннего мира персонажа или лирического героя: его чувств, мыслей, переживаний, желаний, настроения, которые могут выражаться не только словами, но и с помощью мимики и жестов.

Русский писатель И.С. Тургенев был весьма склонен к неторопливому и обстоятельному живописанию интерьеров, пейзажей, наружностей героя, их разговоров и душевных состояний, сосредотачиваясь при этом то на одних, то на других сторонах воссоздаваемой реальности.

Художественная деталь, как средство создания или раскрытия образа персонажа, которое помогает представить изображаемую автором картину, предмет или характер в неповторимой индивидуальности, широко используется писателем в его романе «Отцы и дети».

Обращение к роману И.С. Тургенева «Отцы и дети», его художественным особенностям, отзывам критики о нем вызвано необходимостью:

• Понять своеобразие художественного стиля писателя и наполнить теоретические знания конкретным содержанием романа;

• Углубить навыки анализа литературного произведения;

• Отработать умения обобщать материал, делать выводы;

• Научиться грамотно пользоваться литературоведческими терминами, аргументировать свою точку зрения и цитировать четко сформулированные оценки критиков в рефератах, в творческих работах, в выступлениях во время литературных диспутов;

• Облегчить подготовку к ЕГЭ по вопросам и заданиям, связанными с творчеством И.С. Тургенева;

Методический аппарат:

В связи с эти определилась тема работы:Роль художественной детали в романе Тургенева «Отцы и дети».

Объект исследования: форма и содержание романа «Отцы и дети».

Предмет исследования: система художественных средств и приемов, используемых для создания художественного мира.

Цель: изучение детали, как средства раскрытия внутреннего мира героев романа И.С. Тургенева «Отцы и дети».

Задачи:

1. Проанализировать имеющиеся в литературной критике и исследованиях литературоведов материал о художественной детали, как способе направления читательского восприятия.

2. Рассмотреть художественную деталь, как выразительную художественную подробность: элемент пейзажа, портрета речи, психологизма, сюжета, используемых автором для создания художественного мира.

3. Показать многозначительность детали, как ключа к разведке авторской позиции Тургенева.

Методы исследования: работа со справочной литературой, художественным текстом, критической литературой, анализ и обобщение данных.

Практическая направленность:

• Возможность использовать материал исследования на уроках литературы, для подготовки к ЕГЭ по русскому языку и литературе;

• Развитие навыков обработки информации в литературных источниках.

Художественная деталь

В филологической науке не много явлений, столь часто и столь неоднозначно упоминаемых, как деталь. Мы все интуитивно принимаем деталь, как «что-то маленькое, незначительное, означающее что-то большое, значительное». В литературоведении и стилистике давно и справедливо утвердилось мнение о том, что широкое использование художественной детали может служить важным показателем индивидуального стиля. Индивидуальность внешних проявлений чувств, индивидуальность избирательного подхода автора к этим наблюдаемым внешним проявлениям, рождает бесконечное разнообразие деталей, отражающих человеческие переживания. И деталь является как раз таким способом, ибо она экономит изобразительные средства, создает образ целого за счет незначительной его черты. Она заставляет читателя включиться в сотворчество с автором, дополняя картину, не прорисованную им до конца. Деталь же – мощный сигнал образности, пробуждающий в читателе не только сопереживание с автором, но и собственные творческие устремления. Не случайно картины, воссоздаваемые разными читателями по одной и той же детали, не различаясь в основном направлении и тоне, заметно различаются по обстоятельности и глубине прорисовки. Функциональная нагрузка детали весьма разнообразна. В зависимости от выполняемых функций можно предложить следующую классификацию типов художественной детали: изобразительная, уточняющая, характерологическая.

Изобразительная деталь призвана создать зрительный образ описываемого. Наиболее часто она входит в качестве составного элемента в образ природы и образ внешности. Пейзаж и протрет очень выигрывают от использования детали: именно она придает индивидуальность и конкретность данной картине природы или внешнего облика персонажа. В выборе изобразительной детали четко проявляется точка зрения автора.

Основная функция уточняющей детали – создать впечатление достоверности факта. Уточняющая деталь, как правило, используется в диалогической речи. А уточняющая вещная деталь весьма существенна для создания образа персонажа.

Характерологическая деталь – фиксирует отдельные черты изображаемого характера. Данный тип художественной детали рассредоточен по всему тексту. Автор не дает подробной характеристики персонажа, но расставляет в тексте вехи – детали. Они обычно подаются мимоходом, как нечто известное. Весь состав характерологических деталей, рассыпанных по тексту, направлен либо на всестороннюю характеристику объекта, либо на повторное выделение его ведущей черты. В первом случае каждая отдельная деталь отмечает иную сторону характера, во втором – все они подчинены показу главной страсти персонажа и её постепенному раскрытию.

К разряду художественной детали можно отнести изобразительные слова, наделенные дополнительной выразительностью даже в изолированном виде. Это глаголы, обозначающие какое-либо действие и одновременно с этим сообщающие манеру его протекания.

Художественная деталь может стать художественным символом. Символом может стать любой тип детали. Солнце становится деталью – символом любви, осветившей судьбы героев. Символистическая деталь, таким образом, это не еще один, пятый, тип детали, имеющий собственную структурную и образную специфику.

Деталь, как средство раскрытия внутреннего мира героев романа Тургенева «Отцы и дети»:

Тургенев написал роман «Отцы и дети» во 2-ой половине 19 века, но проблемы, затронутые в нем, актуальны ми в наше время. Что выбрать: созерцание или действие? Как относится к искусству, любви? Право ли поколение отцов? Эти вопросы приходится решать каждому новому поколению. И, может быть, именно невозможность решить их раз и навсегда и движет жизнь. И.С. Тургенев создал свой роман после отмены крепостного права 1861 года, во время хаоса и неразберихи. В своих произведениях он отражал её достоверно. Все произведения Тургенева – это летопись русской жизни, которая передавала общественную реальность того времени. Он писал свой роман с 6 августа 1860 года по 30 июля 1861 года, главная проблема романа заключена в общественно-политической ситуации в России, а точнее в расколе между либералами и революционерами-демократами. В это время в России появляется модное нигилистическое движение, приверженцем которого и является главный герой Базаров. Хотя сам автор являлся либералом и имел известное дворянское происхождение. Образ Базарова, собирательный, главный его прототип – это провинциальный земский врач, который бесплатно лечил крестьян и пользовался их уважением, Виктор Якушкин. Он был соседом Тургенева, его считали атеистом и смутьяном, однако писатель увидел в нем образ нового человека. В 1872 году Якушин скончался от туберкулёза, оставив в истории свой след.

Роман «Отцы и дети» создавался Тургеневым в горячее для России время. Рост крестьянских восстаний и кризис крепостнической системы вынудили правительство в 1861 году отменить крепостное право. В России необходимо было произвести крестьянскую реформу. Общество раскололось на два лагеря: в одном был революционеры-демократы, идеологи крестьянских масс, в другом – либеральное дворянство, стоявшее за реформаторский путь. Либеральное дворянство не мирилось с крепостничеством, но опасалось крестьянской революции. Великий русский писатель показывает в своем романе борьбу мировоззрений этих двух политических направлений. Сюжет романа построен на противопоставлении взглядов Павла Петровича Кирсанова и Евгения Базарова, которые и являются яркими представителями этих направлений. В романе поднимаются и другие вопросы: как надо относится к народу, к труду, науке, искусству, какие преобразования необходимы русской деревне.

Картина изображенного мира, образ героя произведения литературы в неповторимой индивидуальности складывается из отдельных художественных деталей. Художественная деталь – это изобразительная или выразительная художественная подробность: элемент пейзажа, портрета, речи, психологизма, сюжета. Будучи элементом художественного целого, деталь сама по себе является мельчайшим образом, микрообразом. В то же время деталь практически всегда составляет часть более крупного образа. Индивидуальная деталь, закрепляясь за персонажем, может становится его постоянным признаком, знаком, по которому опознается данный персонаж; таковы, например, блестящие плечи Элен, лучистые глаза княжны Марьи в «Войне и мире», халат Обломова «из настоящей персидской материи», глаза Печорина, которые «не смеялись, когда он смеялся…». Романы И.С. Тургенева являются одной из вершин русской классической прозы. Эти романы удивительны и уникальны: образ эпохи 60-70-х годов 19 в., в них воссоздается в лаконичных и емких художественных образах. Создать художественный тип для И. Тургенева – значит понять законы жизни общества, выявит у огромного числа людей те черты, которые определяют его современное духовное состояние, предопределяют его развитие или стагнацию. Можно сказать, к примеру, что И. Тургенев открыл тип «нигилиста». После выхода «Отцов и детей» это слово прочно вошло в культурный обиход и стало обозначением целого общественного явления, которое до писателя никто не мог с такой ясностью понять и обрисовать. Описание Базарова дано нам сухо, возможно для того, чтобы показать его безразличие к происходящему, автор не использует каких- либо лирических эпитетов, сам Тургенев сказал: «Я хотел сделать из него лицо трагическое, тут было не до нежностей». Тоже мы видим и в описании его внешности: «Человек высокого роста в длинном балахоне с кистями, его обнаженная красная рука, которую он не сразу подал, ленивый, но мужественный голос. Длинное и худое лицо, с широким лбом, кверху плоским, книзу заостренным носом, большими зеленоватыми глазами и висячими бакенбардами песочного цвета, оно оживляло спокойной улыбкой и выражало самоуверенность и ум. Тонкие губы, темно-белокурые волосы, длинные и густые, не скрывали крупных выпуклостей просторного черепа». По описанию его одежды сразу становится понятно, что перед нами человек безразличный к своему внешнему виду, его гораздо больше волнует состояние души и разума, а не излишнее щегольство. Это описание внешности Базарова дается нам в самом начале, во второй главе, и мы, не зная этого героя, можем составить первое впечатление о нем по его портрету. Он спокоен, умен самоуверен, ему безразлично мнение других людей, если бы я жила во время написания этого романа, то без труда узнала бы в нем представителя в то время модного, нигилистического движения. И хотя многие считают, что Базарову не важна его внешность, с этим можно поспорить. Он говорил, что нигилисты отрицают все, но существует стереотип того, как должен выглядеть сам нигилист, и внешность Базарова этот стереотип подтверждает! Его просторный череп говорит о наличии высокого интеллекта, действительно он учится на медицинском факультете, занимается естественными науками и собирается стать доктором, кроме этого он является и всесторонне развитым человеком. Отдельное внимание я бы хотела уделить описанию его руки, обнаженная и красная, она говорит о большой любви к работе, которая была свойственна Базарову, описание рук играет немало значимую роль в этом романе и еще не раз нам встретится. Портрет Базарова – портрет типичного нигилиста того времени, но вместе с тем мы сразу замечаем в нем духовную искру, которая раскрывается нам лишь по мере приближения его смерти. Теперь поговорим о его антагонисте, Павле Петровиче. Полная противоположность Базарову, во всем: «Человек среднего роста, одетый в темный английский сьют, модный низенький галстук и лаковые полусапожки. На вид ему было лет сорок пять: его коротко остриженные седые волосы отливали темным блеском, как новое серебро; лицо его, желчное, но без морщин, необыкновенно правильное и чистое, словно выведенное тоником и легким резцом, являло следы красоты замечательной; особенно хороши были светлые, черные, продолговатые глаза. Весь облик Аркадиева дяди, изящный и породистый, сохранил юношескую стройность и то стремление вверх, прочь от земли, которое большею частью исчезает после двадцатых годов. Павел Петрович вынул из кармана панталон свою красивую руку с длинными розовыми ногтями, руку, казавшеюся еще красивее от снежной белизны рукавчика, застегнутого одиноким крупным опалом, и подал ее племяннику. Совершив предварительно европейское рукопожатие, он три раза, по-русски, поцеловался с ним, то есть три раза прикоснулся своими душистыми усами до его щек, и проговорил «Добро пожаловать»»

. «У него были прекрасные белые зубы, гибкий стан». «Щегольство, какое в деревне, подумаешь! Ногти-то, ногти, хоть на выставку посылай!» В отличие от Базарова Павел Петрович ставит внешность на первое место и считает ее главным критерием состоятельности человека. Автор дает нам подробнейшее описание его одежды, но не упоминает о его внутреннем мире, о состоянии его души, это сразу наталкивает на мысль о том, что он резкий человек, который не развит духовно, и ставит внешние качества выше внутренних. Когда он впервые увидел Базарова, то при знакомстве не подал ему руки, вероятно решив, что внешний облик Базарова слишком скуден для такой чести. Он очень любил модную Англию и одевался подобно англичанам, так и в романе он поддерживал либерально настроенных англичан и часто вступал в споры с Базаровым. Его рука с длинными ногтями говорит о том, что в отличие от Базарова труд он не любил, но за собой следил и ухаживал.

Тургенев принадлежал к тем писателям, которые стремились при соблюдении внешней объективности повествования ненавязчиво, внелогическими способами направлять читательское восприятие. И случайные, казалось бы, детали в тургеневской поэтике начинали вдруг приобретать глубокий смысл.

Так, например, в романе «Отцы и дети» Тургенев вскользь упоминает, что в гостиной у стариков Базаровых висит портрет Суворова. У Кирсановых тоже хранился портрет полководца, но оказался он в задней половине дома, в комнате Фенечки. Вошедший к Фенечке Павел Петрович увидел «лампадку перед большим темным образом Николая чудотворца», по стенам – плохие фотографические изображения Николая Петровича и самой Фенечки, «а над Фенечкой – Еромолов, в бурке, грозно хмурился на отдаленные Кавказские горы». Наличие этих портретов в помещичьих домах вполне объяснимо. Базаров говорил Аркадию, что его дед по матери, секунд – майор, «при Суворове служил и все рассказывал о переходе через Альпы». При нем, видимо, и появился в гостиной суворовский портрет. Дед Аркадия, Петр Кирсанов «боевой генерал 1812 года», судя по некоторым деталям, долгое время находился в южной армии, которой командовал Ермолов, представлявший и военную, и гражданскую власть на Кавказе. Отец Базарова Василий Иванович, познакомившись с Аркадием, вспоминает: «Я у вашего дедушки в бригаде служил…». И с гордостью добавляет: «Тех-то, в южной-то армии, по четырнадцатому, вы понимаете (и тут Василий Иванович значительно сжал губы), всех знал наперечет». Старик Базаров имел ввиду декабристов, выступавших на Сенатскую площадь 14 декабря 1825 г. В другом месте Тургенев сообщал, что сын генерала Кирсанова, Николай «Родился на юге России, подобно старшему своему брату Павлу». Возможно, Петр Кирсанов служил под началом Ермолова и раньше, во время войны с Польшей 1974 г. Недаром, описывая комнату Фенечки, Тургенев вводит такую подробность: «Вдоль стен стоял стулья с закладками в виде лир; они были куплены еще покойным генералом в Польше во время похода». Очевидно Петр Кирсанов привез в свой дом портрет полководца, перед которым преклонялся. Но почему штаб-лекарь Василий Иванович Базаров, женившись на майорской дочери и став хозяином маленького именьица, сохранил в своей гостиной на почетном месте суворовский портрет, а наследник генерала Кирсанов Николай Петрович поспешил запрятать портрет Ермолова в дальние, недоступные посторонним комнаты? Когда Евгений Базаров называл себя «самоломанным» или утверждал, что «всякий человек сам себя воспитать должен», - это не только его личное убеждение, но прежде всего – уроки его отца. Упоминая родословную отца, Базаров называл себя «лекарским сыном и дьячковским внуком». А в разговоре с Павлом Петровичем он «с надменной радостью» заявил: «Мой дед землю пахал». Таким образом его дед по отцу Иван Базаров был бедным сельским дьячком, которому, чтобы покормить свое семейство, приходилось крестьянствовать наравне с односельчанами. Духовная среда в то время являлась замкнутой кастой, жившей по своим нарушимым порядкам. Дьячковский сын должен был пройти обучение в бурсе, а потом или наследовать место отца, или, если повезет, заботится о более высокой церковной карьере. Василию Ивановичу Базарову необходимо было обладать незаурядной волей и целеустремленностью, чтобы, вопреки традициям воспитавшей его среды, самостоятельно устроить свою судьбу. Вместо изучения Богословской премудрости, он увлекся естествознанием, которое во многом базировалось на материалистической основе. На поддержку отца ему вряд ли приходилось рассчитывать, и средства для платы за свое обучение приходилось зарабатывать самому. Он сам воспитывал себя, знакомясь с историей, литературой, философией, с музыкальным искусством. В разговоре с Аркадием он упоминает Горация, Руссо гордится своими встречами с Жуковским. Он знает о необычной жизни древнего римского диктатора Цинцинната, разбирается в античной мифологии, может спеть отрывок из популярной в то время оперы Д. Мейербера «Роберт-Дьявол». Он тоже «самоломанный», и портрет Суворова, вероятно, был дорог ему не только как память о славном прошлом родни жены, но и как образец для подражания. Ведь и Суворов был таким же «самоломанным», с упорством и энергией строившим свою жизнь наперекор даже собственной физической природе. Будучи от рождения слабым и болезненным, Суворов сумел сделаться закаленным, неутомимым в опасных ратных трудах вином. Начав службу капралом Семеновского полка, закончил ее генералиссимусом. Возможно, и в формировании юного Базарова немало значили и пример Суворова, и семейные предания. Правда упоминая рассказы деда по матери о переходе через Альпы, Базаров, рисуясь перед Аркадием нарочитым пренебрежением к своей дворянской родне, равнодушно замечает «Врал, должно быть». Однако уже то, что Евгений с детства запомнил и эти рассказы, и довольно редкий, вышедший из военного обихода чин деда («секунд-майор»), свидетельствует об огромном впечатлении, которое когда-то производили на его душу суворовские истории. Что касается Николая Петровича Кирсанова, то Тургенев не случайно упомянул, что в детстве тот «заслужил прозвище трусишки». Военная романтика фамильных преданий его нисколько не привлекало. Кроме того, в любом деле он опасался идти против течения, влюбившись в дочку небогатого чиновника, что по представлению его родителей наносило урон семейной чести, он осмелился на брак с любимой лишь после того, как похоронили и отца, и мать. И в тоже время вышел в отставку, не пытаясь раньше протестовать против не нравившегося ему места службы, выбранного для него отцом. Собрался он было за границу. Но в это время во Франции развернулись революционные события, и Николай Петрович побоялся трогаться с места даже после того, как общественные бури в Европе улеглись. Ермолов же. Отличившийся либеральным свободомыслием, при Николае I оказался в опале. Но и тогда, когда на смену Николаю пришел другой правитель, Николай Петрович не решился в своем деревенском захолустье держать на виду «крамольный» ермоловский портрет. Все это заставляет с иронией отнестись к его попыткам играть роль человека с передовыми взглядами и к его гордому заявлению: «Меня во всей губернии красным величают…».

Тонкими штрихами Тургенев показывает, как за внешними чертами самоуверенного, резкого рационалиста Базарова скрывается совсем иная, глубокая и лирическая натура. И.С. Тургенев с изумительным мастерством показывает беспокойство, волнение Евгения Васильевича накануне дуэли. Писатель отмечает, что ночью перед поединком с Павлом Петровичем Евгения «…мучили беспорядочные сны…», а вовремя ожидания в роще «…утренний холодок заставил его два раза вздрогнуть…». То есть, Базаров, очевидно, боится за свою жизнь, хотя тщательно это скрывает. «Сны» и «холодок» - это те художественные детали, которые помогают читателю разобраться в мыслях и ощущениях Базарова, охвативших его в этой непростой ситуации, и понять то, что Евгений Васильевич умеет не только отрицать и спорить, но и переживать по-своему любить жизнь. Базаров всячески старается уверить и окружающих, прежде всего самого себя, что эстетическая сторона жизненных явлений ему безразлична. Он смеется над тем, что Николай Петрович циничным заявлением: «Рафаэль гроша медного не стоит». Он бравирует перед Аркадием совершенным незнанием русской классики, утверждая, что Пушкин «в военной службе служил» и что «у него на каждой странице: На бой, на бой! За честь России». В частности, писатель упоминает о том, что «речи» Базарова «немногосложные и отрывочные». Эта изобразительная деталь раскрывается и усиливается репликами Евгения Васильевича, которым присуща быстрота, резкость, стремительность и некоторая афористичность. Привыкший преклоняться перед авторитетом своего наставника, Аркадий, сам того не подозревая, попал в точку, и Базаров намеренно «выдумывал небылицы». Во всяком случае, его родители, у которых он не был три года, помнят совсем другого Евгения.

Арина Власьевна по случаю приезда сына выпросила у соседки цветов, чтобы украсить его комнату. Она убеждена, что это будет ему приятно. Перед Аркадием Базаров старается найти утилитарное трезво- практическое объяснение предпочтению, которое он отдает отдельным видам растений: «Акация да сирень – ребята добрые, ухода не требуют». А вот его отец, видимо, помнил, что акация когда-то привлекала Евгения по иной причине. Василий Иванович, выведя гостей в сад «чтобы полюбоваться красотою вечера», говорит: «А там, подальше, я посадил несколько деревьев, любимых Горацием». Базаров, демонстрируя равнодушное непонимание, спрашивает: «Что за деревья?» И это вызывает удивление старика: «А как же…акаций». Похоже, он был уверен, что Евгению хорошо известно, какое именно дерево любил Гораций. А базаров – «начал зевать». Не потому, что рядом был Аркадий, перед которым Базаров рисовался своим нигилизмом. Если о том, что Базаров читал Горация, можно только догадываться, то с уверенностью можно сказать, что ему знакомы были баллады Шиллера
(или их переводы). Отрицая романтическую сторону любви, Базаров выражал недоумение «почему не посадили желтый дом Тоггенбурга со всеми миннезингерами и трубадурами». Назвав имя шиллеровского героя, он невольно выдает себя. Кстати, баллада Шиллера «Рыцарь Тоггенбург» была известна в России в переводе того самого Жуковского, встречами с которым гордился Василий Иванович Базаров. Далее оказывается, что Евгений знал и творчество некогда популярной создательницы романтических романов Э. Ратклифф.

Базаров поучал Аркадия, что красота природы и ее эмоциональное воздействие на человека, это – «пустяки». Однако свое знакомство с усадьбой Кирсановых Базаров начал с того, что с утра первым делом «обегал все дорожки сада». А потом водил по саду Аркадия, «толковал ему, почему иные деревья, а особенно дубки, не принялись», советовал посадить серебристые тополя и ели. Вряд ли так себя мог вести человек, равнодушный к природе. А в родительском имении Базаров сделал Аркадию неожиданное признание: «Та осина напоминает мне мое детство; она растет на краю ямы, оставшейся от кирпичного сарая, и в то время я был уверен, что эта яма и осина обладали особенным талисманом: я никогда не скучал возле них. Я не понимал тогда, что я не скучал оттого, что был ребенком. Ну, теперь я взрослый, талисман не действует». Осина, вероятно, привлекала его детское внимание потому, что по народным повериям, это было одно из самых таинственных деревьях, о котором слагалось множество легенд. Утверждали, что листья осины дрожат от Божьего проклятья: по одним апокрифам, из осины якобы сделан крест, на котором распяли Христа, по другим – на ней повесился Иуда. К осине не приближались в грозу, так как были уверены, что «осину гром ищет». Считалось, что вокруг нее бьется нечистая сила. Но в тоже время этому дереву предписывали и магические свойства талисмана, спасающего от нечистой силы. В качестве защиты от колдунов и ведьм использовали осиновый кол. При строительстве домов крестьяне по углам вбивали осиновые колышки – обереги. Ветки осины втыкали в стены хлева или рядом с ним, чтобы защитить скот от всяких напастей. Возможно, в имении Базаровых осина не случайно возле построенного когда-то сарая. Тургенев рассказывает, что мать Базарова «верила во всевозможные приметы, гаданья, заговоры, сны: верила в юродивых, в домовых, в леших, дурные встречи, в порчу, народные лекарства» и т.д. Может быть от нее, Базаров в детстве и услышал поверья, сделавшие в его глазах обычную осину «особенным» деревом. Загадочная осина перестала волновать его воображение не только потому, что он повзрослел, но главным образом потому, что он стремился сломать, переделать собственную душу. Он теперь отрицал саму возможность существования чего-либо таинственного и в окружающей природе старался высокомерно видеть лишь прозаическую «мастерскую», в которой человек – «работник».

Впоследствии выяснилось, что Базарову знаком и куртуазный «язык цветов», бывший в моде в дворянских кругах в конце 18 – начале 19 века. Когда после размолвки с Одинцовой он вновь показался в имении Кирсановых, в беседке, окруженной отцветшей сиренью, произошла странная сцена. Базаров с галантной игривостью, достойно кавалеров 18 века, начал многозначительно намекать Фенечке, что докторам за услуги полагается платить, и в качестве платы попросил розу из срезанного ею букета. «Какую вам, красную или белую?»-спросила Фенечка. «Красную, и не слишком большую», - ответил Базаров. Тургенев оставляет на волю читателя делать различные предположения о мотивах поведения герой. Может, уязвленный отказом Одинцовой, обидным для его самолюбия, Базаров решил удостовериться, что способен все-таки нравится женщинам. Может, он стремился вытравить из собственного сердца непрошеную любовь, заглушив ее легким случайным флиртом. А может, ему хотелось чьего-то сочувствия и сострадания, и его сказанные с наигранной шутливостью слова: «Хоть бы кто-нибудь надо мною сжалился», - были далеко не шуточными. Так или иначе, но получалось, что Базаров по средствам «языка-цветов» просил о любви, хоть небольшой, хоть на краткий миг. Точно так же позднее изъяснит свои чувства лирический герой стихотворения А.А. Фета:

Если радует утро тебя.

Если в пышную веришь примету, -

Хотя на время, на миг полюбя.

Подари эту розу поэту.

Подозревала ли простенькая Фенечка, почему Базаров выбрал именно красную розу? Кажется, протягивая цветок Базарову, она не понимала истинной сущности этого жеста, которой можно было истолковать, как ответный знак благосклонности. Но почему же, когда рядом ей послышались шаги, она с испугом «отдернула протянутую руку и, закусив губы, глянула на вход беседки?» И почему, когда Базаров попытался ее поцеловать, она «дрогнула, уперлась обеими руками в его грудь, но уперлась слабо, и он мог возобновить и продлить свой поцелуй?» Что это было: минутное влечение или милостыня сердобольной женщины? Базаров, утверждавший, что «все люди друг на друга похожи как телом, как и душой», после знакомства с Одинцовой признался ей: «Может быть, точно, всякий человек - загадка». Загадкой оказалась и душа Фенечки.

В романе Тургенева дважды мимоходом упоминается о самоцветах. У Павла Петровича Кирсанова манжеты рубашки застегнуты «одиноким крупным опалом», а лакей Петр носит «бирюзовую сережку в ухе». Каждая из этих деталей характеризует внутренний мир героев. Так, например, у Павла Петровича Кирсанова «…лицо…, словно выведенное тонким легким резцом» и «облик…, изящный и породистый…». Читатель сразу по внешнему виду может определить, что «Аркадиев дядя» принадлежит к дворянскому сословию. Изысканность, утонченные манеры, привычка к роскошной жизни, светскость, непоколебимость чувств собственного достоинства, присущие «очаровательному меланхолику», которые представляют собой предметы быта Павла Петровича. При помощи описания красивых и изящных вещей «архаического явления» И.С. Тургенев показывает атмосферу, в которой живет старший Кирсанов, передает его мировоззрение. Намеренно акцентируя внимание на неодушевлённых предметах, окружающих дядю Аркадия, автор приводит читателя к мысли о некой безжизненности «уездного аристократа», называя его «мертвецом». Неактуальность жизненных принципов Павла Петровича определяет его «мертвость», сам факт наличия, который раскрывает в произведении идею о разложении и несостоятельности дворянского сословия того времени. Петр же, «усовершенствованный слуга», всячески старается подражать господам. Если Николай Петрович играет на виолончели, то Петр настойчиво, хотя и безуспешно, осваивает гитару. Не простонародную балалайку, а «благородный» инструмент, популярный в дворянской среде. Претензии же Петра на утонченную учтивость и то, что он «часто чистил щеточкой свой сюртучок», свидетельствует о том, что образцом для подражания стал для него Павел Петрович, отличавшийся щегольством и изысканными манерами. Недаром в конце романа мы узнаем, что Петр обзавелся, наконец, ласковыми полусапожками, вероятно, такими же, в каких появился Павел Петрович перед гостями. И бирюзовая сережка Петра – это пародийное копирование щегольских привычек Павла Петровича. Кроме того, по народным поверьям, бирюза, принося удачу, являлась еще и оберегом, предохраняющим владельца от случайной гибели. В одном из старинных лечебников об этом камне говорится: «Носящему его весельство наводит. Аще кто его носит при себе, не может быти тот человек убит». А Петр как показывает его поведение на дуэли, был малым трусоватым и кажется, больше всего боялся, как бы дуэлянты ненароком не попали в него самого. Поэтому бирюзу Петр постоянно носит в качестве охранительного талисмана, заботясь о безопасности своей драгоценной жизни. «Одинокий опал», выбранный Павлом Петровичем для запонок, являлся излюбленным украшением римских патрициев. Плиний в «естественной истории» рассказал об одном сенаторе, который предпочел потерю всего имущества и изгнание, но не уступил императору заветного кольца с опалом. Выбор Павла Петровича подчеркивает его утонченный аристократизм. И в то же время в средние века опал считался камнем одиночества, символом разрушенных иллюзий и обманутых надежд. Упоминание об опаловых запонках Тургенев намекает на душевное состояние героя после печального завершения его любовной истории. Вместе с тем средневековые мистики уверяли, что опал оказывает сильное воздействие на эмоциональное состояние человека, может сделать его меланхоликом, а порой «рождает злобные подозрения, сеет раздоры, омрачает разум опасениями» и т.д. И если Павел Петрович с первой же встречи возненавидел Базарова, ожесточенно спорил с ним и наконец вызвал его на дуэль, то в глубинном контексте романа оказывается, что виной тому – не только разница в общественно – политических позициях героев, но и роковое воздействие опала, усиливающего агрессивность своего владельца и сеющего вражду между людьми.

Действие тургеневского романа начинается в 1859 г., когда ожидание грядущих перемен всколыхнуло все русского общество. В романе все – от сына провинциального откупщика – кабатчика до важного столичного сановника – стремятся выглядеть сторонниками прогресса. «Молодым прогрессистом» Тургенев иронично называет Ситникова. С такой же иронией он показывает нового губернатора, «из молодых, прогрессиста и деспота, как это сплошь да рядом встречается на Руси». Взяв в свои руки бразды провинциального правления, улучшений в жизнь губернии он не внес, зато наломал столько дров, что вынуждено было прислать для ревизии тайного советника Колязина: «Подобно губернатору, которого он приехал судить, он считал прогрессистом». Но, рисуясь перед Базаровым и Аркадием показным либерализмом, Колязин не преминул с удовольствием продемонстрировать перед гостями свою способность одним лишь словом приводить в трепет чиновничьи души. Например, Кукшина приехала на бал к губернатору «в грязных перчатках, но с райской птицею в волосах», что еще раз оттеняет ее небрежность и распущенность, которые она выдает за жизненные принципы эмансипированной женщины. И.С. Тургенев разоблачает ложность нигилизма Евдокии. Прогрессистами считаю себя и братья Кирсановы. И яростная полемика Павла Петровича и Базарова вызвана вовсе не тем, что аристократу – консерватору чужды реформаторские устремления разночинца – демократа, наоборот, Павла Кирсанова и Базарова объединяет и отличает от других одна и та же сокровенная, искренняя мечта о преобразовании России. Только суть этих преобразований каждому из героев предоставляется по-своему. Отсюда – яростный накал их полемики и пристрастное отношение друг к другу. Тургенев не случайно подчеркивает англоманию Павла Петровича. Это характеризует прежде всего его политические взгляды. Он считал бы, чтобы Россия, как и Англия, стала парламентарной монархией. По тем временам это было весьма крамольной идеей. Недаром Тургенев замечает, что Павел Кирсанов высказывался на дворянских съездах, «дразня и пугая помещиков старого покроя либеральными выходками». Но в управлении государственной жизнью, по представлению Павла Петровича, главную роль следовало отвести аристократии. Он ссылается на западный образец «Аристократия дала Англии свободу и поддерживает ее». Базаров же принадлежит к тем, кто требовал более радикальных перемен и выступал против всех сословных привилегий.

Как же относился к спорам героев сам автор? Ключ к разгадке авторской позиции, возможно, кроется в зарисовке, изображающей поместье Одинцовых. Расположенная «на пологом открытом холме» барская усадьба доминирует над окрестностями; рядом с ней – церковь, расписанная в итальянском вкусе; «за церковью тянулась в два ряда длинное село кое-где мелькающими трубами над соломенными крышами. Господский дом был построен в одном стиле с церковью, в том стиле, который известен у нас под именем Александровского…». Каждая деталь этого описания многозначительна. То, что барин в своем селе выстроил церковь в итальянском вкусе, хотя на Руси издавна существовали собственные прекрасные традиции церковного зодчества, показывает, как далеко оторвались от истоков своей национальной культуры представители социальной элиты. То, что на деревенских крышах трубы видны лишь «кое-где», означает, что большинство домов топились по-черному. Благоустраивая свои усадьбы и возводя церкви, дворяне в то же время безразличны к бедам и нуждам простого народа, за счет которого они «уважают права других», и смогут защитить интересы низших сословий. Характерно, что описывая барский особняк, автор использует не общепринятое в искусствоведении название архитектурного стиля (например, классицизм, ампир и т.д.), а обращает читателя к воспоминанию о давно прошедшей Александровской эпохе. Базарову, оказавшемуся в этом доме, приходит на ум неожиданная аналогия: «Ведь ты знаешь, что я внук дьячка?»-говорит он Аркадию. И добавляет: «Как Сперанский». М.М. Сперанский, выходец из среды сельского духовенства, благодаря своему уму и незаурядным способностям стал видным государственным деятелем во времена Александра I. В 1809 г. Сперанский представил императору обширный проект государственных преобразований, предусматривающий постепенное уничтожение крепостного права и превращение России в конституционную монархию. Причем дворянству он отводил ведущую роль в государственно-политической жизни. Так что Павел Петрович свои идеи об ограничении власти российских самодержцев заимствовал не только из исторического опыта Англии, но и из замыслов, возникших в России в нач. 19 века. Недаром Тургенев отмечал, что в манерах Павла Кирсанова иногда «сказывался остаток преданий Александровского времени». Упоминания об этой эпохе становится лейтмотивом романа. Оно сопутствует и рассказу о Колязине, который под видом служения общественному благу успешно устраивал свои собственные дела. Тургенев писал: «В сущности, Матвей Ильич недалеко ушел от государственных мужей Александровского времени». «…» Вероятно, имелись в виду те, кто стремился попасть в окружение Сперанского не ради реформ, которые тот предлагал проводить, а ради того, чтобы сделать карьеру возле человека, облегчить высоким доверием государя.

Споры Базарова и Павла Петровича лишь повторяли идейную борьбу, развернувшуюся в начале века, когда большинство декабристов, считая предложенный Сперанским проект преобразований в России недостаточным, высказывались за утверждение республиканского строя. Однако реформаторские искания Александровского времени закончились отставкой и ссылкой Сперанского, разгромом декабристов и жесткой николаевской реакцией. Что же касается простого народа, то как он бедствовал в курных, «черных» избах во времена Рюрика и Ивана Грозного, так в них же и оставался., несмотря на все социально-политические новшества, вводившееся властями, начиная с Петра I и кончая Александром.

В представлении Тургенева современная ему эпоха Александра II становилась как бы повторением пройденного: та же либеральная шумиха, те же надежды на грядущие перемены, те же споры… И Тургенев опасался, что все это закончится так же, как и раньше. Недаром финал его романа построен таким образом, что в России, переживающей очередной виток правительственного реформаторства, ни находится места ни Базарову с его радикальными устремлениями, ни даже Павлу Петровичу с его умеренными либеральными идеями.

Заключение:

Изучение материалов исследований литературоведов, высказываний известных писателей XX века о творчестве И.С. Тургенева, а также аналитическое рассмотрение романа с позиций его художественных особенностей позволили сделать следующие выводы:

1. Функция художественной деталь – выделить характерную черту героя.

2. В некоторых случаях деталь может приобретать значение символа. Будучи элементом художественного целого,деталь сама является мельчайшим образом,микрообразом.

3. В литературоведении существуют и такие понятия, как детали сюжета. По мнению ряда, ученых, художественная деталь – значимый элемент композиции произведения.

4. Русские писатели и поэты умело используют детали психологизма, к которым относятся детали внутреннего мира персонажа или лирического героя; его чувств, мыслей, переживаний, желаний, настроения, которые могут выражаться не только словами, но и с помощью мимики и жестов.

5. Русский писатель Иван Сергеевич Тургенев был весьма склонен к неторопливому и обстоятельному живописанию интерьеров, пейзажей,наружностей героев, их разговоры идушевных состояний, сосредотачиваясь при этом то на одних, то на других сторонах воссоздаваемой реальности. Художественная деталь как средство создания или раскрытия образа персонажа.

Литература:

1. И.С. Тургенев. Полн. собр. соч. и писем: в 30 т. Соч. Изд. 2-е – Т.7. – М., 1981. – С.37.

2. Славянская мифология: Энциклопедический словарь. – М., 1995. – С.292 – 295.

3. Фет А.А. «Был чудесный майский день в Москве…»: Стихи, поэмы, страницы прозы и воспоминаний письма. – М., 1989. – С. 240.

4. Парнов Е. Трон Люцифера: Критические очерки магии и оккультизма. – М., 1985. – С. 133.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/455119-referat-issledovanie-rol-hudozhestvennoj-deta