С миру по ниточке

ГБОУ ДОД Дворец творчества детей и молодёжи

«Молодёжный творческий Форум Китеж плюс»

Методическая разработка занятия

«С миру по ниточке…»

Автор:Губайдуллина Эльмира Шаязамовна

педагог ДО

Санкт-Петербург

2014г.

Конспект занятия

Тема урока: «С миру по ниточке…»

Место проведения: класс для занятий декоративно-прикладным творчеством

Возраст детей: 10 -11 лет.

Цель: Знакомство с традиционными и современными видами женского рукоделия - прядением и плетением.

Задачи:

Образовательные:

Организация первичного опыта знакомства с традиционными особенностями прядения и плетения нити (волокно-нить-пояс)

Расширение представлений об антропологическом характере народного художественного творчества: его направленности на сопровождение важнейших вех человеческой жизни.

Знакомство с первичными приемами изготовления нити из природного волокна (лен, шерсть, хлопок) на примере скручивания, свивания нитей

Изготовление шнура (модуль «свив») из двух и семи разноцветных нитей

Освоение первичных понятий прядения и ткачества таких как, волокно, нить, веретено, прялка, самопрялка, дощечки, бердышко, ткач, мастер, лен, хлопок и др.

Развивающие

Углубление представлений учащихся о традиции как форме наследования лучших образцов человеческой мысли и деятельности в культуре;

Расширение опыта участия в практико-ориентированной деятельности, имеющей истоки в традиционных промыслах

Развитие умений социального взаимодействия: эмпатии, сотрудничества, взаимопонимания

Развитие способности к коллективной творческой деятельности

Воспитательные

Предоставить возможность детям почувствовать себя народными мастерами.

Активизировать самостоятельный творческий поиск в решении историко-культурных и художественных задач

Содействовать развитию эмоциональной отзывчивости детей на произведения декоративного искусства, формировать основы эстетического восприятия.

Ожидаемые результаты:

Формирование первичных представлений о традиционных особенностях прядения и плетения нити (волокно-нить-пояс) на уровне узнавания и образа действия.

Углубление представлений о традиции, ее антропологическом характере, проявленности через символику и способы деятельности народного художественного творчества;

Усвоение первичных приемов изготовления нити из природного волокна (лен, шерсть, хлопок) на примере скручивания, свивания нитей;

Обретение опыта участия в практико-ориентированной деятельности, имеющей истоки в традиционных промыслах и его рефлексивная оценка;

Развитие умений социального взаимодействия в условиях творческой деятельности

Форма проведения занятия: интерактивное занятие – игра.

Оборудование учебного занятия:

Мультимедийное оборудование, презентация: «С мира по ниточке…»

Образцы материалов: волокна льна, шерсти, хлопка; полушерстяные, льняные, шерстяные, хлопчатобумажные нити.

Образцы готовых изделий: крученые пояса, плетеные пояса, узелковые пояса, пояса «тканье на дощечках», пояса «тканье на бердышке».

Наглядные пособия: лоскутный «лакомник», кисет для табака, связка старинных ключей; куклы в традиционном русском костюме; фигурки овечек, 15х20 см. (войлок)

Инструменты и приспособления для ткачества: бердышко, дощечки, ножницы, деревянный нож, держалки.

Раздаточный материал: конверты с образцами волокон льна, шерсти, хлопка;полушерстяные цветные нити.

Технологические карты: «Схема кручения нити»

План урока

1.Приветствие, знакомство.

Принятие правил поведения во время занятий. (Приложение №1)

2.Теоретическая часть.Ориентировочная беседа

2.1. Актуализация темы занятия. Постановка цели занятия.

2.2. «Из чего можно получить нить? Традиционные особенности прядения и плетения нити (волокно-нить-пояс). Демонстрация презентации «С миру по ниточке…»

(Приложение №2. Слайды №2, №3)

2.3. Приспособления для прядения нити: веретено, прялка, самопрялка, прядильная машина. (Приложение №3. Слайды №4, №5)

2.4. Виды традиционных поясов: крученые пояса, плетеные пояса, узелковые пояса, пояса «тканье на дощечках», пояса «тканье на бердышке». (Приложение№4 Слайд №6)

2.5 Приспособления для ткачества: дощечки, бердо, ткацкий станок.

(Приложение№5 Слайд №7)

2.6. Пояс в традиционном и современном костюме. (Приложение№6 Слайд №8)

2.7. Радужные пояса (Приложение№7 Слайд №9, №10)

3.Погружение в деятельность.Практическое задание.

3.1.Организация совместной деятельности.

3.2. Задание №1. Свивание нити из природного волокна (лен, шерсть, хлопок на выбор). Изготовление крученого, витого шнурка из двух цветных нитей. (Приложение№8)

3.4. Задание №2. Изготовление крученого шнура (модуль «свив») из семи цветных нитей. Групповая творческая работа: «Радужный шнур». (Приложение№9)

4.Заключительная часть занятия. Интерактивное обсуждение

Подведение итогов занятия

Групповая рефлексия. Педагог предоставляет возможность каждому высказаться и рассказать о том, что для него на занятии было интересным, новым, знакомым, неожиданным?

Демонстрация всех работ

Вопросы для актуализации нового материала. (Приложение№10)

Приложение.

Материалы для беседы.

Приложение №1

Правила поведения во время занятий.

Слушать мастера (ведущего)

Уважать соседей по группе

Соблюдать очередность высказываний

Бережно относиться к материалам

Приложение №2

Демонстрация презентации «С миру по ниточке…»

Педагог: А как появилась ниточка? Из чего она появилась?

(Педагог показываетслайд №2 презентации)

Возможные ответы детей:

- Из растений, … овечки… животных…насекомых …

Педагог: Загадки, которые я вам задам могут быть подсказкой.

Подсказки загадки:

«Пушист, да не снег,

На поле растёт

Замечательный мох». (Хлопок)

Били меня, колотили,

во все чины производили,

На престол посадили. (Лён)

По горам, по долам

Ходит шуба, да кафтан. (Овца)

Дети предлагают ответы, педагог поддерживает все версии.

Педагограздает детям конверты с образцами волокон льна, шерсти, хлопка, полушерстяные цветные нити. А теперь проведите соответствие между предметами в руках педагога (куст хлопчатника, куст льна, овечка) и тем, что у них в конвертах. Дети отгадывают.

Вспомните, из чего ещё можно сделать нить? (крапива, конопля, шерсть каких животных). Нити из волокнистых растений предназначались для изготовления «холста», шерстяные - «сукна»

(Педагог показывает Слайд №3презентации)

Дети предлагают ответы.

Педагог рассказывает о получении нити с помощью насекомых: паука-крестовика и тутового шелкопряда.

Чтобы сплести поясок, нужны ниточки. Кто первый придумал ниточки прясть и из чего, сейчас никто и не знает, давно это было. Только заметил человек, что стебли некоторых растений легко разделяются на волокна - нити, да и шерсть у животных (коз, овец) тоже похожа на коротенькие ниточки. Вот и догадался он скручивать их вместе, чтобы получились нити длинными и прочными. Это и называется "прясть".

- Какую ниточку легче скрутить - из ваты, шерсти или льна? Возьмем в левую руку кусочек ваты, зажмем ее в кулаке. Пальчиками правой руки вытянем из ваты несколько волосков и крепко их скрутим. Повторим движение несколько раз. Отложим в сторону вату, возьмем шерсть, потом лен и сделаем с ними то же самое. А теперь потяните ниточку за кончик, чтобы проверить ее прочность. Что у нас получилось? Вышли ниточки длинные или короткие, ровные или с "катышами", рыхлые или тугие. Во время демонстрации педагог обращает внимание ребят на то, что скручивать нужно только вытянутые нити, а не комок кудели. На этом этапе дети должны почувствовать, в чем состоит сложность работы.

Приложение № 3 (Слайды №4, №5)
Приспособления для прядения нити: веретено, прялка, самопрялка, прядильная машина.

Вот видите, что у нас получилось - и ниточка коротенькая, и прясть неудобно, потому что пальчики левой руки не работают, а только держат кудель. Первым «механизмом» для скручивания из относительно коротких волокон льна, хлопка, шерсти и т.д. непрерывной длинной нити были ловкие руки, которыми мастерицы свивали в одну нить пряди волокон. Дело пошло значительно быстрее, когда появилось веретено и специальная подставка прялка, к которой привязывали кудель. Но только самопрялка, взявшая на себя функции и по скручиванию пряжи, и по её наматыванию, значительно облегчало труд пряхи, ограничив её работу равномерной подачей шерсти или других волокон в отверстие рогульки (рогала) самопрялки. Конечно, приводить в действие самопрялку, то есть вращать колесо, тоже должна мастерица, но уже ногой.

В середине 19 века появилось много прядильно-ткацких мануфактур и труд простой пряхи был переложен на машины.

Приложение№4 (Слайд №6)
Виды традиционных поясов: крученые пояса, плетеные пояса, узелковые пояса, пояса «тканье на дощечках», пояса «тканье на бердышке»

Педагог: А как вы думаете, зачем наши предки придумали пояс?

Возможные ответы детей: Чтобы одежда не спадала, для красоты, чтобы удобно было.

В старину на Руси пояс имел совершенно особенное магическое. Он сопровождал человека в течение всей его жизни. Ему придавалось значение оберега от всех тёмных сил. Пояс (так называемый «тельник», который носили на голое тело и не снимали даже в бане) и рубашечку ребёнок получал в подарок от своей крёстной матери. В традиционных культурах пояса были важной деталью как женской, мужской так и детской одежды. На поясах носили необходимые в быту принадлежности: женщины-ключи, гребень, зеркальце, кошельки; мужчины - нож, кисет с табаком, небольшую кожаную сумочку-калиту.

Педагог: Почему носили на поясе?

Возможные ответы детей: Не было карманов. На поясах носили необходимые в быту принадлежности.

А ещё, пояс охранял уязвимую часть человеческого тела – «живот». «Живот» означало «жизнь». Сказочные герои клялись «за родную землю не пощадить живота своего». Из глубины веков дошло до нас выражение: «он совсем распоясался» - что означает: ведёт себя недостойно.

Сегодня мы носим пояс, и вряд ли задумываясь, о его магическом значении, для красоты, удобства, просто потому что модно. Но так или иначе, без него не обойтись

Приложение№5 (Слайд №7)
Приспособления для ткачества: дощечки, бердо, ткацкий станок

Педагог: Что бы сделать такие красивые, узорные пояса нужны специальные приспособления и их изготовление требует много времени. Самые простые и древние виды – кручёные, витые шнуры и пояса, плетёные и полутканые. А гениальные мастера древности придумали приспособление для ткачества – дощечки. Квадратные дощечки из дерева или кости с четырьмя отверстиями – по одному в каждом углу. В отверстия пропускались нити и механизм ткачества происходил от поворота дощечек на 90 градусов в ту или иную сторону, ниточки свивались и соединялись уточной ниткой. Другим примитивным орудием ткачества было бёрдышко - доска длиной 25-30см, шириной 18-25см. Это приспособление похоже на гребень, закрытый с двух сторон. Чётные нити пропускались в круглые отверстия, а нечётные - в продольные; зев образовывался при поднимании и при опускании бёрдышка. Принципы тканья на бёрдышке легло в основу изобретения ткацкого станка. На котором изготавливали уже и ткани, из которых потом шили одежду. Процесс ткачества на станке расширил возможности ткачихи. Она уже не держала нити и приспособления для ткачества в руках. Нити заправлялись равномерно в станок. Ноги ткачихи меняли нити основы на чётные и нечётные, а руками она пробрасывала уток, который соединял нити и получалось полотно.

Приложение№6 (Слайд №8)

Пояс в традиционном и современном костюме.

В комплекс традиционного мужского костюма входили - рубаха, порты, сапоги, шляпа и обязательно пояс. В традиционный женский костюм – рубаха, сарафан, платок, повойник, на ногах лапти или ботиночки и тоже обязательно пояс. А что же одевает наш современник? Изменился ли современный костюм?

Педагог: Что осталось нам в наследство от традиции, как изменился женский и мужской костюм, остались ли функции пояса?

Возможные ответы детей: женщины носят пояс для красоты, у мужчин на ремне держаться брюки.

Приложение№7 (Слайд №10)

Радужные пояса.

Особой яркостью и многоцветностью отличаются своеобразные «радужные» пояса, с плавным переходом одного цвета в другой. Считается, что такие полосатые пояса появились в довольно поздний период, когда традиционная орнаментальная система начинала разрушаться, и на смену ей в народном искусстве приходил принцип чистой декоративности. Тем не менее, уподобление пояса радуге встречается в фольклоре и мифологии многих народов. Например в древнеиндийской мифологии упоминается радужный пояс бога Индры, бога Солнца. В славянском фольклоре присутствует образ радуги как пояса Богородицы. И, вероятно «семишелковый» кушак старинных народных песен связан с тем же мифологическим образом пояса – радуги. Как бы, то ни было широкая распространённость радужных поясов в традиционной культуре наряду с другими древними видами орнамента, многочисленные фольклорные миологические соответствия дают основание предполагать весьма древнее происхождение этого принципа украшения поясов. Хотя, несомненно, новую жизнь этой традиции дало широкое проникновение в деревню ярких и разнообразных фабричных красителей в конце прошлого века.

Приложение №8

Задание №1. Свивание нити из природного волокна (лен, шерсть, хлопок на выбор). Изготовление крученого, витого шнурка из двух цветных нитей.

Педагогпредлагает попробовать скрутить нити из волокон хлопка, шерсти, льна.

Каждый ребёнок берёт в левую руку кусочек хлопкового волокна и зажимает его в кулаке. Пальчиками правой руки вытягиваем из ваты несколько волосков и крепко их скрутим, повторим движение несколько раз. Отложим в сторону вату, возьмем шерсть, потом лен и сделаем с ними то- же самое. А теперь потяните ниточку за кончик, чтобы проверить ее прочность. Что у нас получилось? Вышли ниточки длинные или короткие, ровные или с "катышами", рыхлые или тугие. Какую ниточку легче скрутить - из ваты, шерсти или льна? Во время работы педагог обращает внимание ребят на то, что скручивать нужно только вытянутые нити, а не комок кудели. Система опорных вопросов, а также собственные ощущения помогут детям оценить качественную разницу между материалами, понять принцип и технологию прядения. На этом этапе дети должны почувствовать, в чем состоит сложность работы.

Изготовление крученого шнура (модуль «свив») из двух цветных нитей.

Педагог раздаёт детям по две ниточки разного цвета. Делит детей на пары. Повернитесь лицом друг к другу. Возьмите две ниточки, свяжите их между собой у края. Теперь возьмите в руки каждый по тесёмочке, узелок окажется между вами. А теперь каждый из вас начнёт закручивать свою ниточку вправо по часовой стрелке. Пока закручиваете – загадывайте желание. После 2-3 минут работы следует взяться за узелок и отпустить концы ниток: они перекрутятся между собой. Завяжите еще один узелок на конце. Кручёный шнур (модуль «свив») готов! Можно использовать и 3 цвета и более.

Приложение № 9

Задание №2. Изготовление крученого шнура (модуль «свив») из семи цветных нитей. Групповая творческая работа: «Радужный шнур».

Педагог предлагает: «Давайте посоревнуемся и разделимся на две команды для выполнения задания». Педагограздает заранее заготовленные нити семи цветов.

Комментарии педагога по выполнению работы:

Связать все нити на одном конце узлом, жёстко прикрепив к чему-нибудь неподвижному. - Распределить вытянутые нити по всей длине и по цветам радуги между детьми и начинать скручивать, желательно по часовой стрелке. Старайтесь скручивать нити, как можно туже. Затем, не ослабляя натяжения, сложить нити вместе и отпустить тот конец, где был узел, и шнур совьётся сам, как по волшебству.

-Завязать узлом другой конец скрученного шнура. Я называю этот шнур не поясом, так как настоящим пояс становится только после того, как у него появляются кисти. Они – его «душа».

Приложение № 10

Вопросы для актуализации нового материала.

Как Вы думаете, нужны ли такие работы/ изделия современному человеку, в наши дни? Почему?

Есть ли в ваших домах такие работы?

Знакомы ли вы с людьми, которые… выполняли эти работы?

Как вы чувствуете, в чем разница между работами, купленные в магазине и сделанные своими руками?

Хотели бы Вы делать такие же работы для своих друзей и близких?

Список Литературы:

Лысенко О., Комарова С., Ткань. Ритуал. Человек. СПб., 1992.

Маслова Г., Народная одежда в восточнославянских традиционных обычаях и обрядах 19-начала 20в., М., 1984.

Осипова Е. Ткачество. Новгородские традиции и современность. М., 2009.

Электронные образовательные ресурсы, созданные самостоятельно: презентация «С миру по ниточке…»

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/45659-s-miru-po-nitochke