Консультация для воспитателей «Развитие познавательного интереса к родному краю у дошкольников»

Консультация для воспитателей

«Развитие познавательного интереса к родному краю у дошкольников»

Патриотизм – это чувство любви к Родине. Понятие «Родина» включает в себя все условия жизни: территорию, климат, природу, организацию общественной жизни, особенности языка и быта. Россия – родина для многих. Каждый народ привносит в культуру свое, и каждое достижение народа является общим для всех.

Развитие основ моральных качеств личности начинается еще в дошкольном детстве, поэтому формирование патриотических чувств (любви и привязанности, преданности и ответственности, желания трудиться на благо родного края), необходимо также начинать с раннего возраста.

Анализ результатов диагностики знаний детей по краеведению, их познавательной деятельности в этой области показывает недостаточный уровень, отсутствие мотивации и интереса к изучению природы, культуры и традиций родного края. Тоже можно сказать и о результатах анкетирования родителей: их интерес к материалам краеведческого содержания невелик.

Это свидетельствует о том, что огромный пласт возможностей краеведения воспитательно-образовательного, развивающего значения в воспитательно-образовательном процессе педагогами, к сожалению, не используется. Результаты исследования наглядно продемонстрировали, что привлечь их внимание к совместной деятельности по воспитанию любви к родному краю можно только через популярные формы работы: активные виды взаимодействия, различные конкурсы, фестивали и спортивные соревнования.

Был выявлен ряд противоречий :

между необходимостью краеведческой работы в ДОУ, как условием формирования патриотизма, и отсутствием соответствующей программы, методических пособий, дидактического и наглядного материала, адаптированных к возрастным особенностям детей;

воспитательным, развивающим и образовательным потенциалом краеведения и его невостребованностью вследствие специфичности;

богатым развивающим материалом и недостаточным мастерством педагогов для его использования при организации познавательной активности дошкольников на занятиях, в опытно-экспериментальной, исследовательской, организованной и свободной деятельности;

необходимостью привлекать родителей и отсутствием у них интереса к данной теме.

Эти противоречия определили проблему, заключающуюся в создании такой системы работы педагога в группе, которая бы наиболее успешно способствовала развитию интереса у дошкольников к интересам родного краю, чувства гордости и бережного отношения к нему, и, как следствие, воспитанию чувства патриотизма и любви к родному поселку, краю, малой родине. Кроме того необходимо было выяснить, какие современные педагогические технологии, методы и формы работы должны быть применены для успешной работы с детьми в этом направлении.

Ознакомление с родным городом и родной страной – процесс длительный и сложный. Он не может проходить от случая к случаю. Положительного результата в развитии целостного отношения к родному краю можно достичь только систематической работой.

В ДОУ это может быть реализовано в процессе ознакомления с окружающим миром – местными историко-культурными, национальными, географическими, климатическими особенностями региона.

Краеведческие знания интегрируются:

в образовательную деятельность, осуществляемую в ходе организации различных видов детской деятельности: игровую, коммуникативную, трудовую, познавательно-исследовательскую, продуктивную, музыкально-художественную;

осуществляемую в ходе режимных моментов (прогулки, целевые экскурсии обеспечивают необходимую двигательную активность и способствуют сохранению и укреплению здоровья дошкольников);

самостоятельную деятельность (дидактические и подвижные игры, рассматривание дидактических картинок, иллюстраций);

процесс взаимодействия с семьями (участие в проектной деятельности, продукт которой журналы или газеты о малой родине, создание карт поселка, составление маршрутов экскурсий и прогулок по поселку, коллекционирование картинок, открыток, символов, значков; участие с родителями и воспитателями в социально-значимых событиях)

Таким образом, работа по воспитанию любви к малой родине включает как минимум четыре направления: деятельность с детьми, родителями, воспитателями, развитие предметно-развивающей среды.

Опыт по применению в краеведческой работе современных подходов к организации различных видов детской деятельности, широкое использование методов развития познавательной активности позволяют повысить интерес ребенка к знаниям краеведческого содержания, увлечь его в игровую деятельность.

Реализация программы дает возможность воспитателю:

- на уровне региональной методической работы широко распространять и транслировать накопленный по данной теме положительный опыт, представлять накопленный материал на открытых мероприятиях разного уровня, посвященных патриотическому воспитанию детей;

- на уровне ДОУ обогащать воспитательно-образовательные технологии и предметно-развивающую среду;

- на уровне педагогического коллектива открывать для педагогов новое направление в воспитании детей, улучшая патриотическую работу; транслировать новый положительный опыт по данной теме;

- на уровне собственного педагогического опыта систематизировать наработанный материал, стимулировать педагогический поиск, совершенствовать педагогическую практику.

К педагогическим условиям применения опыта отнесены следующие:

реализуется через игровую и продуктивную деятельность в ежедневной воспитательно-образовательной работе в группе;

предусматривается широкое использование методов развития познавательной активности и творческого воображения;

в педагогическом процессе широко используется ИТК;

предлагается создание в группе обширной предметно-развивающей среды (уголка краеведения);

обязательное использование исследовательской и опытно-экспериментальной работы, нетрадиционных занятий;

широкое использование ряда педагогических технологий: здоровьесберегающих, личностно-ориентированного и проектного обучения, педагогики сотрудничества, игровых;

включение в проектную деятельность родителей;

интеграция краеведческих знаний во все компоненты воспитательно-образовательного процесса.

Результаты этой работы таковы: представление о родном крае становятся более подробными, характер отношения к малой родине устойчиво положительный, у воспитанников появляется интерес к истории, местной художественной литературе, природным богатствам родного края, находящим свое отражение в детском творчестве, сказках, рассказах, рисунках, вырастает число участников конкурсов и акций краеведческой тематики. У родителей вырастает интерес к мероприятиям, проводимым в детском саду (конкурсы, спортивные соревнования, дни открытых дверей), повышается интерес коллектива к краеведческому материалу как образовательному и воспитательному источнику. Обогащается опыт использования краеведческого содержания в воспитательно-образовательном процессе.

Работу следует начинать с младшей группы, содержание занятий включает: знакомство с колыбельными песнями, огородом детского сада. Чтение сказок: «Репка», «Снегурушка и лиса», «Волк и семеро козлят», «Колобок», «Маша и медведь» «Заюшкина избушка», «Кот, лиса и петух», «Курочка Ряба», «Теремок». Особое внимание следует уделять загадыванию загадок, повторению потешек: «Как у нашего кота», «Водичка, водичка…», «Наша – то хозяюшка сметлива была». Обязательно необходимо знакомить деток с предметами обихода: колыбелькой, рукомойником, печкой, чугунком, ухватом, кочергой, самоваром, коромыслом, корытом, стиральной доской, глиняным горшком и т.д.

Ребенок рождается на свет и вместе с жизнью получает в наследство самое бесценное богатство – Родину! Он открыт для познания мира вокруг себя и от нас, взрослых, зависит, как ребенок будет относиться к окружающему его миру.

ПРИЛОЖЕНИЕ.

Потешки

Катя, Катя маленькая,

Катенька удаленькая.

Пойди, Катя, горенкой,

Топни, Катя , ноженькой.

Хлопни, Катя в ладушки,

Хороши оладушки:

Горячи, румяны,

С маслицем, сметаной

*****

Котя, котенька, коток,

Котя – серенький хвосток,

Прийди, Котя, ночевать,

Прийди Ванечку качать.

Уж как я тебе, коту,

За работу заплачу –

Дам кусок пирога

И кувшин молока.

Ешь ты, котя, не кроши,

Больше, котя, не проси.

*****

Как у нашего кота

Шубка очень хороша,

Как у котика усы

Удивительной красы,

Глаза смелые, зубки белые.

*****

Идет коза рогатая,

Идет коза бодатая

За малыми ребятами.

Ножками топ-топ,

Глазками хлоп-хлоп.

Кто каши не ест,

Молока не пьет –

Забодает, заботает, забодает!

*****

Наша-то хозяющка сметлива была,

Всем в избе работушку у празднику дала:

Чашечку собачка моет язычком,

Мышка собирает крошки под окном,

По столу котище лапою скребет,

Половичку курочка веничком метет.

*****

Петушок, петушок,

Золотой гребешок,

Маслена головушка,

Шелкова бородушка,

Что ты рано встаешь,

Деткам спать не даешь?

*****

Солнышко – колоколышко,

Ты пораньше взойди,

Нас пораньше разбуди:

Нам в поле бежать,

Нам весну встречать!

ЗАГАДКИ

Красная девица сидит в темнице,

А коса на улице. (морковь)

*****

Без окон, без дверей,

Полна горница людей. (огурец)

*****

Сидит дед – в сто шуб одет,

Кто его раздевает,

Тот слезы проливает. (лук)

*****

Кругла, а не месяц,

Жельа, а не масло,

С хвостом, да не мышь. (репа)

*****

Белое покрывало всю землю одело. (снег)

*****

Без досок, без топоров

Через реку мост готов. (лед)

*****

Какой это мастер

На стекла нанес

И листья и травы,

И заросли роз? (мороз)

*****

Не ботинки, не сапожки,

Но их тоже носят ножки.

В них мы бегаем зимой:

Утром – в садик, вечером – домой. (валенки)

*****

Дали братьям теплый дом.

Чтобы жили впятерм.

Брат большой не согласился

И отдельно поселился. (варежки)

ПЕСЕНКИ

Ай, качи, качи, качи,

Прилетели к нам грачи.

Они сели на ворота.

А ворота – то скрип, скрип,

А Ванечка спит, спит.

*****

Баю, баю, баю, бай.

Ты, собаченька, не лай,

Ты, собаченька, не лай,

И Ванюшу не пугай!

И в гудочек не гуди,

До утра не разбуди!

А приди к нам ночевать,

В люльке Ванечку качать.

*****

Коляда, коляда, накануне Рождества.

Тетенька добренька, пирожка – то сдобненька

Не режь, не ломай, а по целому давай!

Двоим, троим, давно стоим, да не выстоим.

Печка – то топиться, пирожка – то хочеться!

*****

Пришла коляда!

Отворяй ворота!

Дайте коровку,

Масляну головку!

Коляда, коляда!

Подавай пирога,

Блин да лепешку

В заднее окошко.

*****

Трынцы – брынцы,

Пеките блинцы!

Мажьте масленее,

Будет повкуснее!

Трын – трынца,

Подайте блинца!

*****

Весна, весна красна!

Приди, весна, с радостью,

С радостью, с радостью,

С великой милостью:

С льном высоким,

С корнем глубоким,

С дождями, ливнями,

С хлебами обильными!

*****

Заинька, по сенечкам

Гуляй, погуляй.

Серенький, по новеньким

Погуляй, гуляй.

Некуда заиньке выскочити,

Некуда серому выпрыгнути.

Все ворота замкнуты стоят,

у всех ворот по три сторожа стоят,

по три сторожа стоят,

по три девицы сидят.

Заинька, поскачешь – выскочишь.

Серенький, попляшешь – выпустим.

Знакомство детей с родным краем: с историко-культурными, национальными, географическими, природными особенностями формирует у них такие черты характера, которые помогут им стать патриотом и гражданином своей Родины. Ведь, яркие впечатления о родной природе, об истории родного края, полученные в детстве, нередко остаются в памяти человека на всю жизнь. Но, очень важно, чтобы педагог, который будет проводить эту работу, сам хорошо был знаком с этой темой и для этого я предлагаю определенные методы работы со взрослыми.

Интеллектуальная игра для педагогов.

Цели:

- систематизировать и закрепить знания педагогов об истории Донского края

- формировать чувство причастности педагогов к наследию прошлого Донщины.

Начало игры:

Ведущий: Одним из приоритетных направлений в работе нашего детского сада является приобщение детей к истокам русской народной культуры.

Возродить русскую духовность, возвратить уважение к национальной культуре и ее ценностям, воспитывать в детях любовь к Отечеству. Для этого необходимо знать традиции нашего народа, изучать историю и культуру.

С уверенностью можно сказать, что большинство педагогов, к сожалению, очень поверхностно знакомы с народной культурой. Как жили казаки? Как работали и отдыхали? Какие соблюдали обычаи? Чем украшали свой быт? Ответить на эти вопросы – значит восстановить связь времен, вернуть утраченные ценности.

Чтобы на должном уровне проводить работу по приобщению детей к культуре русского народа, педагоги должны обладать достаточным запасом необходимых знаний.

«Анаграммы»

Из предложенных букв нужно составить слово, которое употреблялось в разговорной речи казаков.

Вопросы :

Как назывался у казаков дом? (курень)

Назовите старинную меру длины? (аршин)

Как называется часть прялки – дощечки, на которой сидят? (донце)

Как называется бумажная ткань желтоватого цвета? (китайка)

Как называется убор для волос? (колпак или «файшонка»)

Из чего делали забор, и как он назывался? (плетень)

Как называлась самая мелкая монета, четверть копейки (полушка)

Традиционная мужская прическа? (чуб)

Что означает название «Дон»? (река)

Какое растение на Дону называют «шелковой травой»? (ковыль)

Назовите основное богатство нашей земли? (уголь)

Назовите самую мелкую рыбу, обитающую в Дону? (бычок)

Назовите самое могучее дерево Донского края? (дуб)

Это была разминка! А теперь начинаем первый раунд, в котором воспитателям предлагается ответить на ряд вопросов о развитии различных направлений культуры казаков. Необходимо выбрать из 4-х вариантов ответа 1 верный, и показать табличку с номером ответа.

Вопросы:

Какой день масляной недели назывался «широким»? (вторник, среда, четверг, воскресенье.)

Какой из предметов внутреннего убранства куреня называли «божьей ладонью»? (печь, стол, стул, сундук.)

Как называлась хозяйственная постройка в казачьем дворе на столбах – сваях? (хлев, гумно, амбар, свинарник.)

Какое дерево казаки использовали для изготовления мебели? (сосна, береза, ива, клен.)

Где ставили печь в курене? (в центре, слева, справа, при входе.)

Что означала серьга в ухе казака? (в левом – он единственный сын, в правом – он последний в роду.)

Что означал серебряный перстенек с бирюзой на правой руке девушки? (суженный на службе, замужем, разведена.)

Какое из этих растений занесено в Красную книгу? (белая кувшинка, рогоз, бессмертник, лопух.)

Какое растение используют в пищу, добывают из него лекарство, его цветы служат украшением? (василек, шиповник, полынь, крапива.)

10)Какое из этих животных живет только на Дону? (тушканчик, выхухоль, сурок, крот.)

11) Опишите флаг казачества? (желтый, синий, красный; красный, желтый синий; белый синий красный; синий желтый, красный.)

Есть еще очень много интересных направлений в жизни Донского казачества: казачий фольклор, мифология, храмы, предметы старины, промыслы донского казачества, казачий костюм, жилище казака и т.д. и мы обязательно с вами об этом еще поговорим.

А сейчас интересный и познавательный факт из истории и культуре Донского края.

Как принимали в казаки

В казаки принимали всякого. Нужно было только одно непременное условие – вера во Христа. Какая – все равно. Этого не спрашивали. Старая или новая, русская или иноземная. Казаки в свое товарищество принимали и смелых татар, и турок, и греков. Даже немцы попадали в казаки, быстро перенимали все казачьи обычаи и сливались с донцами.

Отсюда пошли по Дону фамилии: Грековы – от греков, Татариновы – от татар, Евреиновых, Жидченковых, Жуженковых – от евреев, Грузиновых – от грузин, Персияновых – от персов, Черкесовых – от черкесов, Сербиновых, Себряковых – от сербов, Миллеровых, Немцевых – от немцев, Калмыковых – от калмыков, Мещеряковых – от мещерских татар, Поляковых – от поляков. Но все они стали настоящими казаками, и только фамилии их напоминают, какие прозвища имели их предки, кто первый из их рода пришел на Дон.

Донской говор

Ученые назвали язык наших предков донским говором. Ростовская область граничит с Украиной и Калмыкией, Краснодарским и Ставропольским краями. Поэтому многие слова пришли к нам из соседних земель. Донская земля многонациональная по своему составу, это также внесло разнообразие в местный говор.

Из украинского языка наши предки, донские казаки, взяли такие слова, как «зараз» - сейчас, «трохи» - немного, «ховать» - прятать, «жменя» - горсь.

Из калмыцкого языка : «шулюн» - мясной бульон, «каймак» - молочная пенка, «тузлук» - дикий чеснок, острая приправа из чеснока.

Есть слова, которые могут рассказать о военной истории: «атаман», «есаул» - начальник, «сотня» - отряд казаков, «лава» - способ ведения боя. Многие слова перешли из военного обращения в мирное использование. Например, «быть в стремени» - быть в хорошей форме, «бегать конем» - быть здоровым и чувствовать себя хорошо; «наехать конем» - не дать опомниться, наскочить неожиданно.

Некоторые предметы быта, вещи и продукты на Дону называются необычно: «колодочка» - скамейка у дома, «утирка» - носовой платок, «кабак» - тыква, «скиба» - отрезанный кусок хлеба, «каун» - арбуз, «узвар» - компот из сухофруктов.

Вместо слова «говорить» донские казаки использовали слова «гутарить», «балакать». Отзывчивого и ласкового человека называли «желанником», а слово «журиться» означало тосковать о любимом человеке. Слово «квелый» - больной, слабый.

Как появились у казаков лампасы

По легенде лампасы появились в 16 веке. Иван Грозный в награду за помощь при взятии Казани и Астрахани жаловал казаков хлебом, ружейными припасами и сукном. Сукно было двух цветов: синего – много, красного – мало. Синее сукно разделили между казаками поровну, и досталось каждому по большому лоскуту. Но как делить красное? Ведь его так мало! Дьяк, привезший жалованье, предложил выделить красного сукна на кафтан атаману. Выделили. А остальное?

- Оденьте в красное лучших. – предложил дьяк.

- У нас все равны, все герои, - ответствовали казаки.

И решили казаки разделить красное сукно по совести, по справедливости, то есть поровну. Каждому досталось по ленте в две ладони с четвертью.

Всю ночь в казачьих куренях шла работа: казачки, посоветовавшись, шили своим мужьям обновки. А наутро у всех казаков новые синие шаровары были украшены красными лампасами. С тех пор все казаки войска Донского носили шаровары с красными лампасами. Именно такие первые штаны получал в подарок казачонок в трехлетнем возрасте.

При атамане М.И.Платове лампасы стали обязательной деталью казачьей формы.

С тех пор лампасы стали народной отличительной эмблемой казаков, они всегда носили шаровары с лампасами – и на праздник, и на службу, и дома.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/491864-konsultacija-dlja-vospitatelej-razvitie-pozna