Материалы к уроку по теме «Церковный раскол»

Слайд 1

Здравствуйте дорогие учащиейся и слушатели нашего онлайн-урока.

Меня зовут Никитина Анастасия Алексеевна, я студентка 1 курса магистратуры РГПУ им. А.И. Герцена. Сегодня нашей темой урока станет церковный раскол русской православной церкви, произошедший в середине XVII в.

Слайд 2

Наш урок мы начнем с постановки ключевых вопросов, ответы на которые получим в ходе урока. Первый вопрос – что такое церковный раскол русской православной церкви? Второй вопрос- в чем заключался раскол?

Давайте попробуем разобраться, что такое церковный раскол. Раскол это расхождение, некоторые перемены. А что было до этих перемен с русской православной церковью?

Слайд 3

Давайте обратимся к карте православных обрядов. Что нарушало единение православной церкви во всем мире?

Главная проблема заключалась в том, что Российское государство соблюдало старые церковные обряды и традиции, в то время как весь остальной мир перешел уже на новые. Отчасти это было связано с влиянием ислама на Константинополь.

Слайд 4

Русская православная церковь нуждалась в переменах. Именно поэтому Алексей Михайлович решил возвести новгородского митрополита Никона, который придерживался новых византийских традиций и мог объединить русскую православную церковь со всем православным миром в сан патриарха.

Никон с юности был очень верующим. После смерти троих детей Никон постригся в монахи в Соловецком монастыре (сегодня мы еще встретим упоминание этого монастыря). Некоторое время Никон входил в неформальный кружок духовных и светских лиц, называемый кружком «ревнителей благочестия.

Молодой царь почитал патриарха, доверял его советам в делах государственного управления. Во время войн и длительного отсутствия оставлял патриарха во главе правительства. Повелением царя к титулу патриарха «Великий Господин» был добавлен царский титул «Великий Государь».

Давайте посмотрим на изображение Никона и найдем в нем первостепенные черты характера.

Обратите внимание на его внешность. Стоит он прямо и твердо. Глаза выражают уверенность и спокойствие. Рукой опирается на церковную книги. Обратим внимание и на окружающих его людей. Художник изобразил их ниже самого Никона. Они с восхищением смотрят на него снизу вверх. Глаза округлены, рты открыты. Он молчит, но они потрясены им. Современники вспоминали, что он был своенравным и волевым человеком. Жесткий, а иногда даже жестокий.

Слайд 5

Все перечисленные черты характера помогали Никону возглавить преобразования в государстве. Давайте вспомним, как называются преобразования, проводимые государством?

Такие преобразования называются реформой. Именно церковная реформа 1653-1655 гг. внесла коренные изменения в церковные традиции и обряды.

Слайд 6

Давайте прочитаем отрывок речи Екатерины II и узнаем, что это были за преобразования.

Прибавление слова “истиннаго” к слову “Господа” в символе веры, произношения “Исус” вместо “Иисус”, двойное аллилуйя вместо троения, хождение по солнцу вместо хождения против солнца,

А какие были еще изменения. Обратимся к картинкам. Слева, по старому образцу, мы видим крещение двумя перстами, а справа – по новому – двумя. Помимо этого земной поклон заменялся поясным.

Слайд 7

Помимо прочего, Никон предложил переписать церковные книги по новому византийскому. Как вы думаете, для чего?

Да, древнерусские книги, содержали много неточностей и ошибок и потому не соответствовали новому византийскому образцу.

Слайд 8

Церковные книги переписывались и рассылались по монастырям. Но не все были согласны с нововведениями. Приверженцев старых обрядов назвали старообрядцами. Самое сильное сопротивление оказали послушники Соловецкого монастыря, находившегося на острове в Белом море. В 1666 г. послушники созвали Черный собор. Решением совета соборных старцев эти книги были запечатаны в монастырской казённой палате, а богослужение продолжали проводить по старым книгам. В 1666—1667 годах соловляне написали царю пять челобитных в защиту старых богослужебных чинов. В июле 1667 года власти назначили настоятелем монастыря сторонника реформ отца Иосифа, который должен был провести реформу в Соловецком монастыре. Иосиф был приведён в монастырь и здесь на общем соборе монахи отказались принять его в качестве настоятеля, после чего Иосиф был изгнан из монастыря. Открытый отказ от принятия реформ был воспринят московскими властями как бунт. 3 мая 1668 года царским указом для приведения обители в повиновение на Соловки было послано стрелецкое войско и монастырь был взят в осаду на долгие 8 лет до 1676 г.. Стойко держались послушники, отбили несколько наступлений. Победа могла оказаться на их стороне. Но среди соловлян оказался предатель, который показал правительственному войску тайных ход, через который можно было проникнуть в монастырь. По итогу, Соловецкое восстание было жестоко подавлено. Предводителей восстания казнили, а остальные были сосланы в остроги. Многие старообрядцы бежали в леса, спасаясь от казни и преследований.

Слайд 9

Но даже сейчас старообрядцев можно встретить в отдаленных уголках страны. Они живут большими семьями и соблюдают старые, древнерусские традиции. Внешне их легко отличить от современного россиянина. Посмотрите на фотографии. Они живут в деревянных избах и занимаются рукоделием и ремеслами. Одеты в классическую древнерусскую одежду, которая закрывает большую часть тела. Мужчины с длинными бородами, женщины в длинными волосами и платком на голове. На сегодня в России насчитывается около 500 тыс. старообрядцев.

Слайд 10

Вернемся в XVII в. Тогда старообрядцы встречались во всех слоях общества, были богатые, как боярыня Морозова, представительница богатого боярского рода, а были и бедные, как протопоп Аввакум.

Слайд 11

Аввакум, некогда был другом и соратником Никона, так как входил в кружок ревнителей благочестия. Не смотря на бывшую дружбу с патриархом, Аввакум негативно отнесся к церковной реформе. Считал ее неправильной, по чужим, заморским канонам выстроенной. Обратимся к отрывку из послания Аввакума царю Алексею Михайловичу: «Ты ведь Михайлович, русак, а не грек. Говори своим природным языком; не уничижай его и в церкви, и в дому, и в пословицах… Перестань-ко ты нас мучить тово!»

Слайд 12

Аввакум стремился к русской первооснове веры. За его несогласие, он был сослан в Сибирь. Обратимся к картине Сергея Дмитриевича Милорадовича. Вот он, Аввакум, в самом центре картины. Пожилой, с густой бородой и в бедной одежде. Одет просто. Не было у него в отличие от Никона роскошных церковных одеяний. Но несмотря на стужу и снег под ногами, идет за ним не один десяток людей. Все верят ему, везде он несет свое слово.

В память о нем осталась его автобиография «Житие протопопа Аввакума». Долгое время текст жития был доступен только старообрядцам, но со временем, сочинение было опубликовано для широкого круга читателей. Аввакум был истинным борцом духа и веры, прочтем отрывок. Аввакум говорит о высших ценностях. По итогу Аввакум был предан анафеме и казнен.

Слайд 13

Церковная реформа была воспринята частью общества резко негативно. Но не смотря на это, была продолжена.

Слайд 14

Как вы думаете, какие цели преследовали Алексей Михайлович и Никон? Алексей Михайлович активно поддерживал Никона, как вы думаете, почему?

Для ответа на этот вопрос, обратимся к истории. Как мы с вами помним из прошлых уроков, еще Иван 3 сформулировал идею «Москва-третий Рим». Россия уже тогда хотела возглавить весь православный мир. Но даже в XVII в. Это было невозможно из-за разногласий в традициях. Именно потому, что Алексей Михайлович хотел сделать Русское государство центром православного мира, он поддержал реформу Никона.

Слайд 15

Чтобы избежать части разногласий, Алексей Михайлович созывает в 1654 г. церковный собор, который постановляет приводить обряды в соответствие как с греческой, так и с русской традицией.

Слайд 16

Чего же в это же время добивался сам Никон? Давайте вспомним роль патриарха Филарета в решение государственных дел. Он имел равное с царем влияние, а иногда и большее. После смерти Филарета церковь стала терять свое влияние на царя и государство. Никон хотел восстановить роль церкви и патриарха по примеру взаимоотношений Михаила Федоровича и Филарета.

Такое положение вещей вызывало зависть и недовольство как бояр, не желавших терять возможность влиять на царя в своих интересах, так и многих духовных лиц, в частности, бывших членов кружка «ревнителей благочестия».

В начале, Алексей Михайлович очень уважал Никона и считал его равным по власти. Но со временем Никон стал ощущать посягательства светской власти на церковную. В следствие этого и интриг боярства отношения между Никоном и царем охладели. Причиной размолвки стала и концепция Никона. Пользуясь уважением царя в ранние годы, когда царь называл Никона «великим государем», патриарх выдвинул тезис «священство выше царства», основанный на том, что ни один светский закон не может быть выше церковного, божественного.

Слайд 17

Алексея Михайловича такое положение вещей не устраивало и в знак протеста он перестал посещать богослужения в Успенском соборе. Никон в свою очередь не стерпел такого отношения и на одной из проповедей в Успенском соборе объявил о сложении с себя патриарших полномочий и удалился в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь и стал ждать».

Царь, осозновая, что Никон самостоятельно отошел от власти, созывает Церковный собор в 1666 г. его мы можем увидеть на картине Сергея Дмитриева Милорадовича. На суд были приглашены священнослужители из разных стран. Никона то привезли под охраной. Царь сразу дал понять, на чьей стороне истиная власть, сказав, что Никон то «самовольно и без нашего царского величества повеления церковь оставил и от патриаршества отрекся. Никона осудили и лишили его сана патриарха, заточив его навечно в монастыре».

Помимо суда над Никоном, церковный собор одобрил церковную реформу и предал проклятию старообрядцев.

Церковный собор 1666-1667 г. окончательно закрепил церковный раскол русской православной церкви.

Слайд 18

Вернемся к определению понятия церковный раскол. Теперь мы сможем его сформулировать. Давайте запомним, что Церковным расколом называют процесс, характеризующийся отделением от официальной русской православной церкви нового византийского образца части верующих, придерживающихся старых религиозных обрядов и традиций.

Слайд 19

А теперь ответим на второй вопрос, о сущности церковного раскола и уточним его основные признаки.

Причины церковного раскола:

• Стремление церкви оказывать влияние на царя и государства

• Проведение церковной реформы 1653-1655 гг.

Сущность церковного раскола:

• Отделение старообрядцев от официальной православной церкви

• Уменьшение степени влияния церкви на принятие решений

• Идейная борьба

Значение церковного раскола:

• Укрепление международного положения России и ее связей со странами православного мира

• Устанавливается верховенство светской власти над церковной

• Потеря единства среди верующих русской православной церкви.

Слайд 20

Мы с вами ответили на многие волнующие нас вопросы. Но не на все. Поэтому предлагаю вам вопросы для размышления….

• Почему церковная реформа Никона была принята, не смотря на лишение его патриаршего сана?

• Мог ли произойти церковный раскол раньше? (до Смутного времени)

• Почему решения Черного собора свидетельствовали о церковном расколе?

Слайд 21

Они помогут вам еще лучше разобраться в теме церковного раскола.

Тема достаточно сложная, но я надеюсь, что смогла помочь вам разобраться в ней. Желаю вам удачи в дальнейшем изучение истории, спасибо за внимание.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/500388-materialy-k-uroku-po-teme-cerkovnyj-raskol