Удивительная природа села Викри

Министерство образования и науки Республики Дагестан

Управление образования Каякентского района

МБОУ «Нововикринская СОШ»

«Согласовано» «Утверждено»

заместитель директора по УВР Директор школы:

____________ Х.А. Алибекова __________Ч.З. Чупанов

«____» __________ 2021 года «____» __________ 2021 года

Урок-исследование

«Удивительная природа села Викри»

Подготовил и провел:

Гаммаева Курбанкиз Гасановна

Учитель биологии

МБОУ «Нововикринская СОШ»

с. Новые Викри, 2021

Урок-исследование «Удивительная природа села Викри»

1.Вступительное слово учителя.

Проведение года гор объявлено в 2016 году в целях создания основы для устойчивого развития горных территорий Республики Дагестан, сохранения и развития традиций, обычаев и самобытного, многовекового культурного уклада горцев.

Горы - это наше достояние. Традиционное для горных районов сельское хозяйство нужно развивать…Здесь можно и нужно производить сельскохозяйственную продукцию…»

Это фрагменты из выступлений главы Дагестана Рамазана Абдулатипова. По решению Генеральной Ассамблеи ООН 11 декабря ежегодно отмечается Международный День Гор с целью привлечения внимания к горным регионам мира, к их потенциалу и вызовам на пути к устойчивому развитию.

Около 44% площади всей республики занимают горные территории. А это 1166 населенных пунктов, из которых 492 являются труднодоступными.

По словам зам пред дагестанского правительства Раюдина Юсуфова, общая стоимость мероприятий, планируемых к реализации в горных районах в рамках проведения Года гор 2016 году составляет 4,5 млрд. рублей.

Вопрос 1: О каких ремёслах жителей Дахадаевского района вы знаете?

Вопрос 2: Назовите поэтов и писателей выходцев из Дахадаевского района.

Вопрос 3: Назовите произведения этих писателей, написанные о Кала-Корейше.

Вопрос 4: Назовите выдающихся учёных – выходцев из Дахадаевского района.

Земля Дахадаевского района дала миру плеяду известных в Республике Дагестан и за его пределами представителей науки и образования, деятелей культуры, литературы, искусства и спорта, государственных и общественных деятелей, героев войны и труда. Среди них: отметивший недавно в республике свой 90-летний юбилей фронтовик, Герой России Магомед Гамзатов; замечательный животновод, Герой Социалистического Труда Гилал Мусагаджиев; народный писатель Дагестана, киносценарист Ахмедхан Абу-бакар; народный поэт Дагестана Сулейман Рабаданов; народный писатель Дагестана Магомед-Расул Расулов; народные художники России Расул Алиханов и Гаджи-Бахмуд Магомедов; народный художник Дагестана и заслуженный художник Грузинской ССР Манаба Магомедова; композитор, член Союза композиторов России Магомед Касумов; член-кореспондент Академии наук Азербайджана, один из первых ректоров ДГУ А. Г. Алиев; первый зам. председателя ДНЦ РАН, заслуженный деятель науки РФ и РД А. К. Алиев; лауреат Государственной премии России, заслуженный деятель науки РФ и РД И. А. Шамов; зав. кафедрой литератур народов Кавказа ДГУ, профессор А. М. Вагидов и многие другие. С прошлого года возглавляет ДГУ и добывается успешной реформы ведущего вуза республики М. Х. Рабаданов, а ректором налогового института также является уроженец Дахадаевского района Б. М. Магомедов.

Среди государственных и общественных деятелей республики добрую память о себе оставил А. Т. Абдуллаев, проработавший на должности министра финансов Дагестана с 1962 по 1984 год, и за свою безупречную службу прозванный в народе «железным министром». Так же достойно представляет своих земляков на должности министра по национальной политике, информации и внешним связям РД доктор философских наук Г. М. Курбанов.

2. Кала-Корейш – уникальный памятник культуры

и достояние дагестанского народа.

Это селение расположено в уникальной природной зоне. Видимо, основатели этого поселения учитывали и экологическую значимость этого места. Климат умеренный, часто бывают дожди и туманы. Уровень воды на реке резко поднимается. Было немало случаев, когда река уносила людей. В зимнее время температура опускается до -30°С.

Селение расположено на возвышенности, куда ведёт единственная тропа. С юго-западной стороны – отвесистый скалистый и гравиевый обрыв, который покрыт в основном крапивой и другой растительностью. На юго-востоке такой же обрыв, который покрыт богатой растительностью и кустарниками. Здесь можно обнаружить много лекарственных трав. Особенно много земляники. Кустарники (соцветия и плоды) боярышника, барбариса, тёрна, мишмулы (шишки) и дикой алычи также являются лечебными. Южная и западная стороны покрыты богатыми лесами. В этих лесах можно обнаружить породы разных деревьев: дуба, граба, бука, липы, ясени, вяза, местами горной березы, ореха, орешника, яблони-дичка и груши-дичка, почти все кустарниковых растений.

Кала-Корейш – особая зона среди богатейшего культурно исторического наследия народов Дагестана. Остатки этого поселения сохранились в Дахадаевском районе не далеко от районного центра. Это один из древнейших населенных пунктов Дагестана, который являлся столицей крупного феодального владения - Кайтагского уцмийства, являющегося известным политическим идеологическим культурным центром региона.

«Кала-Корейш – Дагестанский аналог Мачу-Пикчу. Мачу-Пикчу – город древней Америки, находящийся на территории современного Перу на вершине древнего хребта навысоте 2450 м. над уровнем моря, господствуя над долиной реки Урубамбы. В 2007 году удостоен звания «нового чуда света». В настоящее время это селение является объектом пристального внимания туристов и паломников Дагестана. Оно является древнейшим населённым пунктом Дагестана, который имеет протяжённость более одного километра. На протяжении нескольких веков было очагом распространения ислама на Кавказе. Оно было основано арабскими завоевателями, которые пришли в Дагестан в VII-VIII веках. Свое название селение получило от названия племени курейшитов, из которого происходил пророк Мухаммед. Арабы выбирали для своего поселения место с учетом удобного стратегического положения - на вершине высокой горы, на месте, куда незамеченным добраться невозможно, так как со всех сторон пик окружают отвесные обрывы.

Кала-Корейш выделяется тем, что здесь сосредоточенно большое количество замечательных памятников истории и культуры. Среди них мечеть IX века (некоторые исследователи относят его к XII-XIII векам), который является одним из древнейших сооружений Дагестана. Впервые подробное описание мечети дано П.М. Дебировым в книге «Архитектурная резьба Дагестана»: «Крыши и перекрытие мечети не сохранились, стены разрушены. Полностью сохранилась только северная стена (высота - 4,2м.). Каменные столбы – не цельные, а составные сложены из четырех хорошо обработанных фигурных блоков. В нижней части столбы имеют квадратную форму, переходящую в цилиндр, завершающийся венчиком. Выше венчика столб имеет сечение восьмиугольника, на который посажена призма, завершающаяся конструкцией в форме «опрокинутого» цилиндра. П.М. Дебиров выделил так же ряд черт, которые отличают эту мечеть от других подобного рода культовых сооружений в Дагестане: фасад мечети имеет два симметрично расположенных портала. Входные дверные проемы находятся в северной стене; истинным украшением мечети были деревянные двустворчатые двери, покрытые богатым растительным орнаментом (в настоящее время находятся в Дагестанском республиканском музее). Главным украшением мечети является штуковый михраб. Строительство этого михраба свидетельствует о значительных контактах среднеазиатских и иранских мастеров с дагестанскими. Рядом с мечетью находится мавзолей последних уцмиев Кайтага. Недалеко от крепости с нижней стороны расположено кладбище. На кладбище и прилегающих к нему территориях встречаются не типичные для мусульман надгробия-саркофаги из камня, украшенные орнаментом и надписями. Камни вытесывались из местных скальных пород на склоне горы. Имеются также развалины сторожевой сигнальной башни (передавали сигналы об опасности). На восточной стороне селения сохранились остатки караван- сарая, которые носят нетрадиционный характер для Дагестана».

Легенда. Девушка шла за водой к этому источнику с конем и собакой. В это время она увидела врагов, которые приближались к селению. Все жители были на намазе. Она держала оборону и не пустила врагов, пока не кончился намаз. После намаза жители селения прибежали и прогнали врагов. Но девушка погибла. Она похоронена у входа в селение.

3. Традиционные ремёсла селений Муйринской зоны: Уркарах, Дибгалик, Чишили, Гунакари, Калкни, Викри.

Из бесед с пожилыми жителями нашего села мне удалось узнать, что селения небольшие и мало чем отличаются друг от друга. Исторически сложилась общность жителей этих селений во всех вопросах. Основным их занятием было животноводство, овощеводство и садоводство. Животноводство сохранилось почти во всех селениях. Выращиванием овощей продолжают заниматься частично дибгаликцы и чишилинцы. В остальных селениях единицы, которые занимаются земледелием. Многие перестали даже косить сено – покупают. В советские годы во всех этих селениях были колхозные сады, посевные поля и угодья для овощей. Почти все сады высохли и не плодоносны. Ореховые деревья сохранились только в Дибгалике, потому что на автомобильном транспорте в лес не попадешь. В остальных селениях, даже внутри селения, эти деревья вырублены. В Дибгалике также успели вырубить часть этих деревьев. Заготовки на ослах доставляли в селение, а оттуда увозили по назначению.

4. Рецепт по заготовке фруктов.

Викринцы фрукты ставили в чистую родниковую воду, плотно закрывали крышку и замазывали глиной. Горшки открывали только зимой для гостей. Также готовили и мишмулу (дикие шишки). Это угощение доходило и до кунаков: в башлыкентскую и татлярскую зону. Кунаки даже сами давали заказы на заготовку этих фруктов. В настоящее время этим никто не занимается. Воду этих фруктов использовали как освежающий и ободряющий напиток, и на вкус был очень приятен. Угощали также лесными орешками (Сегодня их никто и не собирает).

5. Рецепт по обработке шкур и кожи.

После бесед со многими взрослыми жителями нашего села мне удалось раскрыть секреты обработки шкуры и кожи. На шкуру наносили тонкий слой прокисшего теста, приготовленного на прокисшем молоке. Если не было молока, месили на воде. Ложили в теплое место и выдерживали определенное время. Затем слой теста убирали и растягивали кожу (Два человека садились лицом друг к другу и по очереди тянули шкуру). Таким образом, кожа становилась мягкая и упругая. Затем со шкуры удаляли все неровности засохшего жира и мяса с помощью мягкого (гъургъа) камня.

В каждом селении были люди, которые умели шить шубы, чарыки и изготавливать другие предметы быта: ремни, которые использовали для подпруг, уздечек и в других целях.

6. Традиционное ремесло викринцев.

Теперь нам хотелось бы подробно остановиться на традиционном ремесле викринцев. Они раньше выращивали коноплю в хозяйственных целях. Из нее делали паклю, а из пакли вили нитки вручную или при помощи веретена (И то не у всех были – назывался «чирху»). Из этих ниток ткали паласы, которые пользовались широким спросом в горах и на равнине. В горах их обменивали на мясо, брынзу, шкуры, а на равнине – на муку, сахар, рис и другие продукты питания.

В силу известных причин, в современных условиях это традиционное ремесло викринцев, к сожалению, невозможно возродить. А было бы хорошо… Остается лишь сожалеть об этом.

7. Родник – целитель.

Когда спускаешься из Викри, попадаешь в ущелье Карабай (Природу и проблемы этого ущелья мы описали в данной работе). В двух километрах от Карабая, на возвышенности, находится старое Гулли. У подножия этой горы, рядом с речкой, под кронами орехового дерева пробивается родник с холодной водой. Родник сделан добротно из пиленного камня на средства нашего сельчанина Османова Тагира (Строил его сам Тагир). Викринцы называют его «Амирха пир». Все проходящие останавливаются у этого источника, чтобы отдохнуть, напиться и набрать воду в емкости, чтобы взять ее домой. Эта вода целебная. Лечит мочекаменную болезнь и желудок. Есть люди, которые регулярно пользуются этой водой в целебных целях.

8. Художественные промыслы Дахадаевского района.

Так исторически сложилось, что развитие художественных ремесел и промыслов, народного декоративно-прикладного искусства на территории нынешнего Дахадаевского района в историческом прошлом было связано с их общедагестанским значением. По историческим материалам, выявленным исследователями, на территории района еще в эпоху средневековья (XII-ХV вв.) получили развитие такие виды прикладного искусства, как резьба по штуку (среди них михраб Кала-Корейшской мечети), резьба по камню (надмогильные памятники Кала-Корейша, Кубачи, Ашты, Шири, «кубачинские рельефы», вставки стен общественных зданий и др.), резьба по дереву (двери Кала-Корейшской мечети, минбар Кубачинского медресе, столбы Ширинской мечети), художественное литье (бронзовые котлы из с. Кубачи), культовая и оборонительная архитектура (Кала-Корейшская мечеть, Ицаринская башня и др.), эпиграфическое искусство, каллиграфия. Самобытностью выделялись и женские промыслы шерстяного сукноткачества Сирхинской зоны района, интенсивное развитие которых падает на XVI и последующие века.

Уже в этнографически обозримый период (начало XX в.) многие виды ремесел, получивших развитие в селах нынешнего Дахадаевского района, стали явлением не только дагестанского значения, но и кавказского масштаба (это изготовление домотканого шерстяного сукна в селах Кубачи, Сутбук, Урцаки, Урари, Кища и др.); оружейное дело (изготовление холодного и огнестрельного оружия и ножей в селах Кубачи, Амузги, Харбук); гончарное дело (с. Сулевкент). Ряд художественных ремесел и промыслов приобрели российское значение (оружейное, антикварное дело кубачинцев).

9. Промыслы селений Сирагинской зоны.

На территории района получили развитие и оригинальные кузнечные промыслы Харбука (изготовление железных печей), ремесла по обработке рога. Ткали хлопчатобумажные ткани (пача), ковры-паласы. Работали и мастера по изготовлению музыкальных инструментов - чугуров (с. Кища). Почти каждое село было известно теми или иными промыслами.

В развитии ремесел в селах района важную роль играла относительная доступность жителям этой территории торговых путей, проходящих через Дербент и горную зону. Торговля стала важным занятием его жителей. Так, жители с. Шири в конце XIX в. специализировались на торговых операциях и поставках товаров для кубачинцев из горных районов Дагестана (шерсть, лом меди и др.), из российских городов (парча, канитель, дорогие платки московских фабрик, шелковые хлопчатобумажные ткани).

Резко возросла мобильность и самих мастеров. В конце XIX - начале XX вв. многие из них стали выезжать на заработки в города. Кубачинских ювелиров можно было встретить в городах Кавказа, столичных центрах России, а сулевкентских гончаров - в селах Северного Кавказа. Яркие декоративные техники насечки, гравировки, филиграни, ручной лепки и росписи керамики стали визитной карточкой мастеров.

Известность в республике в советское время получили изделия и Кищинской ковровой фабрики, Харбукского комбината. Работали кубачинские медники и литейщики, мастера-гончары Сулевкента. А вот прядение шерсти, изготовление сукон, хлопчатобумажных тканей, железных замков в селах района прекратилось еще в 1950-е годы.

Значительно изменилась ситуация в развитии промыслов района в конце XX века после перехода страны на рыночные отношения. Этому способствовало то, что новая власть отменила всевозможные ограничения советского времени на работу ювелиров-частников, других мастеров. В последние 20 лет широко распространилось искусство гравировки, черни, эмали, филиграни, других приемов отделки традиционного холодного оружия (шашки, сабли, кинжалы). Наряду с серебром ювелиры стали активно использовать золото, драгоценные камни. Появились новые технологии изготовления украшений. Новые изделия характеризуются приверженностью уже к стилям профессионального искусства мировых школ.

10. Промыслы Дахадаевского района на современном этапе.

Важное значение для развития ювелирного искусства и частного предпринимательства имело создание Прикаспийской государственной инспекции пробирного надзора в г. Махачкале. На учете в инспекции сегодня много кубачинцев, есть выходцы из других сел района. Традиционное ювелирное искусство с. Кубачи стало сегодня широко известным явлением российского масштаба.

Ювелирное дело превратилось в одну из важных отраслей экономики и культуры всего Дагестана, где перспективу определяют не крупные государственные кредиты, а инициатива и усилия десятков тысяч индивидуально и родственными (семейными) группами работающих мастеров, закончивших «университеты традиционного семейного художественного и мастерового образования».

Таким образом, Дахадаевский район сегодня не только сельскохозяйственный район, но и известный мастеровой центр Дагестана, России.

11.Проверка рефлексии учащихся

Назовите полностью утраченные народные промыслы Дахадаевского района (Можно назвать только промыслы, без селений).

Ответы:

1. Ковроделие (Кища), изготовление чугуров (Кища), изготовление домотканого шерстяного сукна (Кища).

2. Изготовление домотканого шерстяного сукна Сутбук, Урари, Урцаки, Кубачи.

3. Викринский промысел - ткание паласов.

4.Сулевкентский промысел – изготовление гончарных изделий.

2.Назовите поэтов и писателей - выходцев из Дахадаевского района.

Ответ: А. Абу-Бакар, М-Р. Расулов, С. Рабаданов, Амир Гази, Хабиб Наврузов, Магомед Саидов, Расул Багомедов, А. Абдулманапова, М. Муталимов, Х. Юсупов.

3.Назовите селения Дахадаевского района, в которых никто не живет.

Ответ: Каракуреш, Сулевкент, Амузги, Ицари, Дзилебки.

4.Селения какой зоны Дахадаевского района занимались садоводством? (можно назвать только зону)

Ответ: Муиринский: Дибгалик, Чишили, Викри, Гунакари, Дибгаши, Калкни, Бускри.

5.Назовите населенный пункт Дахадаевского района - поселение городского типа.

Ответ: Кубачи.

Оценка ответа учащихся:

12 элементов в ответе – 3 (удовлетворительно)

18 элементов в ответе – 4 (хорошо)

25 элементов в ответе – 5 (отлично)

Самоанализ урока

Методический прием урока – исследование – выбран исходя из двух задач:

1. Методом исследования удалось активизировать творческую деятельность почти всех учащихся класса, хотя класс является слабым.

2. Экскурсия, которая состоялась в июне 2020 года, также носила исследовательский характер. На уроке удалось подвести окончательные результаты этой экскурсии.

Именно этот прием способствовал решению триединой задачи урока: образовательной, воспитательной и развивающей.

Даже очень слабые учащиеся приняли активное участие в исследовании и старались хорошо ответить на вопрос. Поэтому учителю пришлось их похвалить и выставить оценку, может быть, она и не соответствует реальным знаниям ученика.

Диагностика проводилась с помощью готовых вопросов-листов, на которых было 5 вопросов: оценка давалась взаимопроверкой. Окончательную оценку ученик получал после проверки работ учителем.

На основании следующих данных диагностики мы можем сделать вывод, что цель урока достигнута.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/514998-udivitelnaja-priroda-sela-vikri