Охрана труда:
нормативно-правовые основы и особенности организации
Обучение по оказанию первой помощи пострадавшим
Аккредитация Минтруда (№ 10348)
Подготовьтесь к внеочередной проверке знаний по охране труда и оказанию первой помощи.
Допуск сотрудника к работе без обучения или нарушение порядка его проведения
грозит организации штрафом до 130 000 ₽ (ч. 3 статьи 5.27.1 КоАП РФ).

Свидетельство о регистрации
СМИ: ЭЛ № ФС 77-58841
от 28.07.2014

Почему стоит размещать разработки у нас?
  • Бесплатное свидетельство – подтверждайте авторство без лишних затрат.
  • Доверие профессионалов – нас выбирают тысячи педагогов и экспертов.
  • Подходит для аттестации – дополнительные баллы и документальное подтверждение вашей работы.
Свидетельство о публикации
в СМИ
свидетельство о публикации в СМИ
Дождитесь публикации материала и скачайте свидетельство о публикации в СМИ бесплатно.
Диплом за инновационную
профессиональную
деятельность
Диплом за инновационную профессиональную деятельность
Опубликует не менее 15 материалов в методической библиотеке портала и скачайте документ бесплатно.
21.02.2023

Теоретическое обоснование изучения народов Кольского полуострова в контексте этнокультурного образования

Ирина Александровна Кулакова
заместитель заведующего по УВР
В методической разработке раскрыты вопросы этнокультурного образования и воспитания, основные задачи знакомства с народами (саамами и поморами), проживающими на Кольском севере. Представлены основные общение формы работы с дошкольниками и родителями, а также подобрана картотека игр народов Кольского полуострова.

Содержимое разработки

муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение

Детский сад № 29 присмотра и оздоровления”

«Теоретическое обоснование изучения народов Кольского полуострова в контексте этнокультурного образования»

Кулакова Ирина Александровна,

заместитель заведующего по УВР

г. Мончегорск

2023

Старинная мудрость гласит: «Человек, не знающий своего прошлого, не знает ничего». Необходимо донести до сознания детей, что они являются носителями народной культуры, воспитывать детей в национальных традициях, что положительно влияет на духовное и эстетическое развитие детей. Наследие каждого народа содержит ценные идеи и опыт воспитания. Сохранение и развитие культуры каждого этноса актуально, потому что в современном обществе именно этнос способен обеспечить духовное и нравственное развитие личности.

Этнокультурное образование – это образование, направленное на защиту и развитие этнокультурной идентичности дошкольника, приобщение к родному языку и культуре своего народа.

Основная цель - воспитание духовно-нравственной личности, которая знает, уважает и продолжает традиции своей семьи, этноса.

Под этнокультурным образованием понимается комплексный, содержательный, педагогически организованный процесс, во время которого ребенок усваивает ценности, традиции, культуру народа. Этнокультурное образование включает два основных компонента - воспитание и обучение, которые взаимодополняют и взаимообогащают друг друга.

Для приобщения к этнографическому наследию используются разнообразные методы работы, способствующие развитию и обогащению знаний каждого ребенка. При этом немаловажную роль играет эмоциональное отношение детей к тому или иному виду деятельности. Поэтому наиболее оптимальной формой работы принято использовать всё методическое разнообразие работы с дошкольниками: занятия, беседы, дидактические игры, подвижные игры, народные игры, индивидуальную работу с детьми. Так как именно они позволяют интегрировать различные виды детской деятельности.

В нормативных документах регионализации образования подчеркивается важность наделения регионов правом и обязанностью выбора собственной образовательной стратегии, создание собственной программы развития образования в соответствии с особенностями региона. Регионализация дошкольного этнокультурного воспитания возможна только в условиях учета проявления в его содержании культурного многообразия, своеобразия и самобытности культуры региона с опорой на принцип полилога и диалога культур. Именно на примере нашего региона особо видна взаимосвязь и многообразие культур.

Нормативные документы:

  • Приказ МОиН МО от 03.09.2021 № 1253 «О Концепции региональной составляющей образовательных программ в систем образования Мурманской области»

  • Письмо МОиНМО от 20.09.2021 № 9354

  • Письмо МОиН МО от 13.01.2022 № 193

  • Закон МО «О праздничных днях и памятных датах МО»

Для более полноценного включения в изучение этнографии региона эффективно использовать такие методы, как познавательный (организованное либо естественное ситуативное общение, развивающий (включение этнографического общения в режимные моменты), личностно-ориентированный (совместная партнерская деятельность взрослых и детей (взрослого и ребенка) в течение всего дня).

Северный край – благодатный регион для развития представлений о социокультурных ценностях посредством познания саамских традиций, поморского быта, особенностей культурного своеобразия народов крайнего севера. Приобщение к традициям народа особенно значимо в дошкольные годы. Для гармоничного включения процесса передачи этнокультурного наследия в систему освоения личностью общечеловеческих нравственных, этических и культурных ценностей, стало необходимым создание в группах уголков регионоведения.

Один из главных принципов дошкольного образования в соответствии с ФГОС ДОО - приобщения детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства. Обеспечение связи человека с родными корнями способствует успешной социализации личности, формированию устойчивой связи. Важно учитывать межкультурные связи, здесь речь идет о этнокультурной компетенции.

Этнокультурная компетентность – это свойство личности, выражающееся в наличии совокупности объективных представлений и знаний о той или иной этнической культуре, реализующейся через умения, навыки и модели поведения, способствующие эффективному межэтническому взаимопониманию и взаимодействию.

Этнокультурная компетентность - это не просто представление об истории и культуре других наций и народностей, это признание этнокультурного разнообразияДошкольный возраст характеризуется интенсивным вхождением в социальный мир, формированием у детей начальных представлений о себе и обществе, чувствительностью и любознательностью. Поэтому этот период очень благоприятен для формирования этнокультурной осведомленности. Поэтому к главным компонентам формирования этнокультурной компетентности является создание условий для:

- целостного развития личности ребенка через приобщение его к традиционной народной культуре;

- воспитания и уважения к культуре межнационального общения, толерантности, умения взаимодействовать с окружающим миром, а также создание педагогических условий формирования этнокультурных компетенций у детей дошкольного возраста.

Одним из важных педагогических аспектов формирования этнокультурной компетентности дошкольников является активное включение родителей в эту деятельность. Цель такого взаимодействия с семьями является вовлечение родителей в этнокультурный образовательный процесс, включающий физическое, эмоциональное, духовно-нравственное воспитание детей на основе традиций народной культуры. Формируя этнокультурную компетентность дошкольников, мы должны делать акцент на приобщение их к красоте и добру, на желание видеть неповторимость родной культуры, природы, участвовать в их сохранении и приумножении.

Примерные задачи изучения народов Кольского Севера: саамы и поморы.

Физическое развитие

Младший и средний дошкольный возраст

Старший дошкольный возраст

Развивать потребности в двигательной активности детей при помощи подвижных народных спортивных игр, физических упражнений, соответствующих их возрастным особенностям.

Формировать у детей привычку здорового образа жизни, привитие стойких культурно-гигиенических навыков через саамское народное творчество и художественную литературу.

Расширять представления у детей о себе и других детях, используя русский фольклор.

1. СААМЫ. Развивать волевые качества, присущие коренным народам Севера: выносливость, быстроту. Учить навыкам необходимым в играх, отражающих промыслы коренных народов (оленеводы, охотники),

Развивать мышечную силу рук, через использование игр, отражающих профессию рыбака.

2. ПОМОРЫ. Знакомство с подвижными поморскими играми, способствующими развитию волевых и силовых качеств. Через активную игру знакомить с особенностями быта, промыслов и т.д.

Социализация

Расширить знания детей о родном городе. Приобщать детей к играм народов Севера. Пополнить и расширить знания детей о своем близком окружении: семья, детский сад, родной город. Развивать дружеские

чувства к детям коренных народов Севера.

1.СААМЫ, ПОМОРЫ. Знать и владеть информацией о родном городе, знать названия 3-4 улиц города, памятные места. Уточнить и расширить знания детей о Кольском полуострове, Мурманской области. Развивать дружеские чувства к детям коренных народов Севера.

Познание

Развивать сенсорною культуру, используя образцы национальной одежды русского народа и народов Севера. Познакомить с особенностями природы Севера, климата, растениях, северных животных. Дать элементарные представления об образе жизни и быте коренных народов Севера (жилище (постоянное и переносное, из чего сделано, об одежде коренных жителей, как и из чего она сшита). Иметь представление о труде людей нашего город.

1.СААМЫ. Наблюдать явления природы, анализировать и делать выводы о взаимосвязях и закономерностях. Узнавать и называть растения Лесотундры. Узнавать и называть животных, обитающих на Севере. Знать животных и растения Севера, занесенные в Красную книгу.

Называть коренных народов Севера, представления о быте и труде людей: охота, оленеводство, рыбный промысел. Иметь представление о труде людей нашего города. Основные профессии.

Иметь представление о жизни и быте коренных народов Севера: саами кочуют в тундре, значение оленя в жизни людей (кормит и одевает людей), отношение людей к природе, вещам. Знать и называть природные богатства Севера и их значение в жизни.

2.ПОМОРЫ. Ознакомление детей с народными традициями Поморья, связанными с территориальным расположением и промыслом: (народный костюм с особенностями быта поморов.ность взрослых и детей (взрослого и ребена)_____________________________________________________, дом (изба, амбар), мельница, прядильный промысел и т.д.)

Музыка

Развитие интереса к национальной музыке; закрепление понятий трех основных музыкальных жанров: песня, танец, марш на основе национального репертуара. Использование народных хороводных игр. Продолжить знакомство с музыкальными народными инструментами (бубен, колокольчик). Использовать их в музыкальных играх, в подыгрывании народной музыки (оркестр). Продолжить учить детей выразительно передавать в музыкально – ритмических движениях образы животных и птиц Кольского Заполярья.

1.СААМЫ. Продолжать знакомить детей с творчеством народов Севера, характером исполнения народных песен. Сопровождать пение игрой на бубне. Обогащать музыкальными впечатлениями, слушая народную музыку и песни. Узнавать мелодии знакомых песен (колыбельная, бытовая). Знать и исполнять песни современных композиторов о северном крае. Изображать в музыкальных играх характерные движения: бег оленя, прыжки зайца, повадки песца, собаки, белки, лисы.

2.ПОМОРЫ. Познакомить детей с северным фольклором, ведь фольклор духовно обогащает среду, в которой растет ребенок, закладывает предпосылки высоких человеческих качеств: северными народными песнями, хороводными плясками, ведь в хороводе слились воедино танец, игра и песня, а так же играми. 

Художественное творчество

Воспитывать умение слушать сказки, небольшие рассказы, стихи; понимать смысл произведений; знакомить детей с прекрасными образцами фольклора Народов Севера. Продолжать учить изображать элементы узоров, состоящих из квадратов и прямых линий (кувакса, головешки, оленья тропа), передавать в работе их колорит.

1.СААМЫ. Узнавать и называть орнаменты народов саами. Использовать орнаменты коренных народов Севера в украшении предметов быта (кисы, малица).

Узнавать и называть предметы художественных ремесел: изготовление берестяной и меховой одежды и обуви. Уметь делать поделки из бересты, аппликацию из меха.

2.ПОМОРЫ. Узнавать и называть предметы художественных ремесел: в том числе Кукла-оберег Северная Берегиня, мезенская роспись по ткани, орнамент и узоры, птица счастья.

Чтение художественной литературы

Учить правильно, воспринимать содержание саамских сказок, сопереживать героям; учить с помощью инсценировать и драматизировать небольшие отрывки из саамских народных сказок, сопереживать героям; развивать интерес к культуре коренных народов Севера; учить понимать содержание стихотворений саамских авторов; значение образных выражений;

упражнять в осознанном использовании средств интонационной выразительности.

1.СААМЫ. Развивать способность детей внимательно слушать рассказы, стихотворения коренных народов Севера; формировать эмоциональное отношение к произведениям фольклорного жанра жителей Севера. Познакомить детей с легендами Севера, дающих информацию о быте и труде коренных народов; формировать устойчивый интерес к устному народному творчеству жителей Севера.

Совершенствовать художественно-речевые навыки детей при чтении стихотворений, (эмоциональность исполнения, естественность поведения, умения интонацией, жестом, мимикой передать свое содержанию литературной фразы. Формировать необходимые моральные качества.

Формировать устойчивый интерес к устному творчеству жителей Кольского Севера.

2.ПОМОРЫ. Знакомить детей с творчеством северного писателя С. Писахова, с самобытным фольклорным текстом сказок, с северным диалектом. С творчеством Федора Абрамова. Знакомство со сказками поморов, в которых раскрывается бытовой уклад, верования.

!!!! Природа, ландшафт, климат, животные и растения ------ влияние на быт --- искусство, художественное слово.

Огромную роль в воспитании познавательного интереса к национальной культуре играет личный пример педагога, его взгляды, суждения. Учитывая это в своей работе, мы замечаем, что действенное отношение к окружающему миру проявляется в игре, творческой деятельности, общении, повседневной жизни. Гармоничное развитие личности представляется нам возможным только через выражение себя в различных видах деятельности. Особенности работы по этнокультурному компоненту заключаются в систематическом расширении представления дошкольников о культуре и традициях северного народа, обогащении предметно-пространственной среды в группе, связи с другими областями развития, взаимодействии с родителями воспитанников.

Важной задачей для педагога является эффективная подборка материала, информации, методов и форм работы, что способствует качественному формированию первоначальных представлений, несет эмоциональный отклик, результат которого можно увидеть в творческой и игровой деятельности.

Таким образом, важной задачей для педагога является эффективная подборка материала, информации, методов и форм работы, что способствует качественному формированию первоначальных представлений, несет эмоциональный отклик, результат которого можно увидеть в творческой и игровой деятельности.

Картотека поморских народных хороводных игр для детей

старшего дошкольного возраста

«Заплетайся плетень»

Дети встают цепочкой друг за другом, впереди цепочки ведущий. Ведущий

ведѐт детей за собой, при этом завивая цепочку «спиралью». Все произносят слова.

1. «Заплетайся плетень, заплетайся, завернись труба золотая.

Догадайся кума молодая, выходила утушка со малыми ребятами.

Припев: На море утушка купалась

На море яркая полоскалась.

2. Расплетайся плетень, расплетайся, развернись труба золотая.

Догадайся кума молодая, выходила утушка со малыми ребятами.

Припев: На море утушка купалась,

На море яркая полоскалась».

Ведущая ведѐт детей за собой, при этом развивая цепочку в обратную сторону. По окончании слов дети встают в круг. Игра повторяется по желанию детей.

«Овѐс»

Дети встают в круг, выбирают водящего, все выполняют движения по показу водящего.

«Кто хочет знать, как сеют овѐс?

Мой батюшка сеял вот так, (размашистые движения рук вперѐд)

Потом отдыхал вот так! (стоит гордо скрестив руки на груди)

Овѐс, овѐс, дай бог, чтоб ты рос!» ( все идут по кругу, взявшись за руки)

«Кто хочет знать, как жнут овѐс?

Отец мой сжинал его так! (движение правой руки слева направо)

Потом отдыхал он вот так! (стоит, скрестив руки на груди)

Кто хочет знать, как вяжут овѐс?

Мой отец вязал его так! (круговые вращения рук, со сжатыми кулачками)

Кто хочет знать, как молотят овѐс?

Мой отец молотил его так!» (дети слегка поколачивают своего соседа справа и слева)

Игра продолжается по желанию детей с новым водящим.

«Растяпа»

Дети встают в круг, водящий под музыку идѐт внутри круга, притопнув ногой останавливается около ребѐнка, «вызывая его к себе», выбранный ребѐнок встаѐт за водящим и они идут вместе друг за другом, теперь он, притопывая, выбирает следующего ребѐнка. По окончании музыки все дети, находящиеся

внутри круга, должны найти себе пару. Оставшийся без пары ребѐнок

становится водящим и все дети ему говорят: «Раз, два, три, растяпа будешь ты!» Игра повторяется.

«Уж, я улком шла»

Дети идут цепочкой за ведущей, постепенно закручиваясь в плотную спираль, по окончании слов разбегаются в разные стороны. Игра продолжается по желанию детей.

«Уж, я улком шла, переулком шла,

Клубок ниточек нашла.

Клубок катится, нитка тянется,

Клубок Дале, Дале, Дале,

Нитка доле, доле, доле,

Я за ниточку бралась,

Тонка нить оборвалась».

«Ниточка»

Дети встают цепочкой друг за другом. Водящий на одном конце цепочки проводит всех детей сквозь последнюю пару цепочки и выводит детей в круг.

Затем водящий другого конца цепочки проводит всех детей сквозь

последнюю пару цепочки. И так поочерѐдно ведущие цепочки меняются.

«Капусточка»

Дети встают в круг и берутся за руки, водящий спиралью закручивает всю цепочку, после того как цепочка плотно закрутилась, водящий разворачивается в обратную сторону и раскручивает цепочку. Все дети произносят слова: «Вейся, вейся, капуста моя; вейся, вейся капуста моя. Завивайся белой кочешок, завивайся белой кочешок».

Все дети снова образуют круг.

2 вариант игры: после того как цепочка плотно закрутилась и дети вплотную

подошли друг к другу, водящий проводит всю цепочку под ворота из сцепленных рук двух детей и выводит всех на круг.

«Челнок бежит»

Дети встают двумя шеренгами друг против друга. От каждой команды (шеренги) выбирается один игрок (челнок).

Все дети произносят слова:

«Челнок бежит, земля дрожит,

Шьѐт –прошивает, да не посылает».

В это время шеренги идут друг другу навстречу, а «челнок» пробегает внутри вперѐд и обратно, если он не успел пробежать, и его поймали, то встаѐт в шеренгу противоположной команды, выбирается новый «челнок», игра продолжается.

«Дударь»

Дети встают в круг, считалкой выбирают «дударя».

Дети идут по кругу, водящий стоит в середине.

«Дударь, дударь, дударище,

Старый, старый, старище.

Его под колоду, его под сырую, его под гнилую.

Дударь, дударь, что болит?»

(дударь показывает на какую-нибудь часть тела, все снова идут по кругу и держатся обеими руками за эту часть тела у себя или, как вариант, у соседа)

Картотека традиционных поморских подвижных игр для детей старшего

дошкольного возраста

«Дедушка»

Дети встают в круг, выбирается водящий «дедушка», он встаѐт в середину круга. Дети идут по кругу и поют:

«Уж, ты дедушка седой,что сидишь ты под водой.

Выглянь на минуточку, посмотри хоть чуточку.

Мы пришли к тебе на час, ну-ка тронь попробуй нас»

По окончании слов, дети разбегаются по всей площадке, «дедушка» догоняет детей. Игра продолжается по желанию детей.

«Бубенцы»

Дети встают в круг, в середине круга двое детей, у одного из них в руках колокольчик, у другого завязаны платком глаза. Все дети произносят слова.

«Транцы, баранцы, бубенцы, раззвонились удальцы.

Динги, динги, динги, дон. Отгадай, откуда звон?»

( по окончании слов, «жмурка» ловит другого ребѐнка, ориентируясь на звук колокольчика, остальные дети идут хороводом. Когда ребѐнок с колокольчиком будет пойман, дети выбирают другую пару играющих. Игра продолжается по желанию детей)

«Кот Васька»

Считалкой выбирают «кота Ваську» и ещѐ несколько детей «мышат». Все дети становятся в круг, кот Васька в середину круга, а мышата встают за круг.

Дети идут по кругу и произносят слова.

«Ходит Васька серенький, хвост пушистый, беленький, ходит Васька - кот.

(дети идут вправо, а кот влево)

Сядет, умывается, лапкой вытирается, песенки поѐт.

(дети идут в середину круга и смотрят, как кот умывается)

Дом неслышно обойдѐт, притаится Васька – кот, серых мышек ждѐт» (дети идут обратно, расширяя круг, дети идут вправо, кот влево)

По окончании слов, дети поднимают руки, делая ворота, кот догоняет мышек, мышки убегают.

«Заря – зарница!»

Дети встают в круг, руки держат за спиной, один из играющих «заря» ходитза кругом с лентой.

«Заря – зарница, красная девица,

По полю ходила, ключи обронила.

Ключи золотые, ленты голубые, кольца обвитые.

За водой пошла!»

По окончании слов водящий кладѐт ленту на плечо одному из играющих, который берѐт ленту и оба бегут в разные стороны по кругу. Тот, кто быстрее прибежит, становится в круг, а опоздавший становится «зарѐй – зарницей»

«Горелки с платочком»

Игроки стоят парами друг за другом, впереди стоит ведущий, в руке у него платок. Все дети произносят слова.

«Гори, гори ясно, чтобы не погасло.

Посмотри на небо, птички летят, колокольчики звенят.

Раз, два, три не воронь, а беги, как огонь».

Дети последней пары бегут вдоль колонны, один справа, другой слева. Тот, кто добежит первым до водящего, берѐт платок и встаѐт с ним в пару, а опоздавший ребѐнок «горит», т.е. водит.

«Сахаринка»

Считалкой выбирается ведущий – «сахаринка». «Сахаринка» стоит (сидит) в середине круга. Дети идут по кругу и произносят слова, действуя по тексту.

«Сахаринка на полу, на полу.

Не лениво, сахаринку подниму.

Сахар съела, песню спела, (сахаринка танцует)

Обнимать дружка хотела».

«Сахаринка» выбирает себе дружка, дети встают друг к другу спинами и на счѐт 1,2,3 поворачивают голову в сторону. Если направления поворота головы у детей совпадают, то дети обнимаются.

«Дедушка – сапожник»

Считалкой выбирают «Дедушку – сапожника», дети встают в круг, «дедушка – сапожник» в центре.

(дети идут по кругу и произносят слова)

«-Дедушка – сапожник сшей нам сапоги!

-Подождите, дети, потерял очки.

-Дедушка – сапожник, сколько с нас возьмѐшь-

Три рубля с копейкой, пятачок и грош

-Дедушка – сапожник, ты с ума сошѐл?

-Подождите, детки, я очки нашѐл».

(по окончании слов дети разбегаются, «дедушка – сапожник» ловит детей).

«Горшки»

Играющие разбиваются на пары, одни дети «горшки», другие «продавцы».

«Горшки» садятся на пол, «продавцы» встают сзади. «Покупатель» обходит

горшки, останавливается у выбранного горшка, кладѐт руку на голову «горшка» и спрашивает «продавца»

«- Нет продажных?

- Нет!»

Продавец идѐт к другим продавцам, пока не услышит утвердительный ответ.

Продавец: «Купи! Что дашь?»

Покупатель; «Шильце, мыльце, белое белильне, белое полотенце»

Продавец: «Ладно, по рукам»

Оба ударяют по рукам и бегут в разные стороны. Кто прибежит первым к горшку- становится «продавцом», а последний становится «покупателем»

«Обеги круг»

Дети идут по кругу, взявшись за руки.

«Водица, водица, студѐная Быстрица,

Обеги вокруг, напои наш луг».

Взрослый называет двоих детей, они поворачиваются друг к другу спиной и

бегут в разные стороны. Каждый стремится прибежать первым.

Картотека народных саамских подвижных игр для детей старшего

дошкольного возраста

Олени и пастухи

Все игроки – олени, на головах у них атрибуты, имитирующие оленьи рога. Двое ведущих – пастухи – стоят на противоположных сторонах площадки, в руках у них маут (картонное кольцо или длинная веревка с петлей). Игроки-олени бегают по кругу гурьбой, а пастухи стараются накинуть им на рога маут. Рога могут имитировать и веточки, которые дети держат в руках.

Правила игры: Бегать надо легко, увертываясь от маута. Набрасывать маут можно только на рога. Каждый пастух сам выбирает момент для набрасывания маута. 

 Саамский футбол

В саамский футбол играют только женщины (девочки). С поистине заполярным минимализмом, они гоняют по кочковатому полю впятером в длинных сарафанах (такая вот спортивная форма). Голкипер стоит на воротах, которые представляют собой две воткнутые в землю жерди. Мяч в саамском футболе шьется из оленьих шкур и набивается либо оленьей шерстью, либо кусочками оленьей кожи. Он довольно тяжелый по сравнению с обычным футбольным мячом, но его точно также нельзя трогать руками. Голкиперу, разумеется, можно. Причем если в большом футболе вратарь может накрыть мяч своим телом, то в саамском футболе вратарь защищает мяч, накрывая его подолом юбки.

Матч обычно длится два тайма по 10 минут, и засчитываются лишь те мячи, которые закатились в ворота. Все, что в ворота влетает, - это футбол большой, а в саамском правила иные. Количество забитых мячей ведет счет от нуля до бесконечности, ведь эта игра прежде всего для удовольствия, а уже потом для призов и мест.

В медведя

Играющие на площадке обозначают два дома на расстоянии друг от друга. Дети ходят, друг к другу в гости от одного дома к другому. Медведь в это время должен ловить ребят. Он ловит их до тех пор, пока не поймает всех. Тогда выбирается новый медведь.

Игра в веревочку

Веревочку украшенную треугольниками из сукна, берут в руки и становятся в круг. Водящий стоит в центре круга. Все идут по кругу. Водящий в это время должен запятнать тех, кто держит веревочку. Играющие быстро убирают руки. Тот, кого запятнают, становиться на его место.

Хейро

Играющие идут по кругу приставным шагом. Руками делают равномерные взмахи вперед-назад и на каждый шаг говорят хейро. Ведущий- солнце сидит на корточках в середине круга. Все разбегаются, после сигнала “солнце”.

 Льдинки, ветер и мороз

 Играющие встают парами лицом друг к другу и хлопают в ладоши, приговаривая:

Холодные льдинки,

Прозрачные льдинки

Сверкают, звенят:

Дзинь-дзинь…

Делают хлопок на каждое слово: сначала в свои ладоши, затем в ладоши товарища. Хлопают и говорят дзинь-дзинь до тех пор, пока не услышат сигнал «Ветер!». Дети-льдинки разбегаются в разные стороны и договариваются, кто с кем будет строить круг – большую льдинку. По сигналу «Мороз!» все выстраиваются в круг и берутся за руки.

Правила игры. Выигрывают те дети, у которых в кругу оказалось большее число игроков. Договариваться о том, кто с кем будет строить большую льдинку, надо тихо. Договорившиеся берутся за руки. Менять движения можно только по сигналу «Ветер!» или «Мороз!». В игру желательно включать разные движения: подскоки, легкий или быстрый бег, боковой галоп и т.д.                       

Оленьи упряжки

Играющие стоят вдоль одной из сторон площадки по двое (один изображает запряженного оленя, другой – каюра). По сигналу упряжки бегут друг за другом, преодолевая препятствия: объезжают сугробы, перепрыгивают через бревно, переходят ручей по мостику. Доехав до стойбища (противоположной стороны площадки), каюры отпускают своих оленей погулять. По сигналу «Олени далеко, ловите своих оленей!» каждый игрок-каюр ловит свою пару.

Правила игры. Преодолевая препятствия, каюр не должен терять свою упряжку. Олень считается пойманным, если каюр его осалил.

Вариант. Две-три упряжки оленей стоят вдоль линии. На противоположном конце площадки – флажки. По сигналу (хлопок, удар в бубен) упряжки оленей бегут к флажку. Чья упряжка первой добежит до флажка, та и побеждает. 

Пригони шар

Играющие ставили по одному деревянному шарику у вбитой в снег палки в одном конце площадки. пригнавший шар меньшим количеством ударов считался победителем. Затем шар гнали обратно.

Поймать оленя

На площадке устанавливается несколько оленьих рогов, от 10 до 15, на одной линии. с условного места игроки начинают выбивать палкой оленьи рога. Кто больше выбил, тот, значит, больше и олений поймал. Эта игра развивает ловкость и меткость.

Гонки на оленьих упряжках

Играющие делятся на две команды. У каждой команды по одному хорею и обручу с колокольчиком (упряжка для оленя). Один ребенок изображает пастуха-оленевода другой изображает запряженного оленя. По сигналу упряжки бегут друг за другом, объезжают «сугробы» и передают эстафету следующей оленьей упряжке. Победителем считается  та команда, которая раньше закончит гонки.

Картотека подвижных игр народов Крайнего Севера для детей

старшего дошкольного возраста

Солнце

Играющие становятся в круг. Выбирают солнце. Солнце ходит по кругу и, указывая на каждого по очереди, считает:

Нянь-нянь (хлеб),

Кежи-кежи (нож).

Те, которых водящий-солнце назвал кежи, выходят из круга, встают парами и берутся за руки, другие — нянь-нянь — берутся за руки и остаются на месте, тоже в парах. Образуются две группы пар: нянь-нянь и кежи-кежи. Пары каждой группы придумывают разные фигуры.

Правила игры. Выигрывают те пары, которые придумали наиболее интересные фигуры. 

Белый шаман

Играющие ходят по кругу и выполняют разные движения. В центре круга — водящий. Это белый шаман — добрый человек. Он становится на колени и бьет в бубен, затем подходит к одному из играющих и отдает ему бубен. По лучивший бубен должен повторить в точности ритм, проигранный водящим. Правила игры. Если получивший бубен неправильно повторит ритм, он выходит из игры.

Успей поймать!

На игровой площадке находятся две равные группы участников: девочки и мальчики. Ведущий подбрасывает мяч вверх. Если мяч поймают девочки, то они начинают перебрасывать мяч друг другу так, чтобы мячом не завладели мальчики, и, наоборот, если мяч окажется у мальчиков, они стараются не дать его девочкам. Выигрывает та команда, которая сможет дольше удержать мяч.

Рыбаки

Играющие становятся в круг. Они рыбаки. Водящий показывает им движения рыбаков: тянут сети, вынимают рыбу, чинят сети, гребут веслами.

Правила игры. Кто из играющих повторит движения неправильно, тот выходит из игры.

Охота на куропаток

Дети изображают куропаток. Они размещаются на той стороне площадки — тундры, где имеются пособия, на которые можно влезать (вышки, скамейки, стенки и т. п.). На противоположной стороне площадки находятся три или четыре охотника.

Куропатки летают, прыгают по тундре. По сигналу водящего «Охотники!» они улетают (убегают) и садятся на ветки (взбираются на возвышения). Охотники мячом стараются попасть в куропаток. Пойманные куропатки отходят  в  сторону  и  выбывают  на  время из игры. После двух-трех повторов игры выбирают других охотников, игра возобновляется.

Правила игры. Куропатки разлетаются только по сигналу. Охотники начинают ло вить куропаток также только после этого сигнала. Стрелять мячом можно лишь по ногам.  

Охота на волка

Охотник встает в 4—5 м от волка (фигуры, вырезанной из фанеры или картона). Он дол жен попасть мячом в бегущего волка. Двое играющих держат фигуру за веревочки и передвигают ее то влево, то вправо.

Правила игры. Кидать мяч в волка следует с заданного расстояния.

Ловкий оленевод

В стороне на площадке ставится фигура оленя. Оленеводы располагаются шеренгой лицом к оленю на расстоянии 3—4 м от него. Поочередно они бросают в оленя мячом, стараясь попасть в него. За каждый удачный выстрел оленевод получает флажок. Выигравшим считается тот, кто большее число раз попадет в оленя.

Правила игры. Бросать мяч можно только с условного расстояния. 

Тройной прыжок

На снегу проводится черта, играющие становятся за нею. По очереди они прыгают от черты вперед: в первых двух прыжках прыгают с одной ноги на другую, в третьем прыжке приземляются на обе ноги. Выигрывает тот, кто прыгнул дальше.

Правила игры. Начинать прыгать надо от черты. Прыгать можно только указанным способом.

Варианты. Игра проводится с распределением детей по звеньям. В каждое звено входит от двух до четырех человек. Все дети одного звена выходят к черте одновременно. По сигналу они все вместе начинают прыгать. Выигрывает звено, участники которого прыгают дальше. Игру можно организовать и таким образом, чтобы в прыжках состязались одновременно дети из разных звеньев. В этом случае подсчитывают, какое количество первых, вторых, третьих и т. д. мест заняли участники каждого звена. 

Ледяные палочки (Сюлы)

Каждый играющий подбирает себе палочку, которая должна быть выше его роста. Не сколько палочек заранее обливают водой и держат на морозе, пока они не обледенеют. Играющий берет сюлы в правую руку и становится боком вперед, левую руку сгибает в локте, а правую руку заводит за спину, про пуская палку под согнутый локоть левой руки, и сильно бросает ее.

Правила игры. Сюлы должна лететь толь ко в прямом направлении. Выигрывает тот, кто дальше бросит палочку. Если палка летит в сторону, то играющий выбывает из игры.

 

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/528060-teoreticheskoe-obosnovanie-izuchenija-narodov

Свидетельство участника экспертной комиссии
Рецензия на методическую разработку
Опубликуйте материал и закажите рецензию на методическую разработку.
Также вас может заинтересовать
Свидетельство участника экспертной комиссии
Свидетельство участника экспертной комиссии
Оставляйте комментарии к работам коллег и получите документ
БЕСПЛАТНО!
У вас недостаточно прав для добавления комментариев.

Чтобы оставлять комментарии, вам необходимо авторизоваться на сайте. Если у вас еще нет учетной записи на нашем сайте, предлагаем зарегистрироваться. Это займет не более 5 минут.

 

Для скачивания материалов с сайта необходимо авторизоваться на сайте (войти под своим логином и паролем)

Если Вы не регистрировались ранее, Вы можете зарегистрироваться.
После авторизации/регистрации на сайте Вы сможете скачивать необходимый в работе материал.

Рекомендуем Вам курсы повышения квалификации и переподготовки