Семейное путешествие выходного дня по древней истории Самарского края: от палеолита до средневековья в системе школьного краеведения

М.Ю. Ощепков

Учебно-методическоепособие

“СемейноепутешествиевыходногодняподревнейисторииСамарскогокрая:отпалеолитадосредневековьявсистемешкольногокраеведения”

Самара
2022

М.Ю. Ощепков

Учебно-методическоепособие

“СемейноепутешествиевыходногодняподревнейисторииСамарскогокрая:отпалеолитадосредневековьявсистемешкольногокраеведения”

Самара
2022

М.Ю. Ощепков Учебно-методическое пособие “Семейное путешествие выходного дня по древней истории Самарского края: от палеолита до средневековья в системе школьного краеведения” – Самара:

История Самарского края уходит в глубокую древность, об этом свидетельствуют открытия археологов. Уже в эпоху палеолита здесь появились стоянки первобытных людей. В период бронзы и железа количество поселений возрастает, население, наряду со скотоводством, занималось земледелием и ремесленным производством.

В условиях модернизации современного образованиясодержание пособия позволит увидеть родной край как сложный, многообразный, единый регион Среднего Поволжья.

Рецензенты:

Е. С. Ощепкова – учитель истории и обществознания высшей квалификационной категории МБОУ Школа № 28 г. о. Самара

Содержание

1. Музей имени Алабина

1.1. Географическое положение…………………………………………………5

1.2. Правила посещения…………………………………………………………..5

1.3. Некоторые достопримечательности музея Алабина…………………….5

2. Семейный поход в Музей

2.1. Подготовка к походу в музей Алабина…………………………………….11

2.2. Расчет стоимости билетов и проезда……………………………………….12

3. Практическая часть………………………………………………………...…..13

Литература………………………………………………………………………….15

Семейное путешествие выходного дня по древней истории Самарского края: от палеолита до средневековья в системе школьного краеведения

1. Музей имени Алабина

1.1. Географическое положение

Самарский областной историко-краеведческий музей имени Петра Владимировича Алабина является одним из старейших музеев Поволжья. Он был основан по инициативе П.В. Алабина в 1886 г. Музей и его филиалы располагаются в нескольких зданиях в историческом центре города: в бывшем Самарском филиале Центрального музея В.И. Ленина, особняке Александры Курлиной (Музей Модерна), мемориальных музеях В.И. Ленина и М.В. Фрунзе. Многолетний опыт работы и богатые музейные коллекции позволяют музею реализовывать самые необычные проекты и задавать вектор культурного развития городского пространства.

1.2. Правила посещения

Посещая музей Алабина, администрация требует выполнять следующие главные правила:

- В музее вести себя тихо и скромно.

- Экспонаты не трогать руками.

- Слушая лекцию, стоять полукругом, не мешать экскурсоводу, не трогать ограждения.

- В музее не разговаривать.

- Не пользоваться телефоном и другими гаджетами.

- После окончания лекции обязательно поблагодарить экскурсовода.

- Делать фото только с разрешения.

- В завершении экскурсии посетить туалет, попить воды.

1.3. Некоторые достопримечательности музея Алабина
Я предлагаю познакомиться с некоторыми достопримечательностями, которые включены в экскурсионные маршруты. Я выбрал следующие природные объекты: Стоянка на овраге подпольщиков, Нурская стоянка, Виловатовская стоянка, Лузановский курганный могильник, Андреевский курганный могильник.

Стоянка на овраге подпольщиков

Один из самых древних археологических памятников нашего края расположен в г. Самаре на высоком берегу р. Волги, в устье оврага Подпольщиков (бывшего Постникова оврага). Это стоянка, относящаяся к эпохе позднего палеолита (древнекаменного века). Позднее территория стоянки заселялась людьми неоднократно: в эпоху мезолита (среднего каменного века), энеолита (меднокаменного века), бронзового века и в средневековье. Наибольший интерес представляет слой эпохи позднего палеолита, т. к. это, по существу, единственный в области памятник столь отдаленной эпохи.

Культурные слои в устье оврага Подпольщиков были обнаружены впервые осенью 1922 года слушателями Высших этнолого-археологических курсов под руководством В.В.Гольмстен. В 1924 году М.Г.Маткиным был заложен I шурф, положивший начало раскопкам памятника, которые проводились до 1927 года. В 1926 году в раскопках принял участие известный специалист по палеолиту П.П.Ефименко, а в 1929 г. стоянку обследовал крупнейший археолог В.А.Городцов.

В древнейшем позднепалеолитическом слое В.В.Гольмстен обнаружила кострище. Там же найдены обломки бивней мамонта, фрагменты костяной иглы, кремневые резцы, скребки и другие орудия, принадлежавшие человеку, . жившему от 40 до 14 тысяч лет назад. В эпоху мезолита в устье оврага Подпольщиков возникло новое поселение. Об этом свидетельствуют находки ножевидных пластин и орудий, характерных для этой эпохи.

В коллекции из раскопок памятника, хранящейся в Самарском областном музее краеведения, содержатся фрагменты сосудов эпохи энеолита, а также абашевской, срубной, приказанской культур эпохи бронзы, относящихся к II тыс. до н.э., что свидетельствует о существовании на территории стоянок и поселений выше указанных культур.

В V-VII веке здесь существовало селище именьковской культуры, т.к. найдено значительное количество фрагментов лепных горшковидных сосудов, венчики которых орнаментированы вдавлениями или насечками, а также нескольких пряслиц для веретен.

Позднейшими обитателями поселения были русские, пришедшие в XIV-XV вв. Об их пребывании свидетельствуют находки гончарных сосудов с линейным и волнистым орнаментом.

В настоящее время памятник почти полностью застроен, поэтому дальнейшее его исследование почти невозможно.

Нурская стоянка

среднего каменного века мезолита находится в 0,5 км к востоку от поселка Нур Кинельского района. Эпоха мезолита датируется от IX до VI тыс. до н.э. В это время ледник уже отступил и холодолюбивые животные вымерли. Животный мир стал близким к современному, загонная охота сменилась индивидуальной. В это время человек изобрел новое орудие охоты лук и стрелы. Охота на водоплавающую птицу и рыболовство стали теперь основными отраслями хозяйства. Для того, чтобы иметь постоянную добычу, человек селился у рек и озер на песчаных холмах - дюнах. Такая дюнная стоянка и находится близ пос.Нур. Культурные слои дюнных стоянок обычно сильно развеяны, и кремневые орудия лежат прямо на поверхности. Жилища мезолитических людей были легкими, переносными и напоминали чумы северных народов, поэтому они не оставили следов.

На Нурской стоянке собрано большое количество кремневых орудий: ножевидных пластин, скребков, резцов, наконечников стрел. Все они имели небольшие размеры и типичны для эпохи мезолита. Видимо, стоянка была местом обитания родовой общины рыболовов и охотников.

Виловитовская стоянка

В 2 км к северо-востоку от с.Виловатое Богатовского района на левом берегу р.Самары находится стоянка новокаменного века (неолита) и меднокаменного зека (энеолита). Она была открыта археологом Г.Г.Пениным в 1972 году. В 1977-80 годах совместной экспедицией Куйбышевского и Оренбургского пединститутов под руководством И.Б.Васильева произведены раскопки стоянки. Собрана коллекция фрагментов сосудов, относящихся к пяти разным культурам эпохи неолита и энеолита. Большая часть сосудов имела яйцевидную форму. Днища их округлые или плоские малого диаметра. Часть сосудов, относящаяся к эпохе энеолита, имела характерное утолщение "воротничок". Орнамент прочерченный, накольчатый или нанесенный зубчатым штампом. Найдены многочисленные кремневые изделия: наконечники стрел, скребки, ножи, сверла, мелкие пластинки, вкладывавшиеся в пазы деревянных стержней и составлявшие лезвия ножей и кинжалов. Обнаружены обломки шлифованных тесел и долот. Интересны костяные поделки - острия, проколки, гарпуны и фигурка лошади. К эпохе энеолита относится найденная на стоянке медная игла.

Полученные материалы указывают на то, что стоянка относится к VI- IV тыс. до н.э. Население стоянки занималось охотой, рыболовством, собирательством моллюсков и растений. Находки костей домашних животных свидетельствуют об их приручении и о зачатках скотоводства. Возможно, уже делались первые шаги в земледелии. Неолитические и энеолитические племена жили родовым строем.

Лузановский курганный могильник

Самую многочисленную категорию памятников в Самарской области составляют курганные могильники. Впервые курганный обряд появился в эпоху ранней бронзы и существовал в раннем железном веке и в средневековье до XIV века.

Значительная часть курганных могильников относится к срубной культуре. Их можно найти буквально во всех районах Самарской области. Один из наиболее полно исследованных курганных могильников срубной культуры раскопан в 1971-74 годах И.Б.Васильевым, С.А.Агаповым и Л.Н.Жигулиной.

Могильник состоял из 17 курганов, под которыми находилось 116 погребений. Умерших хоронили в неглубоких ямах прямоугольной формы в скорченном на левом боку положении. Руки погребенных обычно сложены перед лицом, ноги согнуты в коленях. Во многих могилах встречались глиняные горшки и банки. Большинство их имеет орнамент в виде треугольников, ромбов, зигзагов. В некоторых могилах находились бронзовые ножи, шило с костяной рукояткой, браслеты, височные подвески; часть височных подвесок была обложена золотой фольгой. В одном из детских погребений найдена маленькая модель булавы.

На территории Самарской области в настоящее время исследованы сотни курганов срубной культуры. Раскопки показали, что погребальный обряд племен срубной культуры очень единообразен. Однородна и глиняная посуда, встречающаяся в погребениях и на селищах срубной культуры, на всей ее огромной территории от р.Белой до Днепра.

Андреевский курганный могильник

С VI по IV в. до н.э. между Доном и Южным Уралом жили кочевые племена савроматов. Их быт и нравы описаны Геродотом и другими греческими историками.

Территория современной Самарской области была далекой окраиной савроматских владений. Жившие здесь савроматы обычно хоронили умерших сородичей в более ранних курганах эпохи бронзы. Одно такое погребение открыто в могильнике у с.Андреевка Богатовского района. Оно было впущено в курган, насыпанный племенами ямной культуры во второй половине III тыс. до н.э. В узкой могильной яме лежал в вытянутом на спине положении скелет женщины, обращенный головой на запад. Возле погребенной найдено бронзовое зеркало с ручкой, украшенной изображением пантеры. Такие зеркала изготовляли в греческом городе Ольвия. Рядом с зеркалом находилась бронзовая игла и амулет в виде колесика. На груди умершей лежала золотая бляха с изображением горного козла. В ногах умершей были сложены кости барана - остатки жертвенной пищи. Погребение относится к V в. до н.э.

Еще одно савроматское погребение, впущенное в курган эпохи бронзы, найдено у с.Неприк Борского района.

В Андреевском могильнике исследованы такие курганы с погребениями потомков савроматов, которых греческие историки называли сарматами. Они жили в Среднем и Нижнем Поволжье со II в. до н.э. по IV в. н.э. Большинство погребений Андреевского могильника датируются П-1П вв. н.э. У сарматов существовал обычай захоронения в могилах с подбоями под одной из длинных стенок. Умершие лежали в подбоях вытянуто на спине, головой на север или северо-восток, вместе с ними встречались глиняные миски и кувшины, бронзовые зеркала, подвески-колокольчики, застежки-фибулы разных типов, стеклянные и каменные бусы.

Савроматы и сарматы были скотоводами-кочевниками. Вся их жизнь проходила в перекочевках, поэтому савроматских поселений нет, единственными их памятниками являются курганные могильники. Савроматы и сарматы были весьма воинственны. В их завоевательных походах принимали участие не только мужчины, но и женщины до вступления в брак. Сарматы победили своих западных соседей - скифов. Уже со II в. до н.э. сарматы играли важную роль в международных событиях античного мира. Например, в 179 г. до н.э. сарматский царь Гатал в союзе с Херсонесом принял участие во включении мирного договора между рядом государств Малой Азии: Понтом, Пергамом, Вифинией и Каппадокией. Сарматы часто упоминаются в трудах греческих и римских историков как могущественные и влиятельные племена, игравшие важную роль на международной арене. Язык савроматов и сарматов принадлежал к иранской ветви индоевропейской языковой семьи.

2. Семейный поход в Музей

2.1. Подготовка к походу в музей Алабина

Прежде чем идти в музей, изучите информацию о нём и о самой выставке. Почитайте об этом книги, журналы, другую литературу.

Важно продумать и практические моменты похода:

Экскурсия по музею, желательно, должна прийтись на ровный период в жизни ребенка – пусть она сама станет ярким, заметным событием. Утренние часы будней – лучшее время для похода в музей с детьми: в залах мало посетителей, можно сколько угодно времени провести за разглядыванием того, что интересует ребенка. К тому же иногда смотрители залов стремятся не одернуть чересчур пытливое чадо, а удовлетворить его интерес, и разрешают потрогать какой-то обычно недоступный экспонат. В зависимости от возраста ребенка, в первый раз музейный осмотр пусть займет полчаса-час. Осмотрите один зал – если ученику полюбится такое времяпрепровождение, вы вскоре вернетесь сюда, чтобы продолжить экскурсию. Мы не зря так часто повторяем слово «поход»: к выходу в музей нужно готовиться почти по-туристски – надеть удобную одежду и обувь (лучше предложить ребенку привычные вещи вместо нарядной одежды), позаботившись об этом заранее.

Практически в каждом большом музее есть кафе, и не нужно пренебрегать его наличием. Оно находится либо в зоне экспозиции, как, например, в Эрмитаже, либо за её пределами – около касс и до входа на саму выставку. Если вы переживаете, что выйдете и обратно уже не войдёте, то не стоит. Всегда можно договориться со смотрителем, попросить его запомнить вас и пустить обратно (можно «дать взятку» в виде маленькой конфетки и ласковой улыбки, и вы увидите, как сердце суровой смотрительницы музея растает).

В кафе необязательно плотно есть – достаточно выпить кружку кофе или чая, перевести дыхание, почитать или просто посидеть да подумать, а потом, набравшись новых сил, идти обратно на встречу с прекрасным.

2.2. Расчет стоимости билетов и проезда

Изучив тарифы, предоставленные на официальном сайте музея Алабина, я сделал расчеты на воображаемую семью из трех человек (мама, папа и ребенок от 7-ми до 10-ти лет)

Я предлагаю познакомиться с тарифами музея Самары.  Входная плата цена билетов: взрослый – 100 рублей; дети 16-18 лет – 60 рублей; дети до 16 лет – бесплатно; фото-, видеосъемка – 100 рублей.

3. Практическая часть

Практической частью моей работы является опрос учеников с целью выявить интерес к эпохе прошлого времени, а также, вызвать интерес к походу в музей по уникальным местам.

В опроснике было 8 вопросов:

1.Хотели бы Вы совершить поход по музею Алабина?

2.Интересна ли Вам данная тематика?

3.Знаете ли Вы, что в нашем городе есть еще несколько филиалов музея?

4.Хотели бы Вы сходить на новые экскурсии?

5. Хотели бы Вы посмотреть новые экспонаты?

6.Хотели бы Вы узнать о тайнах историях могильников?

7.Если бы Вы подробно познакомились с новыми достопримечательностями, предложили бы Вы своим родителям сходить совместно?

8.Было бы Вам интересно совершить поход в музей вместе с родителями?

В опросе приняло участие 20 человек (7 девочек и 13 мальчиков). Анализируя ответы, я их разделил на 5 групп и рассчитал процент положительных ответов:

1) совершить поход по музею Алабина хотели бы 14 человек, т.е. 70 %,

2) данная тематика интересна 13 учащимся,65%,

3)знают, что нашем городе есть еще несколько филиалов музея 14 человек, 70%,

4) хотели бы сходить на новые экскурсии 14 человек,70%,

5)17 человек, т.е. 85% совершили бы поход в музей вместе с родителями

Таким образом, можно сделать следующие выводы: многие ребята знают, что в Самарской области есть музеи и выставки, хотели бы больше узнавать о них и совершить новые открытия для себя, а также проявлять интерес к своей малой Родине.

Литература

1. Выборнов А.А. Средневолжская культура // История Самарского края с древнейших времен до наших дней. Каменный век. Самара, 2000;

2. Гурьянов, Е.Ф. Древние вехи Самары: очерки по истории градостроительства / Е.Ф. Гурьянов. – Куйбышев: Куйб. кн. изд-во, 1986. – 136 с.

3. История Самарского Поволжья с древнейших времен до наших дней. Каменный век / И.Б. Васильев [и др.]; редколл.: П.С. Кабытов [и др.] ; под ред. А.А. Выборнова [и др.]. – Самара: Самар. науч. центр РАН, 2000. – 312 с.

4. История Самарского края. Основное общее образование: учеб. пособие для общеобразоват. организаций. В 2 ч. Ч. 1 / А. И. Репинецкий, Г. Е. Козловская, А. И. Королёв, Л. А. Ремезова. – М.: Просвещение, 2019. – 176 с.: ил., карт

5. Ластовский А.А. Мезолит // История Самарского края с древнейших времен до наших дней. Каменный век. Самара, 2000

6. Храмков Л.В. Введение в Самарское краеведение / Л.В. Храмков. – Самара: НТЦ: Самарс. гос. ун-т 2003. – 354 с.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/543336-semejnoe-puteshestvie-vyhodnogo-dnja-po-drevn