Методическая разработка внеклассного мероприятия на тему: «Трагедия и боль жуткая память Бабьего Яра»

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«СТРЕЛЕЦКАЯСРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА

ЯКОВЛЕВСКОГОГОРОДСКОГО ОКРУГА»

Методическая разработка

внеклассного мероприятия в 11 классе

на тему: «Трагедия и боль - жуткая память Бабьего Яра».

Автор разработки:

Толбатова Людмила Васильевна

учитель родного языка (русского) и родной литературы (русской)

2023г.

Трагедия и боль - жуткая память Бабьего Яра

Цель:познакомить обучающихся с трагедией еврейского народа в годы Великой Отечественной войны.

Задачи:

• воспитывать непримиримое отношение к нацизму, как к идеологии, враждебной самой жизни и несущей страшные последствия для всего человечества;

• формировать умения оценивать исторические события, факты;

• воспитание гуманизма.

Область применения: Воспитательная работа в школе.

Формы реализации: Урок, внеклассное мероприятие.

Методы реализации: Рассказ, просмотр презентации, чтение стихотворений, знакомство с воспоминаниями очевидцев.

Возрастные группы обучающихся: 11 класс

Ожидаемые (полученные) результаты: Формируется убеждение, что фашизм-это великое зло, против которого нужно бороться всем вместе Человечеству нужно стремиться к взаимопониманию и справедливости.

Сценарий мероприятия

Слайд 1

Звучит отрывок из 13-ой симфонии Дмитрия Дмитриевича Шостаковича.

Учитель

9 мая 2023 года наша страна и весь мир будут праздновать 78-летие Победы над фашистской Германией. Фашизм уничтожил все народы, которые жили на земле до него…

Наше внеклассное мероприятие посвящено одной из самых страшных трагедий Великой Отечественной войны – массовым расстрелам фашистами мирных жителей г. Киева.

Бабий Яр – это всемирно известное место трагедии, ставшей символом Холокоста, самое интернациональное кладбище в мире. Здесь в годы фашистской оккупации Украины было расстреляно более 150 тысяч человек.

Бабий Яр стал символом преступлений целой эпохи человеческой истории.

Сегодня мы откроем страницы истории, почитаем стихи, поразмыслим над тем, что значит ПОМНИТЬ.

Слайд 2

1-ый ведущий (в роли ведущих – вожатые)

Залпы Великой Отечественной давно отгремели.

Страшно представить, но так было – на протяжении многих лет по окончании ее на этом месте не было ни памятника, ни даже таблички. Хотели стереть из памяти и из истории трагедию Холокоста?

Не позволялось даже отдать дань уважения безвинно погибшим. Во времена Сталина те, кто приходил поклониться месту гибели своих родных, рисковали оказаться в тюрьме.

В 1960-ых годах было принято решение полностью уничтожить память о трагедии Бабьего Яра. Овраг, в который фашисты сбрасывали тела расстрелянных людей и построить на его месте стадион.[5]

Но 20 сентября 1966 года, в 25 -ю годовщину расстрела евреев на территории Бабьего Яра собрались люди со всего Киева. Писатель Виктор Некрасов и публицист Иван Дзюба требовали увековечить память о погибших евреях.

Слайды 3-4

Учитель

В 1960 - е гг. в советском обществе впервые заговорили о трагедии Бабьего Яра, появились первые публикации романа Анатолия Васильевича Кузнецова «Бабий Яр» и знаменитое стихотворение Евгения Александровича Евтушенко: "Над нашим миром памятников нет", которое легло в основу 13-ой симфонии Дмитрия Шостаковича.

Анатолий Кузнецов впервые опубликовал свой роман в журнале « Юность » 1966 года, а год спустя его выпустило отдельной книгой издательство "Молодая гвардия".

В обращении к читателям А. Кузнецов рассказывает о том, как в 1965 году он принес из журнала « Юность» первоначальную рукопись этой книги: "Мне ее немедленно вернули и посоветовались не показывать никому". Рукопись выходила в двух вариантах – главный для себя, глубоко запрятанный и смягченый — после печати предлагается более мягкий вариант.

Как раз во время выхода «Бабьего Яра» отдельной книгой ее публикация была признана ошибкой, книгу перестали выдавать в библиотеках…

Почему? Это не просто роман, это – роман-документ.

Рукопись стала такой, что Анатолий Кузнецов дома ее уже не хранил, так как знал, что во время его отъездов в доме делались обыски. А однажды неизвестно кем был подожжен и сгорел кабинет Кузнецова. Важнейшие рукописи А.Кузнецов переснял на пленки, которые спрятал в железную коробку и зарыл недалеко от дома, а сами рукописи Анатолий Васильевич лично закопал в стеклянных банках в лесу под Тулой.

Вступительная глава «Пепел» начинается с такого предложения: «Все в этой книге – правда».

И здесь же А.Кузнецов рассказывает: «Я, Кузнецов Анатолий Васильевич, автор этой книги, родился 18августа 1929 года в городе Киеве. Вырос я на окраине Киева Куреневке, недалеко от большого оврага, название которого в свое время было известно лишь местным жителям: Бабий Яр. Как и прочие куреневские окрестности он был местом наших игр, местом, как говорится, моего детства. Потом сразу в один день он стал очень известен…

Это был огромный, можно даже сказать величественный, овраг – глубокий и широкий, как горное ущелье. На одном краю его крикнешь – на другом едва услышат» [ 4, стр.6]

Кузнецов рассказывает о своей встрече с Е.Евтушенко: «Мы стояли над крутым обрывом, я рассказывал, откуда и как гнали людей, как потом ручей вымывал кости, как шла борьба за памятник, которого так и нет. «Над Бабьим Яром памятника нет…», - задумчиво сказал Евтушенко» [ 4, стр.1]

(Звучит песня «Над Бабьим Яром памятников нет» в исполнении Татьяны и Сергея Никитиных)

Слайд 5-6

2-ой ведущий

Памятник был поставлен в 1976 году. И он сразу разочаровал тех, кто боролся за его создание: там вообще не было сказано о трагедии еврейского народа — «советским гражданам и военнопленным солдатам советской армии», расстрелянным немецкими фашистами на Бабьем Яру».

И только в 1991 году, к 50-й годовщине расстрела украинского солдатика на дне оврага была поставлен Менора еврейский семисвечник. На нем высечены слова из Библии : « Голос крови брата твоего взыскивает меня от земли». [8]

Слайд 7

1-ий ведущий

В 1950 году на территорию Бабьего Яра сбросили жидкие отходы кирпичных заводов, а спустя 10 лет из-за резкой снеготаяния образовался селевой поток высотой до 14 метров. Был затоплено более 30 гектаров площади и разрушена Куреневка (снесен трамвайный депо им Красина).

В этой трагедии погибло 145 человек, но есть и предположения о том, что это число может достигать 1 тысячи. Это печальное событие получило название « Куреневская трагедия».[6]

Слайд 8

Учитель

Бабий Яр - это название большого оврага в северной части Киева, по дну которого протекал ручей с одноименным названием. Само наименование «Бабий яр» возникло около ХV века (длинна свыше 2 км), а глубиной более 50 м ) оно появилось на рубеже XV и XVII веков — когда владелица этой земли бабка – шинкарская продалась Доминиканскому монастырю.

Бабий и расположенный в 1 км от него Репьяхов яры были естественной защитой древнего Киева.

На высокой горе, где Бабий Яр выходил в долину Днепра на возвышенность (она была расположена над Кирилловским монастырем), Всеволод Олегович основал монастырь и построил каменную церковь. В 1170 г. здесь похоронены жена его Мария — великая княгиня Черниговская – Святослав Владимирович; он был одним из главных героев « Слова о полку Игореве».

В 1786 г. монастырь был превращен в дом для военных инвалидов, и на его месте выстроили новые двухэтажные корпуса (в них разместилась больница душевнобольных ), где было 25 мест. Позднее эти здания были переделаны под больницу для психически больных — их здесь уже насчитывалось 20 человек.

Вдоль мыса между Бабьим и Репьяховым ярами, где ранее располагалось Кирилловское православное кладбище (закрыто в 1929 г. ). С южной стороны от него к 1892-94 гг. возникло Лукьяновский еврейскоя кладбище.

В XVIII веке в этом районе было много усадебной застройки и домов барачного типа. Когда началось строительство жилых построек, из Бабьего Яра возили песок для строительства жилого дома на Лукьяновском кладбище.[3, стр.66 ].

Слайд 9

Учитель

Сегодня мы вспоминаем жертв Холокоста. В современной научной литературе и публицистике термин « холокост» обозначает политику нацистской Германии, ее союзников по преследованию 6 000 000 евреев с 1933 года до конца войны.

Впервые термин «газовые камеры» был использован писателем Эли Везелем как символ газовых камер и крематориев лагерей уничтожения.

После всемирной премьеры в 1978 г. одноименного американского многосерийного телевизионного фильма термин «Холокост» активно применяется для названия музеев, мемориалов и образовательных центров. В Израиле и некоторых других странах используется также термин на языке иврит Шоа (Shoah), обозначающий «Катастрофа европейского еврейства» в вышеуказанных  хронологических рамках.

Слайд 10

2-ый ведущий

Началось все в 1933 году.

30 января - Гитлер становится канцлером Германии.

1 апреля - бойкот еврейских магазинов.

Апрель - евреям запрещено работать на государственной службе.

10 мая - публичное сожжение книг еврейских авторов и писателей, выступающих против нацизма.

Сентябрь - евреям запрещено участвовать в культурной жизни.

Немецкие войска вошли в Киев 19 сентября 1941 года. В этот же день начались грабежи и репрессии против евреев.

22 сентября в Киеве прогремел взрыв страшной силы. Горел Крещатик, центральная улица города: мины были установлены отступающими советскими войсками и уничтожила штаб немецкой армии в гостинице для немецких офицеров айнзацгруппой «С» как повод для расправы над евреями.

В езде появились объявления ( их было более 2000 ), в которых евреям предписывалось, якобы « для переселения», собраться у еврейского кладбища и взять с собой деньги на похороны. За неявку расстрел.( Первый расстрелян 27 сентября 1941 года – 752 пациента психиатрической больницы им Ивана Павлова).[2]

3-ий ведущий

(читает отрывки из романа-документа А.Кузнецова «Бабий Яр»)

«Мы стремглав побежали все на улицу. На заборе была наклеена серая афишка на плохой оберточной бумаге, без заглавия и без подписи…

Ниже следовал этот же текст на украинском языке, еще ниже - …на немецком, так что афишка получилась трехэтажная.

Через три двора от нас – большой двор коллективного огородного хозяйства. Там одна к одной лепились мазанки, сарайчики, коровники, и там жило и работало много евреев, убогие, темные, такие уж жалкие… Я заглянул – у них во дворе стояла тихая паника, они метались из халупки в халупку, таскали вещи» [4, стр. 32]

1-ый ведущий

Улицы Мельникова и Дегтярёвской действительно располагались вблизи русского и еврейского кладбищ, а поблизости была железнодорожная станция Лукьяновка. Значит их повезут? Но куда везти-то?!

3-й ведущий

«Среди узлов и чемоданов лежали больные, гроздьями сидели детишки. Грудных детей иногда везли по двое, по трое в одной коляске»

«В толпе обрывки разговоров:

- Это война, война! Нас вывозят подальше, где спокойнее.

- А почему только евреев?

Какая-то бабушка весьма авторитетным голосом предполагала:

- Ну потому, что они – родственная немцам нация, их решили вывезти в первую очередь» [4, стр. 33]

Слайд 11

Учитель

Через дворников и управдомов, через кварталы проносили дезинформацию о переписи евреев. Многие из оставшихся в городе женщин (взрослое мужское население было призвано на войну) прибыли вовремя — к назначенному времени везли чемоданчики с вещами своих родственников, несли на руках грудных детей.[1]

3 -й ведущий

«Они выходили еще затемно, чтобы оказаться пораньше у поезда и занять места. С ревущими детьми, со стариками и больными, плача и переругиваясь, выползло на улицу еврейское население огородного колхоза. Перехваченные веревками узлы, ободранные фанерные чемоданы, заплатанные кошелки, ящички с плотницкими инструментами… Старухи несли, перекинув через шею, как гигантские ожерелья, венки луку – запас провизии на дорогу»

«По Глубочице поднималась на Лукьяновку сплошная толпа, море голов, шел еврейский Подол…» [4, стр. 33]

Учитель

Все они направлялись к оврагу на окраине Киева, Бабьему Яру. Некоторые думали что это будет переезд в провинциальные города или обмен военнопленными немцами; но лишь некоторые понимали: дорога через Киев — путь смерти. В этот день было много самоубийств. [7, стр. 34]

3 -й ведущий

«Но уже было известно, что какая-то женщина отравила своих детей и отравилась сама, чтобы не идти. У Оперного театра из окна выбросилась девушка, лежит, накрытая простыней, и никто ее не убирает»

«Скрывающиеся были: в подвалах, чуланах. Одна русская семья спасла соседей-евреев, отгородив ложной кирпичной стеной часть комнаты, и там в темноте, в узком простенке, почти без воздуха, евреи сидели два года» 4, стр. 33].

Слайд 12

2-й ведущий

Евреи шли по улицам, а на тротуарах стояли немецкие патрули и жители города. Не подозревая о предстоящей трагедии, люди не задумывались об опасности для себя или своих близких. Некоторые из них дошли до Бабьего Яра — где их уже ждали каратели.

Некоторые из тех, кто мог остаться в живых хотели разделить участь своих родных и друзей. Они создали целую канцелярию для ведения дел с евреями: под открытым небом стояли письменные столы; перед ними находился пропускной пункт. [7, стр. 34]

3 -й ведущий

«Вдруг все заволновались, заговорили, что впереди, на улице Мельникова, стоит оцепление, туда впускают, а обратно нет»

«В этот момент они вступили в длинный проход между двумя шеренгами солдат и собак. Этот коридор был узкий, метра полтора. Солдаты стояли плечом к плечу, у них были закатаны рукава, и у всех имелись резиновые дубинки или большие палки.

И на проходящих людей посыпались удары» [4, стр. 34].

Слайд 12

1-ый ведущий

От толпы отделяли по 30 - 40 человек и под конвоем вели «регистрировать». У евреев отбирали документы, ценности. Затем их заставляли раздеваться – одежда собирала аккуратно на землю.[1]

Затем их группами по 30 40 человек отвели вниз. На склонах оврага стояли пулеметы, на противоположной стороне Бабьего Яра были установлены пулеметные гнезда и расстреливали обреченных в упор из пистолетов.

Детей, чтобы не тратить на них пули, убивали дубинками или вовсе закапывали живьём.

Чтобы заглушить выстрелы и не создать паники среди ожидающих своей участи евреев, немцы включали музыку и запускали в небо самолет, который кружил над яром, провожая мучеников в последний путь. После заполнения рва 2-3 слоями тел, их засыпали землей. За целые сутки фашисты не успели расстрелять всех прибывших на место казни евреев, поэтому оставшихся размещали на время в военных гаражах. 29-30 сентября немцы, под командованием штандартенфюрера Пауля Блобеля, при участии Киевского куреня украинской вспомогательной полиции под командованием П. Захвалынского убили в Бабьем Яру 33 771 человек.

3 -й ведущий

«Бабка пришла от соседей с новостью. Во двор огородного хозяйства прибежал четырнадцатилетний мальчик, сын конюха колхоза, рассказывает ужасы: что там всех раздевают, ставят над рвами по нескольку человек в затылок, чтобы одной пулей убивать многих; положат штабель убитых, присыпают, потом снова кладут, а много недобитых, так что земля шевелится, и некоторые выползают, их бьют по голове и снова запихивают в землю. А его не заметили, он выполз и прибежал»

«В колхозе жила одинокая женщина – русская, работала скотницей. Мальчишка из Яра прибежал в свою квартиру. Она его увидела, разохалась, выслушала, поставила на стол кувшин с молоком, велела сидеть тихо, не выходить, чтобы никто не увидел, затем пошла в полицию – и заявила. Да еще, вернувшись, постерегла, пока не приехала подвода с немцами». 4, стр. 35].

Учитель

Да, было и такое…

Слайд 13

2-ой ведущий

Из самого оврага Бабий Яр в тот день спаслась женщина, мать двоих детей актриса Киевского театра кукол Дина Мироновна Проничева. Истории Дины Мироновны были переполненными ужасами и кошмаром...

3 -й ведущий

«Обезумевшие люди вываливались на оцепленное войсками пространство – этакую площадь, поросшую травой. Вся трава была усыпана бельем, обувью, одеждой»

«Дина взглянула вниз и у нее закружилась голова – так ей показалось высоко. Внизу было море окровавленных тел. На противоположной стороне карьера она успела разглядеть установленные ручные пулеметы, и там было несколько немецких солдат»

«Слышала какие-то утробные звуки, стоны, икоту, плач вокруг и из-под себя: было много недобитых. Вся эта масса тел чуть заметно пошевеливалась, оседая, уплотняясь от движения заваленных живых». 4, стр. 35].

Слайд 14

1-ый ведущий

В своем романе А.Кузнецов пишет:

«Самое страшное на свете – смерть. Это такой ужас, когда умирает человек, даже самый старый, от болезни, естественно, нормально.

Неужели этого естественного ужаса недостаточно, что люди изобретают все новые и новые способы искусственного делания смерти, устраивают все эти проклятые голоды, расстрелы, Бабьи Яры?..

… Все перепуталось на земле» ». 4, стр. 53].

Слайд 15

Учитель

Летом 1943 года немцы начали заметать следы своих злодеяний: из Берлина пришли приказ уничтожить трупы евреев, захороненные в Бабьем Яру. 18 августа 1942 г евреи отобрали 300 заключенных и надели ножную кандалы (их заставили выкопать огромные могилы), сжигать их тела ночью; было сожжено более 70 тысяч тел расстрелянных. В большом количестве уничтожали останки, оставшиеся после сожжения. Инспектировать качество этой ужасной работы приезжал из Берлина Гиммлер — шеф гестапо.

Когда работа по уничтожению улик подходила к концу, немцы вновь приказали зажечь печи для уничтожения трупов. Один из заключенных обнаружил в кармане пальто мертвой женщины ножницы. С их помощью он освободил от кандалов своих товарищей. На рассвете 29 сентября 1943 года, ровно через 2 месяца после массового убийства в Киеве евреев гитлеровцы совершили дерзкий рывок на свободу — 11 человек были освобождены из плена (6 пленных). [2]

3 -й ведущий

«Лагерь был выстроен к весне 1942 года над самым оврагом Бабий Яр, став своего рода «пропускным пунктом» к нему. Для разнообразия, что ли, немцы называли этот лагерь «Сырецким», хотя собственно район Сырец находился значительно дальше»

«Каждый день в половине шестого утра раздавались удары по рельсу. Заключенные быстро-быстро, за какие-нибудь полторы минуты должны были одеться и под крики бригадиров валили из всех землянок – заросшие, костлявые, звероподобные»

«Обитатели «жидовской» землянки отправлялись копать землю в одном месте, насыпали ее на носилки и переносили в другое место. На всем пути выстраивались в два ряда охранники с палками, и люди несли носилки бегом по этому коридору»

«Женщин использовали вместо лошадей: запрягали по нескольку в подводу, и они возили тяжести, вывозили нечистоты»

«Заключенного заставляли влезть на дерево и привязать там к верхушке веревку. Другим заключенным велели дерево пилить. Потом тянули за веревку, дерево рушилось, сидящий на нем убивался» (которые не убивались, тех добивали лопатой)

«Машина буднично работала» [4, стр.44].

Остатки печей и землянка, где укрывались заключенные, сжигавшие трупы

Слайд 16

2-й ведущий (держа в руках книгу А.Кузнецова «Бабий Яр»)

«Я все думаю, думаю, и мне начинает казаться, что гуманным и умным людям, которые будут жить после нас, если только вообще будут жить, - трудно будет понять, как же это все-таки могло быть,- постичь зарождение самой мысли убийства, тем более массового. Убить. Как это? Зачем?

Как она, эта идея, живет в темных закоулках извилин мозга обыкновенного людского существа, рожденного матерью, бывшего младенцем, сосавшего грудь, ходившего в школу?.. Такого же обыкновенного, как и миллионы других…»[4, стр.47].

Слайд 17

1-й ведущий

И ходит по Земле
Босая Память – маленькая женщина.
Она идёт, переступая через рвы, -
Ей не нужны ни визы, ни прописки,
В глазах – то одиночество вдовы,
То глубина печали материнской.
Она идёт, покинув свой уют,
Не о себе – о мире беспокоясь.
И памятники честь ей отдают.
И обелиски кланяются в пояс.

Слайд 18

2-й ведущий

Трагедии еврейского народа посвятил свое стихотворение «Варварство» татарский поэт Муса Джалиль.

Слайд 19

Учитель

Очевидцы страшного преступления свидетельствовали о том, что немецкие фашисты у матерей, умоляющих не убивать детей, отбирали младенцев и живыми бросали в овраг. Самой молодой жертве трагедии было всего три дня: ребенок родился 26 сентября, а уже 29 сентября разделил трагическую судьбу своих родителей. Самой старшей жертве, покоящейся на дне обрыва, было 103 года.[10]

Их убили 29 сентября 1941 года вместе с несколькими тысячами молодых и старых женщин, детей-инвалидов -все были евреями!

В 1933 - 1945 годах войска фашистской Германии уничтожили около 6 млн. людей только за принадлежность еврейской  нации. Такая цифра закреплена в приговорах Нюрнбергского трибунала.

Одна власть уничтожила их, другая на протяжении многих лет убивала память о них.

Слайд 20

Очень хочется, чтобы вы поняли , Холокост – это апофеоз зла. И нам сегодня крайне важно понять его источники. Наш долг и обязанность говорить о погибших, уважать уцелевших и снова подтвердить стремление человечества к взаимопониманию и справедливости.

Даже сегодня столько лет спустя,
Нам друзья забывать нельзя,
Страшное преступление перед человечеством,
Что переживет целую вечность,

Давайте зажжем мы сегодня свечи,
И пусть в сердцах след оставит это вечер,
Пусть сегодня, в день памяти жертв Холокоста,
Каждый их вспомнит, просто - просто....

(Зажигаются свечи. Звучит скрипка)

Давайте почтим память о погибших минутой молчания.

Слайд 21 Учитель

Анатолий Васильевич Кузнецов завершил свой роман такими словами: «Будем ли мы понимать когда-нибудь, что самое дорогое на свете – жизнь человека и его свобода? Желаю вам мира. И свободы» [4]

А мне хочется закончить наш разговор об этой страшной трагедии в истории человечества словами исследователя Холокоста И.Бауэра:«Память о Холокосте необходима, чтобы наши дети никогда не были жертвами, палачами или равнодушными наблюдателями».

Список источников и литературы:

1. Альтман И.А. Жертвы ненависти. Холокост в СССР. 1939-1945.- М., 2002. https://babynyar.org/ru/library/items/697

2. Арад И. Холокаст. Катастрофа европейского еврейства (1933-45): Сб. статей.-  Иерусалим, 1990. https://www.yadvashem.org/ru/education/projects/phoenix/holocaust/arad.html

3. Бабий Яр : Человек, власть, история. Книга 1 https://imwerden.de/pdf/babiy_yar_kniga1_2004__ocr.pdf

4. Кузнецов А.В. Бабий Яр. Роман-документ.М. Советский писатель, 1991

5. Неизвестная Черная книга/ Сост. И. Альтман, Ш. Краковский. - М. Иерусалим, 1993. https://royallib.com/read/altman_ilya/neizvestnaya_chernaya_kniga.html#0

6. Черная книга/ Под ред. В. Гроссмана, И. Эренбурга.- Вильнюс, 1993.https://imwerden.de/pdf/grossman_erenburg_chernaya_kniga_2015__ocr.pdf

2. https://opentextnn.ru/man/kuznecov-anatolij-babij-jar-roman-dokument/

3. https://ru.wikipedia.org/wiki/

4. Муса Джалиль — Варварство: Стихhttps://rustih.ru/musa-dzhalil-varvarstvo/

5. https://www.babiy-yar.org/babiyyar

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/545109-metodicheskaja-razrabotka-vneklassnogo-meropr