Устный журнал «Николай Константинович Рерих- русский писатель, художник и археолог»

Устный журнал:

«Николай Константинович Рерих- русский писатель, художник и археолог»

Панова Алевтина Петровна, учитель начальных классов

СПб ГКУЗ «Детский санаторий « Березка»

Цели и задачи:

• Воспитание чувства патриотизма, чувства гордости за своего земляка

• Вовлечь каждого участника в активный познавательный, творческий процесс.

• Познакомить учащихся с биографией и творчеством Н.К.Рериха.

• Воспитывать у детей интерес к истории своей страны.

•  Развивать творческие способности, эстетический вкус.

• Учить детей самостоятельно искать необходимую информацию с использованием различных источников, работать в группах, обмениваться информацией, описывать и литературно оформлять полученные результаты своих творческих замыслов.

• Учить детей анализировать и оценивать собственные творческие и деловые возможности.

• Развивать творческие способности учащихся, чувство ответственности за порученное дело.

• Воспитывать у детей интерес к научной и художественной литературе, живописи, к творческому взаимодействию при совместной работе

•  Развивать творческие способности, эстетический вкус.

• Формировать навыки исследовательской деятельности.

.

Дети делятся на группы, распределяют тематику страниц устного журнала.

Каждая группа находит материал в разных источниках.

Оформляют свою страничку.

Затем проходит защита своей деятельности.

1 страница. Вехи биографии.

Творчество Николая Константиновича Рериха – явление исключительное в истории русского и мирового искусства. Его полотна притягательны своеобразием тем и сюжетов, их поэтичностью, глубоким символизмом.

Яркая жизнь Рериха подобна удивительной легенде.

Начав свой путь в России, пройдя Европу и Америку, он закончил его в Азии.

По воспоминаниям его сына, художника Святослава Николаевича Рериха, об отце, это был человек «с ясным и задумчивым лицом. Его фиолетово-синие глаза временами могли становиться совершенно темными. У него всегда был спокойный голос, он никогда не повышал его, и все выражение его лица отображало ту удивительную выдержку и самообладание, которые являлись основой его характера. Это было спокойствие незаурядного человека, серьезного и приветливого, вдумчивого, с замечательно острым чувством юмора. Во всех его движениях была уравновешенная гармония. Он никогда не спешил, и все же его продуктивность была изумительной. Он писал крупным и ясным почерком, никогда не исправляя и не меняя своих предложений и слов, и менее всего своих мыслей. При всех обстоятельствах, в наиболее трудных положениях он оставался спокойным и выдержанным и никогда не колебался в своих решениях».

Н.К.Рерих—русский художник,философ-мистик,учёный,писатель, путешественник, общественный деятель, политик.

Предки Н.К. Рериха по отцовской линии принадлежали к древнему скандинавскому роду и переселились в Россию в начале XVIII века. Представители рода Рерихов со времён Петра Первого занимали видные военные и административные посты в России.

Егоотец — Константин Фёдорович — был известным нотариусом,видным юристом и общественным деятелем, человеком большой культуры и широкой эрудиции.

Мать — Мария Васильевна Калашникова, происходила из купеческой семьи

Среди друзей семьи Рерихов были такие видные деятели, как Д. Менделеев, Н. Костомаров, М. Микешин, Л. Ивановский и многие другие.

Николай Константинович Рерихродился 27 сентября (9 октября) 1874 г. в Петербурге, на Васильевском острове, на Университетской набережной, в доме № 25, на котором теперь установлена мемориальная доска.

Санкт-Петербургский государственный Музей-институт семьи Рерихов

Санкт-Петербург — родина Рерихов, здесь начинался жизненный и творческий путь старшего и младшего поколений этой замечательной семьи. Создание музея Рерихов в этом городе имеет свою историю. В 1957 году старший сын Юрий Николаевич Рерих, известный учёный-востоковед, возвращается из Индии в Россию. Живя в Москве и возглавляя сектор истории религии и философии Индии в Институте народов Азии АН СССР, Юрий Николаевич немало усилий посвятил организации Музея Н.К. Рериха в Ленинграде. Основу экспозиции должны были составить художественные произведения, вещи и документы из огромного собрания, привезённого Ю.Н. Рерихом в СССР, а также мемориальные предметы из бывшей квартиры Рерихов на Мойке, сохранённые в Ленинграде семьёй Митусовых.

История создания музея-института семьи Рерихов в Петербурге 

• В 1960 году Ю.Н. Рерих добился согласия Министерства Культуры СССР на создание Музея в помещениях бывшего Императорского общества поощрения художеств. Активное участие в подготовке Музея принимало Географическое общество, другие организации. Подключились и ленинградские власти. Однако внезапная смерть Юрия Николаевича остановила этот процесс. 

• Работу по организации музея продолжил в 1970-е гг. Святослав Николаевич Рерих, привлекая к этому деятелей искусства и науки. Его обращения в Академию наук, Академию художеств и к ленинградским властям помогли обеспечить сохранность фамильных вещей семьи Рерихов. Однако вопрос о Музее Н.К. Рериха и его семьи в Петербурге оставался открытым. 

• В 2000 г. группой сотрудников СПбГУ и Мемориального собрания С.С. Митусова был создан Рериховский центр Университета и сформирована рабочая группа по организации музея. 

• В 2001 году был учреждён Музей-институт семьи Рерихов в Санкт-Петербурге. Основательницей его стала Л.С. Митусова. Музею было предоставлено здание в исторической части города – на набережной лейтенанта Шмидта, д. 41. 

• 12 марта 2007 года вышло в свет Постановление № 248 Правительства Санкт- Петербурга о создании Санкт-Петербургского государственного учреждения культуры «Музей-институт семьи Рерихов». 

Музей Рерихов в Петербурге сегодня 

Основу мемориальной экспозиции составляет наследие, сохранённое Л.С. Митусовой и её семьёй. Собрание сохранилось не полностью. Многие вещи погибли в годы репрессий и блокады, некоторые произведения Н.К. Рериха пополнили коллекции других музеев. 93 экспоната было передано в 1983 г. в Алтайский краеведческий музей Барнаула. Однако в течение многих лет собрание не только рассредоточивалось, но и пополнялось. Прежде всего благодаря Ю.Н. Рериху, который передал в 1957–60 гг. сёстрам Митусовым две картины Н.К. Рериха, письма, фотографии и памятные вещи. Также и от С.Н. Рериха в течение 40 лет поступали книги, письма, подарки. Оставили свой след в собрании музея исследователи творчества семьи Рерихов и их ученики — Б.Н. Абрамов, П.Ф. Беликов, А.Ю. Калнс, Г.Ф. Лукин, Р.Я. Рудзитис, Б.А. Смирнов-Русецкий, З.Г. Фосдик, В.Т. Черноволенко и другие. Долгие годы поддержку оказывал директор Музея Николая Рериха в Нью- Йорке Даниил Энтин. С 2001 года и по сей день фонды музея пополняются благодаря дарам коллекционеров, а также художников и хранителей мемориальных, семейных собраний. 

Музей Рерихов в Изваре.

В 1924 году в Нью-Йорке был открыт музей, который посвящён Рериху.

В Москве существует Международный центр Рерихов со своим собственным музеем и спец.отдел искусств Рерихов в Музее искусства народов Востока.

Предки Н.К. Рериха по отцовской линии принадлежали к древнему скандинавскому роду и переселились в Россию в начале XVIII века. Представители рода Рерихов со времён Петра Первого занимали видные военные и административные посты в России.

С детских лет Николая Рериха привлекали живопись, археология, история и богатое культурное наследие Востока.

Н.К. Рерих учился в известной своимигуманитарными традициями гимназии К.И. Мая, в те же годы у него проявились способность к рисованию и интерес к археологическим раскопкам.

В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает наюридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году) и в Императорскую Академию художеств. С 1895 года занимается в студии знаменитого художника Архипа Ивановича Куинджи-человека высокой нравственной чистоты.

Он стал для юного воспитанника не только учителем живописи, но и учителем жизни. Недаром, на склоне лет, вспоминая о Куинджи, Рерих соединяет с его именем священное индийское понятие Гуру – великий учитель, духовный наставник.

В 1897 году Н. К. Рерих окончил Петербургскую Академию художеств.

Его дипломная картина «Гонец» была приобретена знаменитым собирателем произведений русского искусства П. М. Третьяковым. Стасов В. В., известный критик того времени, высоко оценил эту картину: «Непременно вы должны побывать у Толстого… пусть сам великий писатель земли русской произведёт вас в художники».

Встреча с Толстым для молодого Рериха стала судьбоносной. Обращаясь к нему, Лев Толстой сказал: «Случалось ли в лодке переезжать быстроходную реку? Надо всегда править выше того места, куда вам нужно, иначе снесёт. Так и в области нравственных требований надо рулить всегда выше — жизнь всё снесёт. Пусть ваш гонец очень высоко руль держит, тогда доплывёт!».

Сюжетвзят из древнерусской истории. Гонец в ладье спешит к отдаленному поселению с тревожной вестью, что Рерих искал подтверждение своей гипотезы о единых корнях индийской и русской культур.

Картина принесла Рериху известность. П.М.Третьяков сразу же приобрел её для своей галереи. Третьяков намеревался собрать всю будущую серию, но в 1898 году знаменитого коллекционера не стало, и его пожелание не сбылось полностью. 

Решающей для жизни и всей духовно-творческой работы Рериха была его встреча с Еленой Ивановной Шапошниковой, правнучкой фельдмаршала Кутузова, выдающейся женщиной 20-го столетия. «Спутницей, другиней и вдохновительницей» называет Рерих свою жену. Это была удивительная семья. Николай Константинович и Елена Ивановна любили и уважали друг друга, считались с мнением другого. У них не было не только разногласия или упрека, но даже тени непонимания.

 «Лада – древнерусское слово. Сколько в нем вдохновения и силы. И как оно отвечает всему строю Елены Ивановны. Так и звали её.

Принести помощь, ободрить, разъяснить, не жалея сил, – на все это готова Елена Ивановна. Часто остается лишь изумляться, откуда берутся силы, особенно же зная её слабое сердце…На коне вместе с нами Елена Ивановна проехала всю Азию, замерзала и голодала а Тибете, но всегда первая подавала пример бодрости всему каравану. А тропы азиатскские часто трудны – и узкие горные подъемы, и речные броды, и трещины …, да и встречи с разбойниками тоже не очень приятны. Но замечательно присутствие духа Елены Ивановны. Никто никогда не видел упадка духа или отчаяния…

В 1901 г. Н.К. Рерих женился на Елене Ивановне Шапошниковой, дочери известного архитектора, двоюродной правнучке полководца М.И. Голенищева Кутузова, очаровательной и одарённой женщине. В1902г. у них родится сын Юрий, будущий – учёный- востоковед , а в1904г.-Святослав, который изберёт стезю, что и у отца.

Вместе с женой Н.К. Рерих отправляется в археологические экспедиции, путешествует по древнерусским городам, знакомится с русским фольклором, архитектурой. Результатом поездок 1903–1904 гг. стали свыше 90 картин, посвящённых истории Руси.

1916 г. он заболел воспалением лёгких и доктора рекомендовали ему уехать из Петрограда в края с более сухим климатом. Он выбрал Финляндию Сердоболь (Сортавала), на севере Ладожского озера. Время, проведённое на Севере, оказалось чрезвычайно плодотворным в творческом отношении.

Октябрьская революция 1917 года застала Рерихов в Финляндии. По настоянию врачей вот уже второй год он живет в тишине, на побережье Ладожского озера. Его

мучают постоянные пневмонии и бронхиты. Здоровье то улучшается, то ухудшается. В мае семнадцатого положение дел принимает такой тяжелый оборот, что художник вынужден составить завещание.

Лишь летом 1918 года затяжная полоса болезней остается позади. Теперь Рерих наконец-то приблизился к главной своей мечте – путешествиям.

Рерих отправляется в Копенгаген, затем в Англию и оттуда в США, где он прожил три года. Там он готовится к научно-художественной экспедиции в глубины азиатского континента.

В 1920 г. Рерих принял от Чикагского университета предложение по организации выставки. В Америке, где он пробыл три года, ему представилась прекрасная возможность развернуть свою культурно-просветительскую деятельность, а также серьёзно подготовить экспедицию в Центральную Азию.

Первая мировая война помешала планам Рериха, но не сорвала их окончательно.

В 1923 году экспедиция отправляется в путь по Великому Индийскому маршруту. Индия – Китай – Алтай – Монголия – Тибет – Индия. Главная цель – проникновение в тайны философии и культуры Индии

Начиная с 1923 г., в течение пяти лет, семья Рерихов совершает грандиозное путешествие по Индии и Центральной Азии, в Тибет, Северо-западный Китай, на Алтай, в Монголию. За эти годы было написано около 500 картин (циклы «Его Страна», «Знамёна Востока», «Святыни и Твердыни» и др.), исследованы памятники искусства, древние рукописи, обряды и предания, религиозные культы, собраны многочисленные коллекции.

До того, как полностью отдался Востоку и поиском Шамбалы рисовал пейзажи старинных русских городов: Пскова, Ростова Великого, Изборска и других, занимался театральным дизайном и сценографией.

2 страница. Начало Руси. Славяне.

Это серия картин «Начало Руси. Славяне». Эта тема стала ведущей в его творчестве на протяжении ряда лет.

Изучая древнюю историю, участвуя в археологических раскопках, испытывая постоянное тяготение к природе, живописец стремился дать художественную концепцию «несравненно самобытной былой природы», русского исторического прошлого. Особенно остро Рерих чувствовал «прямую противоположность» природы и современного города: «Город, выросший из природы, угрожает теперь природе, город, созданный человеком, властвует над человеком», - писал он. 
Рерих задумывает живописный цикл под названием Начало Руси. Славяне, в котором задается целью показать гармоническое слияние древнего человека с природой.

Предлагаю   вашему   вниманию   репродукцию   картины   Н.К.Рериха «Заморские гости».

Она была написана во Франции в 1901г. и входит в серию картин Рериха «Начало  Руси.  Славяне.»

На выставке в Академии Художеств в 1902 году картина была приобретена Николаем II для царскосельского дворца.   Сейчас    можно увидеть её  в  Москве  в ГосударственнойТретьяковской галерее

Рассмотрите её внимательно. Картина, как вы видите, переносит нас вглубь веков. Почему картина названа «Заморские гости»?

 Перед нами картина художника Н.К.Рериха «Заморские гости». Работа живописца переносит нас вглубь времён. На картине Рерих изобразил заморских гостей, которые плывут к русской земле. 
Длинным рядом идут по синей глади реки расписные ладьи. Горит на солнце яркая раскраска кораблей. Ветер раздувает алые паруса. Борта украшены разноцветными щитами. Гордо смотрят вперёд узорчатые головы драконов. В ладьях плывут варяги. Везут они товар в чужие страны. 
Стоит тёплый весенний день. Чистая синева небес. Радостно и приветливо сияет солнце. В тёмно-синей реке отражаются красные, жёлтые, зелёные полосы и круги заморских узоров кораблей. Белоснежные чайки спустились на волны, закружились над водой. Кругом зелёные холмы, поля. Вдалеке, на одном из холмов, видны стены града. Красива и богата русская земля! 
В картине Н. К. Рериха оживает глубокая старина. Работа художника приоткрывает нам историю Древней Руси, которую каждый русский человек должен знать и уважать.

- Сюжет этого произведения родился у художника во время путешествия в г. Новгород по пути «из варяг в греки» (Торговый путь «из варяг в греки»). Этот древний торговый путь существовал примерно 1000 лет назад и проходил по главным дорогам того времени через реки Двину и Днепр,   соединяя   Варяжское   море   (Балтийское)   с   Русским   морем (Чёрным).  Маршрут проходил через наши славянские земли, которые называли   Белой   Русью,   на  этом  пути   встречались  иноземцам  такие древние русские города как Великий Новгород и Киев. Эту важнейшую торговую ветвь освоили скандинавские викинг ,целью которых было   попасть   в   Константинополь  -  столицу   Византии,   крупнейший мировой   торговый   центр.   На   восточнославянских   землях   викингов называли варягами (варяги). Варяги были лучшими торговцами и воинами Европы того  времени.  Мы до сих пор  вспоминаем о варягах,  когда занимаемся археологией, письменностью, фольклором. 

Понятно   ли   вам   теперь,   что   это   за   заморские   гости   изображены художником? 

-   Рассмотрим,  как длинным рядом по реке идут расписные ладьи-заморские корабли (ладьи), гружённые товаром

-  Посмотрите на воду. Какой вы видите её? 

-   Как  вы  думаете,   с  каким   настроением   плывут  заморские   гости? (Спокойно, горделиво, плавно рассекают воду волны, мирно). 
-  Варяги плывут к славянским племенам с миссией мира.

Волна бежит в славянскую жизнь: через леса и болота, поля и холмы, к стенам далёкого града.

Увидят роды славянские редких, незнакомых гостей, подивятся они на строй боевой, на их заморский обычай. 
Обратим внимание на самих заморских гостей, на варягов. Опишите их. (Народу довольно много, кто сидит, кто стоит; все они в шлемах тяжёлых металлических, рубахи с узорами, поверх которых надет защитный жилет; кустистые брови, усы; кто-то пристально, с интересом всматривается  вдаль на берега славянские, кто-то переговаривается, делится впечатлениями.) 

-  Всмотримся в пейзаж северной природы. Что видят вокруг заморские гости? (Зелёные холмы, поля. Всё вокруг полно силы, красоты.

 Простор, всё «Русью пахнет». 

На одном из холмов три кургана (курганы - места захоронения вождей у древних народов), на другом - град, обнесённый крепостной стеной.  Мы не видим жителей этого града, но чувствуем их присутствие. Должно быть, они наблюдают за чужестранцами, с тревогой и любопытством смотрят на флотилию.  Мы и сейчас интересуемся тем, как живут люди в других странах.    Происходит диалог культур.)

- Если бы вы не знали название картины, вы бы могли догадаться, что это не русские воины? Как? 
- Какое настроение вызывает у вас эта  картина? (Бодрое, ликующе-радостное чувство). 
- В картине «Заморские гости» оживает глубокая старина, она проникает в наши чувства в блеске ослепительных красок, жизнерадостная, бодрая, прекрасная.   Художник заставляет нас стать очевидцами событий яркой жизни Древней Руси. Рерих писал, что для понимания красоты этой Руси нужно полюбить её славную, родную, полную дикого простора и воли. 

Рерихом написана целая серия картин на сказочные сюжеты, фольклор привлекает его самое пристальное внимание.

3страница. Русь Святая.

В начале 20 века Рерих вырастает в крупнейшего художника России. В 1909 году он становится академиком. Рерих совершает вместе с женой поездку по древнему пути «из варяг в греки». Они посетили более сорока городов. Внимательно исследуя шедевры древнерусского зодчества, открывая для себя красоту работ неизвестных мастеров прошлого, Рерих приходит к выводу, имевшему большие последствия для всей истории нашей культуры. В очерке «По старине» он пишет:
«Даже самые слепые, даже самые тупые скоро поймут великое значение русской иконописи. Поймут и завопят и заохают. И пускай завопят!...Скоро пышнее расцветет культура искусства».

 Сейчас, когда русские иконы украшают музеи всего мира, это кажется азбучной истиной. Но тогда, в начале 20 века, это было неслыханной дерзостью. Предсказания художника воспринимались на уровне курьеза. Он ведет настоящее сражение с эстетствующими критиками, вкусы которых целиком ориентированы на Запад: они –то и считали иконы серым примитивом.

Рерих пишет Святую Русь .

Святая Русь – такого определения нет больше ни одной страны мира.

й

На картине художника «Земля Славянская» из арочного проема очень высокой колокольни или, может быть, с крепостной стены, мы видим вдали эту исконную и вечно живую Русь, которую через тысячи веков сумел разглядеть и донести до нас Рерих. Колокол, как символ единения, вновь созывает народ. 

Картина « Сергий Радонежский»

Картина написана в 1932 году, посвящена Спасителю Земли Русской Преподобному Сергию Радонежскому. На переднем плане величественная фигура Сергия.

Он стоит на Земле, объятой пламенем, возвышаясь, как бы защищая Русь собою от пожара, заслоняя её от беды. Символ трех кругов в общем круге вечности на Его одежде говорит о том, что Он спасает, охраняет и ведет Россию и в прошлом, и в настоящем и в будущем. Этот знак указывает также на Его Высшие Знания.

Тёмно-сиреневый цвет одежды говорит о высочайших качествах его духа - смирении, мужестве, устремлении, связи с Высшим.

Его аура золотисто-белых тонов говорит о подчинении низших оболочек, о высокой духовной мощи.

В руках Сергий держит Храм Покрова на Нерли, посвященный Святой Богородице. В своей жизни Сергий был удостоен встречи с Божьей Матерью. Видение Огненного мира, какое посетило Преподобного, очень редко встречается среди высоких подвижников, ибо выдержать этот Пламень может лишь тот, у кого на Земле оформлено Огненное тело. От этого посещения Сергий мгновенно поседел, а монах, находящийся рядом, пал ниц. 

Наставление Сергия Радонежского

К Сергию пришел Святитель Алексей с вопросом – что делать?
Сергий ответил: «Помоги земле Русской».
Когда Сергия спросили крестьяне – что делать? – он ответил: «Помогите земле Русской».
Когда Минин обратился к Сергию, тогда пришел ответ: «Помоги земле Русской!»

Ванга о картине:
- Преподобный Сергий – большой пророк. Он не простой святой, а главный русский святой.
– Картину рисовали четыре души, которые пришли из Иного Мира. Мало знают об этой картине. Надо, чтоб о ней знали многие, чтоб знали все. Как зеницу ока берегите картину. Это большой документ, это самое большое богатство России.
- Не посылайте ее в другие страны. Она предназначена лишь для России.
- Тот, кто был святым Сергием, сейчас является самым большим Святым. Он – водитель всего человечества. О, как Он помогает сейчас человечеству!

Он превратился в свет, его тело из света…

4 страница. Великий Индийский маршрут

Начиная с 1923 г., в течение пяти лет, семья Рерихов совершает грандиозное путешествие по Индии и Центральной Азии, в Тибет, Северо-западный Китай, на Алтай, в Монголию. За эти годы былонаписано около 500 картин (циклы «Его Страна», «Знамёна Востока», «Святыни и Твердыни» и др.), исследованы памятники искусства, древние рукописи, обряды и предания, религиозные культы, собраны многочисленные коллекции.

Характерный штрих: Рерих составил завещание– в случае его гибели все имущество экспедиции картины переходят в собственность русского народа.

Рерих никогда не терял русского подданства. Быть вдали от Родины – еще не значит быть эмигрантом.

Рерих им не был ни формально, ни по существу. 
В 1928 г. в индийской долине Кулу Николай Константинович и Елена Ивановна Рерихи основывают Институт гималайских исследований «Урусвати», директором которого был назначен их старший сын Юрий.

Кулу становится постоянным местом жительства всей семьи

Образы буддийской философии и религии, восточных легенд и сказок сплетаются в сотнях картин Великого индийского пути.

Главное – это горы. Этот мир был величественен и космичен.

Не случайно первый космонавт земли Юрий Гагарин писал:

«Лучи просвечивали через земную атмосферу, горизонт стал ярко-оранжевым, постепенно переходил во все цвета радуги: к голубому, синему, фиолетовому, черному. Неописуемая цветовая гамма . Как на картинах Рериха».

( Просмотр диска « Картины Рериха», отрывков видеофильма «Земля Славянская)

И где-то там, за горами, скрытая снежными вершинами, лежала тайная заповедная страна, которую называли Шамбалой. Оттуда спешили всадники и посылали указы «Весть шамбалы», «Послание Шамбалы». При созерцании таких необычных картин возникало ощущение, что экспедиция шла какой-то особой тропой, пролегавшей как бы вне пределов истории через время и пространство 20 века.

Н.К. Рерих. Тибет. 1933

С 1935 г. Рерих живёт в Кулу, много занимаясь живописью, публицистикой, ведя громадную переписку, обширную общественную работу, встречаясь с прогрессивными индийскими деятелями (гостями его дома были Д. Неру, И. Ганди).

В Индии художник продолжает работать над серией картин «Гималаи», составляющей более двух тысяч полотен. Для Рериха горный мир является неисчерпаемым источником вдохновения. Художественные критики отметили новое направление в его творчестве и назвали «мастером гор». В Индии были написаны серии «Шамбала», «Чингис хан», «Кулута», «Кулу», «Святые горы», «Тибет», «Ашрамы» и др. Выставки мастера экспонировались в различных городах Индии и их посещало большое количество людей.

Он вновь и вновь обращается к судьбе России, отмечая в записной книжке: «Повсюду сочетались две темы: Русь и Гималаи». Потому закономерно наряду с великолепной Гималайской сюитой появление таких картин как «Богатыри просыпаются», «Святогор», «Настасья Микулична», посвящённых подвигу русского народа в Великой Отечественной войне.

Наступил 1947 год. Фотографии этого года, сохранившие образ Рериха, производят сильное впечатление. Несмотря на недомогание, его взгляд полон необычайной силы. Глаза передают глубокую внутреннюю сосредоточенность ,настойчивую, упорную мысль, мощные усилия воли.

13 декабря 1947 г. в долине Кулу Н.К. Рерих уходит из жизни. На месте его кремации установлен памятник с надписью: «Тело Великого Святого (Махариши) Николая Рериха, великого друга Индии было предано сожжению на этом месте 30-го махгар 2004 года Викрам эры, отвечающей 15-му декабря 1947 года. Ом Рам».

5 страница. Наследие Рериха .

Литературное наследие Рериха не менее велико: при жизни было опубликовано десять томов, но это далеко не полное собрание рассеянных по всему миру записей, очерков, статей, писем и выступлений, лучшее определение для которых подобрано индийским профессором Генголи – «духовные воззвания».

Художественное наследие Рериха огромно. Его картины, эскизы декораций, рисунки хранятся в музеях и частных коллекциях многих стран мира. В России крупные собрания произведений Рериха, кроме Третьяковской галереи и Музея искусства народов Востока в Москве, находятся в Государственном Русском музее в Санкт-Петербурге, в Нижегородском художественном музее и в Новосибирской картинной галерее. 

О мировом признании русского художника и философа свидетельствует тот факт, что более ста институтов, академий, научных корпораций, культурных учреждений во всем мире избрали его своим почётным и действительным членом. В самой Индии с Николаем Рерихом были лично знакомы известные индийские философы, учёные, писатели, общественные деятели.

«Вот что завещаювсем, всем. Любите Родину. Любите народ Русский. Любите все народы на всех необъятных просторах нашей Родины. Пусть эта любовь научит полюбить и все человечество.»

Н. К. Рерих всегда оставался патриотом России, и её гражданином, имея при себе лишь один российский паспорт. Мысль о возвращении на родину не покидала его никогда. Сразу же по окончании войны художник запросил визу на въезд в Советский Союз, но 13 декабря 1947 года он уходит из жизни, так и не узнав, что в визе ему отказали.

Награды Рериха.

• Кавалер российских орденов Святого Станислава, Святой Анны и Святого Владимира;

• Кавалер югославского ордена Святого Саввы;

• Кавалер ордена Почётного легиона Франции;

• Кавалер Королевского Шведского ордена Полярной звезды.

Список организаций, членом которых состоял Н. К. Рерих
1. Действительный член Российской академии художеств.
2. Основатель Института Объединенных Искусств в Нью-Йорке (США).
3. Основатель Международного культурного центра «Corona Mundi» (США).
4. Почётный директор Музея имени Н. К. Рериха в Нью-Йорке и его филиалов в Европе, Америке и странах Востока.
5. Действительный член Югославской академии наук и художеств (Загреб).
6. Действительный член Португальской академии (Коимбра).
7. Действительный член Реймской академии (Франция).
8. Действительный член Международного института науки и литературы (Болонья, Италия).
9. Почётный член Комитета по культуре (Буэнос-Айрес, Аргентина).
10. Вице-президент Общества Марка Твена (США).
11. Вице-президент Американского института археологии (США).
12. Почётный член Просветительского общества Бенареса (Индия).
13. Почётный член Общества Мора (Франция).
14. Член Красного Креста (Франция).
15. Член Общества по изучению древностей (Франция).
16. Пожизненный член Федерации французских художников (Париж).
17. Член Осеннего салона (Париж).
18. Пожизненный член Общества антикваров (Париж).
19. Почётный президент Международного союза в поддержку Пакта Рериха (Брюгге).
20. Почётный покровитель Исторического общества при академии (Париж).
21. Почётный президент Общества имени Рериха во Франции (Париж).
22. Член-учредитель Этнографического общества (Париж).
23. Почётный президент Академии имени Рериха (Нью-Йорк).
24. Почётный президент Общества за культурный прогресс «Фламма» (штат Индиана, США).
25. Почётный президент Общества имени Рериха в Филадельфии (США).
26. Почётный член Общества по охране исторических памятников (Нью-Йорк).
27. Почётный президент Латвийского общества Рериха (Рига).
28. Почётный президент обществ Рериха в Литве, Югославии, Китае.
29. Почётный член Института имени Субхас Чандра Боше (Калькутта).
30. Член Института Джагадиса Бозе (Индия).
31. Член Нагати Прачари Сабха (Индия).
32. Пожизненный член Королевского азиатского общества в Бенгалии (Калькутта).
33. Пожизненный член Общества «Искусство Востока» (Калькутта).
34. Почётный президент и доктор литературы Международного института по изучению буддизма в Сан-Франциско (Калифорния) (Международный буддийский институт (США)).
35. Почётный член Русского музея истории и культуры в Праге (Чехословакия).
36. Почётный член Общества Люзас (Париж).
37. Почётный член Лиги в защиту искусства (Париж).
38. Покровитель Культурного общества (Амритсара, Индия).
39. Член-благотворитель Ассоциации международных исследований (Париж).
40. Почётный член Ассоциации Филда (С.-Луис, США).
41. Почётный член Общества Браурведа (Ява).
42. Почётный член Национальной ассоциации естественной медицины в Америке (Лос-Анджелес, Калифорния).
43. Почётный президент Центра искусств и культуры (Аллахабад, Индия).
44. Президент Лиги культуры (США).
45. Почётный президент Американско-Русской культурной ассоциации в Нью-Йорке (США).
46. Вице-президент Американского института археологии (США)

— Основные труды Н. К. Рериха
1. Искусство и археология // Искусство и художественная промышленность. СПб., 1898. № 3; 1899. № 4–5.
2. Некоторые древности Шелонской пятины и Бежецкого конца. СПб., 1899.
3. Каменный век на озере Пирос. СПб., 1905.
4. Собрание сочинений. Кн. 1. М., 1914.
5. Пути Благословения. Нью-Йорк, 1924.
6. Сердце Азии. Southbury, 1929.
7. Держава Света. Southbury, 1931.
8. Твердыня Пламенная. Нью-Йорк, (1933).
9. Знамя Мира. Харбин, 1934.
10. Священный Дозор. Харбин, 1934.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/568687-ustnyj-zhurnalnikolaj-konstantinovich-rerih