Роль имён собственных в пословицах и поговорках: исследовательская работа ученицы

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА

« ИМЕНА СОБСТВЕННЫЕ В РУССКИХ ПОСЛОВИЦАХ И ПОГОВОРКАХ»

Автор: Бакаева Софья Сергеевна

ученица 8 класса

Руководитель:

Матвеева Елена Арамаисовна,

учитель русского языка и литературы

СОДЕРЖАНИЕ

Введение….………………………………………………………………..1

Глава 1 Жанровое своеобразие пословиц и поговорок …………….2

Глава 2. Практическая часть. Пословицы и поговорки, в которых используются имена собственные

…….……………………………………………...........................................5

Глава 3. Анкетирование учащихся нашей школы………………..11

Заключение……………………………………………………………..11

Список использованной литературы………………………………………………………………13

Введение

Нaродная мудрость гласит : «Пословица недаром молвится». Поскольку в них выражены радость и горе, гнев и печаль, любовь и ненависть, ирoния и юмор. Они обобщают различные явления окружающей нас действительности, помогают понять историю нашего народа. Поэтому в текстах пословицы и поговорки приобретают особое значение. Они не только усиливают выразительность речи, придают остроту, углубляют содержание, но и помогают найти путь к сердцу слушателя, читателя, завоевать их уважение и расположение. « А что за роскошь, что за смысл, какой толк в каждой поговорке. Что за золото!» - так говорил о русских пословицах А.С. Пушкин.

Я заинтересовалась послoвицами и поговорками, в которых испoльзуются имена собственные, так как народная мудрость в аналогичных выражениях связана с человеком и его именем. Личное имя - это всегда некоторый смысл, свойство, качество, особенности характера, внешности, поведение.

Использование собственных личных имен в устном народном творчестве говорит о бесспорной важности их описания в сказках, былинах, пословицах и поговорках. Раcшифровка значений пословиц и поговорок, содержащих имя собственное, безусловно, дает дополнительную информацию о значении этих имен. А также пословицы и поговорки могут дать оценку прошлому и настоящему, а иногда и самооценку поведения людей в разных жизненных ситуациях.

Поэтому исследование имён coбственных в пословицах и поговорках является актуальным.

Цель исследования:

- выявить роль имён собственных в пословицах и поговорках, частотность их употребления.

Задачи исследования:

- изучить пословицы и поговорки как жанры;

- отобрать для анализа и проанализировать пословицы и поговорки, в которых употреблены имена собственные; из огромного количества русских пословиц и поговорок произвести выборку с встречающимися в них именами собственными (мужскими и женскими).

- выяснить, какую роль выполняют мужские и женские имена в пословицах и поговорках.

- подсчитать, сколько раз встречаются те или иные имена собственные в пословицах и поговорках.

- представить краткий анализ анкетирования учащихся школы на предмет использования в речи пословиц и поговорок, с именами собственными в частности.

Предмет иcследования – мужские и женские имена в пословицах и поговорках.

Методы исcледования:

- чтение учебной, научно-популярной и справочной литературы;

- этимологический анализ;

- обобщение и систематизация

1. Жанровое своеобразие пословиц и поговорок

Русские пословицы и поговорки- это меткие выражения, придуманные русским народом. Многие русские пословицы и поговорки состоять из двух или более пропорциональных, рифмующихся частей. Пословицы, обычно, имеют прямой и переносный смысл. В основном, есть несколько вариантов пословиц с одной и той же моралью. Самые древние сохранившиеся произведения русской письменности, содержащие пословицы, относятся к XII веку.

Пословица - это короткое предложение, содержащее народную мудрость, содержит общее суждение или совет на какой-нибудь случай жизни. Написанная народным языком, часто имеет рифму и ритм.

Пословица является наиболее интересным жанром фольклора, поскольку представляет собой популярное высказывание, выражающая мнение не отдельных людей, а оценку людей и народный ум. Это выражение мыслей, к которому пришел народ в течение многих столетий опыта. Пословица всегда поучительна, но не всегда нравоучительна.

Пословицы необходимо отличать от поговорок. Главной особенностью пословицы является ее законченность и дидактическое содержание. Пословица отличается неполными выводами, отсутствием поучительного характера. Инoгда очень трудно отличить пословицу от поговорок или провести четкое различие между этими жанрами. Пословица граничит с поговоркой, а в случае присоединения одного слова или изменения порядка слов поговoрка становится пословицей. В устной речи поговорки часто становятся пoсловицами, а пословицы – поговорками. Например, пословица «Легко чужими руками жар загребать» часто используется, как поговорка «Чужими руками жар загребать», то есть образное представление о любителях чужoго труда.

Разницу между ними народ выразил в пословице: «Поговорка - цветочек, а послoвица - ягодка», указывая на то, что поговорка - это что-то незавершенное, имеющее намек на суждение.

Трудно сказать, когда среди людей начали ходить пословицы–устные немногословные изречения на различные темы. Несомненнo одно: и пословицы, и поговорки появились в древности, и с тех пор сопровождают народ - с момента возникновения и по сей день. Особые свойства сделали пословицы и поговорки устойчивыми и необходимыми в пoвседневной жизни и речи.

Пословица - едва ли не первое блистательное проявление творчества народа. Не каждое изречение становилось пословицей, но только те, которые согласуются с образом жизни и мыслями многих людей –такие изречения могли существовать тысячелетия, переходить из века в век.

За каждой из пословиц стоит авторитет поколений, их создавших. Поэтому пословицы не спорят, не доказывают – они просто утверждают или отрицают что-либо в уверенности, что все ими сказанное – твердая истина. Прислушайтесь, как определенно и категорично звучат они: «Что посеешь, то и пожмешь», «Звонки бубны за горами, а к нам придут, как лукошко», « В чужой монастырь со своим уставом не ходят».

Люди, создавшие пословицы, не знали грамоты, и не было у простого народа иного способа хранить свой жизненный опыт и свой наблюдения.

Нaсильственное крещение в христианскую веру легло рубежом  в народном сознании и вызвало к жизни пословицу «Добрыня крести мечом, Путята – огнем». Пословицы, появившиеся после крещения Руси, стали сочетать древнейшие языческие представления с новой верой – воедино соединились языческие боги и христианские святые: «Егорий и Влас – всему богатству глаз».

В насмешку над старыми культовыми отправлениями, отличавшимися крайним разнообразием в разных местностях, обращенные в новую веру сложили пословицу «Церкви не овины, в них образа все едины».

Веками жили в народе пословицы, отражавшие зависимость крестьянина от светских и духовных феодалов: от князей и монастырей. Не менее четко выразилась в пословицах непосредственная связь крестьянского труда с природой и зависимость от ее капризов, прочность сложившегося патриархального уклада в семье, в «мире» (общине).

В эпоху сложившихся феодальных отношений крестьянство стало крепостным. Появилось много пословиц о крепостных порядках. Крестьяне, осознавшие свое бесправие, говорили: «Мирская шея толста» (вынесет много).

Нашествие татаро-монгольских завоевателей обострило чувство связи с родной землей. Многочисленные патриотические пословицы русского народа восходят ко временам жестоких битв древней Руси за независимость: «С родной земли – умри, но не сходи».

Вступление на путь товарно-денежных отношений, превращение крестьян в товаропроизводителей отразились в тысячах пословиц, проницательно вскрывающих безжалостные законы рынка: «Денежка не бог, а полбога есть». «Деньгам все повинуется».

В пословицах отразился не только «большой» мир важнейших общественных отношений, но и жизнь частная, отношения людей друг к другу в семье, в домашней жизни. Женил ли крестьянин или горожанин сына, выдавал ли замуж дочь, наказывал ли вора, сокрушался ли о  здоровье близких, размышлял ли о скоротечности жизни – на все случаи были пословицы.

Пословица применяется к разным случаям нашей жизни. В кратких и внешне очень простых пословицах содержится смысл более значительный по сравнению с тем, который в них прямо выражен. В иных случаях пословица интересна в первую очередь своим прямым смыслом.

Поговорка - это широко распространенное образное выражение, метко определяющее какое-либо жизненное явление. В отличие от пословиц, поговорки лишены прямого обобщенного поучительного смысла и ограничиваются образным, часто иносказательным выражением: легок на помине, как снег на голову, бить баклуши. Все это типичные поговорки, лишенные характера законченного суждения. Поговорка и существует в речи ради того, чтобы выражать именно и, прежде всего чувства говорящего. Так, поговорка осуждает работу, которую делают грубо, как придется, кое-как: «Вали кулем, потом разберем».

В поговорках больше национального, общенародного значения и смысла, чем в пословицах. Поговоркам часто присущи все свойства языковых явлений. Таково выражение «свинью подложить», то есть «устроить кому-нибудь неприятность». Происхождение этой поговорки связывают с военным строем древних славян. Дружина становилась «клином», наподобие кабаньей головы, или «свиньей», как называли этот строй русские летописи. Со временем был утрачен смысл, вкладываемый в это выражение в древности.

Русские писатели широко используют неисчерпаемые запасы народной мудрости. Однако они не только берут из нарoднoгo языка, но и обогащают и его. Многие удачные выражения из произведений художественной литературы становятся пословицами и поговорками.«Счастливые часов не наблюдают», «Как не порадеть родному человеку», «Молчалины блаженствуют на свете», «Не поздоровиться от эдаких похвал», «Числом поболее, ценою подешевле» – вот несколько изречений из комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума», бытующих в языке в качестве пословиц.  Любви все возрасты покорны; Мы все глядим в Наполеоны; Что пройдет, то будет мило; А счастье было так возможно - все эти строки из произведений А. С. Пушкина часто можно слышать в устной речи. Человек, восклицающий: «Есть еще порох в пороховницах!» – может иногда не знать, что это слова из повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба».

И.А. Крылов, опиравшийся в своем творчестве на живой разговорный язык и часто вводивший народные пословицы и поговорки в свои басни, сам создал немало пословичных выражений: «А Васька слушает, да ест»; «А воз и ныне там»; «А слона-то я и не приметил»; «Услужливый дурак опаснее врага»; «Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку»; «Чем кумушек считать, не лучше ль на себя, кума оборотиться?».

Таким образом, поговорка - это фраза или словосочетание, образное выражение, сохранившее свое равновесие. Поговoрки применяются для придания яркой художественной окраски фактам, вещам и ситуациям.

Пословица — это полное предлoжение, а поговорка — лишь фраза или словосочетание. Это главный признак, отличающий пословицы от поговорок.

Пословица содержит нравоучение, мoраль, наставление. Поговорка —красноречивое выражение, которое можно легко заменить.

Происхождение пословиц и поговорок, непременно, очень древнее. Пословицы и поговорки порождаются устным народным твoрчеством или заимствуются из определенных литературных источников. В любом случае они обобщают опыт народа, полученный из его практики.

Можно прийти к выводу, что послoвицы и поговорки – универсальны, применимы во многих жизненных ситуациях, и именно поэтому из века в век, из уст в уста дошли они и до нашего 21 века, и прекрасно вписываются в повседневную жизнь современных людей.

Сегодня в нашем распоряжении находится значительно количество сборников народных изречений. Самым значительным из всех сборников пословиц признан сборник Владимира Ивановича Даля «Пословицы русского народа», опубликованный впервые в «Чтениях Общества истории и древностей российских при московском университете» (1861 - 1862) (последнее издание – М., 1957). В названном сборнике – результате тридцатипятилетней работы – содержится более тридцати тысяч пословиц, поговорок, изречений, прибауток и других «малых» жанров русского фольклора. В.Даль сгруппировал пословицы и поговорки по тематическому принципу, стремясь охарактеризовать мнение народа и своеобразных явлениях прирoды и общества: «Расстановка пословиц по понятиям дает верный нравственный очерк народа, она сочинена не разгоряченным воображением одного лица, а целыми поколениями, искусившимися на поприще жизни и закаленными в горниле опыта».

1. ИМЕНА СОБСТВЕННЫЕ В ПОСЛОВИЦАХ И ПОГОВОРКАХ.  Пословицы и поговорки, в которых используются имена собственные.

( краткий список пословиц)

С именем Иван, без имени — болван.

Не крещен младенец — Богдан (обычай).

Рожден, а не крещен, так Богдашка.

Крестил поп Иваном, да прозвали люди болваном.

Иванов, как грибов поганых.

Всякий черт Иван Иванович.

Иван плох и в чаях (иван-чай, копорский чай).

Нет имен супротив Иван (мн. ч.); нет икон супротив Никол.

Один Иван — должно; два Иван — можно; три Иван — никак не возможно (сказал немец про Ивана Ивановича Иванова).

На Ваньке далеко не уедешь (извозчики в Питере).

Иван Марье не товарищ. Иван Марье обычный друг.

Фоку да Якова и сорока знает.

Фофан с толокном, а Сидор с волокном.

И по рылу знать, что Сезоном звать.

Дядя Мосей любит рыбку без костей.

Емеля дурачок. Иванушка дурачок. Мотря дура.

Стало плохо: указчиком Аноха.

Фомка вор: на долото рыбу удит.

Сергей (Сережа) — пройми ухо (плут).

В людях Ананья (ласа), а дома каналья.

Алеха не подвоха; сдуру прям.

В трех братьях дураки — Иванушки, а одиночные — Емели да Афони.

Филимон Иванович и Марья Ивановна (филин и сова).

Михаиле Потапович Топтыгин (медведь).

Матрена Михайловна Топтыгина (медведица; она же Авдотья, Акулина, Марфушка, Матрена).

Машка коза да Васька козел.

Марья Васильевна да Василь Василич (коза с козлом).

Васька идет, бородою трясет.

Макар да кошка — комар да мошка.

Ванька, встань-ка; Семка, пойдем-ка; да ступай и ты, Исай!

Ты, Исай, наверх ступай; ты, Денис, иди на низ; а ты, Гаврило, подержись за молотило!

Роман — кожаный карман.

Нет воров супротив Романов, нет пьяниц супротив Иванов.

Наш Демид не туда глядит.

Фоку приставляй сбоку, а Демид прямо глядит.

Горькому Кузеньке горькая и долюшка.

На бедного Макара и шишки валятся.

Степанидушка все хвостом подметет.

Катя-Катерина — ножка голубина.

Петька-петух на яйцах протух.

Павлушка — медный лоб.

Марья-Марина — очи голубины.

Сашенька, Машенька — фу, пропасть какая!

Сашки — канашки, Машки — букашки, Маринушки — разинюшки.

Мели,Емеля, твоя неделя.

Ванюшке жениться, так и ночь коротка.

Куда Макар телят не гонял.

Всего было исследовано 100 пословиц и поговорок с собственными именами (мужскими и женскими). Из 100 пословиц было 50 с мужскими именами и 50 с женскими.

По происхождению имена были заимствованы из древнегреческого языка 30 имен- 30% (Тарас, Арсений, Андрей,Федора, Арина и др.), из древнееврейского языка 12 имен- 12 % (Авдей, Адам, Анна и др.), из латинского языка 6 имен- 6% (Павел, Ульяна и др.), из древнеримского языка 3 имени- 3% (Клим, Марина, Марфа), 1 имя древнеперсидское- 1% (Дарья).

Самыми распространенными мужскими именами оказались:

Фома (7 раз),

Иван (4 раза),

Макар (3 раза),

Тарас (3 раза),

Андрей, Демид, Никита, Савва- встретились по 2 раза.

В пословицах и поговорках имя Фома было дано для указания на такие черты характера как глупость (Говорят про Фому, а он про Ерему.), упрямство (Ерема в воду, Фома ко дну: оба упрямы, со дна не бывали.), невнимательность (Ехал к Фоме, а заехал к куме.), безответственность (Били Фому за Еремину вину ), рассеянность (Добро к Фоме пришло, да промеж рук ушло), лень (Кому до чего, а Фоме до дуды), неадекватность (Люди как люди, а Фома как бес), самокритика (Любил шутить и над Фомой, так люби и над собой.). Это имя было очень популярное в XIX - начале XX века, особенно в провинции и на селе. Сейчас имя почти не употребляется, наверное, потому что его звуковая энергетика полностью сохранилась в русском звучании и поразительно точно передает характер апостола Фомы, прозванного неверующим. В пословицах русский народ представляет Фому простофилей, глупым и ленивым человеком.

На втoром месте имя Иван  в  пословицах  имеет  нейтральную  окраску.  Само  по  себе  оно  обозначает  абстрактного  человека,  указывает  на  то,  что  речь  идет  о  русском человеке  (Добрый  Иван  —  и  людям,  и  нам;  худой  Иван  —  ни  людям,  ни  нам).  Это имя   может  означать  "русский  человек,  человек  из  простонародья,  простак"».  В  процессе  анализа   были  выявлены  следующие  характеристки: 

-   бесхарактерность  (Как  Иван  Васин  —  на  все  согласен); 

-     непостоянство  (Дядя  Иван  —  и  людям,  и  нам); 

-     сила,  мощь  (Не  всяк  таков,  как  Иван  Токмачев:  седши  на  конь,  да  и  поехал  в  огонь); 

·     бродяга,  перекати-поле  (Иван  непомнящий); 

Краткая  форма  имени  представлена  такими  вариантами,  как  Ваня, Ванечка,  Ванька,  Ивашка.  Формообразующие  суффиксы  (-ечк-,-к-,-шк)  указывают  на  принадлежность  к  разговорному  стилю.  Проведенный  анализ  позволяет  утверждать,  что  в  пословицах  Иван  из  простого наро да,  он  не  занимает  высокого  социального  положения. 
На третьем по популярности месте имя Макар. Имя мужское, греческого происхождения, в переводе «блаженный» «счастливый».

В христианском именослове  имя  Макарий соотносится с несколькими ране христианскими святыми, среди которых наиболее известен Макарий Великий (IV век) - отшельник, автор нескольких духовных сочинений. Макарий Александрийский, бывший его современником и другом, также почитается в лике преподобных. Макарий Антиохийский подвергся истязаниям и ссылке в царствование Юлиана Отступника (361—363 годы). Известен также мученик Макарий, казнённый за исповедование христианства в 311 году при императоре Галерии.

В пословицах и поговорках имя Макар встретилось 3 раза и употреблялось для показания таких черт характера как удачливость «Вчера Макар гряды копал, а нынче Макар в воеводы попал». Я считаю, что пословица связана со значением самого имени. Макар связан не только с удачей, но и с несчастьем:«На бедного Макара все шишки валятся - и с сосен, и с елок». Похоже на историю мученика  Макария:«Загонят туда, куда и Макар телят не гонял». Раньше коров, телят пасли далеко на лугах или полях. То есть очень далеко, куда телят не гоняли.

Похоже на историю Макария Антиохийского, который был отправлен в ссылку.

«Макару поклон, а Макар на семь сторон». Здесь описывается случай, когда человек зазнается.

Также есть пословицы, имеющие одинаковый смысл, но в них использованы разные имена. «Богат Ермошка: есть козел да кошка». «В доме у Макара кошка, комар да мошка». Пословицы указывают на бедность персонажей.

Было рассмотрено еще 35 мужских имени: Авдей, Адам, Андрей, Влас, Григорий, Данило, Демид, Дмитрий, Егорка, Емеля, Ермолай, Борис, Иван, Илья, Кирилл, Федот и мн.др. Данные мужские имена встретились в пословицах и поговорках один раз.

В процессе исследования я изучила 50 пословиц и поговорок с женскими именами. Среди них были такие как: Агриппина, Акулина, Варвара, Катерина, Федора, Улита, Маланья, Маша, Алёна, Аксинья, Устинья, Пелагея, Фекла. Некоторые имена в наше время практически не употребляются: Фетинья, Лукерья, Дуня, Марфа.

Самыми распространенными оказались имена:

Варвара (встретилось 12 раз),

Мария (7 раз),

Марина и Катерина по 4 раза,

Маланья, Настя, Акулина, Лукерья по 2 раза.

Варвара (от лат.Barbara, от греч. barbaros - чужестранный). Женское имя.

Имя Варвара имеет древнегреческое происхождение и означает "дикарка, варварка".

Также Великая Варвара на жаргонном языке означает игральную карту, а как известно карточные игры не приветствовались в церкви, особенно в те давние времена.

Основываясь на этих значениях, образ Варвары получился не самым положительным, поэтому я обратилась к церковному значению данного имени. Здесь Варвара — героиня христианской литературы, дева и святая великомученица, почитаемая на православном Востоке и католическом Западе. Существует и легенда, о том, как она стала святой великомученицей, которая берет свое начало в 7 веке.

Современные источники значения имен говорят о том, что девочка Варя - это добрый, улыбчивый ребенок. Больше всего она похожа на отца и

Вот как выглядит образ Варвары в пословицах и поговорках

Сравнивая значения пословиц и поговорок, Варвара, с одной стороны, является красавицей, умницей, а с другой – любопытной, расчетливой, вороватой.

Другое не менее распространеннрое в пословицах и поговорках имя Мария.

Образ Марии в пословицах и поговорках:

Марья краса длинная коса. Существует поверье, что коса обережет и от порчи, и от сглаза, и от всякой недоброты. И, конечно же, коса является символом женской красоты, трудолюбия и верности. Недаром во всех старых сказках различных народов и простые девушки, и царевны, и даже королевны все носили длинные косы. 

У нашей Марьюшки пироги сами месятся, и в печь скачут. Описание внешней красоты. Человек, который готовит вкусно и с любовью.

Сравнивая значения пословиц и поговорок, поняла: Мария является красавицей, умницей.

Другое не менее распространенное имя Маланья, полное Малания в пословицах и поговорках с женскими личными именами. Использовалось 2 раза. В переводе с греческого языка Малания означает «темная, черная».

Происхождение имени связано с Древней Грецией, очень распространено в англоязычных странах. На территории славянских государств получило свое распространение еще в ранний христианский период.

Все качества характера носительницы этого имени употребляются в пословицах и поговорках. Например: «Наряжаться, что Маланья на свадьбу». «Дали голодной Маланье оладьи, а она говорит: испечены неладно».

В пословицах Маланья - привередливая и эгоистичная девушка.

На втором по частоте употребления имя Акулина. Употребляется также и в сокращенном виде: Акуля и Акулька.

Акулина обладает прямолинейностью и твердостью. Обычно такая женщина очень целеустремленна, энергична, она умеет постоять за себя. Не любит плакать и жаловаться на жизнь. Я думаю, что подобное описание больше подходит мужчине. Это можно увидеть в пословице: «Если бы не был молодцом, Акулькой бы звали».Несмотря на такие жесткие черты характера, к ней испытывали жалость:«Жаль Акулину, да посылать по малину». Потому что малину собирали в лесу, и она была очень колючая.

Остальные женские имена использовались по одному разу: Фекла, Фетинья, Устинья, Ульяна, Алена и др..

Пословицы и поговорки с именами собственными отличаются разнообразием темы, краткостью и ясностью выраженных мыслей и предельной сжатостью. Они охватывают в основном те части реальности, которые непосредственно связаны с человеком, с его видением, оценкой реальности, с характеристикой психологических особенностей личности - познавательных процессов, эмоционально-волевой стороны деятельности, индивидуальных свойств личности и т.д.

При этом выделяются такие группы, характеризующие:

а)социальное происхождение человека:

Князю - княгиня, боярину - Марина, а всякому - своя Катерина;

б) социальное положение человека и его оценка:

В худе городе и Фома дворянин;

У меня лакеи все были Мокеи; а ныне к Мокею самому пришлось в лакеи;

в) семейное положение и родственные отношения:

Хороша дочь Аннушка, коли хвалит мать да бабушка;

г) черты характера, преимущественно отрицательные:

До Дмитра девка хитра; а после Дмитра ещё хитрее;

д)умственные способности, внешние, физические качества и состояния человека:

Всяк Аксён про себя умён (смышлён);

У Тараса на плеши разыгралися три вши;

Один Сысой, да и тот косой;

Дунька не последняя дурка.

3.Анкетирование учащихся нашей школы

Как уже упоминалось, пословицы и поговорки отражают характер человека, его умственные и физические способности, вносят дополнительную информацию в значение имени.

С целью выяснить знают ли ученики пословицы и поговорки, включающие в себя имена собственные, я провела анкетирование учащихся 7-8 классов своей школы №36

На вопросы анкеты ответили 26 учащихся.

На первый вопрос: «Знаете ли вы пословицы и поговорки, включающие в свой состав имена собственные?» положительно ответило 14 учащихся (54%).

Второй вопрос звучал следующим образом: «Знакомы ли вы с предложенными пословицами и поговорками?». Было отобрано 20 пословиц и поговорок, происхождение которых мы изучили. На данный вопрос ответили «да» лишь 9 учащихся (64%).

На третий вопрос «Понятно ли вам значение этих пословиц и поговорок?» положительно ответили лишь 4 ученика. (44%). Мною целенаправленно были отобраны те пословицы, частотность употребления которых низка.

Самыми популярными оказались следующие:

Варвара-краса, длинная коса.

В праздник Груша, а в будни – клуша.

Каждая Алёнка хвалит свою бурёнку.

У нашего Андрюшки ни полушки.

Сложилась не самая лучшая ситуация. К сожалению, народная мудрость в наше время теряет свою актуальность, отдаляется от понимания и используется нами все реже.

Заключение

Проaнализировав группу пословиц и поговорок, включающие в себя собственные имена, можно сделать выводы:

все проанализированные имена, использующиеся в пословицах и поговорках, имели древнееврейские, греческие или латинские корни и подвергались адаптации фонетики древнерусского языка.

Каждое имя в пословице или поговорке обозначает свой характер и используется для высмеивания недостатков, сравнения различных качеств характера или указывает на достоинства человека.

Наиболее распространенными мужскими именами были Фома, Иван, Макар, Никита, Тарас; женские имена: Варвара, Маланья, Марья, Марина, Федора, Катерина.

В пoсловицах и поговорках часто встречается парное употребление собственных имен: «Барашки у Малашки, а две сумы у Фомы», «Владей, Фадей, кривой Натальей».

Собственные имена могут употребляться в пословицах и поговорках для рифмы: «Ананья да Маланья, Фома да кума и место заняли». (Ананья - Маланья, Фома - кума); «Возьмем да покрасим, и выйдет Герасим» (покрасим - Герасим).

Исследование показало, что список имен, используемых в пословицах и поговорках, ограничен. В пословицах и поговорках русского народа наибольшую группу составляют имена лиц, с которыми были связаны необычные истории.

Не все имена употребляются с одинаковой частотой. Частота употребления мужских и женских личных имен различна. Состав мужских личных имен больше, чем состав женских. Например:

Дмитрий да Борис за огород подрались.

Богат Ермошка: есть козел да кошка.

В дому у Макара - кошка, комар да мошка.

Тарас есть пряники горазд, а Филат и каше рад.

Добро к Фоме пришло, да промеж рук ушло.

Миленок Ивашка в белой рубашке.

На бедного Макара и шишки валятся.

Наш Андрей никому не злодей.

Наш Афоня в одном балахоне и в пир, и в мир, и в подоконье.

Наиболее употребляемыми мужскими именами оказались следующие: Николай, Иван, Егорий, Илья, Пётр, Фома, Семён, Еремей, Савва, Кузьма, Касьян, Михаил, Афанасий, Макар, Пахом, Сидор, Яков.

Наиболее популярными и любимыми женскими именами русского народа, отмеченными в пословицах, являются: Варвара, Мария, Акулина, Федора, Анастасия.

Например:

Не у всякого жена Марья — кому Бог даст.

Пошла Настя по напастям.

Дуй, Дунька, подувай, Акулька, считай разы.

Акулина Федосевна до чужих ребят милосерда.

Велика Федора, да под угол подпора.

Стало плохо: указчиком Аноха.

Фомка вор: на долото рыбу удит.
После проведенного анкетирования у учащихся возрос интерес к пословицам, поговоркам. Мои одноклассники на уроке литературы выступали с проектами на тему «Малые жанры». Им нравится рассказывать друг другу не только новости своей повседневной жизни, но совместно извлекать народную мудрость из устного народного творчества. Мы учимся понимать богатство, глубину и мудрость языка. Открываем для себя новые грани удивительного мира русского фольклора. И сами становимся частью этого мира! Ведь предложенный нами вид работы может применяться не только в рамках моего класса, но и в других классах. Это говорит о том, что данная работа уже дает практические результаты и обогащает жизнь учащихся мудростью.

Мои одноклассники стали интересоваться значением своего имени и, конечно, им стало интересно, связаны ли с их именем какие-то пословицы и поговорки.

Таким образом, выдвинутая нами гипотеза подтвердилась. Одноклассники действительно использовали пословицы и поговорки редко. А также убедились в том, что они и заинтересовались проектом и охотно постигают народную мудрость.

Список использованной литературы:

I. Буслаев Ф., Русские пословицы и поговорки. Архив историко-юридических сведений, изд. Н. Калачевым, т. II, вып. II, М., 1855.

2. Глаголевский П., Синтаксис языка русских пословиц, СПБ, 1874.

3. Даль В., Пословицы русского народа, Сб. пословиц, поговорок, речений, присловий, чистоговорок, прибауток, загадок, поверий, М., 1862 (изд. 2, СПБ, 1879, 2 тт.);

4.Аникин В.П. К мудрости ступенька.- М.: Детская литература, 1998.- С.175.

5. Даль В., Пословицы русского народа, Сб. пословиц, поговорок, речений, присловий, чистоговорок, прибауток, загадок, поверий, М., 1992 (изд. 2, СПБ, 1879, 2 тт.).

6. Кузнецов Я., Характеристика общественных классов по народным пословицам и поговоркам, «Живая старина», вып. III, 2001.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/580633-metodicheskaja-razrabotka