«Духовно-нравственное воспитание школьников в условиях школьного дополнительного образования детей и внеурочной деятельности»

Тема: «Духовно-нравственное воспитание школьников в условиях школьного дополнительного образования детей и внеурочной деятельности»

(реферат)

Выполнил:

Хрипкова Ирина Александровна

гЯрославль,

2025 год

Оглавление

Введение………………………………………………………………………….3

Глава 1. Теоретические аспекты духовно-нравственного воспитания школьников в условиях школьного дополнительного образования и внеурочной деятельности

1.1.Основныепонятия духовно-нравственного воспитания…………………. 4

1.2. Анализ теоретических источников по проблеме духовно-нравственного воспитания обучающихся.………………………………………………………..6

Глава 2. Содержание, формы и методы работы по духовно-нравственному в

2.1. Цели и задачи духовно-нравственного воспитания школьников……………………………………………………………………11

2.2. Основные направления и ценностные основы воспитания школьников……………………………………………………………………...14

2.3. Задачи ,содержание, методы духовно-нравственного воспитания … …16

2.6. Взаимодействие с родителями……………………………… …………. 19

3. Изучение результатов работы по духовно-нравственному воспитанию школьников в условиях школьного дополнительного образования и внеурочной деятельности ……........................................................................................................................22

Заключение……………………………………………………………………….23

Список использованной литературы…………………………………………...24

Введение

Актуальность исследования. Проблема духовно-нравственного воспитания в условиях современного российского общества приобрела особое значение. Это связано, прежде всего, с его глубинными изменениями, которые постепенно привели к осознанию научной, педагогической общественностью и соответствующими государственными службами необходимости коренного пересмотра не столько содержания образования, сколько существующих средств и методов духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения во всем образовательном пространстве России.

Снижение культурного и интеллектуального уровня нации требуют возрождения традиционной духовно-нравственной иерархии ценностей. Резко усилившаяся имущественная дифференциация и борьба за элементарный уровень существования создали предпосылки для стихийного формирования нравов, базирующихся на эгоизме, прагматизме и индивидуализме. Потеря нравственных ориентиров, обесценивание таких категорий, как Совесть, Честь, Долг привели к негативным последствиям в обществе: к социальному сиротству, усилению криминогенности среди подростков, бродяжничеству, токсикомании и наркомании среди несовершеннолетних, потере интереса к учению и самосовершенствованию у большого слоя асоциальной молодёжи, а также к родительской безответственности и равнодушию к воспитанию подрастающего поколения не только у родителей, из трудных семей, но и у тех, кто занят своей карьерой и не имеет ни времени, ни желания посвятить свои силы воспитанию своих собственных детей.

Актуальность разработки связана, с одной стороны, с приоритетом воспитательных задач, повышением роли духовно-нравственного воспитании (как ключевое требование ФГОС) и практической значимостью проблемы духовно-нравственного воспитания в общеобразовательной школе, а с другой стороны, необходимостью использования возможностей школьного дополнительного образования и внеурочной деятельности по духовно-нравственному воспитанию обучающихся.

Объект исследования: процесс духовно-нравственного воспитания школьников

Предмет исследования: содержание, формы, методы духовно-нравственного воспитания школьников

Цель исследования– Разработать критерии и показатели эффективности программ по духовно нравственному воспитанию

На основе цели исследования необходимо решить следующие задачи:

1. Изучить литературу, раскрывающую проблемы духовно-нравственного воспитания обучающихся.

2. Определить цели, задачи, содержание, формы и методы духовно-нравственного воспитания кадетов.

3. Определить критерии, обеспечивающие эффективность системы духовно-нравственного воспитания школьников в условиях школьного дополнительного образования детей и внеурочной деятельности.

Глава 1. Теоретические аспекты духовно-нравственного воспитания школьников в условиях интеграции школьного дополнительного образования и внеурочной деятельности

1. 1. Основные понятия духовно-нравственного воспитания

Духовно-нравственное воспитание в современных условиях – это целенаправленный, нравственно обусловленный процесс подготовки подрастающего поколения к функционированию и взаимодействию в условиях демократического общества, к инициативному труду, участию в управлении социально ценными делами, к реализации прав и обязанностей, а также укрепления ответственности за свой политический, нравственный и правовой выбор, за максимальное развитие своих способностей в целях достижения жизненного успеха.

.

Инициатива «Наша новая школа» задаёт основные характеристики организации воспитательного процесса в современной школе. В ней определена одна из приоритетных задач общества и государства – воспитание духовно-нравственного, ответственного, инициативного и компетентного гражданина России.

Воспитание должно быть ориентировано на достижение определенного идеала. На какой же идеал ориентирует нас Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности? Современный национальный воспитательный идеал – это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.

Воспитательный процесс –это целостная динамическая система, системообразующим фактором которой является цель развития личности воспитуемого, реализуемая во взаимодействии педагога и ученика. Воспитательный процесс – ядро педагогической деятельности образовательного учреждения (М.И.Рожков, Л.В.Байбородова). М.И. Рожков выделяет четыре основных общих для многих определений признаков воспитания: «целенаправленность воздействий на воспитанника; социальная направленность этих воздействий; создание условий для усвоения ребенком определенных норм отношений; освоение человеком социальных ролей».

Духовно-нравственное воспитание личности гражданина России – педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимися базовых национальных ценностей, имеющих иерархическую структуру и сложную организацию. Носителями этих ценностей являются многонациональный народ Российской Федерации, государство, семья, культурно-территориальные сообщества, традиционные религиозные объединения (христианские, прежде всего в форме русского православия, исламские, иудаистские, буддистские), мировое сообщество. [10]

Внеурочная (внеучебная) деятельность обучающегося – деятельностная организация на основе вариативной составляющей базисного учебного (образовательного) плана, организуемая участниками образовательного процесса, отличная от урочной системы обучения: экскурсии, кружки, секции, круглые столы, конференции, диспуты, КВНы, школьные научные общества, олимпиады, соревнования, поисковые и научные исследования и т.д.; занятия по направлениям внеучебной деятельности обучающихся, позволяющие в полной мере реализовать требования Федеральных государственных образовательных стандартов общего образования.[12]

Школьное дополнительное образование рассматривается как самоценная подсистема дополнительного образования детей, построенная на его основных принципах и гуманистических идеях. Его сущность состоит в обогащении образования культурными и социальными ценностями, «сохранении» пространства детства в стенах общеобразовательного учреждения. Специфика дополнительного образования в школе выражается в учете содержания основного образования; органичной связи с внеурочной работой; преимущественном внимании к воспитывающей деятельности. Оно реализуется в различных творческих объединениях школьников на основе дополнительных образовательных программ. [12]

1.2. Анализ теоретических источников по проблеме духовно-нравственного воспитания обучающихся

Проблема формирования духовно-нравственных ценностных ориентации сложна и многоаспектна. Она раскрывается на философском, социологическом, психологическом и педагогическом уровнях.

Общие основы воспитания духовно-нравственных ценностей личности раскрываются в исследованиях философов (О.Г. Дробницкий, А.Г. Здравосмыслов, М.С. Каган, В.П. Тугаринов), психологов (К.А. Абульханова-Славская, Л.И. Анцыферова,JI.C. Выготский, C.JL Рубинштейн, Д.Н.Узнадзе, Д.И. Фельдштейн, В. Д. Шадриков); педагогов (С.П. Акутина, Е.В. Бондаревская, И.Д. Демакова, Н.Д. Никандров, В.А. Сухомлинский, Б.Т. Лихачев, Н.Е. Щуркова и др.).

Проблема духовно-нравственного воспитания личности всегда была одной из актуальных, а в современных условиях она приобретает особое значение. Анализ психолого-педагогической литературы свидетельствует о том, что воспитанию духовности было уделено немало внимания. Многие из этих исследований были выполнены давно, что свидетельствует о том, что эта проблема всегда считалась важной при воспитании каждого гражданина.

В. И. Даль толковал слово мораль как «нравственное ученье, правила для воли, совести человека». Он считал: «Нравственный — противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного». У Ожегова С.И «Нравственность — это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами».

Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека».

В научной литературе указывается, что мораль появилась на заре развития общества. Определяющую роль в ее возникновении сыграла трудовая деятельность людей. Без взаимопомощи, без определенных обязанностей по отношению к роду человек не смог бы выстоять в борьбе с природой. Мораль выступает как регулятор взаимоотношений людей. Руководствуясь моральными нормами, личность тем самым способствует жизнедеятельности общества. В свою очередь, общество, поддерживая и распространяя ту или иную мораль, тем самым формирует личность в соответствии со своим идеалом. В отличие от права, которое также имеет дело с областью взаимоотношений людей, но опираясь на принуждение со стороны государства, мораль поддерживается силой общественного мнения и обычно соблюдается в силу убеждения. При этом мораль оформляется в различных заповедях, принципах, предписывающих, как следует поступать.

Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает».

Нравственное воспитание – непрерывный процесс, он начинается с рождения человека и продолжается всю жизнь, и направленный на овладение людьми правилами и нормами поведения. На первый взгляд может показаться, что нельзя обозначить какие-то периоды в этом едином непрерывном процессе. И, тем не менее, это возможно и целесообразно. Педагогика зафиксировала, что в различные возрастные периоды существуют неодинаковые возможности для нравственного воспитания. Ребенок, подросток и юноша, например, по-разному относятся к различным средствам воспитания. Знания и учет достигнутого человеком в тот или иной период жизни помогает проектировать в воспитании его дальнейший рост.

В разные возрастные периоды личного развития количество социальных институтов, принимающих участие в формировании ребенка как личности, различны. В процессе развития личности ребенка от рождения до трех лет доминирует семья. В дошкольном детстве к воздействию семьи добавляется влияние общения со сверстниками, другими взрослыми людьми. С поступлением в школу открывается новый мощный канал воспитательного воздействия на личность ребенка через сверстников, учителей, школьные учебные предметы и дела. Расширяется сфера контактов со средствами массовой информации. С развитием новых коммуникационных технологий и ростом количества средств массовых коммуникаций, а также относительная свобода в выборе и подаче материала увеличило роль этого фактора социализации.

Начиная с подросткового возраста, большую роль в развитии личности играет общение со сверстниками, друзьями, среди которых ребенок проводит большую часть своего времени. По мере взросления роль семьи в развитии ребенка постепенно уменьшается и увеличивается разносторонность воспитательных воздействий на личность ребенка.[20]

Н. И. Болдырев отмечает, что специфической особенностью нравственного воспитания является то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени, его нельзя обособить в какой-то специальный воспитательный процесс.

Формирование морального облика протекает в процессе многогранной деятельности детей (играх, учебе), в тех разнообразных отношениях, в которые они вступают в различных ситуациях со своими сверстниками, с детьми моложе себя и с взрослыми. Тем не менее, нравственное воспитание является целенаправленным процессом, предполагающим определенную систему содержания, форм, методов и приемов педагогических действий.

С точки зрения педагогической теории процесс нравственного воспитания в школе представляет собой совокупность целенаправленных и последовательных действий ученического и педагогического коллективов. Под понятием “педагогические действия” подразумеваются влияния, организуемые и получаемые учеником и коллективом в процессе учебно-воспитательной работы. Все эти влияния, а также их результаты, отражающиеся во взглядах и поведении, взаимосвязаны и выступают в совокупности, обеспечивающей, как и непосредственное, так и опосредованное воздействие на личность школьника. Поэтому важнейшими компонентами структуры процесса воспитания, как указывает А. Н. Леонтьев, являются процессы, идущие как бы навстречу друг другу. “Один из них, - подчеркивает он, - есть процесс воздействия объекта на живую систему, другой – активность самой системы по отношению к воздействующему объекту”.

Качественная сторона педагогических действий в процессе нравственного воспитания выражается в их силе и стойкости, а качественная сторона изменений в облике и характере личности проявляется в степени ее убежденности, которая реализуется в различных видах деятельности, формах отношения и поведения.

Существенным признаком процесса нравственного воспитания является его концентрическое построение: решение воспитательных задач начинается с элементарного уровня и заканчивается более высоким. Для достижения целей, как правило, используются все усложняющиеся виды деятельности. Этот принцип реализуется с учетом возрастных особенностей обучающихся.

Все факторы, обуславливающие нравственное становление, и развитие личности школьника, можно разделить на три группы: природные (или биологические), социальные и педагогические. Во взаимодействии со средой и целенаправленными воспитательными влияниями школьник социализируются, приобретают необходимый опыт нравственного поведения.

Однако, несмотря на то, что на нравственное формирование личности оказывают воздействие многие социальные условия и биологические факторы, следует отметить, что решающую роль в этом процессе играют педагогические, так как они наиболее управляемые. Такое значение педагогического влияния придается еще и потому, что они более целенаправленно на выработку определенного рода отношений.

Из этого следует, что суть нравственно воспитанной личности состоит не только в усвоенных ее знаниях, идеях, опыте общественного поведения, но и в совокупности выработанных личностью отношений к окружающей действительности. При организации процесса нравственного воспитания следует отдать предпочтение объективным отношениям, в которые включаются обучающиеся в различных видах деятельности и общения. Эти отношения составляют истинный объект педагогической деятельности.[13]

Глава 2. Содержание, формы и методы работы по духовно- нравственному воспитанию школьников

2.1.Цели и задачи духовно-нравственного воспитания школьников

Важнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоко нравственного ,ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России.

В сфере личностного развития воспитание обучающих_

ся должно обеспечить:

готовность и способность к духовному развитию, нравственному

самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни,

индивидуально-ответственному поведению; готовность и способность к

реализации творческого потенциала в духовной и предметно-продуктивной

деятельности, социальной и профессиональной мобильности на основе

моральных норм, непрерывного образования и универсальной духовно-

нравственной установки «становиться лучше»;укрепление нравственности,

основанной на свободе, воле и духовных отечественных

традициях, внутренней установке личности поступать согласно своей

совести; формирование морали как осознанной личностью необходимости

определённого поведения, основанного на принятых в обществе

представлениях о добре и зле, должном и недопустимо развитие совести как

нравственного самосознания личности, способности формулировать

собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный

самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать

нравственную самооценку своим и чужим поступкам; принятие личностью

базовых национальных ценностей, национальных духовных традиций;

готовность и способность выражать и отстаивать свою общественную

позицию, критически оценивать собственные намерения, мысли и поступки;

способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на

основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты,

целеустремленность и настойчивость в достижении результата; трудолюбие,

бережливость, жизненный оптимизм, способность к преодолению

трудностей; осознание ценности других людей, ценности человеческой

жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу

жизни, физическому и нравственному здоровью, духовной безопасности

личности, умение им противодействовать; свободолюбие как способность к

сознательному личностному, профессиональному, гражданскому и иному

самоопределению и развитию в сочетании с моральной ответственностью

укрепление веры в Россию, чувства личной ответственности за Отечество

перед прошлыми, настоящими и будущими поколениями.

В сфере общественных отношений духовно-нравственное развитие и

воспитание обучающихся должно обеспечить:

осознание себя гражданином России на основе принятия

общих национальных нравственных ценностей;

готовность граждан солидарно противостоять внешним внутренним вызовам;

развитость чувства патриотизма и гражданской солидарности; заботу о

благосостоянии многонационального народа Российской Федерации,

поддержание межэтнического мира и согласия; осознание безусловной

ценности семьи как первоосновы нашей принадлежности к

многонациональному народу Российской Федерации, Отечеству; понимание

и поддержание таких нравственных устоев семьи, как любовь,

взаимопомощь, уважение к родителям, забота о младших и старших,

ответственность за другого человека; бережное отношение к жизни

человека, забота о продолжении рода; законопослушность и сознательно

поддерживаемый гражданами правопорядок; духовную, культурную и

социальную преемственность поколений.

В сфере государственных отношений духовно-_нравственное развитие

и воспитание обучающихся должно содействовать:формированию

мотивации к активному и ответственномуучастию в общественной жизни,

формировании власти и участию в государственных делах; укреплению и

совершенствованию демократического федеративного правового государства

с республиканской формой правления; повышению доверия к

государственным институтам со стороны граждан и общественных

организаций; повышению эффективности усилий государства, направленных

на модернизацию страны; укреплению национальной безопасности.

2.2.Основные направления и ценностные основы воспитания школьников

Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности, хранимые в социально-исторических, культурных, семейных традициях многонационального народа России, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях. Базовые национальные ценности производны от национальной жизни России во всей её исторической и культурной полноте, этническом многообразии. В сфере национальной жизни можно выделить источники нравственности и человечности, т. е. те области общественных отношений, деятельности и сознания, опора на которые позволяет человеку противостоять разрушительным влияниям и продуктивно развивать своё сознание, жизнь, саму систему общественных отношений. Традиционными источниками нравственности являются: Россия, многонациональный народ Российской Федерации, гражданское общество, семья, труд, искусство, наука, религия, природа, человечество. Соответственно традиционным источникам нравственности определяются и базовые национальные ценности, каждая из которых раскрывается в системе нравственных ценностей (представлений):

патриотизм —любовь к России, к своему народу, к своей малой родине,

служение Отечеству;

социальная солидарность — свобода личная и национальная, доверие к

людям, институтам государства и гражданского общества, справедливость,

милосердие, честь, достоинство;

гражданственность — служение Отечеству, правовое государство,

гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода

совести и вероисповедания;

семья — любовь и верность, здоровье, достаток, уважение

к родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода;

труд и творчество — уважение к труду, творчество и созидание,

целеустремлённость и настойчивость;

наука — ценность знания, стремление к истине, научная картина мира;

традиционные российские религии — представления о вере, духовности,

религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения,

толерантности, формируемые на основе межконфессионального диалога;

искусство и литература — красота, гармония, духовный мир человека,

нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое

развитие;

природа —эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля,

экологическое сознание;

человечество —мир во всём мире, многообразие культур и народов,

прогресс человечества, международное сотрудничество. Базовые

национальные ценности лежат в основе целостного пространства

духовно-нравственного развития и воспитания школьников, т. е. уклада

школьной жизни, определяющего урочную, внеурочную и внешкольную

деятельность обучающихся. Для организации такого пространства и его

полноценного функционирования требуются согласованные усилия всех

социальных субъектов — участников воспитания: семьи, общественных

организаций, включая детско-юношеские движения и организации,

учреждений дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ,

традиционных российских религиозных объединений. Ведущая,

содержательно определяющая роль в создании уклада школьной жизни

принадлежит субъектам образовательного процесса. Система базовых

национальных ценностей лежит в основе представления о единой нации и

готовности основных социальных сил к гражданской консолидации на

основе общих ценностей и социальных смыслов в решении

общенациональных задач, среди которых воспитание детей и молодёжи.

Достижение гражданского согласия по базовым национальным ценностям

позволит укрепить единство российского образовательного пространства,

придать ему открытость, диалогичность, культурный и социальный

динамизм. Гражданское согласие по базовым национальным ценностям

не имеет ничего общего с единообразием ценностей нации и самой нации,

духовной и социальной унификацией. Единство нации достигается через

базовый ценностный консенсус в диалоге различных политических и

социальных сил, этнических и религиозных сообществ и поддерживается их

открытостью друг другу, готовностью сообща решать общенациональные

проблемы, в числе которых духовно-нравственное воспитание детей и

молодёжи как основа развития нашей страны.

2.3. Задачи ,содержание, методы духовно-нравственного воспитания.

Методы нравственного воспитания - это своеобразный инструмент в руках учителя, воспитателя. Они выполняют функции организации процесса нравственного развития и совершенствования личности, управление этим процессом. При помощи методов нравственного воспитания осуществляется целенаправленное воздействие на учащихся, организуется и направляется их жизнедеятельность, обогащается их нравственный опыт. [11. c. 83]

Формы организации и методы нравственного воспитания изменяются от индивидуальных особенностей детей. Воспитательная работа проводится не только со всем классом, но и принимает индивидуальные формы. Конечная цель работы с коллективом – воспитание личности каждого ребенка. Этой цели подчиняется вся воспитательная система. Создание коллектива это не самоцель, а лишь наиболее эффективный и действенный путь формирования личности.

И.С. Макарьенко назвал такие группы методов воспитания, как методы приучения и упражнения, стимулирования, торможения, самовоспитания, руководства, объяснительно - репродуктивные и проблемно-ситуативные. В процессе нравственного воспитания широко применяются такие методы как: упражнение и убеждение.

Упражнение - обеспечивает выработку и закрепление необходимых навыков и привычек, претворение навыков и привычек на практике.

Убеждение - направлено на формирование этических понятий, на разъяснение нравственных принципов, на выработку этических идеалов.

Для активизации нравственного развития личности и проверки ее зрелости, установления единства убеждений и поведения используется метод проблемно-ситуационный. Этот метод побуждает личность систематизировать ранее усвоенные нравственные знания и соотносить их с избранными формами поведения как конечного результата решения поставленной проблемы. Метод интенсифицирует протекание процесса мышления, вызывает переживания, мобилизует волю. [11. c. 84]

Самостоятельное решение нравственных проблем, в различных жизненных ситуациях позволяет устанавливать связь между поступками и качествами личности, прослеживать характер ее развития, определять перспективу в становлении личности, формировать положительные мотивы, обобщать нравственные знания и умения. Этот метод включает следующие приемы: постановку нравственных задач, создание коллизий и ситуаций, задания на самостоятельное продолжение и окончание нравственной задачи по решенному началу.

И.Г. Щукина выделяет три группы методов:

- методы формирования сознания (рассказ, объяснение, разъяснение, лекция, этическая беседа, увещевание, внушение, диспут, доклад, пример);

- методы организации деятельности и формирования опыта поведения (упражнение, поручение, воспитывающие ситуации);

- методы стимулирования (соревнование, поощрение, наказание).

В процессе нравственного воспитания применяются и такие вспомогательные методы как поощрение и наказание. Они служат для одобрения положительного и суждения отрицательных поступков и действий. К методам нравственного воспитания относится так же личный пример, который оказывает огромное влияние на сознание и поведение, на формирование морального облика. [6. c. 117]

В системе основных методов воспитательного воздействия как составная часть, средство и прием используется положительный пример. В педагогической литературе он рассматривается как самостоятельный метод и как компонент- методов формирования нравственного сознания и поведения.

Нравственное воспитание эффективно тогда, когда его следствием становится нравственное самовоспитание и самосовершенствование. Самовоспитание представляет собой целенаправленное воздействие индивида на самого себя с целью выработки желаемых черт характера.

Самосовершенствование — процесс углубления общего нравственного состояния личности, возвышение всего образа жизни, поднятия его на ступень более высокого качества.

Нравственное воспитание, осуществляемое в школе, общественных организациях, внешкольных учреждениях и семье, обеспечивает формирование любви к Родине, бережного отношения к всему многообразию собственности и творческого отношения к труду. Его результатом является коллективизм, здоровый индивидуализм, внимательное отношение к человеку, требовательность к себе, высокие нравственные чувства патриотизма, сочетание общественных и личных интересов.

Нравственное воспитание – непрерывный процесс, он начинается с рождения человека и продолжается всю жизнь, и направленный на овладение людьми правилами и нормами поведения.

В процессе работы по нравственному воспитанию необходимо использовать следующие бинарные методы нравственного воспитания-самовоспитания: убеждение и самоубеждение (интеллектуальная сфера), стимулирование и мотивация (мотивационная сфера), внушение и самовнушение (эмоциональная сфера), требование и упражнение (волевая сфера), коррекцияи самокоррекция (сфера саморегуляции), воспитывающие ситуации и социальные пробы-испытания (предметно-практическая сфера), метод дилемм и рефлексия (экзистенциальная сфера), методы  разностороннего  воздействия  на  сознание,  чувства  и  волю  обучающихся  в  интересах  формирования  у  них  нравственных  взглядов  и  убеждений  (методы  формирования  сознания  личности);методы организации деятельности и формирования опыта  общественного  поведения ;методы  стимулирования  поведения  и  деятельности.

2.4. Взаимодействие с родителями

Повышение педагогической культуры родителей (законных представителей) – один из важнейших моментов духовно-нравственного воспитания школьников. Ее повышение обеспечивает единство, согласованность, взаимное дополнение воспитательных усилий родителей (законных представителей) и педагогического коллектива.

Система работы школ по повышению педагогической культуры родителей (законных представителей) в обеспечении духовно-нравственного воспитания школьников должна основываться на следующих принципах:

- систематического включения родителей в воспитательный процесс,в планирование, организацию и проведение основных мероприятий по воспитанию школьников направлений, в оценку эффективности этих мероприятий;

- духовно-нравственного развития родителейв процессе духовно-нравственного развития их ребенка;

- сочетание педагогического просвещения с педагогическим самообразованием родителей;

- педагогическое внимание, уважение и требовательность к родителям;

- включения жизненного опыта в содержание воспитания школьников.

Содержание программ повышения педагогической культуры родителей должны отражает содержание основных направлений духовно-нравственного воспитания школьников.

Сроки и формы проведения мероприятий в рамках повышения педагогической культуры родителей должны согласовываться с планами воспитательной работы школы. Работа с родителями предшествует работе с школьниками и подготавливает к ней.

В системе повышения педагогической культуры родителей необходимо использовать различные формы работы, в том числе: родительское собрание, родительская конференция, ролевая игра, собрание-диспут, родительский лекторий, семейная гостиная, встреча за круглым столом, вечер вопросов и ответов, семинар, педагогический практикум, тренинг для родителей и др.

Деятельность по повышению педагогической культуры родителей можно осуществляеть по трем направлениям: просветительское, образовательное, организационно-деятельностное.

Просветительское направлениепредусматривает проведение семинаров, собраний, «круглых столов», консультаций по вопросам духовно-нравственного воспитания школьников с приглашением специалистов школы, врачей, сотрудников других заинтересованных структур. Тематика лекций определяется в соответствие с проблемами и задачами семейного воспитания, возникающими на определенных этапах взросления ребенка, в процессе его социализации в мире. Родители (законные представители) должны получать полную информацию о программах воспитания школьников и возможностях своего участия в их реализации.

Просвещение предполагает подготовку и распространение среди родителей книг, брошюр, методических пособий и рекомендаций, видеоматериалов (документальные и художественные фильмы для семейного просмотра, видеоотчеты о воспитательной работе школы , класса и т.д.) по духовно-нравственному воспитанию школьников.

Образовательное направление. Родители являются для детей значимыми взрослыми, обладают обширным жизненным опытом, устойчивой системой ценностей и искренним желанием помочь своим детям. Опыты, ценности, мировоззрение, духовные, культурные, жизненные приоритеты необходимо рассматривать как важный компонент содержания школьного воспитания. Его актуализация в содержании учебно-воспитательного процесса может происходить посредством заданий, которые дети выполняют вместе с родителями: сочинения, вопросы к уроку, творческие проекты, презентации и др.

Организационно-деятельностное направление предполагает активное участие родителей в подготовке и проведении праздников, экскурсий, социально-благотворительных акций, спортивных соревнований, дней экологической культуры и здоровья, занятий по профилактике вредных привычек и иных совместных детско-родительских мероприятий.

Глава 3. Изучение показателей работы по духовно-нравственному воспитанию школьников

Для изучения параметров можно использовать, критерии и показатели по которым можно анализировать эффективность реализации программ по духовно-нравственному воспитанию школьников.

Заключение

Духовно-нравственное воспитание школьников один из обязательных компонентов образовательного процесса. Школа, класс – та адаптивная среда, нравственная атмосфера которой обуславливает его ценностные ориентации. Уклад современной школьной жизни, класса – это взаимосвязь урочной, внеурочной деятельности, школьного дополнительного образования обучающихся и их родителей. Он основан на системе духовных идеалов, ценностей, моральных приоритетов и реализуется в совместной социально-педагогической деятельности школы, семьи и других субъектов общественной жизни.

Эффективность духовно-нравственного воспитания ни в коей мере не может быть суммой раз и навсегда найденных приемов, незыблемых идей.

В результате изученного материала по духовно нравственному воспитанию школьников можно сделать следующие вывод: при четко поставленной цели; правильно поставленной работе коллектива ; при организованном взаимодействии всех служб воспитательного процесса; при активном включении родителей и детей ; при правильном подборе средств ; методов можно добиться отличных результатов по развитию духовной нравственности школьников. И тогда каждый школьник в школе найдет свой путь в школьном дополнительном образовании, сможет иметь индивидуальный план занятости во внеурочной деятельности, что поможет сформировть нравственные нормы, и определить положительное отношение к ним. В поведении школьника проявится ответственность, чуткость, принципиальность, справедливость. Свободное время дети смогут проводить разумно, занимаясь трудовой, художественной, спортивной деятельностью, много читать, помогать родителям.

Список использованной литературы

1. Бахвалов А. Ещё раз об истории и особенностях управления кадетскими корпусами в России//Образование.- №3, 2001

2. Борисова, Е.В. Воспитание патриотизма в современном социокультурном обществе [Текст] / Е.В. Борисова // Педагогическое образование и наука.- 2010.- № 5.- С. 14

3. Володина, Л.О. Духовно-нравственные ценности воспитания в русской семье /Л.О.Володина // Педагогика.- 2011.- №4.- С.4

4. Галицкая, И.А. Понятие «духовно-нравственное воспитание» в современной педагогической теории и практике / И.А. Галицкая, И.В.Метлик // Педагогика.- 2009.- № 10.- С.36-46.

5. Гафаров, Р.М. Современные проблемы нравственного воспитания / Р.М. Гафаров // Воспитание школьников.- 2010.- № 9.-С.3

6. Голощапова. Е.В. Духовно-нравственное воспитание в кадетских корпусах в России во второй половине XIX – начале XX века. Канд. диссертация. - Ульяновск, 2007 г.

2. Григорьев Д.В., Степанов П.В. Программы внеурочной деятельности. Познавательная деятельность. Проблемно-ценностное общение: пособие для учителей общеобразовательных учреждений.- М.: Просвещение,2011.- 96 с.- ( Работаем по новым стандартам).- ISBN 978-5-09-025248-5.

3. Григорьев, Д. Социальное и духовное в воспитании человека / Д. Григорьев // Воспитательная работа в школе.- 2009.- № 10.- С.23-27.

4. Губанова, Е.В. Духовно-нравственное развитие и воспитание личности гражданина России / Е.В.Губанова, Ю.Б. Пушнова // Воспитание школьников.- 2011.- № 5.- С

5. Данилюк, А.Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России / А.Я.Данилюк, А.М.Кондаков, В.А.Тишков.- М.: Просвещение, 2009.- 23с.- (Стандарты второго поколения).- ISBN 978-5-09-022138-2.

6. Духовно-нравственные основы семьи. Этика и психология семейной жизни: хрестоматия для учителя. Ч.2: Семья в русской литературе / под общ. ред. В.Ю.Троицкого.- 2-е изд., испр.- М.: Школьная пресса, 2001.- 128с. – (Библиотека журнала «Воспитание школьников». Вып. 15).- ISBN 5-9219-0078-8.

7. Интеграция дополнительного и других сфер образования: Коллективная монография. – Ярославль: Изд-во ЯГПУ им. К.Д.Ушинского, 2005. – 160с

8. Каршинова, Л.В. Духовное и нравственное развитие и воспитание личности в образовательном пространстве / Каршинова Л.В. //Эксперимент и инновации в школе.- 2010.- № 6.- С.48-5

9. Кондаков, А.М. Духовно-нравственное воспитание в структуре Федеральных государственных стандартов общего образования / А.М. Кондаков // Педагогика.- 2008.- № 9.- С.13-20

10. Корсакова, Т.В. Уклад школьной жизни как среда развития личности / Т.В. Корсакова// Педагогика.- 2011.- №4.- С. 37-41.

11. Куликов, А.С. Диагностика духовно-нравственного состояния личности школьника / А.С. Куликов // Справочник заместителя директора школы.- 2010.- № 8.- С. 43

12. Леман А. И. Очерки кадетской жизни. СПб., 1888.

13. Мигдисов, Я.С. О влиянии духовно-нравственного развития обучающихся на достижение ими нового качества образования / Я.С. Мигдисов // Администратор образования.- 2011.- №10.- С.93-9

14. Михеева, Л.Н. Проблемы нравственных ценностей. Взаимосвязь семьи и школы / Л.Н. Михеева // Педагогическое образование и наука.- 2010.- № 5.- С. 4-

15. Мухина В. С. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество: Учебник для студ. вузов. - 4-е изд., стереотип. - М.: Издательский центр "Академия", 1999.

16. Национальная образовательная инициатива «Наша новая школа»: утверждено Президентом Российской Федерации Д.Медведевым 04.02.2010 № Пр-271 // Официальные документы в образовании.- 2010.- № 9.- С. 5-12.

1. Нравственное воспитание в средней школе / сост. И.А. Тисленкова.- Волгоград: Учитель, 2007.- 156с.- (В помощь администрации школы).-ISBN 5-7057-1010-0

2. Пономарев, Я.А. Духовно-нравственное и военно-патриотическое воспитание казачьей молодежи / Я.А. Пономарев // Педагогическое образование и наука.- 2009.- № 7.- С. 38-4

3. Праздникова, Г.З. Педагогические идеи Д.С.Лихачева и формирование ценностных ориентаций подростков / Г.З. Праздникова // Воспитание школьников.- 2010.- № 3.- С.28-3

4. Рожков М.И., Байбородова Л.В.Р63 Организация воспитательного процесса в школе: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. — М.: Гуманит, изд. центр ВЛАДОС, 2000. — 256 с.18ВК 5-691-00361-5.

5. Селевко Г.К. Воспитательные технологии./ Г.К. Селевко//- М.: НИИ школьных технологий,2005

6. Семенов, Г.С. О проблемах формирования у современных школьников миропонимания и нравственной жизненной позиции / Г.С. Семенов // Воспитание школьников.- 2010.- № 2.- С.11-19.

7. Семыкина, Е.Н. Гражданско-нравственное становление школьников в процессе воспитания /Е.Н. Семыкина // Воспитание школьников.- 2011.- № 5.

8. Столярова, Е.В. Проект духовно-нравственного воспитания и образования «Возрождение» / Столярова Е.В. // Муниципальное образование: инновации и эксперимент.- 2010.- № 5.- С. 37-38.

9. Строганова, Л.В. Этические беседы и уроки нравственности в воспитании подростков / Л.В. Строганова // Воспитание школьников.- 2010.- № 2.-С. 37-41.

10. Формирование нравственного здоровья школьников: занятия, игры, упражнения / под ред. Кузнецовой Л.В., Панфиловой М.А.- М.: ТЦ Сфера, 2002.- 64с.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/602544-duhovno-nravstvennoe-vospitanie-shkolnikov-v-