Наставничество. Тема: Семья как основа нравственного воспитания

семья как основа нравственного воспитания

Настоящее понятие "семьи" - как ячейки общества несколько искажено, это происходит из-за смены ценностей в обществе. Современное общество находиться в состоянии глубокого кризиса. Был утерян тот духовный стержень, который многие века взгревал жизнь в сердцах людей. Теперь, для выхода из этого кризиса следует заняться прежде всего вопросами воспитания. И именно воспитания, а уже затем образования.только достойное семейное воспитание, совместно с обновленной образовательной системой может вывести человечество из этого духовного кризиса.
Русский философ, правовед Иван Александрович Ильин считает то, что выйдет из человека в его дальнейшей жизни, определяется в его детстве и притом самим этим детством. Детство есть счастливейшее время жизни время органической непосредственности время уже начавшегося и еще предвкушаемого «большого счастья повышенной доверчивости и обостренной впечатлительности, время душевной незасорённ ости, искренности, время ласковой улыбки и бескорыстного доброжелательств
В настоящее время институт брака потерял актуальность практически во всех развитых странах мира, Россия не стала исключением. Семья начинается с брака и в нём завязывается. Но человек начинает свою жизнь в такой семье, которую он сам не создавал это та семья, учрежденная его отцом и матерью, в которую он входит одним рождением задолго до того, как с ему удается осознать самого себя и окружающий его мир. Он получает эту семью как некий дар судьбы. Брак по самому существу своему возникает из выбора и решения, а ребенку не приходится выбирать и решать
Отец и мать образуют предустановленную для него судьбу, которая выпадет ему на его жизненную долю, и эту судьбу он не может ни отклонить, не изменить - ему оста только принять ее и нести всю жизнь.То, что выйдет из человека в его дальнейшей жизни определяется в его детстве, отношением к своим родителям. И это всегда было основой нравственного воспитания наших его предков.
Настоящая семья возникает из любви и даёт человеку счастье. Там, где заключается брак без любви, семья возникает лишь по внешней видимости там, где брак не дает человеку счастья, он не выполняет своего первого назначения. Научить детей любви родители могут лишь тогда, если сами в браке умели любить Дать детям счастье родители могут лишь постольку, поскольку они сама нашли счастье в браке.
Семья, внутренне спаянная любовью и счастьем, есть школа душевного здоровья уравновешенного характера, творческой предприимчивости. Семья, лишенная этой здоровой центростремительности, растрачивающая свои силы на взаимное отвращение ненависть подозрения и «семейные сцены, есть настоящий рассадник больных характеров психопатических тяготений, неврастенической вялости и жизненных неудач.

Прочность семьи требует ответственного совместного творчества. Здесь важно не душевное подобие, и одинаковость характеров и темпераментов, однородность духовных оценок, которая только и может создавать единство и общность жизненной цели у обоих. Только тогда они сумеют, как муж и жена, всю жизнь верно воспринимать друг другу и верить друг в друга. Это и есть, по мнению ИА Ильина, самое ценное в браке взаимное доверие перед Лицом Божьим. Именно из этого и вытекает и взаимное уважение, и способность образовывать новую, жизненно-сильную духовную ячейку. Только такая семья может выполнить главную задачу брака - осуществить духовное воспитание детей.
Воспитать ребенка - значит заложить в нем основы духовного характера и довести его до способности самовоспитания, в браке и семье человек учится от природы - любить, из любви и от любви страдать и жертвовать, забывать о себе и служить тем, кто ему ближе всего, Поэтому семья является естественной школой христианской любви, школой творческого самопожертвования. [2]
Семья призвана воспринимать, поддерживать и передавать из поколения в поколение некую духовно-религиозную, национальную и отечественную традицию Из этой семейной традиции и возникла вся индоевропейская и христианская культура - культура священного семейного очага, семья создала и выносила культуру национального чувства патриотической верности. Семья для ребенка есть школа взаимного доверия и совместного, организованного действия.
Ребенок учится в семье верному восприятию авторитета. В лице отца и матери он встречается с естественным авторитетом и учится воспринимать высший ранг другого лица, преклоняясь, но не унижаясь. В то же время, освобождая себя духовно от возможного гнета посредством любви и уважения. Тогда ребенок начинает понимать, что авторитет духовно старшего человека совсем не призван подавлять или порабощять подчиненного, пренебрегать его внутренней свободой и ломать его характер, но что, наоборот, он призван воспитывать человека к внутренней свободе. Семья есть первая, естественная школа свободы.
Семья есть данное от природы общественное единство - в жизни, в любви, и труде, в заработке и имуществе. Чем она прочнее, тем обоснованнее является ее притязание на то, что творчески создали и приобрели ее предки. Ребенок учится творчески обходиться с имуществом, вырабатывать, создавать и приобретать хозяйственные благи и в то же время - подчинять начала частной собственности некоторой высшей, социальной целесообразности.
Основную задачу воспитания И. А. Ильин видиит в том, чтобы «ребенок получил доступ ко всем сферам духовного опыта, чтобы его духовное око открылось на все значительное и священное в жизни, чтобы его сердце, столь нежное и восприимчивое,
научилось отзываться на всякое явление Божественного в мире и в людях» [2] Семейное воспитание - это, прежде всего, самовоспитание родителей, которые и предъявляют подростку единые требования с образовательным учреждением, воспитывают, прежде всего, на своем примере: Причем надо учить родителей рассказывать детям больше положительного о своей работе, о семейных традициях, об окружающих людях. По словам Макаренко, «воспитывает каждый квадратный метр Родины» « «Воспитание родителей» - мекдународный термин, под которым понимается помощьродителям в неисполнении ими функиций воспитателей собственных детей, родительских функций, Когда говорят о«воспитании родителей», имеют в виду вопросы влияния семьи ни формирование ребенка и его развитие в целом, а также вопросы отношения семьи к обществу и культуре. Воспитание родителей - это, прежде всего, накопление знаний и навыков выполнения родительских Функций и воспитания детей.
Семья как устойчивая социальная общность выступает мощным фактором формирования человека, передачи социального опыта, исторической памяти людей, этнокультурных традиций. Необходимо возвратить воспитание в семью, признать родителей главными воспитателями, ответственными за экологию детства, и вести поиск путей педагогического сотрудничества и добровольного общения с родителями, взаимообучения педагога и родителей. Ориентация ребенка в национальной культуре и народных традициях во многом зависит от семейного воспитания Семейные традиции - это духовный феномен, присущий процессу создания членами семьи норм и ценностей, не регламентированных юридическими подходами и принимающих статус семейного закона, регулирующего и организующего жизнь семьи. Семейные законы являются неписаными законами семейной жизни и воспитания; эти традиции, в свою очередь, затрагивают отношения ребенка к самому себе как к личности, к другим людям и к миру.
Семейные и общественные традиции являются основополагающими элементами в процессе нравственного воспитания подрастающих поколений

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/615298-nastavnichestvo-tema-semja-kak-osnova-nravstv