Зачем творить добро

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Барабановская средняя общеобразовательная школа»

Методическая разработка занятия

по «Основам православной культуры и светской этике»

(в рамках предметной недели духовно-нравственной (православной) культуры)

в 4 классе

на тему

«Зачем творить добро»

Автор: учитель

начальных классов

Лашина Елена Сергеевна

Тема:Зачем творить добро?
Тип урока: Урок изучения и первичного закрепления новых знаний
Цель урока: помочь учащимся осмыслить нравственные христианские основы добра, сформировать понимание того, что творить добро –  духовная радость.
Задачи урока:

Образовательные: формировать представления обучающихся о причинах, побуждающих христиан совершать добро
Развивающие: понять, почему отказ от своих желаний (самоотверженность) может приносить духовную радость
Воспитывающие: воспитывать стремление детей совершать добрые поступки, жить в ладу со своей совестью.
Формирование УУД:
Личностные УУД:
Умение оценивать жизненные ситуации с точки зрения христианских ценностей; самостоятельно объяснять свои чувства, возникающие в результате чтения литературных произведений, обсуждения, наблюдения
Регулятивные УУД:
Умение определять тему, цель урока, ориентироваться в учебнике, работать со словарем, делать выводы
Познавательные УУД:
Умение перерабатывать информацию, находить ответы на вопросы, самостоятельно определять значение новых слов.
Коммуникативные:
Умение оформлять свою мысль устно и письменно, слушать и понимать речь других, умение работать в группе, договариваться, общаться

Ключевые понятия урока: самоотверженность, духовная радость

Оборудование урока: компьютер, проектор, экран, презентация, раздаточный материал

План урока.

I. Организационный момент.

II. Актуализация знаний.

III. Постановка учебной задачи.

IV. Открытие нового знания.

V. Первичное закрепление.

VI. Физминутка.

VII. Самоанализ и самоконтроль.

VIII. Включение нового знания в систему знаний и повторение.

IX. Рефлексия.

X. Домашнее задание.

Ход урока:

I. Организационный момент.

1. Проверка готовности к уроку.

2. Эмоциональный настрой.

Человеческая доброта удивительна,

А улыбка от души восхитительна,

Вы друг другу улыбнитесь,

И тихонечко садитесь.

3. Вступительное слово учителя.

-Христиане словом «духовный» называют только те явления или вещи, которые имеют отношение к Богу – Источнику добра. Духовным в христианском смысле является человек, имеющий определенный образ чувств и мыслей, что проявляется в четком обозначении им в своей жизни добра и зла. В рамках христианской культуры добро определяется как воплощение человеком в жизни определенных Богом норм и правил. Они называются заповедями (то есть, данными – поведанными – сказанными). Нарушение этих норм христиане понимают как удаление человека от Источника добра – Бога. Религиозное мировоззрение определяет такое состояние как зло. Христиане называют явления и действия людей духовными, если они помогают человеку проявить свои добрые качества, любовь в служении к Богу, Родине, людям, окружающему миру.

II. Актуализация знаний.

- Послушайте фрагмент песни (звучит фрагмент песни «Твори добро»)

Руки твои сильные, - ты защити слабого,

Мысли твои верные, - ты помоги ближнему,

Глаза твои, твоя душа добрая и чистая,

Дари ее тому, кому больно одному.

Припев:

Твори добро на всей земле,

Твори добро другим во благо.

Не за красивое спасибо,

А просто всем кто будет рядом.

- Какова главная мысль этой песни? (Ответы учащихся)

- Слова этой песни слышали многие. Человек должен жить в атмосфере добра, которая в значительной степени создается им самим. Она создается из его добрых дел, добрых чувств, воздействий на окружающую среду.

III. Постановка учебной задачи.

- Как вы думаете, о чём будет наш сегодняшний урок?

- На уроке мы с вами исследуем главные моральные понятия в жизни «Добро» и «Зло» и ответим на вопрос «Зачем творить добро?»

-Как вы думаете, что же такое добро? Что значит дарить добро? (Любить, уважать, дарить тепло своей души, любить природу, помогать выживать животным. Быть аккуратными, вежливыми..)

-Доброта - это стремление человека дать полное счастье всем людям.

-Как вы считаете, Добро и Зло всегда существовали на Земле?

IV. Открытие нового знания.

1. Беседа. Подготовка к восприятию.

- Как вы понимаете заповедь о блаженстве кротких?

- Какие мысли и желания рождает в вас знакомство с подвигом другого

человека?

- Как вознаграждается делание добра?

- Какие доводы могут убедить людей творить добро?

- Можно ли творить добро и любить врагов бескорыстно, не преследуя

выгоды?

- Как на этот вопрос отвечают христиане?

2. Работа с раздаточным материалом. (Чтение текста)

Все люди согласны с золотым правилом этики: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Но у христиан есть особые причины для того, чтобы не быть эгоистами. Первая из них — благодарность за подвиг Христа. Древняя легенда рассказывает, как апостол Пётр пришёл в Рим. Его рассказы о Христе восхитили многие сердца. А кого-то, напротив, возмутили. Среди последних оказался император Рима — Нерон. И вдруг в городе начался сильнейший пожар (64 г. от Рождества Христова). Возможно, сам Нерон поджёг свой город. Но публично он заявил, что поджигателями были христиане. Их стали арестовывать и казнить. Пётр решил покинуть Рим. И вот, когда он выходил из Рима, на дороге ему встретился другой странник, который, напротив, спешил в дымящуюся столицу. Их взгляды встретились — и Пётр узнал Христа… Поражённый, Пётр спрашивает: «Куда Ты идёшь, Господи?» Христос же ответил ему: «Я иду в Рим, чтобы там умереть ещё раз». И Пётр содрогнулся. Однажды он уже отрекался от своего Учителя. Теперь же выходит так, что он бросает ещё и своих учеников. Пётр решил вернуться к своим воспитанникам и в минуту тяжких преследований уберечь их от трусости и предательства, поддержать их и словом и примером… Христос говорил, что Он «не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить». И пояснил, что если кто хочет быть Ему благодарным за Его жертву, то пусть он сам будет добр к людям. Подражая жертве Христа, Его ученики стремились меньше думать о себе, отвергая порой даже явные опасности. Такое состояние человека называют самоотверженность. Однако в православии слова «святой» и «хороший, любящий, самоотверженный человек» не считаются полными синонимами. Святой — такой добрый человек, в сердце которого родился духовный опыт. У религиозных людей бывают необычные внутренние переживания духовной радости. И это ещё одна причина, по которой христиане стремятся творить добро. Может быть, у человека было лишь несколько минут такой радости. Но и их бывает достаточно, чтобы повернуть всю жизнь. Ведь теперь ему стало очевидно, от чего предостерегают заповеди и что они хотят подарить ему. Об этом — древняя церковная притча. Некий дикарь спас тонущего в реке царя. Благодарный царь привёл своего спасителя в сокровищницу и дал ему целый мешок драгоценностей. Но дикарь с обидой бросил мешок: он не знал цену алмазам, золоту и решил, что его хотят заставить таскать тяжести. В этой притче золото — это заповеди. А дикарь — это человек, отказывающийся исполнять заповеди. В темноте ни золото, ни алмазы не привлекательны. Но если душа человека осветилась хотя бы малым лучом внутренней радости, ему становятся понятны и дороги все церковные заповеди. Тогда он готов всю свою жизнь посвятить поиску уже знакомой ему радости, а значит, и жизни по заповедям. Так христианин ищет радость для своего сердца, но для этого творит добро другим людям.

3. Анализ текста.

-Прочитайте «золотое правило этики» .
- Это правило принимают все люди, однако в чем разница в понимании этого правила разными людьми?( все люди, живущие по этому правилу, добрые, но не все среди них христиане. )
-Какие взгляды христиан убеждают соблюдать это правило? (почитают Христа своим Богом и Спасителем, подражают Христу».)
-Чем пожертвовал Иисус Христос для человечества?

-Чем можем пожертвовать мы? (Достатком, комфортом, временем, жизнью.)

-Что же лежит в основе добра?

Вывод:в основе добра лежит самоотвержение, преображает человека и делает его по-настоящему счастливым духовная радость.

V. Первичное закрепление.

1. Работа с иллюстрациями.

«Мучения апостола Петра» Микеланджело Караваджо

«Мучения апостола Андрея» Рибера Хусепе

-Объясните слова Христа «не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить».
-Что сделал подвиг Христа для человечества?

- Как ты понимаешь слова Христа, что он пришёл послужить?

- Как может быть выражена благодарность за подвиг Христа?

- Апостол Пётр. Что ты знаешь о нём? Кто такие апостолы?
-Почему Петр «содрогнулся», какие чувства он испытал? ( страх перед возможностью снова совершить предательство)
-Почему? Ведь он знает - Христос милосердный, он простит .

-Любил он Иисуса Христа? А можно предавать того кого любишь?
(нельзя так беззастенчиво пользоваться любовью тех, кого любишь)

-Почему же вернулся апостол Петр? Он не спас своих учеников и погиб сам.
Его поступок может показаться странным, непонятным, но с точки зрения православных христиан он сделал очень много. Ведь христианину сосем не безразлично, как умирает человек, с каким лицом он предстает перед вечностью, шагнет в бессмертие. Петр понимает, что умереть его ученики должны, оставаясь на высоте души, а не падая от страха на самое её дно. Он идет поддержать их, укрепить духовно. И, конечно, он подражает Христу, потому что любит его. Подражает, но не гордится этим и просит перед смертью быть распятым вниз головой, не так, как его Учитель, как бы подчёркивая, что жертва Христа неизмеримо выше. И его брат, Апостол Андрей, также просил распять себя на косом кресте.

- Апостолы подражали Христу. И не только они. Мы знаем немало примеров, когда человек жертвовал своей жизнью во благо другим. Как называют таких людей?(самоотверженные).

2.Работа надосмыслением лексического значения слова «самоотверженность» (работа в группах).

- Самоотверженность – это .... (предмет, поступок, явление, свойство, качество?)

- Что свойственно человеку, обладающему таким качеством: готовность прийти на помощь за хорошую плату? За награду (медаль, съёмку на телевидении, портрет в газете)? За похвалу родителей? Готовность прийти на помощь, творить добро бескорыстно? Готовность пожертвовать собственными интересами ради добра, бескорыстно, без награды и, может быть, даже похвалы и признания?

- Среди ряда слов выберите слова, сходные по оценке, по ценностному смыслу и противоположные по ценностному смыслу:

Самолюбование, самоограничение, самолюбие, самолюбивость, самоотречение, саможаление, самомнение, самонадеянность, самостоятельность.

- Слова расположите в таблице: (на листочках у учащихся)

VI. Физминутка.

Потрудились – отдохнем,

Встанем, глубоко вздохнем.

Руки в стороны, вперед,

Влево, вправо поворот.

Три наклона, прямо встать.

Руки вверх и вниз поднять.

Руки плавно опустили,

Всем улыбки подарили.

VII. Самоанализ и самоконтроль.

1. Работа с текстом «Старик и яблони» Л.Н.Толстого (раздаточный материал)

- Повседневная, обыденная жизнь человека так же требует от него самоотверженности. В жизни преодоление этих испытаний чаще всего лишено красоты подвига и не вызывает восхищения окружающих, чаще всего вообще остаются ни для кого незаметными, но от этого не менее необходимыми для близких, для живущих рядом.

- Прочитайте рассказ Л.Н. Толстого «Старик и яблони», написанный им для маленьких детей, учащихся читать. Каким качеством из перечисленных выше наделил старика Л.Н. Толстой?

СТАРИК И ЯБЛОНИ

Старик сажал яблони. Ему сказали: "Зачем тебе яблони? Долго ждать с этих яблонь плода, и ты не съешь с них яблочков". Старик сказал: "Я не съем, другие съедят, мне спасибо скажут".

2. Чтение и обсуждение глав из повести Л.Н.Толстого «Детство» (раздаточный материал)

А) - Прочитайте главы из повести Л.Н. Толстого «Детство» и выполните задания:

«Счастливая, счастливая, невозвратимая пора детства! Как не любить, не лелеять воспоминаний о ней? Воспоминания эти освежают, возвышают мою душу и служат для меня источником лучших наслаждений»

- Воспоминания детства – источник лучших наслаждений.

- Предположите, что такое мог вспоминать взрослый человек из времени своего детства, что и спустя годы является лучшим.

«Набегавшись досыта, сидишь, бывало, за чайным столом, на своём высоком креслице; уже поздно, давно выпил свою чашку молока с сахаром, сон смыкает глаза, но не трогаешься с места, сидишь и слушаешь. И как не слушать? Мама говорит с кем-нибудь, и звуки её голоса так сладки, так приветливы. Одни звуки эти так много говорят моему сердцу!»

- Что именно в приведённых воспоминаниях служит источником наслаждения для уже взрослого человека?

«Я встаю, с ногами забираюсь и уютно укладываюсь в кресло.

– Ты опять заснёшь, Николенька, – говорит мне мама, – ты бы лучше шёл наверх.

– Я не хочу спать, мамаша, – ответишь ей, и неясные, но сладкие грёзы наполняют воображение, здоровый детский сон смыкает веки, и через минуту забудешься и спишь, пока тебя на разбудят. Чувствуешь, бывало, впросонках, что чья-то нежная рука трогает тебя. По одному прикосновению узнаёшь её и ещё во сне схватишь эту руку и крепко, крепко прижмёшь её к губам. <…>

– Вставай же, мой ангел.

Она другой рукой берёт меня за шею, и пальчики её быстро шевелятся и щекотят меня. В комнате тихо, полутемно; нервы мои возбуждены щекоткой и пробуждением; мамаша сидит подле меня; она трогает меня; я слышу её запах и голос. Всё это заставляет меня вскочить, обвить руками её шею, прижать голову к её груди и, задыхаясь, сказать:

– Ах, милая, милая мамаша, как я тебя люблю!»

- Как заканчивался вечер Николеньки? Что именно, какое действие следовало за описанной сценой? С каким чувством мальчик засыпал?

«После этого, как, бывало, придёшь наверх и станешь перед иконами, в своём ваточном халатце, какое чудесно чувство испытываешь, говоря: «Спаси, Господи, папеньку и маменьку». Повторяя молитвы, которые в первый раз лепетали детские уста мои за любимой матерью, любовь к ней и любовь к Богу как-то странно сливались в одно чувство.

После молитвы завернёшься, бывало, в одеяльце; на душе легко, светло и отрадно; одни мечты гонят другие, - но о чём они? Они неуловимы, но исполнены чистой любовью и надеждами на светлое счастие. Вспомнишь, бывало, о Карле Иваныче и его горькой участи – единственном человеке, которого я знал несчастливым, - и так жалко станет, так полюбишь его, что слёзы потекут из глаз, и думаешь: «Дай Бог ему счастия, дай мне возможность помочь ему, облегчить его горе; я всем готов для него пожертвовать». Потом любимую фарфоровую игрушку – зайчика или собачку – уткнёшь в угол пуховой подушки и любуешься, как хорошо, тепло и уютно ей там лежать. Ещё помолишься о том, чтобы дал Бог счастья всем, чтобы все были довольны и чтобы завтра была хорошая погода для гулянья, повернёшься на другой бок, мысли и мечты перепутаются, смешаются, и уснёшь тихо, спокойно, ещё с мокрым от слёз лицом».

-Какой заповеди блаженства соответствует радость Николеньки?

- Можно ли сказать, что Николенька «чист сердцем»? Как вы это понимаете?

Б) - Давайте обсудим ещё один эпизод из «Детства» Л.Н. Толстого. Это эпизод наказания Николеньки няней Натальей Савишной за испорченную скатерть.

-Во время обеда Николенька, наливая себе квасу, облил скатерть.

«После обеда я в самом весёлом расположении духа, припрыгивая, отправился в залу, как вдруг из-за двери выскочила Наталья Савишна с скатертью в руке, поймала меня и, несмотря на отчаянное сопротивление с моей стороны, начал тереть меня мокрым по лицу, приговаривая: «Не пачкай скатертей, не пачкай скатертей!» Меня так это обидело, что я разревелся от злости.

«Как! _ говорил я сам себе, прохаживаясь по зале и захлёбываясь от слёз. Наталья Савишна, просто Наталья, говорит мне ты и ещё бьёт меня по лицу мокрой скатертью как дворового мальчишку. Нет, это ужасно!»

Когда Наталья Савишна увидала, что я распустил слюни, она тотчас же убежала, а я, продолжая прохаживаться, рассуждал о том, как бы отплатить дерзкой Наталье за нанесённое мне оскорбление.

Через несколько минут Наталья Савична вернулась, робко подошла ко мне и начала увещевать:

- Полноте, мой батюшка, не плачьте, простите меня... я виновата... уж вы меня простите, мой голубчик... вот вам.

Она вынула из-под платка корнет, сделанный из красной бумаги, в котором были две карамельки и одна винная ягода, и дрожащей рукой подала его мне. У меня недоставало сил взглянуть в лицо доброй старушке; я, отвернувшись, принял подарок, и слёзы потекли ещё обильнее, но уже не от злости, а от любви и стыда».

- Что в приведённом отрывке стало источником духовной радости для Николеньки? Выбери верный ответ:

(Старая няня повинилась перед мальчиком, т. е. он одержал над ней победу; его обрадовал гостинец: карамельки и ягода; он почувствовал, что няня была огорчена его поведением, но его простила и любит его; мальчик в минуту, когда Наталья Савишна начала увещевать его, пережил стыд за свои злые мысли, стыд помог избавиться от злости и вернуть чувство любви.)

3.Чтение и обсуждение отрывка из повести В.Железникова «Чучело»

1)Учитель читает отрывок.

— Когда я пришла в школу первый раз, то Маргарита, наша классная, позвала в учительскую Рыжего и велела ему отвести меня в класс. Мы шли с Рыжим по коридору, и я всю дорогу хотела с ним подружиться: перехватывала его взгляд и улыбалась ему. А он в ответ давился от хохота.

Конечно, у меня ведь дурацкая улыбка — до самых ушей. Поэтому и уши я тогда прятала под волосами.

Когда мы подошли к классу, Рыжий не выдержал, сорвался вперед, влетел в дверь и заорал:

«Ребята! У нас такая новенькая!..» — и зашелся хохотом.

Ну, после этого я застыла на месте. Можно сказать, одеревенела. Со мной так часто бывало.

Рыжий вылетел обратно, схватил меня за руку, втащил в класс и снова загоготал. И каждый на его месте сделал бы то же самое.

Может, я на его месте вообще умерла бы от хохота. Никто ведь не виноват, что я такая нескладная. Я и на Рыжего не обиделась и даже была ему благодарна, что он втащил меня.

Правда, как назло, я зацепилась ногой за дверь, врезалась в Рыжего, и мы оба рухнули на пол. Платье у меня задралось, портфель вылетел из рук.

Все, кто был в классе, окружили меня и с восторгом рассматривали. А я встала, и улыбочка снова растянула мой рот — не могу, когда меня в упор разглядывают.

Валька закричал:

«Рот до ушей, хоть завязочки пришей!»

Васильев засунул пальцы в рот, растянул губы, корчил страшные рожи и кричал:

«Я тоже так могу! У меня тоже рот до ушей, хоть завязочки пришей».

А Лохматый, давясь от смеха, спросил:

«Ты чья такая?»

«Бессольцева я… Лена»,— и я снова по-дурацки улыбнулась.

Рыжий в восторге закричал:

«Ребята!.. Это же внучка Заплаточника!»

Ленка оборвала свой рассказ и покосилась на Николая Николаевича.

— Ты давай, давай, не смущайся,— сказал Николай Николаевич.— Я же тебе говорил, как я к этому отношусь. В высшей степени снисходительно и совсем не обижаюсь.

— Ну, а я-то об этом не знала, — продолжала Ленка. — И вообще про твое прозвище ничего не знала… Ну, не была готова… «Мой дедушка, — говорю, — Заплаточник?.. За что вы его так прозвали?..»

«А чего плохого? — ответил Лохматый. — Меня, например, зовут Лохматый. Рыжего — Рыжий. А твоего деда — Заплаточник. Звучно?»

«Звучно», — согласилась я.

Я подумала, что они веселые и любят пошутить.

«Значит, вы хорошо знаете моего дедушку?» — спросила я.

«А как же, — сказал Лохматый. — Он у нас знаменитый».

«Да, да… очень знаменитый, — подхватил Валька. — Как-то в личной беседе я спросил твоего дедушку, почему он не держит собак. И знаешь, что

он мне ответил? „Я, —говорит, — не держу собак, чтобы не пугать людей“.

Я обрадовалась:

«Вот, говорю, здорово».

И другие ребята тоже подхватили:

«Здорово, здорово!»

«Мы эти его слова всегда помним, — продолжал Валька, — когда яблоки в его саду… Ну, как это называется?..»

«Собираем», — подхватил Рыжий.

Все почему-то снова захохотали.

Ленка вдруг замолчала и посмотрела на Николая Николаевича.

— Вот дура какая, — сказала она. — Только сейчас поняла, что они надо мной смеялись — Ленка вся вытянулась, тоненькая, узенькая. — Мне надо было тогда тебя защитить… дедушка!

— Ерунда, — ответил Николай Николаевич. — Мне даже нравилось, что они у меня яблоки таскали. Я за ними часто подглядывал. Они шустрили по саду, бегали пригнувшись, набивали яблоки за пазуху. У нас с ними была вроде как игра. Я делал вид, что не вижу их, а они с отчаянной храбростью таскали яблоки, можно сказать, рисковали жизнью, но знали, что им за это ничего не будет.

— Ты добрый! Я и тогда им ответила, что ты добрый. А Попов сказал:

«Моя мамаша ему на пальто пришивала заплатки. Говорит: „Вы же отставной офицер. У вас пенсия. Вам неудобно с заплатками“. А он — это, значит, ты, дедушка: „У меня лишних денег нет“.

«Ну, ты, Попов, даешь! — крикнул Рыжий. — Ты что же, думаешь, что он жадный?»

А Валька подхватил:

«Он жадный?! Он моей бабке за картину отвалил триста рублей. Это, говорит, картина моего прапрапрапра…»

Все развеселились и стали выдумывать, кто что мог:

«Бабушки!»

«Тетушки!»

И тут я стала хохотать. Правда, смешно, что они нашего прапрадедушку переделали в прабабушку и в пратетушку? — спросила Ленка у Николая Николаевича. — Хохочу я и хохочу, никак не могу остановиться. Я если хохочу, то обо всем забываю.

Ленка неожиданно коротко рассмеялась, будто колокольчик звякнул и упал в траву, и снова сжала губы.

- Как обычно проявляется человеческая радость? Радующиеся люди .... (вставьте нужные глаголы)

- Обратите внимание, как часто в отрывке встречаются слова, связанные с ощущением радости: «улыбка», «захохотал», «восторг», «весёлые», «пошутить». Однако есть ли в веселье ребят хоть что-то, связанное с духовной радостью?

- Возможна ли духовная радость для ребят, чьи образы создал В. Железников в повести «Чучело»? При каком условии она возможна?

- Против каких заповедей Моисея поступают ребята? Против каких заповедей Христа они идут?

- Поведение ребят по отношению Лене Бессольцевой называется надругательство. Глубочайшее унижение переживает человек, подвергшийся надругательству. Почему же в Лене, пережившей унижение, есть больше готовности к духовной радости, чем в её одноклассниках? Какими интересами живут Лена и её дедушка, какими интересами живут ребята?

2)Заполнение таблицы (раздаточный материал). Работа в группах.

- Заполните таблицу: «Отношение к жизни и людям героев повести В. Железникова «Чучело».

- Представьте себе выражение лиц одноклассников Лены Бессольцевой. Какие чувства отражались на их лицах? Можно ли сказать, что на их лицах сияла радость, подобная той, что заметил Н. Мотовилов в лице святого Серафима Саровского, «один только свет, простирающийся кругом»? Можно ли назвать чувства одноклассников Лены радостью? Какие же чувства владели ими?

VIII. Включение нового знания в систему знаний и повторение.

- Жизнь святых может служить ярким примером доброделания.
Они делали добро бескорыстно, во благо людей и ради Бога, испытывая при этом особую духовную радость (мотив, побуждающий православных творить добро).Например, Николай Чудотворец, Сергий Радонежский, Серафим Саровский
-Эта радость жила в их душах, отражалась в глазах, сквозила в речи, пронизывала все дела и поступки. Потому так тянулись к ним за помощью и поддержкой люди, обретая новый смысл жизни.

-Нам приятнее находиться в обществе добрых людей, но для этого мы должны быть сами добрыми людьми.

-Можно ли выразить свою благодарность человеку, которого нет рядом?

- Подумай, как ты можешь выразить свою благодарность родителям? Учителям? Богу?

- Один из самых известных русских святых – Серафим Саровский говорил своим ученикам: «Радость моя! Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи...» О каком спасении идет речь? Как ты понимаешь эти слова?

-А сейчас давайте ответим на поставленный в начале урока вопрос: зачем же творить добро с точки зрения христиан?
Дети. Христианин, который делает добрые дела ,подражает самому Христу , он не теряет, а приобретает гораздо больше, а также получает огромную духовную радость .
IX. Рефлексия.

- Оцените свою работу на уроке:
Мне было легко, и я быстро справлялся с заданиями (солнце)

Мне было трудно, но я справлялся с заданиями (солнце и туча)

Мне было трудно, но помогли друзья (туча и друг)

X. Домашнее задание.

-Составьте список добрых дел за неделю.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/622813-zachem-tvorit-dobro