Роль семьи в духовно-нравственном воспитании ребёнка

ГОУ ТО «Новомосковская специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат для обучающихся, воспитанников с ограниченными возможностями здоровья»

Доклад

на тему: «Роль семьи в духовно-нравственном воспитании ребёнка»

Воспитатель: Голубева С.В.

г. Новомосковск.2014г.

Начать разговор о воспитании духовности и нравственности в семье мне

хочется прекрасными словами Ф. М. Достоевского, которые он вложил в уста Алеши Карамазова: «Знайте же, что ничего нет выше, и сильнее, и здоровее, и полезнее впредь для жизни, как хорошее какое-нибудь воспоминание; и особенно вынесенное еще из детства, из родительского дома. Вам много говорят про воспитание ваше, а вот какое-нибудь этакое прекрасное, святое воспоминание, сохраненное с детства, может быть самое лучшее воспитание и есть. Если много набрать таких воспоминаний с собою в жизнь, то спасен человек на всю жизнь».

Действительно, человек так устроен, что ничего не забывает из того, что в его жизни было, просто что-то запоминается явно и сохраняется в сознании, а что-то как бы выпадает из памяти и кажется, что совсем выпало. Но исчезает ли оно на самом деле?..

Внутри нас есть, образно говоря, некий «видеомагнитофон», который постоянно включен и на который записывается абсолютно все — каждая наша мысль, каждое чувство, каждое наше желание, хотим мы того или нет, но в человеке, в его подсознании действительно ВСЕ-ВСЕ остается. И это ВСЕ не просто оседает в памяти: каждая наша недостойная мысль, каждое наше греховное желание, каждое наше подозрение — все сохраняется в нас! Да не просто сохраняется и лежит «мертвым грузом», но живет в нас и на подсознательном уровне воздействует на наше поведение.

Поэтому слова Достоевского о воспитании детей именно в этом контексте очень хорошо понимаются. Задача родителей — сделать все от них зависящее, чтобы в памяти детей, в их сознании и, что гораздо важнее, в их подсознании осталось как можно больше того, что проникнуто добротой, любовью, правдой.

Что говорить о наших детях, которые слышат все наши разговоры и пересуды дома, на кухне? Они оседают у ребенка в памяти, и уже именно из этого в дальнейшей жизни будет строиться его мысль, его чувства, егоотношение ко всему окружающему. Он сам даже не будет понимать, откуда у него именно такое поведение.

Становится даже страшно, потому что начинаешь понимать всю ответственность за грядущие поколения, которая возложена на каждого человека, и всю безответственность, которую мы упорно проявляем. Наверное, именно об этом говорит Бог Моисею, давая Заповеди: «Я Господь, Бог твой. Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода» (Исх. 20, 5)? У меня это место вызывало протест: казалось несправедливым, что за грех родителей может пострадать их ребенок. Если понимать наказание юридически — действительно несправедливо. Но если воспринимать отношения между грехом и наказанием как причинно - следственные, все становится понятно.

Родители, ведя себя недостойно, уже наказывают своего ребенка. Поэтому воспитывать можно только силой примера, причем пример должен быть не нарочитый. Ничего не выйдет, если мы будем думать: вот сейчас на меня смотрит мой ребенок, и я покажу ему пример. Сын или дочь все равно увидят нас не такими, какими мы им пытаемся иногда представиться, а такими, какие мы есть ежедневно, ежеминутно в отношениях с женой или мужем, с соседями, с окружающими. Мы являем пример и перемалывая кому-то косточки, не прощая ерундовой обиды, мы являем пример и говоря

овозвышенном, сострадая ближнему. Вот почему, прежде всего мы сами не должны делать того, чего не хотим, чтобы делали наши дети. Надо самим быть нравственными и духовными.

13 чем же состоит нравственность и духовность?

Прежде всего, в уважении к традициям и обычаям своего народа, в знании истории, музыки, искусства, архитектуры своей большой и малой Родины. Не зная своих истоков, своих корней мы растим людей без роду и племени.

Нравственный облик ребенка зарождается в семье, за порогом родного дома. Если родители знают, чем живет их ребенок, что любит и кого ненавидит, кому подчиняется и кого боится, кто для него авторитетен и кто не имеет на него влияния— все это ляжет в основу воспитательной системы семьи и позволит родителям ненавязчиво и уверенно выводить своего ребенка на дорогу нравственного созревания.

Нравственность и духовность ребенка возможны только там, где нет лжи, где существует вера друг в друга, тепло и добро дома, где в случившемся с тобой несчастье тебя не обвиняют, а поддерживают, и поддержка эта правдивая, честная, справедливая и оптимистичная.

Основа нравственного и духовного воспитания— это наличие атмосферы правдивости, справедливости и объективности в семье, это отсутствие у ребенка боязни за то, что он сделал что-то не так. Ребенок не должен бояться, но должен стыдиться за свой поступок, переживать из-за него, мучиться и страдать. Это необходимо для того, чтобы больше никогда ничего подобного с ним не произошло.

Опыт показывает, что от здоровых родителей рождаются большей частью и здоровые дети, от больных - болезненные или расположенные к болезням. То же можно сказать о душевных качествах, о талантах, равно и о психических недостатках, которые передаются от родителей к детям и твердо сохраняются в потомстве, если воспитание не произведет гой или

мной перемены.

Все сказанное выше убеждает нас в том, что сколь велика ответственность, возлагаемая на родителей

Вопрос о значении и роли семьи в нашей жизни должен рассматриваться в контексте самом важном — что есть человек, в чем его призвание. Семья, таким образом, является частью более широкого служения человека. Основная задача нашего служения в земной жизни - научиться любить.

Любовь не абстрактное понятие, а четко определенное: любовь к Богу как абсолютному добру, к людям, окружающему миру как творениям Божиим, к человеку как носителю образа Божиего. Все что разрушает эту гармонию, удаляет от Источника добра-Бога, называется злом. ( Добро - соблюдение заповедей данных Богом. Зло - нарушение этих заповедей.) Исходя из этих знаний выстраивается и система ценностей воспитания в семье, определяются методы, средства, формируются традиции жизни.

Христианская культура среди самых главных ценностей жизни человека называет такие ценности как вера в Бога, любовь к ближним, любовь к Отечеству.

Надо учить детей уважительному отношению к каждому человеку, терпимости, бескорыстной помощи, сочувствию. Изучение духовной культуры обеспечивает преемственность, связь поколений, сохраняет историческую память, не позволяет стать « Иванами, не помнящими родства»

Воспитание в семье обязательно включает в себя нравственный аспект: явление определяется как духовное, если оно помогает человеку возвысить свои добрые качества. Родители должны воспитывать ребенка в благочестии. В понятиях святой Руси благочестие означало « благо»- добро, доброе деяние. А вторая половина слова «честие»- имеет много однокоренных слов, обладающих с позиции христианской культуры сходными значениями: например, « Честность - потребность мыслями, словами, и делами не унижать высокой чесги, которая оказана человеку: созданию его по образу и подобию Творца и дарованию возможности служения добру, « честь» - достоинство человека, право уважать себя перед лицом божиим и право быть уважаемым духовно зрячими людьми» ( Ильин И. А.) Таким образом воспитание означало для наших предков развитие в детях нравственных качеств послушания ( воле творца. Воле старших- «чти отца и матерь твою»), милосердия, благодарения( Творцу, людям), ответственности! перед Богом, людьми, собой, Отечеством как прекрасным и премудрым сотворенным миром). Все это ведет к воспитанию красоты личности. Именно в этом значении следует понимать известные слова Ф.М. Достоевского « Красота спасет мир».

Такое понимание смысла духовно-нравственного воспитания как воспитание красоты человека, отражено в произведениях русской литературы, поэзии, музыки.

( А. С. Пушкин « Сказка о мертвой царевне..» Царица и царевна) Чтение таких произведений, слушание классической музыки помогает воспитанию у детей духовной красоты, благочестия. Благочестие и нравственность предполагают любовь к Родине, Отечеству. Для благочестивых людей христианское понимание служения Отечеству земному было ступенькой приобретения добродетелей. Это был путь любви человека к Богу. Дети должны узнать от родителей о духовной основе героических действий многих военных деятелей, например: А. Невского,

Д .Донского. От родителей они должны узнать о традициях и обычаях русской православной культуры.

Исходя из этого, перед нами и родителями ставятся определенные задачи воспитания современных детей:

дать современным детям знания об истории христианской православной культуры и ее связи с историей родной земли;

способствовать осознанию себя потомками славного прошлого своей страны, края, семьи;

дать знания о христианском понимании добра и зла;

-научить детей беречь святыни родной земли.

Для того чтобы ребенок смог понять все это требуется большая любовь к детям и стремление передать им тот свет любви и красоты, который несет в себе христианская православная культура.

Доклад

Тема: Формирование адаптационно - развивающейся среды при переходе из начальной в основную школу.

Воспитатель: Голубева С.В.

Новомосковск 2012г.

Процесс перехода ребенка из начальной школы в среднюю для многих детей, родителей и учителей является не только радостным и волнующим событием, но зачастую и очень проблемным.

Вопрос о преемственности обучения между начальной исреднейшколойне является новым. Однако, несмотря на многочисленные обсуждения пои проблемы, практика ее решения пока далека от теории. Причин такой ситуации, на наш взгляд, несколько.

Приход в среднюю школу, как известно, совпадает с началом «переходного» возраста и у детей: они становятся младшими подростками. Психологически этоначало кризисного периода: физиологического созревания, переоценки моральных ценностей, смены ведущей деятельности. Кроме того, по даннымпсихологических исследований, у детей с переходом в среднюю школу резко повышается уровень тревожности, связанный с новыми ожиданиями. Этиобъективно сложные психологические этапы взросления несомненно требуют очень бережного и внимательного отношения со стороны взрослых.

Готовы ли к этому учителя и родители? Необходимо подчеркнуть, что вданном случае готовность предполагает не только знания о трудностях периода детской жизни, но и способность и волевые усилия взрослых для ихпреодоления. Именно это, как показывает практика, дети встречают значительнореже.

Важнейшей причиной трудностей, обусловливающих переход в среднюю школу, является дезадаптация детей в новых условиях учебной деятельности. Ее можно сравнить со сложностями адаптационного периода в I классе. Однако, кроме объективной новизны ситуации обучения, характерной для 1 и V классов, в данном случае добавляется еще так называемый субъективный фактор: отсутствие единых требований по многим вопросам учебной деятельности между начальной исредней школой. В частности, по следующим аспектам:

1 )взаимодействие программ обучения: зачастую класс, обучавшийся в начальной школе по одной из развивающих систем обучения — программе

Д..Б. Элконина—В.В. Давыдова, Л.В. Занкова, И.В. Истоминой и др., переходя в среднюю школу, возвращается к традиционной системе и занимается по учебникам, изданным еще до того, как дети поступили в начальную школу;

2)преемственносгьформ и методов обучения: темпа, объема и уровня изложения предметного материала, а также требований к качеству его оформления. Уровень изложения знаний в средней школе, конечно, значительно отличается (по разным параметрам) от того, который принят в начальной школе. Поэтому нельзя забывать, что дети, перешедшие в V класс, должны адаптироваться к новым условиям деятельности: к индивидуальному стилю преподавания учителей, к более быстрому темпу работы, к правилам выполнения новых заданий и т.д.;

3)инаконец, единство (точнее, его отсутствие) подхода к критериально- оценочной деятельности в начальных и средних классах. Не секрет, что многие «отличники» и «хорошисты» начальной школы при переходе в среднюю меняют свой «статус» на более низкий. И это далеко не всегда связа­но только с объективными трудностями обучения и воспитания.

Учителя-предметники подчас не имеют возможности (или желания) учесть индивидуальные особенности учащегося (темп деятельности, тип мышления, специфику восприятия и т.д.), которые влияют, особенно вначале, на качество обучения. Учителя начальной школы реально имеют такую возможность в силу своей многопрофильности. Поэтому учитель средней школы при оценивании ориентируется, прежде всего, на результат его деятельности, без учета тех индивидуальных особенностей, которые могли к нему привести , в то время как в начальных классах (как правило) оценивание строится с учетом и процессуальных характеристик достижения результата.

Любой учитель понимает, что инертный, медлительный ребенок не должен слышать от учителя приговор: «Ты не успел, значит, не сделал». Тем не менее ориентация учителя только на результат исключает другую позицию. Не хочется думать, что личностно-гуманный подход является прерогативой только начального звена обучения, а средняя школа не имеет к этому никакого отношения.

Вот почему учет индивидуальных особенностей обучаемости ребенка и соответственный подход к оцениванию его деятельности в начальной школе иногда ставится под сомнение как необъективный («мягкий») при переходе ребенка в среднюю школу. Критерии «объективности» в данном случае различны.

Естественно, что относительная обособленность отдельных звеньев школьной системы образования сложилась исторически и существует на протяжении многих лет. Однако общественная необходимость развития образования, ставшая особенно актуальной в последнее десятилетие, выявила дисбаланс, рассогласование требований и содержательной преемственности между различными ступенями общеобразовательной системы, особенно начального и среднего ее звена.

Решение этой проблемы, важной как для детей, так и для взрослых, некоторые образовательные учреждения пытаются найти своими силами, до сих пор не зная, существует ли государственная программа обеспечения преемственности различных ступеней школьного образования. Если нет, го почему, если да, то в чем заключаются реальные шаги ее реализации?

В Туле специалистами кафедры начального образования Института развития образования, а также преподавателями кафедры педагогики и методики начального обучения Тульского го­сударственного педагогического университета проводится работа по изучению путей решения этой проблемы.

В частности, сотрудниками обеих кафедр разрабатываются вопросы, связанные с определением критериальной базы для оценки готовности детей к обучению на второй ступени школьного образования, проводится диагностическая работа в школах, апробируются различные подходыкорганизации взаимодействия специалистов на разных этапах школьного обучения и воспитания. Опыт некоторых школ в этом направлении позволяет обобщить

различные пути решения данной проблемы.

Например, некоторые школы города и области практикуют такую форму сотрудничества учителей , воспитателей начального и среднего звена, школьных психологов и администрации учреждения, как школьный консилиум, который собирается обычно два раза в год (в апреле и октябре). Его целью является отработка взаимодействия учителей и воспитателей, выпускающих классы из начальной школы, и учителей-предметников, принимающих эти классы, по всем аспектам учебной деятельности. Особая роль в этом консилиуме принадлежит психологической службе школы, силами которой к концу обучения детей в начальном звене проводится комплексная диагностика интеллектуально- личностно-деятельностных характеристик каждого ребенка, переходящего в V класс. По итогам такой диагностики психолог совместно с учителем начальной школы составляет подробную психолого-педагогическую характеристику (в некоторых школах — карту) на ребенка. На консилиуме обсуждаются не только индивидуально-психические особенности будущих пятиклассников, которые требуют к себе повышенного внимания в средней школе, но также формы и методы работы с детьми данного класса, его специфика как детского коллектива; определяются принципы дифференциро­ванного обучения.

В рамках этого сотрудничества проводятся и уроки, накоторых в начальной школе присутствуют (или даже проводят) учителя среднего звена,имея, таким образом, возможность заранее оценить особенности детей данногокласса. В начале следующего учебного года, уже в средней школе, такая

практика продолжается.

Данная форма сотрудничества разных ступеней школьного образования позволяет предупреждать многие педагогические и психологические проблемы, реально осуществлять профилактику детской дезадаптации.

Конечно, школьный консилиум и связанные с ним мероприятия не могут разрешить всех аспектов проблемы преемственности. Однако практические пути ее разрешения, предпринимаемые, в частности, в Туле и области,

Если ваш ребенок выбирает стул рядом с мамой, папе следует призадуматься о своем отношении с ребенком и наоборот, если он выбирает стул рядом с папой, пусть задумается мама. Если ребенок захотел сесть между родителями и просит пересесть кого-либо из вас, - радуйтесь, он относится к вам практически одинаково. Но если ребенок садится отдельно куда-то в угол, - вашему мальчику в семье тоскливо и одиноко. Уделите ему значительно больше вни­мания и любви.

Вернемся к теме нашего собрания и выявим причины детской агрессии. Что же такое агрессия? Это поведение, которое причиня­ет вред предметам, человеку или группе людей. Агрессия может проявляться физически (драка, ударил и т. д.) и вербально (нару­шение прав человека посредством оскорбления, унижения и т. п.).

Психологи утверждают, что существуют два вида агрессии: ин­струментальная, которая проявляется человеком для достижения определенной цели, что очень часто выражается у младших детей (помните пример с первоклассником?), и враждебная, направлен­ная на то, чтобы причинить боль, она чаще свойственна старшим детям. Однако, уважаемые родители, не путайте агрессию с настой­чивостью. Настойчивость не допускает оскорблений, издевательства и т. д. Уровень агрессивности детей в зависимости от ситуации часто меняется, но иногда принимает и устойчивые формы. Причин для этого очень много: положение в коллективе, отношение к ребенку сверстников, взаимоотношение с учителем, воспитателем и т. д.

В ходе подготовки к встрече с вами мы совместно с учителями исследовали отношение детей к передачам по телевизору путем анкетирования по следующим вопросам:

Какие телепередачи ты любишь смотреть?

Что тебе в них нравится?

Советуют ли тебе твои родные, какие телепередачи следует посмотреть?

Какие телепередачи любят твои папа и мама, бабушка и де­душка?

Какие передачи вы смотрите вместе? Мы получили очень важные результаты.

Как видите, к агрессивности склонны больше мальчики. Агрес­сивность, очевидно, входит в мужской стереотип, культивируется в семье и средствах массовой информации. Напоминаем, что иссле­дование было проведено с учителями начальной школы и отражает данные, полученные не только от детей, посещающих ГПД.

Очень часто причиной агрессивности детей являются семейные отношения.

Психологисчитают, что ребенок проявляет агрессию во мно­го раз чаще, если видит ее в своей семье ежедневно и считает ее нормой жизни. Крики, ругань, хамство в семье, унижение друг дру­га, взаимные оскорбления и упреки в повседневной жизни накла­дывают отпечаток на поведение ребенка, порождают его жесто­кость и агрессивность по отношению к другим.Если родители сегодня говорят детям одно, завтра им удобно говорить другое, негативно отзываются об учителях, воспитателях, классе в целом, навязывают свои противоречивые высказывания ребенку, то это, безусловно, способствует растерянности, раздра­жительности, озлоблению и против родителей, и против педагогов, сверстников и других людей.

Если семья помогает ребенку преодолевать трудности, умеет слушать ребенка, включает в общение доброту, ласку, то тем са­мым вызывает у него расположение, способствует преодолеванию агрессивности.

Помните, уважаемые родители, неприятие ребенка, наоборот, стимулирует детскую агрессивность, вызывает одиночество, отсут­ствие желания общаться, решать конфликты мирным путем. Поговорим о поощрении и наказании.

Поощрять своего ребенка вы можете взглядом, жестом, дейст-­

вием, ласковыми словами и т.д. Наказание же значимо , если оно: -следует немедленно за поступком;

-объяснено ребёнку;

-не жестокое, хотя может быть суровое.

Я надеюсь ,что наш разговор вызвал у вас желание проанализировать и попытаться по-новому построить взаимоотношения в семье.

Умейте принять и любить своего ребёнка таким, каков он есть!

Агрессивность в семье приводит к агрессивности ребёнка.