Исследовательский проект на тему: «Развитие химии через работы алхимиков»

Исследовательский проект

на тему:
«Развитие химии через работы

алхимиков»

ГБОУ школа № 320

Приморского района г. Санкт-Петербурга

Работу выполнили

Учащиеся 9 класса

Руководитель

учитель химии Федосова Л.Г.

Санкт-Петербург 2014 год

Содержание:

Введение

I.Что такое алхимия?

1. Происхождение названия.

2.Мнение великих учёных об алхимии.

3. Алхимия как наука.

II. Основное направление развития алхимии.

III. Символика алхимических веществ

IV.Отношение к алхимии современников.

1. Приверженцы алхимии

2.Хулители алхимического искусства

Заключение, выводы.

Список источников информации по теме проекта.

Вступление

Времена повышенно эмоционального отношения к алхимии – и восторженной веры, и яростного отрицания – прошло настолько давно, что теперь только дремучий невежда может увидеть в серьезном разговоре о ней опасный подкоп под основы материализма. Между тем серьезный разговор об алхимии в наши дни не только возможен, но и нужен.

Что есть алхимия?.. Это наука, с помощью которой можно понять структуру вещества, разложить на составляющие, а затем снова собрать воедино, но уже с иной структурой. Если повезет, даже из свинца можно сделать золото. Однако, будучи наукой, алхимия опирается на законы природы, она не может дать нам всего желаемого.

Наука меняется, и порой разительно, но сам составляющие ее остаются неизменными. Происходит их перегруппировка, замена старых новыми, изменение удельного веса составляющих науки в ее общем балансе. Так произошло и с алхимией. Она знала этап рождения. Этап многовекового нерасчленимого бытия и этап гибели, стремительной и необратимой. Поэтому нет истории алхимии вне ее выхода за собственные пределы, вне контактов с окружающей ее наукой. Так же нет и науки без составляющей ее алхимии. Как замечает В. Рабинович , «чтобы рассказать историю алхимии – а значит, И официальной науки химии, - нужно рассказать историю этого самого И».

Между тем реконструировать «химию» алхимика куда труднее, чем просто перевести алхимический текст с одного языка на другой; зато куда более интересней и, главное, куда альтернативней.

«Химическая» картина мира алхимического средневековья принципиально отличается от нынешней химической картины мира. Как, впрочем, отличается и наука Средних веков от науки Нового времени, средневековое мышление-от мышления современного. Во всяком случае, таково достаточно тривиальное предположение. Главный интерес в истории алхимии представляет не то, в какой мере алхимия ещене стала или уже стала химией, а то, что она исторически неповторимо выражает определенную систему взглядов, определенный способ мышления определенной эпохи.

В рамках вышеизложенного становится понятно, почему тема «Развитие химии через работы алхимиков» столь актуальна в наши дни.Данный проект выполнен силами учащихся 9 класса, которые имеют определенный уровень знаний по химии, истории, МХК. Эти знания позволили им исследовать, проанализировать и сделать выводы по изученной теме.

Цели работы:

1.Раскрыть сущность алхимии;

2.Изучить вклад алхимии в развитие химии как науки;

3.Познакомиться с мнениями великих людей об алхимии;

4.Узнать основные направления развития алхимии;

5.Рассказать об алхимическом мифе.

I.Что такое алхимия?

1. Происхождение названия.

Сначала совершим непродолжительное путешествие в «этимологию» слова «алхимия»¹. Есть несколько версий. Chymeia-наливание, настаивание. Дальний отголосок практики восточных врачевателей-фармацевтов, извлекающих соки лекарственных растений. Согласно другому мнению, корень в слове алхимия-khem или khame,chemi или chuma, что о чернозем и Черную страну.Так называли Древний Египет, а с Египтом связывали искусство жрецов-рудознатцев, металлургов, золотых дел мастеров. Здесь же рядом-изучение земных недр (лат.Hemus- земля), Древнегреческий языковой пласт: хюмост- сок; хюма-литье,поток,река;химевсвис- смешивание. Наконец, древнегреческий ким означает золото. Тогда алхимия-злотоделие. Именно это значение закрепилось за алхимией по преимуществу. Остается сказать лишь о непереводимости частице ал, арабское происхождение которой несомненно и которая устойчиво существовала как приставка приблизительно с XX по XVI столетие, а также о мнении александрийца Зосима, отсылающего заинтересованного филолога к имени библейского Хома. Обращение только к имени может оказаться формальным. И все-таки: златодеяние и приготовление сыпучих и жидких смесей, растениеводство и техника составления ядовитых настоев, литье металлов и изготовление сплавов, нанесение на различные поверхности металлических покрытий и технология крашения, черномагические занятия и причастность к древнейшим космогониям. Множественность толкований занимающего нас имени предполагает историко-культурный фон ,на котором разыгрывалось алхимическое действо. Сама же алхимия не столь проста и однозначна, как это могло бы показаться спервоначалу: златоделие-и только.

2.Мнение великих учёных об алхимии.

Альберт Великий: «Алхимия есть искусство,придуманное алхимиками. Имя ее произведено от греческого archymо. С ее помощью включенные в минералы металлы,пораженные порчей,возрождаются-несовершенные становятся совершенными.Порча,болезнь,которую нужно лечить, Алхимическое искусство сближено с искусством врачевания. Неспроста синоним философского камня- медикамент. »

Последующие определение алхимии подчеркивают практическое ее назначение. Андрей Либавий: «Алхимия-искусство извлекать совершенные магистерии и чистые эссенции из смешанных тел.» Анджело Сала: «Спагирическоеискусство составляет ту часть химии, предмет которой-природные тела: растительные, минеральные. Адепты этого искусства совершают нужные операции, вознамерившись употребить эти тела в медицине.» Чередования: искусство-наука, наука-искусство-едва ли случайны.Artiste- химия; artifex-искусник, ремесленник; но artisan-художник( и тоже ремесленник). Алхимия- ремесло, доведенное до искусства .Но и наука, открытая детям истины. Самоопределения алхимии, которые вы только что слышали, освящают эту деятельность, придавая ей практическую значимость. Но и в этих немногих дидактических определениях явственно слышны космические притязания всесильных адептов.

3. Алхимия как наука.

Наконец, самый радикальный на алхимию взгляд: алхимия — та же химия, логически не противоречивая форма научной деятельности. Либих, например, утверждает: «Философский камень, предмет постоянных поисков древних алхимиков, — это в сущности сама наука химии. Не она ли, подобно камню мудрецов, обещает благоденствие миллионам, увеличение плодородия полей, не этот ли самый камень открывает для нас законы жизни и дарует средства исцелять болезни и удлинять самую жизнь?» Или: «Алхимия никогда не была

чем-либо другим, как химией… Алхимия была наукой, она заключала в себе все технико-химические ветви промышленности. То, что сделано было в этом направлении Глаубером, Бетгером, Кункелем, может быть смело поставлено наряду с величайшими открытиями нашего столетия». Важная заслуга алхимиков состояла в том, что они делали много опытов, открыли многие новые превращения. Только благодаря запасу сведений, собранных алхимиками, можно было начать действительное научное изучение химических явлений. Опыты алхимиков доставили тот фактический материал, который послужил для борьбы со старыми предрассудками и в то же время для фундамента химической науки.Работы алхимиков медленно направляли химию к элементам наших дней. Иначе: алхимия-прямая предшественница химии. Алхимики в поисках философского камня заложили фундамент для создания химии.

На какой точке развития находилась бы сейчас химия без серной, соляной и азотной кислот, без аммиака, щелочей, многочисленных соединений металлов, винного спирта, эфира, фосфора, берлинской лазури, изобретения пороха, реакций нейтрализации, открытий новых элементов? К этим достижениям можно добавить и вполне приличную «экипировку» алхимической лаборатории.

II. Основное направление развития алхимии.

Одной из главных задач алхимиков было приготовление двух таинственных веществ, с помощью которых можно было бы достигнуть столь желанного облагораживания (усовершенствования) металлов. Наиболее важный из этих двух препаратов, который должен был обладать свойством превращать в золото не только серебро, но и неблагородные (несовершенные) металлы, как например свинец, олово и другие, носил название философского камня, великого эликсира или магистериума, а также именовался красной тинктурой, панацеей жизни и жизненным эликсиром.

Этому средству приписывалась могучая сила: оно должно было не только облагораживать металлы, но и служить универсальным лекарством; раствор его, в известной степени разведённый, так называемый золотой напиток (aurumpotabile) (также питьевое золото), принятый внутрь в малых дозах, должен был исцелять все болезни, молодить старое тело и делать жизнь более продолжительной.

Другое таинственное средство, уже второстепенное по своим свойствам, носившее название белого льва, белой тинктуры или малого магистериума, ограничивалось способностью превращать в серебро все неблагородные металлы.

Находивших философский камень звали адептами.; среди таковых, как считалось, было четыре женщины - Мария Профетисса, Клеопатра Алхимик, Медера и Тапхнутия. В эзотерическом смысле камень символизировал трансмутацию низшей животной природы человека в высшую, божественную.

Истинные алхимики не стремились к получению золота, оно было лишь инструментом, а не целью (тем не менее, Данте в своей Божественной комедии определил место алхимиков, как и фальшивомонетчиков, в аду, а если точнее, в круге восьмом, рве десятом). Целью для них был сам философский камень. И духовное освобождение, превознесение, дарующиеся тому, кто им обладает — абсолютная свобода (надо отметить, что камень, по большому счёту, и не камень вовсе, чаще его представляют как порошок, либо раствор порошка — тот самый эликсир жизни).

Хотя большинство людей и считает философский камень выдумкой, всё же в XX веке трансмутация была проведена — золото нередко получается из других элементов в процессе работы ядерного реактора. Оно получается в ничтожных концентрациях, дорогим для извлечения и отрицательно влияет на работу самого реактора. Универсальным лекарством такой «магистериум» тем более не служит.

III. Символика алхимических веществ

Алхимики использовали в своей деятельности различные металлы и вещества, каждому из которых соответствовал свой символ или знак. Однако надо учитывать, что в своих трактатах они описывали эти вещества различно, причем зачастую в одном и том же трактате одно и тоже вещество называлось по-разному. Это, прежде всего, относится к трем основным веществам используемых в делании: первовеществу, тайному огню и философской ртути. Первичная материя - для алхимика это не сама материя, а скорее ее возможность, сочетающая в себе все качества и свойства присущие материи. Дань ее описание можно только в противоречивых понятиях так как Первичная материя - это то, что остается от предмета когда он лишен всех своих характеристик.

Первовещество - вещество наиболее близкое к Первичной материи по своим свойствам. Первовещество - это (мужское) вещество, становящаяся Единым и неповторимым в соединении с женским. Все его составляющие одновременно стабильны и изменчивы. Это вещество уникально, бедный им владеет в той же степени, что и богатый. Оно известно каждому и не распознается ни кем. В своем невежестве обычный человек считает его бесполезным и избавляется от него, хотя для философов это наивысшая ценность. Первовещество - это не однородная субстанция, оно состоит из двух компонентов: "мужского" и "женского". С химической точки зрения один из компонентов металл, другой же минерал, содержащий ртуть. Это определение достаточно универсально, и для изучения мистической алхимии оно вполне самодостаточно.

Философская ртуть - душа материи (тела вещества), она есть идеальное вещество, связывающее Дух и Тело в единое целое путем примирения в себе противоположностей Духа и Тела в себе, и служит принципом единства всех трех планов Бытия. Поэтому Философская ртуть чаще всего изображалась в виде гермафродита.

Тайный огонь - реагент, с помощью которого воздействует на Первовещество Философская ртуть.

IV.Отношение к алхимии современников.

1. Приверженцы алхимии

Иоганн Тритемий (вторая половина XV в.) выразил мнение об алхимии сторонних наблюдателей: «Алхимия — это целомудренная блудница (castameretrix), никогда ничьим объятиям не отдающаяся, а те, кто домогался ее, уходили ни с чем. Что имели, и то теряли. Глупец становится безумцем, богач — бедняком, философ — болтуном, пристойный человек напрочь терял всякое приличие. Она обещает домогающимся богатство Креза; конец всегда очень печальный: полная нищета, всеобщий позор, вселюдноеосмеяние». Упрек сводится лишь к одному: всякий, идущий по пути алхимиков, утрачивает христианские добродетели. И только за это алхимия достойна осуждения. Но… целомудренная блудница. Этот оксюморон подчеркивает двойственный характер алхимии: целомудренный блуд. Игра слов? Не только. Отступление от общепринятого целомудрия обнажает общепринятый, хотя и тайный, блуд. Оппозиция к официальному средневековью, облаченная, однако, в декольтированные одежды этого же средневековья. Многозначительная оговорка. Проговорка.

2.Хулители алхимического искусства

Хулители алхимического искусства — современники алхимиков. Однако сам характер этой хулы таков, что алхимик все-таки свой, средневековый; но только обманщик и шарлатан. Infantterrible, но дитя законное, с законной средневековой родословной. Достойное осуждения, но и жалости; хулы, но и… похвалы — в случае удачи, которой нет и, вероятно, не будет. Алхимия свидетельствует о средневековье, хотя и вводит в обман честной народ. И потому заслуживает хулы, но не изгнания; запрета, но до поры; снисходительного повешения…

Между тем хулители — люди разных профессий. Знатоки мира божьих творений, но и ремесленники. И это существенно. Не коренится ли тождество критики алхимии со стороны ее современников в самой природе алхимии? Не говорит ли это об особом, генетически определенном месте, которое занимала алхимия в культуре, располагаясь между техническим ремеслом и натурфилософствованием? В самом деле, теоретизирование алхимиков практично по преимуществу в смысле цели, хотя и заранее безнадежно; практика же умозрительна, эфемерна и живет лишь в слове, да и то тайном, темном. Вещественная же фактура алхимической лаборатории совпадает с фактурой мастерской технохимика-ремесленника. Ap-Рази (IX–X вв.) свидетельствует, например, что почти «все приборы (алхимической лаборатории. — В. Р.) можно найти у золотых дел мастера» (Каримов, 1957).

Критика алхимии продолжалась и в иные, послесредневековые времена.

Заключение

Вечно гонимый алхимик ,ищущий понимания и осмысления, лишь самому себе мог он оставаться верен и лишь в себе находить поддержку.

Намечается путь к самому себе. С верою в себя же. Можно странствовать, бродяжа и отвлекаясь, а можно — «остановиться, оглянуться» и… вновь вперяясь в себя. А в кого же еще, если им же и декларировано: «Я верую в того бога, который произошел не от девственницы и не воскрес на третий день и чье царство на земле»?! Царство Черной земли. Не первоматерия ли алхимиков, которую следует приуготовить с истовым тщанием, высветляя в ней совершенное: в неблагородном благородное, золото в темени души с помощью философского камня (эликсира, панацеи, медикамента), ртутно-серным вещественно-одушевленным андрогином, самим собою по ходу дела (по ходу жизни) совершенствующимся: сквозь черное — по еще более черному — к зеленому — красному… Золотому.

Мы постарались наиболее полно разобрать все поставленный перед нами в начале работы цели. Нашли и проанализировали разные источники информации по изучению истории возникновения и развития сквоша.

В заключении работы мы можем сказать, что нам удалось достигнуть поставленных нами задач.

В ходе работы нам удалось получить огромное удовольствие и интересные знания.Проведенные в представленном проекте исследования привели к учащихся к следующим выводам:

1.Времена повышенно эмоционального отношения к алхимии не прошли, серьезный разговор об алхимии в наши дни не только возможен, но и нужен.

2.Алхимия не осталась в давно забытом прошлом, но разделилась на две науки: история средневековья и современная химия.

3. Алхимия — та же химия, логически не противоречивая форма научной деятельности.

4. Различают несколько периодов становления химии:

- Период элементов стихии (люди наблюдают за явлениями),

- Период атомистики (люди рассуждают о реакциях, делая логические умозаключения),

- Период алхимии и химии.

Список источников информации по теме проекта.

1. Энциклопедия современного учителя. – М., «Издательство Астрель», «Олимп», «Фирма «Издательство АСТ», 2000. –  336с.: ил.

2. Лебедев, О.Е. Компетентностный подход в образовании [Текст]/ О.Е. Лебедев // Школьные технологии. – 2004. – №5. – С. 3–12

3. Селевко Г.К. Педагогические технологии на основе активизации, интенсификации и эффективного управления УВП. М.: НИИ школьных технологий, 2005. - 288 с.

4. Сергеев И.С. Как организовать проектную деятельность учащихся: Практическое пособие для работников общеобразовательных учреждений. М.: АРКТИ, 2005. – 80

5.http://smallbay.ru/magic1.html

6.http://forum.fantasy-worlds.org/publ/14-1-0-304

7.http://4itaem.com/book/alhimiya-415222

8.http://ru.wikipedia.org/wiki/

9.Владимир Рябинович. «Алхимия». Издательство под редакцией Ивана Лимбаха

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/71717-issledovatelskij-proekt-na-temu-razvitie-himi