- Курс-практикум «Педагогический драйв: от выгорания к горению»
- «Труд (технология): специфика предмета в условиях реализации ФГОС НОО»
- «ФАООП УО, ФАОП НОО и ФАОП ООО для обучающихся с ОВЗ: специфика организации образовательного процесса по ФГОС»
- «Специфика работы с детьми-мигрантами дошкольного возраста»
- «Учебный курс «Вероятность и статистика»: содержание и специфика преподавания в условиях реализации ФГОС ООО и ФГОС СОО»
- «Центр «Точка роста»: создание современного образовательного пространства в общеобразовательной организации»
Свидетельство о регистрации
СМИ: ЭЛ № ФС 77-58841
от 28.07.2014
- Бесплатное свидетельство – подтверждайте авторство без лишних затрат.
- Доверие профессионалов – нас выбирают тысячи педагогов и экспертов.
- Подходит для аттестации – дополнительные баллы и документальное подтверждение вашей работы.
в СМИ
профессиональную
деятельность
Сводная таблица «Архитектура Руси IX-XVIIвв»
Архитектура РусиX – XII вв.
Изображение | Дата | Причина создания | Значение |
~989 год | воздвигнута Владимиром I на месте кончины первомучеников Феодора и его сына Иоанна | первая каменная церковь Киевской Руси, главный храм Руси при св. Владимире | |
Десятинная церковь в Киеве (церковь Успения Пресвятой Богородицы) | |||
1037г | Ярославом Мудрым в честь главного храма византийской церкви Константинопольского собора- Богоматери Оранте. Место для храма было выбрано символичное – в 1036 году в битве с печенегами киевляне одержали победу. Ярослав Мудрый заложил собор одноименный с великим Константинопольским Софийским собором. | Главный христианский храм, забрав первенство у Десятинной, становится кафедральным храмом митрополитов-греков. Ознаменовал закрепление могущественного государства христианской Руси и стал духовным, культурным и политическим центром. Здесь возводили на престол великих князей, посвящали на митрополию, заключали политические соглашения, принимали иностранных послов, переписывались книги и была самая древняя в Киеве библиотека, резиденция первого митрополита всея Руси Иллариона | |
Софийский собор в Киеве | |||
1037г | Ярославом Мудрым | Оборонные цели и триумфальный характер - предназначались для церемониального въезда в столицу | |
Золотые ворота в Киеве Великие ворота | |||
1045—1050 | Сыном Ярослава Мудрого – новгородским князем Владимиром (В 1045 Ярослав Мудрый и княгиня Ирина (Ингегерда) направились в Новгород из Киева к сыну Владимируна закладку им Софийского собора). | в ЗО-х годах ХII века перестала быть княжеским храмом, превратившись в главный храм Новгородской вечевой республики, Вплоть до последних лет новгородской самостоятельности София была символом Новгорода. | |
Софийский собор (Новгород) | |||
1051 | при Ярославе Мудром монахом Антонием | Играла заметную роль в развитии русской литературы, живописи, графики, архитектуры, прикладного искусства, книгопечатания. В Лавре жили и работали известные летописцы, писатели, ученые, художники, врачи, книгоиздатели. Здесь около 1113 г. летописец Нестор составил "Повесть временных лет» | |
Ки́ево-Пече́рский монастырь | |||
1073 | В правление Святосла́ва Яросла́вича третьего сына Ярослава Мудрого по инициативе Феодосия Печерского православный монах XI века | главный соборный храм Киево-Печерской лавры, «богосозданный» прообраз всех монастырских храмов Древней Руси, усыпальница киевских князей. | |
Собор Успения Пресвятой Богородицы ( «Великая церковь» | |||
XII век фрескиАндрея Рублева. | Андреем Боголюбским. После пожара 1185 года Всеволод III значительно расширил собор. | до возвышения Москвы, был главным (кафедральным) храмом Владимиро-Суздальской Руси, в нём венчались на великое княжение Владимирские и Московские князья. | |
Успенский собор (Владимир) Собор Успения Пресвятой Богородицы | |||
Сер. XII в | по инициативе Андрея Боголюбского в память о погибшем сыне — Изяславе Андреевиче | Первая церковь Покрова на Руси | |
Церковь Покрова на Нерли | |||
Архитектура РусиXII – XV вв.
(период феодальной раздробленности, монголо-татарского нашествия, объединение русских земель вокруг Москвы)
Изображение | Дата | Расписывал | Причина создания | Значение | ||||
Новгородско-Псковская архитектура | ||||||||
1198г. | Новгородским князем Ярославом Владимировичем в память о двух погибших сыновьях. | |||||||
Це́рковь Спа́са на Нере́дице | ||||||||
1360—1361 | классический памятник новгородского зодчества. Является одним из выдающихся памятников архитектуры средневекового Новгорода. Постройка должна была служить ещё и как каменный сундук-сейф | |||||||
Церковь Фёдора Стратила́та | ||||||||
1374 | фрески кисти Феофана Грека | |||||||
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице | ||||||||
Владимиро – Суздальская архитектура | ||||||||
Сер. XII в | по инициативе Андрея Боголюбского в память о погибшем сыне — Изяславе Андреевиче | Первая церковь Покрова на Руси | ||||||
Церковь Покрова на Нерли | ||||||||
1158—1160 | фрески Андрея Рублева. | Андреем Боголюбским. После пожара 1185 года Всеволод III значительно расширил собор. | Исторически, до возвышения Москвы, был главным (кафедральным) храмом Владимиро-Суздальской Руси. | |||||
Успенский собор во Владимире | ||||||||
1230—1234 | князем Святославом Всеволодовичем1. | белокаменный собор | ||||||
Гео́ргиевский Собо́р | ||||||||
1337 | Роспись-Андрей Рублёв и Даниил Чёрный | Основан Сергием Радонежским | Крупнейший православный мужской монастырь России. Играл заметную роль в политической жизни Северо-Восточной Руси: был опорой московских правителей, принимал участие в борьбе против татаро-монгольского ига; противодействовал сторонникам правительства Лжедмитрия II в Смутное время: выдержав 16-месячную осаду польско-литовских интервентов под предводительством Сапеги и А. Лисовского, стал одним из оплотов Второго ополчения Минина и Пожарского. Петр 1 укрывался от Стрелецкого бунта в 1689 г. | |||||
Троице-Сергиев монастырь (лавра) | ||||||||
1397 | Роспись-Дионисий | основан святым Ферапонтом | На богомолье приезжали Василий III и Елена Глинская, Иван IV. Сюдассылаликрупных церковных деятелей, боровшихся за приоритет церковной власти в государстве (патриарх Никон). | |||||
Ферапонтов монастырь | ||||||||
1397 | монахКирилл Белозерский | Крупный феодал-землевладелец. В к.15-16вв. был одним из центров нестяжателей. В XV—XVII вв. монастырь служил местом заточения лиц из светской и церковно-феодальной знати (Вассиан ПатрикеевКосой, бояре М. И. Воротынский, И. Шуйский, Б. И. Морозов, Симеон Бекбулатович, патриарх Никон, митрополит Иосафан). Василий III ездил с Еленой Глинской молиться о даровании наследника. Последовавшее за этим рождение сына — будущего царя Ивана Грозного — связывалось с заступничеством преподобного Кирилла Белозерского. Иван Грозный на протяжении всей своей жизни питал к Кириллову монастырю особое пристрастие, считая себя обязанным ему своим рождением. Перед смертью, принимая схиму, Иван Грозный, как и его отец Василий III, стал пострижником Кирилло-Белозерского монастыря. 1612—1613 монастырь выдержал осаду и отбил (до 1616) несколько нападений войск польских и литовских феодалов | ||||||
Кири́ло - Белозе́рский монастырь | ||||||||
МОСКОВСКИЙ КРЕМЛЬ | ||||||||
1326—1327 | На месте прежнего деревянного храма был заложенбелокаменный собор И. Калитой | Первый каменный (белокаменный) храм Москвы - выражавший государственную мощь и имперскую идеологию, во исполнение пожелания Митрополита Киевского и всея Руси Петра, незадолго до этого переехавшего в Москву из Владимира. | ||||||
1475—1479 | Аристотеля Фиораванти. Расписывал- Дионисий. | ПриИване III храм И. Калиты перестал соответствовать статусу кафедрального собора крепнувшего централизованного Русского государства, был разрушен и построен новый | Главный храм Московского государства. Старейшее полностью сохранившееся здание Москвы. Возведен по подобию Успенского собора во Владимире В1547 году здесь было впервые совершено «венчание на царство»Ивана IV. местом коронации всех российских императоров, начиная с Петра I С 1395 года в соборе находилась Владимирская икона Божией Матери местом погребения большинства московских святителей до учреждения Святейшего Синода | |||||
СоборУспения Пресвятой Богородицы ( Успенский собор Московского Кремл ) | ||||||||
1394 | В 1395 году храм расписывали Феофан Грек и Даниил Черный | по заказу княгини Евдокии, вдовы Дмитрия Донского. Заложена в память Куликовской битвы. | ||||||
Це́рковь Рождества́ Богоро́дицы на Сеня́х (Воскреше́ния Ла́заря) | ||||||||
1484—1489 | псковскими мастерами Расписывали-Андрей Рублёв, Феофан Грек и Прохором Городцом | был основан как домовый храм великокняжеской, а потом и царской семьи при кремлевском великокняжеском дворце. | Протопресвитер Благовещенского собора до самого XX столетия был духовником августейших особ. | |||||
Благове́щенский собо́р МК | ||||||||
1487 — 1491 | Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари. Роспись - Симон Ушаков (17в.) | по указу Ивана III | главный парадный приёмный зал великокняжеского дворца, где проходили собрания Боярской думы, заседания Земских соборов, празднества в честь покорения Казани (1552), победы под Полтавой (1709 год), заключения Ништадтского мира со Швецией (1721 год), принято решение о воссоединении Украины с Россией 1653 | |||||
Гранови́тая пала́та | ||||||||
1Святосла́в Все́володович (27 марта 1196 — 3 февраля 1252) — великий князь владимирский (1246—1248), сын Всеволода Юрьевича III Большое Гнездо , в крещении Гавриил. За время своей жизни князь Святослав княжил в Новгороде, Переяславле-Южном, Суздале, Владимире, Юрьев-Польском.
Архитектура Руси XVI вв.
Дата | Причина создания | Значение | |
1528—1532 г Спорно итальянским архитектором Петром Францизском Ганнибалом, по русским летописям Петром Фрязином или ПетрокомМалым | Легенда связывает строительство храма с рождением Ивана IV, долгожданного наследника великого князя | Шатровый стиль. Храм возведен как моленный, для моления о чадородии великокняжеской четы |
Церковь Вознесения Господня в Коломенском | |||
1505 —1 506 Итальянец Бон Фрязин-автор проекта Федор Конь -достраивал | В память об Иване 4 при Борисе Годунове | Является примером влияния итальянской традиции строительства отдельно стоящих колокольных башен (так наз. кампанил). Являлась самым высоким зданием Москвы до начала XVIII века. | |
Колокольня «Ивана Великого» (Церковь Иоанна Лествичника) | |||
1635—1636 Алевиз Фрязин-прокт С. Ф. Ушакова-роспись Мастера: Б. Огурцов, А.Константинов, Т Шарутиным, Ушаковым Л. | по приказу царя Михаила Романова | Это первые каменные покои в царском дворце. | |
Теремной дворец | |||
1524 | Основан Василием III в 1524 г- в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия»-главной святыни Смоленска, в благодарность за овладение Смоленском в 1514 | была заточена царевна Софья — насильственно пострижена в монахини под именем инокини Сусанны после стрелецкого бунта | |
Новодевичий женский монастырь | |||
1505—1508 Алевиз Новый | Первый деревянный возник время княжения Михаила Хоробрита, брата Александра Невского, в 1247—1248 г . В 1333 г., за одно лето, Иван Калита построил новый каменный храм — по обету, в благодарность за избавление Руси от голода, вызванного пошедшей в рост и не давшей зёрен рожью. | был кафедральным храмом Московской епархии. | |
Архангельский собор МК | |||
Архитектура XVII в.
№ | Памятник | Период | Стиль | Автор |
1619-1627 | бесстолпный храм | царем Михаилом Федоровичем Романовым по обету и в благодарность за спасение Москвы от польско-литовских захватчиков в праздник Покрова Пресвятой Богородицы | ||
1 | Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове | |||
1620-1635 | Шатровый стиль | построена в 1635 году князем Дмитрием Пожарским, как гласит предание, — в честь освобождения России от польской интервенции и в память о покойном сыне от первого брака Фёдоре. | ||
2 | Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове (Покровская церковь, Богородицкая церковь) | |||
1635-1636 | Барокко | БаженомОгурцовым, АнтипомКонстантиновым, ТрефиломШарутиным и Ларионом Ушаковым по проекту Алевиза Фрязина | ||
3 | Теремной дворец | |||
1667-1672 | Русское барокко | плотничий староста Сенька Петров и стрелец-плотник Ивашка Михайлов | ||
4 | Дворец Алексея Михайловича в Коломенском | |||
1679-1682 | Шатровый стиль Барокко Русское узорочье2 | |||
5 | Храм Николая Чудотворца в Хамовниках | |||
1631-1634 | Русское узорочье | Заказчик-Григорий Никитников | ||
Церковь (храм) Святой Троицы в Никитниках | ||||
1677–1683 гг. | Барокко Русское узорочье2 | |||
Троицкая церковь в Останкино | ||||
1690-1694 | Раннее московское барокко. Нарышкинское барокко1 | |||
6 | Церковь Покрова в Филях |
1Нарышкинское или московское барокко - условное название специфического стилевого направления в русской архитектуре к. XVII — н. XVIII вв., начального этапа в развитии архитектуры русского барокко. Своим названием архитектурное течение обязано молодому, ориентированному на Западную Европу боярскому роду Нарышкиных.
2Ру́сское узо́рочье (моско́вское узо́рочье) — архитектурный стиль, сформировавшийся в XVII в. на территории Московской Руси, характеризовавшийся затейливыми формами, обилием декора, сложностью композиции и живописностью силуэта.
Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/75935-svodnaja-tablica-arhitektura-rusi-ix-xviivv
БЕСПЛАТНО!
Для скачивания материалов с сайта необходимо авторизоваться на сайте (войти под своим логином и паролем)
Если Вы не регистрировались ранее, Вы можете зарегистрироваться.
После авторизации/регистрации на сайте Вы сможете скачивать необходимый в работе материал.
- «Тифлопедагогика: теория и технологии работы с обучающимися с ОВЗ»
- «Организация профориентационной работы в образовательном учреждении»
- «Современные подходы к преподаванию русского языка и литературы в условиях реализации ФГОС ООО»
- «Профессиональная деятельность воспитателя ДОУ в условиях реализации ФГОС»
- «Методы и технологии работы с детьми раннего и дошкольного возраста в соответствии с ФГОС ДО»
- «Содержание ФОП НОО, ФОП ООО и ФОП СОО: особенности реализации учебно-воспитательной деятельности в соответствии с ФГОС»
- Педагогическое образование: теория и методика преподавания истории в образовательных организациях
- Методист образовательной организации: основы педагогической и методической деятельности
- Педагогика и методика преподавания математики
- Основы тифлопедагогики в работе педагога с обучающимися с нарушениями зрения
- Педагогика и методика преподавания истории и кубановедения
- Психолог в сфере образования: организация и ведение психолого-педагогической работы в образовательной организации

Чтобы оставлять комментарии, вам необходимо авторизоваться на сайте. Если у вас еще нет учетной записи на нашем сайте, предлагаем зарегистрироваться. Это займет не более 5 минут.