Проектирование культурологического образования в школе. Из опыта работы

«Проектирование культурологического образования в школе

(из опыта работы)»

Соколенко Наталия Яковлевна

МБОУ СОШ №1 с углубленным изучением отдельных предметов

г. Пыть-Ях ХМАО-Югра

учитель истории и обществознания

Говоря сегодня о необходимости изучении культуры в школе, невольно задаешься вопросом: а нужна ли культура современному обществу? Культура не в смысле кино и телевидения, без которых современный человек не мыслит своего существования, а культура в смысле Ван Гога и Рериха, этики и эстетики, просвещения и гуманизма?

Судя по тому, что воспитание культуры в современном гражданине России очень важно и является одной из задач сегодняшнего образования (см. «Концепцию модернизации школьного образования»), нужно:

Но где и как сегодняшний ученик получает знания культурологического направления?

Какая из школьных дисциплин несет на себе большую нагрузку в этом плане? Если не считать узко специализированных: музыка, изо, МХК, то из общеобразовательных дисциплин можно выделить литературу и историю.

Но культурология – это не просто сумма знаний по искусствоведению, литературе, философии, а умение понять направленность изменений в духовной жизни общества, т.е. ответить на вопрос: почему в ту или иную эпоху человек избирает тот или иной путь творчества, где и почему рождались великие творения, что движет людьми сегодня и какой будет культура завтра. Ответить на все эти вопросы наиболее полно способна обществоведческая дисциплина история. Этим и определяется ее ведущая роль в рамках школьного гуманитарного образования.

В целом, содержание школьной истории можно представить в виде 4 основных составляющих: политика, экономика, социология, культурология. Первым трем в процессе учения отдается явное предпочтение: эти темы стоят на первом месте, на их изучении отводится наибольшее количество часов. Кроме того, они рассматриваются в тесной взаимосвязи друг с другом. Культурологическая составляющая стоит, как правило, особняком, завершая изучение раздела. На ее изучение отводится в несколько раз меньше времени, которое к тому же зачастую экономится учителями в пользу «основных» тем раздела или в случае необходимости уплотнения программы.

Обратимся к цифрам. В курсе «Истории России с древнейших времен до конца 17 века» (авторы – А.Н. Сахаров и В.И. Буганов) из сорока параграфов на изучение вопросов культуры приходится семь, в учебнике «Новейшей истории зарубежных стран» (авторы – А.А. Улунян, Е.Ю. Сергеев) из 35 параграфов – три, а «Новейшая история зарубежных стран» А.А. Кредера побила все рекорды: в нем вообще не нашлось места для культурологических тем. И этот список могут продолжить и более современные учебные пособия, утвержденные Министерством образования и рекомендованные для изучения.

Причина подобного явления всем известна: в российском образовании задолго до современной эпохи восторжествовала история государства, а не народа, что вполне понятно в условиях отсутствия развитого гражданского общества. История же народа включая искусство, религию, литературу, традиции – все то, что относится к понятию культуры – отошло на второй план. А ведь по сути, весь исторический процесс – это борьба культуры и антикультуры, поскольку «культура», в широком понимании, - это и система ценностей, и сам процесс деятельности по созданию этих ценностей, и потребление этих ценностей. Без знания культурных особенностей народа невозможно понять его менталитет, и, следовательно, понять и объяснить особенности его истории. Именно к этому сегодня стремится наше образование, следовательно, вопросы изучения культуры приобретают если не первостепенное, то очень важное значение.

Каковы основные проблемы культурологического образования сегодня?

Минимальный объем времени, выделяемого на изучение тем по культуре в рамках отдельного взятого курса.

Высокая плотность изучаемого материала, обилие имен и названий, которые с трудом усваиваются учащимися.

Отсутствие преемственности в изучении вопросов культуры между курсами всеобщей истории в основной и старшей школе.

Слабое информационное окружение (библиотечные фонды, технические средства, специально оборудованные и оформленные кабинеты)

Отсутствие яркой, запоминающейся наглядности (включая иллюстративный материал учебников)

Отсутствие грамотных кадров педагогов, владеющих материалом на высоком профессиональном уровне.

Незаинтересованность администрации учебных заведений в решении данной проблемы.

В целом, этот список может быть без труда разделен на 3 группы проблем:

-содержательные (методологические);-

-технические;

-кадровые.

Начнем с последней проблемы, поскольку именно личностный фактор (позиция директора школы и администрации в целом) определяет те приоритеты, которые школа выбирает и закладывает в программу своего развития. Наша школа в начале 90-х годов выбрала эстетический уклон, что и определило дальнейший процесс внедрения ряда инноваций, в том числе и в области культурологического образования. Объединив усилия заинтересованного учителя и идущей навстречу администрации, школа, в условиях минимума материальных затрат сумела создать необходимое информационное поле, которое со временем расширяется и меняется качественно (к примеру, место примитивного диапроектора занимает мультимедийные средства с возможностью подключения к Интернету). Какой путь был выбран? Курсы по выбору в основной школе и элективные курсы в старшем звене.

Каким должен быть культурологический курс? Он не должен страдать однобокостью, узкоспециализированной направленностью, должен отражать общую гуманистическую тенденцию в развитии мировой культуры через ёе отдельные проявления. В качестве примера такого курса предлагаю разработанный мною и внедренный в нашей школе проект элективного курса «Культура мировых цивилизаций» для старшего звена общеобразовательной школы. Первоначально он был задуман как часть интегрированного курса «История и культура мировых цивилизаций», но со временем продолжил свое существование как самостоятельный курс. При этом важно отметить, что он носит универсальный характер и может быть использован как в классах гуманитарного профиля, так и в общеобразовательных классах.

Объем курса – 68 учебных часов.

Особенность данного курса: в отличие от курса МХК он тесно связан с историей, поэтому может существовать как в самостоятельном варианте, так и в интеграции с историей или обществознанием (раздел «Мировые цивилизации»). Темы уроков раскрываются с четкой логической последовательностью, основанной на преемственности духовных и материальных ценностей в обществе, на поступательном движении от более простых форм культурного процесса к более сложным.

Содержание:

В программу включены самые, на мой взгляд, важные проявления культурной жизни людей: религия, философия, литература, искусство, народные традиции. При этом выделены те стороны культурного наследия, которые наиболее ярко характеризируют определенный народ и его вклад в сокровищницу мировой культуры. Например, древние греки – это философия, гомеровский эпос, е изобразительное искусство, театр; американцы – это джаз и кино; латиноамериканцы – это в первую очередь музыка и танец.

Структура курса: отражает основные принципы цивилизационного подхода к изучению истории. Программа состоит из 6 основных разделов, вводной темы и заключения

1 раздел «Мировые религии» (12 часов)имеет ключевое значение. Он состоит из четырех блоков и содержит сведения о 4-х основных религиях: буддизме, иудаизме, христианстве и исламе, - их истории, основных вероучений, обрядовости, течениях.

2 раздел «Культура древних цивилизаций» (8 часов) включает в себя 3 темы: «Культура Древнего Египта» (2 часа), «Афинская культура» (4 часа), «Культура Древнего Рима» (2 часа).

3 раздел «Средневековая цивилизация» (5 часов). В нем рассматривается культура средневековой Европы: образование, живопись, скульптура, архитектура, народный эпос.

4 раздел «Переход к индустриальной цивилизации» (14 часов) – один из самых крупных по объему. Он охватывает культуру 16-19 вв., начиная с эпохи Возрождения и заканчивая художественным течениями 19 начала 20 вв.; много внимания в этом разделе уделяется философии, вернее, ее основам: гуманизму, Просвещению, рационализму и т.п. вплоть до марксизма.

5 раздел «Современные цивилизации» тоже очень объемен (17 часов).

Из них: «Культура западной цивилизации» - 3 часа,

«Культура традиционных цивилизаций» - 8 часов: на каждую из традиционных цивилизаций (Японскую, Индийскую, Китайскую, Арабскую) отведено по 2 часа..

«Культура США» - 2 часа,

«Латиноамериканская культура» - 2 часа,

6 раздел «Русская культура» (12 часов) охватывает период с древних времен до современности, и предусматривает изучение русской культуры блоками: архитектура, скульптура, живопись, литература, устное народное творчестсво. Следует широко использовать возможности интегрирования с другими учебными дисциплинами.

Заключительная тема курса «Мировая культура сегодня – единство и многообразие» (2 часа). Этот раздел программы раскрывает широкие возможности для использования интерактивных и проектных форм обучения.

Методика преподавания. В ее основе лежит лекционная подача материала в сочетании с творческой работой учащихся (краткие сообщения, мини-проекты, презентации, сочинения, кроссворды). Очень эффективны уроки – практикумы, на которых учащиеся знакомятся с историческими памятниками, например Библией и Кораном, видеоматериалами, музыкальными произведениями, произведениями живописи. Нетрадиционные формы уроков способствуют повышению интереса учащихся к изучаемым вопросам, вовлекают в процесс личностного восприятия и «творческого» усвоения материала. Компетентностный подход является приоритетным. Кроме того последнее время значительно возросли возможности использования исследовательских и проектных методов изучения.

Критерии оценивания учащихся в процессе изучения курса различны: это и знание фактического (теоретического) материала, и умение работать с первоисточником, анализировать его, и творческие способности и, безусловно, умение выработать свое мнение, аргументировано его доказать и грамотно представить, презентовать. «Наивысшим пилотажем», на мой взгляд, и важным критерием обученности учащихся является их проектно-исследовательская работа. Важнейшим критерием оценки работы учащихся являются и такие его качества, как умение работать в группе, толерантность.

Основным результатом изучения данного курса является тот показатель, который трудно поддается измерению – общий культурный уровень личности, который отражает, в первую очередь, ее внутренний мир, духовные ценности, трудно поддающиеся обычной оценке. И если исходить из того, что целью образования является все-таки формирования личности, то значения курса культурологи в школьном изучении трудно переоценить.

Вариативность.

Представленная структура курса является базовой, но она достаточно гибка и допускает вычленение блока «Русская культура» в отдельный курс объемом 34 часа, изучаемый в интеграции с историей России в 10-11 классах .

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/8064-proektirovanie-kulturologicheskogo-obrazovani