Элективный курс «Духовные родники русской культуры» для 9 класса

Авторская программа элективного курса

«Духовные родники русской культуры».

Разработана учителем русского языка и литературы Шукуровой Э.В.

МБОУ «Цнинская СОШ №1» пос.Строитель Тамбовского района Тамбовской области

В концепции модернизации российского образования сказано: «Развивающемуся обществу нужны очень образованные, нравственные, предприимчивые люди, которые могут самостоятельно принимать ответственные решения в ситуации выбора, способны к сотрудничеству, отличающиеся мобильностью, динамизмом, конструктивностью, обладают развитым чувством ответственности за судьбу страны». С этим трудно не согласиться, потому что изменение социальной, политической ситуации в стране, открытость общества процессу интеграции в европейское и мировое сообщество ставят перед школой задачу формировать личность, способную активно «вписываться» в современное общество посредством саморазвития и самообразования. Однако приобретение школьниками специальных знаний по предметам, ещё не гарантирует формирование их нравственных устоев и ценностей. Между тем именно развитие эмоциональной сферы подрастающего человека - одно их важнейших условий осуществления процесса духовно-нравственного воспитания. Ценности - это тот стержень, который образует лицо нации, тот компас, который, предопределяет её историческую судьбу. Сегодня, когда разрушены прежние идеалы, размыты нравственные ориентиры, как никогда важно обратиться к духовному потенциалу русской культуры. Разумеется, учителя словесники, вместе с учениками открывая Пушкина, Гоголя, Достоевского, Булгакова, прикасаются к главным, вечным проблемам и ценностям. Однако на уроке весьма проблематично из-за нехватки времени использовать широкий культурологический фоновый материал, включающий в себя различные пласты русской духовной культуры. Органичное сочетание уроков литературы и данного элективного курса, построенного на межпредметных связях, будет способствовать процессу формирования духовно-нравственной личности школьника как целостному, вариативному, базирующемуся на личностно ориентированном обучении и идеях интеграции учебных дисциплин.

Сегодня неизбежно уменьшается количество произведений русской классической литературы, так как сокращаются часы, отводимые на изучение этого предмета. Программа данного курса позволяет выйти за рамки учебника, а межпредметные связи позволят расширить кругозор учащихся, повысить их интеллектуальный уровень, обеспечить формирование культуроведческой компетенции.

Курс «Духовные родники русской культуры» разработан для учащихся

9-х классов с ориентацией на гуманитарный профиль в рамках предпрофильной подготовки, основан на метапредметных связях и рассчитан на 17 часов.

Цели курса:

- раскрыть влияние этических ценностей русского Православия на различные пласты русской культуры (литературу, живопись, музыку);

- способствовать формированию культуроведческой компетенции учащихся;

-совершенствовать коммуникативные навыки школьников на основе групповой работы;

- развивать и совершенствовать навыки исследовательской работы с использованием компьютерных технологий;

- активно использовать воспитательные возможности предпрофильного обучения, развивая духовные, нравственные, патриотические начала подрастающего поколения.

Задачи курса:

- освоение учащимися духовно значимых концептов в различных жанрах русского искусства;- помочь осознать уникальность наследия русской культуры, её созидательную роль в формировании таких качеств, как милосердие, любовь, сострадание, терпимость, уважение;

-поближе познакомить школьников с календарными православными праздниками, традициями и обрядами русского народа, вдохновившими художников, писателей, поэтов, композиторов, сформировать уважение к этому наследию;

-вовлечь учащихся в эмоциональную сферу занятий, развивать коммуникативные навыки, толерантность, взаимоуважение; формирование потребности к самовыражению, осознания уникальности своей личности.

Занятия предполагается проводить в различных формах: лекция, беседа проблемного характера, урок-практикум на основе групповой работы, урок-мастерская, защита исследовательских проектов, интегрированный урок. Предполагается активное использование компьютера с проектором, магнитофона с аудиозаписями, DVD для просмотра фрагментов телеспектаклей, художественных и документальных фильмов.

Учебно-тематический план

Содержание курса.

Тема 1.Вводное занятие. Что такое духовность? Сакральные тексты: «Дары святого духа» - Первое послание к Коринфянам апостола Павла, Десять заповедей из Ветхого завета. Апостол Павел как первый систематизатор и пропагандист духовности. Нравственные нормы данных текстов - мудрость, вера, доброта, терпение, самообладание, кротость, любовь. Родственные слова к слову духовность. Определение духовности. Центральный догмат христианства - учение о Святой Троице. Определение святости. Любовь как духовный дар. Светские и сакральные тексты о любви. Обобщённая схема - модель урока. Анкетирование учащихся.

Тема 2. Духовный свет идеалов Древней Руси. Сказание о Борисе и Глебе, являющимися первыми канонизированными русскими святыми.История Борисоглебской слободы. Воскресенский собор. Икона святых Бориса и Глеба. Знакомство с текстом «Сказания…». Образы братьев, выполненные иконописцем. Символика иконы, житийные клейма, воспроизводящие историю жизни Бориса и Глеба. Нравственные выводы духовного подвига.

Тема 3. Художественный опыт допетровской Руси. Андрей Рублёв «Троица».

Философская глубина, религиозная основа древнерусского искусства. История жизни Андрея Рублёва. Просмотр фрагментов из кинофильма А.Тарковского о художнике и документального фильма о его работе. Рассказ о легенде, положенной в основу картины «Троица». Отличие от икон, являющихся предметом культа. Символический характер образов «Троицы», особенности композиции, ритма и цвета, соразмерность пропорций. Аллегоричность таких предметов на картине, как чаша, гора, дерево, палаты, крылья. Посвящение картины Сергию Радонежскому, который призывал современников к единению.

Тема 4. Колокольный звон в христианской традиции. Появление и развитие колокольной музыки на Руси. Типы колокольных звонов - трезвон, перезвон, Благовест, красный звон. Роль их в духовной жизни Руси (возвещает начало богослужения, сопровождает крестный ход, является частью богослужебных обрядов). Возвращение искусства колокольного звона сегодня. Фестивали колокольной музыки. Чтение и обсуждение стихотворения американского поэта-романтика Э.По «Колокола и колокольчики» в переводе Бальмонта, внёсшего в оригинал свои изменения. Очерченный круг жизни человека, в котором каждый этап жизни сопровождается колокольным звоном и трелью колокольчиков. Фрагменты симфонической поэмы «Колокола», написанной С.Рахманиновым на стихи Э.По. Обоснование изменений, внесённых Бальмонтом в оригинал стихотворения.

Тема 5. Русские праведники Сергий Радонежский и Серафим Саровский.

Духовный подвиг старцев. Понятие подвижничества. Роль в истории и духовной жизни нашего Отечества. Духовные песни, посвящённые Серафиму Саровскому и в исполнении Ж.Бичевской.

Тема 6.Русское церковное зодчество - сплав религии и искусства. Появление храмов на Руси. Особенности древнерусской храмовой архитектуры (храмовое многоглавие, луковичное завершение храмов, ярусный тип). История собора Василия Блаженного, Успенского собора

Московского Кремля, Храма Христа Спасителя, Спасо-Преображенского кафедрального храма города Тамбова.

Тема 7. Духовные основы русской поэзии 19 века. Жанр молитвы в творчестве А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова.

А.С.Пушкин «Отцы пустынники и жёны непорочны» (переложение Великопостной молитвы преподобного Ефима Сирина) и «Отец людей, Отец Небесный». Духовная природа поэтической молитвы. Схожесть лексики, семантики, торжественной интонации. М.Ю.Лермонтов «Молитва». Очистительная значимость молитвенных слов.

Тема 8. Духовно-нравственный смысл повести Н.В.Гоголя «Портрет». Гоголь и Оптина Пустынь.

Фрагменты духовной биографии Н.В.Гоголя. Тема саморазрушения личности в повести «Портрет». Нравственные выводы. Актуальность произведения, связь с современностью.

Тема 9. Русский святочный рассказ: эстетика и поэтика жанра. Праздник Рождества Христова. Святочные рассказы как привычные рождественские подарки для читателей 19 века. Жанровый канон (приуроченность к святкам, загадочно-чудесные события, наличие морали, установка на истинность). Н.С.Лесков «Христос в гостях у мужика». Тема раскаявшегося грешника. Ф.М.Достоевский «Мальчик у Христа на ёлке». Тема обездоленного, невинно страдающего ребёнка, погружённая корнями в евангельское повествование о «страстях Господних», которые были уготованы Младенцу Христу в будущем.

Тема 10. Библейская тема в русской живописи 19 векаОтличие светской картины, написанной на библейский сюжет от иконы, являющейся предметом культа и написанной по определённым канонам. Просмотр с последующим обсуждением картин А.Иванова «Явление Христа народу», И.Крамского «Христос в пустыне», Н. Ге «Что есть истина» и «Голгофа», В.Поленова «Христос и грешница», В.Верещагина «Ночь на Голгофе», полотен М.Нестерова «Святая Русь» и «Видение отроку Варфоломею». Сопоставление с библейскими сюжетами. Духовный и философский аспект полотен.

Тема 11. Библейские образы и мотивы в сказках М.Е.Салтыкова-Щедрина.

Постижение библейских мотивов, сюжетов и символов в сказках «Христова ночь», «Пропала совесть», «Рождественская сказка». Система нравственных ценностей писателя. Тема поруганной и воскресающей совести. Надежда на воскрешение человека и его духовной сущности после судного дня.

Тема 12. Праздники и радости И.С. Шмелёва и Б.М.Кустодиева.

Идейная и тематическая близость произведений художника и писателя. Связь многих глав романа с годовым циклом христианских праздников. Обряды и традиции, сопровождающие эти праздники. Картины Кустодиева «Пасхальный обряд», «Троицын день», «Крещенское водосвятие», «Масленица», «Вербный торг у Спасских ворот», «Ярмарка». Благоговейное отношение героя к исконно русским традициям. Актуальность темы в наше время.

Тема 13. От рассказа Л.Андреева «Ангелочек» к стихотворению А.Блока «Сусальный ангел».

Сопоставительный анализ произведений, постижение идейного смысла и особенностей мировоззрения Андреева и Блока. Мрачный фатализм писателя и вера в ангела-хранителя Блока.

Тема 14. Пафос благочестия в стихах М.Цветаевой о московских святынях.

Сакральный образ Москвы-хранительницы древних православных традиций. Принадлежность поэтессы к московскому типу патриархальной московской культуры. Диалог с петербургской моделью мира. Почитание икон, воспевание Спасских ворот. Своеобразный стиль цикла, проявляющийся в напевной речи старорусской московской Руси.

Тема 15. Духовная тема в поэзии Н.Рубцова и полотнах Левитана. Созвучие романсу Козлова «Вечерний звон». Стихи Н.Рубцова «В святой обители природы», «Видения на холме». Картины Левитана «Вечерний звон», «Над вечным покоем». Схожесть бренность бытия. Романс «Вечерний звон» как воплощение дум о человеческом существовании.

Тема 16. Тема духовного очищения в современной литературе.

Рассказ В.Астафьева «Людочка».

Проблема «человек- дом - мир». Тема бездуховности, дисгармонии, отсутствие любви в современной жизни. Тема покаяния в материнской молитве, несущей надежду. Образ ребёнка как символ света и чистоты.

Тема 17. Подведение итогов курса. Заключительный литературно- музыкальный вечер, посвящённый изученной тематике.

Список литературы:

1.Библия. Ветхий Завет и Новый Завет (любое издание).

2.Алпатов М.В.Древнерусская иконопись. - М.: Просвещение, 1978.-376с.

3.Георгиева Т.С.Христианство и русская культура.- М.: Просвещение,

1997.-278с.

4.Данилова Г.И. Мировая художественная культура.- М.: Дрофа, 2003.-376с.

5.Докучаева В.Н. Борис Кустодиев. Жизнь в искусстве. - М.: Искусство, 1993.-287с.

6.Муравьёв А.Н. Путешествия по святым местам. М.: Дрофа, 2004.-387с.

7.Платонова Н.И. Этюды об изобразительном искусстве.- М.: Просвещение,

1996.-321с.

8.Федотов Г.А. Святые Древней Руси.- М.: Просвещение, 1990.-436с.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/88724-jelektivnyj-kurs-duhovnye-rodniki-russkoj-kul