Святыни земли русской

Воспитательское занятие

«Святыни земли русской».

Задачи :

1.     Расширить знания учащихся о личности святого Серафима Саровского.

2.      Показать значение деятельности Серафима Саровского в истории России.

3.      Вызвать интерес учащихся к знакомству с литературой, рассказывающей о деятельности русских подвижников.

4.     Способствовать стремлению и потребности совершать добрые дела и поступки.

- Уважение к минувшему…

Известно, что только тот достоин будущего, кто чтит и уважает свое прошлое. Д. С. Лихачёв как-то сказал: «Память – преодоление времени, преодоление смерти». Пока человека любят, пока о нём помнят, он рядом с нами.

Не дай нам Бог превратиться в Иванов, не помнящих своего родства, своих истоков, своих святынь.

На сегодняшнем занятии мы соприкоснёмся с удивительными и волнующими страницами истории нашей страны .

Чтение эпиграфа:

Поклоняемся вечным святыням,

И любовь наша к миру чиста.

Сердце русское верит и ныне -

Мир жестокий спасет красота…

А. Плотников.

Вопросы к классу:

- Что такое святыни?

(Святыня образовалась от слова святой. В словаре В. И. Даля: святой – духовно и нравственно непорочный, чистый, совершенный, предмет высшего почитания. Святыни – чему поклоняемся, что чтим нерушимо.)

- Какие святыни есть у нашего народа? ( Родина, духовность, наш язык, наши предки).

- Как вы понимаете слова стихотворения: «Мир спасёт красота, если люди спасут красоту»?

(Итог: мы должны смотреть в будущее, строить возрождённую Россию с её умным, талантливым народом, который не предаст своих предков и свои святыни).

- Совестливые, работящие, милосердные люди - одно из главных достояний нашего Отечества. Какой смысл вложен в словочеловек?

Осмысление восприятия слова человек богословом Андреем Кураевым:

Человек.

Чело – век. Человек обращен лицом (т.е. челом) к веку, в вечность

Разговор об отношении к Отечеству начали с картины Нестерова «Видение отроку Варфоломею».

Ученики отметили, что эта картина является народным достоянием.

-Кто изображен на ней?

На это картине интересен не только деревенский пастушок с чистыми синими глазами. Самое замечательное в этой картине пейзаж. Воздух, чистый, как ключевая вода, в нем виден каждый полевой цветок, каждая травинка. А вот крошечная девочка-березка, синеглазая речка, церквушка. Нам кажется, что мы слышим церковный перезвон. Эта картина – признание в любви к родной земле.

Какова роль этого человека в жизни нашего народа?

Ученики говорят о том, что преподобным Сергием Радонежским и его учениками основано около 70 монастырей.

Они сплачивали Русь, оздоровляли ее нравственность, провещали народ, возвышали духовное состояние всего общества. Сергий Радонежский вселил веру отчаявшемуся русскому народу перед битвой с Мамаем, благословил князя Дмитрия Донского.

Вячеслав Клыков создал скульптуру, посвященную Радонежскому.

С. Радонежский изображен необычно: внутри, как бы в душе, - маленький мальчик. Это говорит о том, что Радонежский до конца сохранил чистоту души, святость, непорочность. По очертаниям скульптура напоминает зажженную свечу и устремлена ввысь, в небо, к Богу. Цитировались слова В.М. Клыкова, знаменитого скульптора, народного художника России: « Моя работа как молитва, где есть исповедь перед Богом».

Учитель. Все мы, как и Сергий Радонежский, и Нестеров, и Вячеслав Клыков живем в Святой Руси, в любимой нашей России. У нас нет другой Родины. Здесь могилы наших предков, здесь останемся и мы. Никто не вечен. Все мы уходим. Но бессмертна наша Россия. Она стоит, утвержденная молитвами предков.

Переходим к разговору о Серафиме Саровском, чьё имя широко славится по всей Руси.

В жизни этого замечательного человека удивительно то, как он в себе одном совместил самые трудные пути монашества: прошёл путь от инока до старца. И нам особенно радостно, что Курский край был Родиной этого замечательного человека, за свои жизненные подвиги названного чудотворцем.

(Рассказ заранее подготовленной группы учащихся о жизненном пути С. Саровского и совершённых им духовных подвигах)

Рассказ заранее подготовленных учеников.

Биография Саровского.

Родился 17 июля 1759 года в купеческой семье Мошниных сын Прохор. Мать его, Агафья, и отец, Исидор, были людьми глубоко верующими. Всю свою жизнь Исидор строил храмы. И вот задумал он к старости своей построить храм во имя преподобного Сергия Радонежского. Через 10 лет скончался Исидор, но труды его продолжила Агафья. Однажды, когда мальчику исполнилось 7 лет, повела его мать на постройку Сергиевского храма, и взошёл Прохор вместе с матерью на самый верх колокольни, оступился и упал…

Несчастная мать, бросившись вниз по лестнице, боялась даже взглянуть туда, куда упал её сын. Но, к всеобщему удивлению, мальчик стоял на ногах и был совершенно невредим.

Отроком заболел Прохор сильно, не было надежды на его выздоровление. Во сне явилась ему Царица Небесная, обещая исцеление. В ту пору несли крестным ходом по Курску чудотворную икону Знамения Божией Матери.

Вынесла тогда Агафья своего больного сына, и приложился он к иконе. В тот же день Прохор встал с постели…

Грамоте он учился по Псалтыри, любил посещать храмы. К 17 годам сложилось у Прохора твёрдое решение идти по пути иноческому. Мать благословила его. Вскоре Прохор оказался в Саровской обители. Работал не покладая рук: рубил лес вместе с братией монастыря, заготовлял дрова, сплавлял лес по реке. Вскоре Прохор тяжело заболел, болезнь приковала его к постели на три года, только молитвы и желание жить спасли его. 13 августа 1786 года Прохор был наречён Серафимом.

Имел он ум светлый, доброе и милостивое сердце, твердую волю. Серафим Саровский обращался ко всем: «Радость моя…» - и радостней становилось каждому, и каждый уже хотел нести радость другим. В 1794 году стал попечителем и духовным руководителем сестер Дивеевского монастыря. Преподобный Серафим ушёл из монастыря в «пустыньку дальнюю», где жил в глуши лесной в хижине- келье. Большую часть времени проводил в молитве и чтении Евангелия, остальное время работал на своём огородике. Питался исключительно плодами своего труда, а если и брал хлеб из монастыря, то делил со зверями, кормил их из своих рук.

Однажды он рубил в лесу дрова, к нему пришли три неизвестных крестьянина и нагло стали требовать денег. Он ответил: «Я ни от кого ничего не беру». Первый бросился на старца и упал. Крестьяне испугались. А отец Серафим, хотя и был сильным, с топором, отпустил злодея, сложил руки на груди крестом и сказал: «Делайте, что вам надобно». Крестьяне ударили его обухом топора по голове, хлынула кровь, старец упал. Разбойники топтали его ногами, связали его верёвками, и, думая, что он убит, бросились в келью для грабежа. Но нашли там только икону и несколько картофелин. На злодеев напал страх, и они убежали.

Отец Серафим, придя в себя, кое-как развязался, поблагодарил Бога за спасение, помолился о прощении грабителей и к утру еле добрался до обители, истерзанный, окровавленный. Голова его была пробита, рёбра поломаны, грудь продавлена…

Ночью ему было видение. Пресвятая Богородица, обращаясь к врачам, произнесла: «Что вы трудитесь? Сей от рода моего!» Проснувшись, отец Серафим отказался от лечения, встал с постели, но пять месяцев он ещё болел. А когда нашли грабителей, по просьбе старца их простили. Но вскоре их дома сжег пожар. Они приходили к отцу Серафиму для раскаяния.

Принял на себя отец Серафим и подвиг молчальничества.

Это не только воздержание языка, но и отрешение от всех житейских помыслов, сосредоточенность ума в боге.

В 1810 году отец Серафим вернулся в обитель, он помогал и монахам, и всем приходящим к нему. В утешениях и наставлениях преподобный Серафим никому не отказывал… И полился обильный поток исцелений и предсказаний старца. Речи его согревали захолодавшие в жизни сердца, приводили к раскаянию, дарили покой.

«Когда меня не станет, вы ко мне на гробик ходите! Всё, что есть у вас на душе, придите ко мне да все горе-то с собой и принесите! Как живому всё расскажите, и услышу я вас. Вся скорбь ваша пройдёт! Для вас я живой есть и буду вовеки», - говорил о. Серафим.

2 января 1833 года его не стало. Скончался перед иконой Божьей Матери.

После кончины он был канонизирован, его мощи в 1903 годы были перенесены в церковь Зосимы и Савватия Соловецких в Москве.

В церемонии принимал участие царь Николай 2. После революции началось гонение на православную церковь, мощи старца канули в неизвестность.

Мощи преподобного Серафима Саровского были возвращены в нашли вечный покой в Троицкий собор села Дивеево только в 1991 году, где и нашли вечный покой. И сейчас идут к Серафиму Саровскому люди за помощью, и он помогает.

Если вы придете в Сергиево-Казанский собор нашего города, остановитесь перед иконой отца Серафима. Здесь время словно замедлило свой бег. Глаза святого старца будто смотрят на каждого из нас, помогая упавшим духом)

- Как вы понимаете слова Саровского: «Сей, всюду сей…»

Рассказ заранее подготовленного ученика о чудотворной иконе Знамения Божьей Матери (материал прилагается).

Курская икона «Знамение» Божьей Матери – одна из древнейших икон православной Руси. История этой иконы исполнена множества чудес.

Икона была обретена одним благочестивым мужем близ реки Тускари у корня большого дерева икона. Только икона была поднята с земли, тотчас с этого места появился целебный источник. Здесь была поставлена часовня, а в ней – чудотворная икона.

В 13-м столетии, во времена татарского погрома, когда почти вся Русь лежала в развалинах, Курская область также не избежала участи других русских городов: вся она пришла в полное запустение, и ее главный город Курск, разоренный полчищами Батыя, превратился в дикое, пустынное место, заросшее дремучим лесом и заселенное дикими зверями. В 1383 году Курская земля подверглась новому разграблению со стороны татар. Татары, встретив на своем пути часовню, взяли священника в плен, а часовню решили сжечь. Но часовня, несмотря на все усилия, не загоралась, хотя они обложили ее хворостом. Озлобленные татары схватили святую икону, рассекли ее на две части и бросили их в разные стороны, а часовню сожгли. Но когда расколотые части сложили вместе, они чудесным образом срослись так плотно, что не осталось следа от повреждения.

После революции, в 1920 году, вместе с армией генерала Врангеля чудотворная икона покинула русскую землю. После долгих мытарств оказалась в Америке, где стала символом единства Русской Зарубежной Церкви.

В сентябре 2009 года чудотворная икона вернулась (пока не навсегда!) на родную землю.

Ученики делятся своими впечатлениями о посещении Коренной пустыни, где была много веков назад обретена чудотворная икона

Рефлексия

Литература

Арцыбашева Т.Н. «Православный Курский край ». Пособие по региональной культуре. Курск – 2004г.

Гиппиус, Серова И. Вам помогут святые. Николай Чудотворец, Серафим Саровский, Петр и Феврония. Издательство: Веды, 2009.

Денисов Л.И. Житие преподобного отца нашего Серафима Саровского. Издательство: Издательский Совет Русской Православной Церкви. 2005.

Житие, подвиги, чудеса и прославление преподобного и богоносного отца нашего Серафима, чудотворца Саровского. Составитель Н. Левитский. Издательство «Русская симфония».

К батюшке Серафиму. Воспоминания паломников в Саров и Дивеево. Сепия: Библиотека «Преподобный Серафим». Издательство: Отчий дом, 2006 г.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/92682-svjatyni-zemli-russkoj