М. Карим. Жизнь и творчество. Трагедия «В ночь лунного затмения»

Тема : М.Карим. Жизнь и творчество. Трагедия «В ночь лунного затмения».

Цель: познакомиться с творчеством М.Карима, показать значение личности М.Карима в литературе, искусстве республики, страны, дать краткий обзор его творчества.

Задачи:

1. раскрыть идейное содержание трагедии «В ночь лунного затмения»

2. развивать умение анализировать поступки героев, давать характеристику героям.

3. формировать стойкую жизненную позицию

4. воспитывать уважение к культурному наследию башкирского народа.

Ход урока.

1. Организационный момент.

2. Обьявление темы урока. ( эпиграф)

Слово учителя. Сегодня на уроке мы рассмотрим творчество великого башкирского писателя и поэта Мустая Карима. Творчество Мустая Карима, народного поэта Башкортостана стало эпохой в литературе. Мустай Карим относится к  той плеяде писателей, которые вносят весомый вклад в золотой фонд нашей многонациональной литературы. Поэзия, драматургия, проза, публицистика, - все его творчество подвластно его могучему таланту.

Составим план нашей работы, но прежде определим, что называется творчеством?

ТВОРЧЕСТВО- деятельность, порождающая новые ценности, идеи, самого человека как творца.

Каждый человек занимается в своей жизни творчеством, когда он не просто механически выполняет свою работу, но и пытается внести в нее что-то от себя, хоть в чем-то ее усовершенствовать. Везде, где цель деятельности рождается из глубины человеческого духа, имеет место творчество. Везде, где человек работает с любовью, вкусом и вдохновением, он становится мастером. 

Творчество непосредственно связанно с человеком, поэтому необходимо знать его биографию, само творчество, результаты творчества.

Главная тема каждого творца – это человек. Проблему жизни человека М.Карим рассматривает в трагедии «В ночь лунного затмения», которую и предлагает нам программа.

План семинара

1.Знакомство с биографией М. Карима

2. Обзор творчества

3.Вклад писателя в культуру Башкортостана, России, мира

4.Трагедия «В ночь лунного затмения»

1-3 презентация, (вопросы по содержанию презентации)

Одним из заметных достижений не только Мустая Карима, но и башкирской, всей мировой драматургии является разработанная и творчески реализованная концепция "внутренне свободного" человека. "Меня давно волнуют проблемы внутренней свободы человека, потому что человек, не став изнутри свободным, вообще не может быть свободным человеком. Все социальные и политические свободы мы завоевали с оружием в руках, а внутренняя свобода завоевывается по-другому, иными средствами. И человек может стать личностью, то есть внутренне свободным, только в борьбе с самим собой, в борьбе за свои принципы". Так Мустай Карим объясняет философскую проблематику трагедий "В ночь лунного затмения"

Прежде чем обратиться к рассмотрению проблемы произведения

Какой жанр драматического рода литератур мы называем трагедией?

вспомним содержание трагедии. (пересказ по действиям)

  Действие происходит в далеком прошлом, в XVII веке, в башкир­ской степи, где правит старинным ро­дом после гибели мужа богатая и муд­рая женщина — байбисэ Танкабике. Жизнь ее протекает в заботах о семье и хлопотах по дому; подрастает младший сын Ишмурза, средний сын Акъегет, что обручен с красавицей Зубаржат, и старший сын Юлмурза вот-вот должен вернуться со службы белому царю, ко­торого ждет не дождется молодая жена Шафак.

Среди степного народа обитает бед­няжка Дивана (Юродивый), которого Аллах обидел разумом, — плод грехов­ной любви Танкабики. Она вынуждена скрывать этот грех от рода, тайно горе­вать.

 Разумно и справедливо течет жизнь на стоянке: вот скоро Акъегет женится на Зубаржат, скоро вернется из похода Юлмурза. Но не сужде­но было этому сбыться. Среди всадни­ков, вернувшихся с войны, Юлмурзы не оказалось — он пал смертью храбрых.

В роду свято соблюдали все обычаи, и по решению старейшин вдову Шафак должен взять в жены Акъегет, а Зубар­жат отдать придется за малолетку Ишмурзу. Танкабике в смятении: наверное, Аллах ее наказывает за Дивану уже три­дцать лет. И странник Дервиш, который остановился отдохнуть на стоянке, зна­ет про эту тайну и грозится открыть ее, если она не отдаст ему Шафак.

В 3-м действии страсти накаляются: по законам рода заставили жить в одной юрте Акъегет и Шафак, Ишмурзу и Зубаржат. Но Акъегет и Зу­баржат остались верны своей любви, тем самым нарушив законы предков. Разгневаны старейшины и Дервиш, твердившие, что смерть людей от хво­ри, засуха и голод — виной всем бедам Акъегет и Зубаржат. Грешников решили гнать из рода, если они не отрекутся от греховной любви. Но влюбленные оста­лись верны своим чувствам и за это из­гнаны из рода. Луна погасла — затми­лись души. И новая рождается луна.

Сердце матери разбито, но разъя­ренная толпа не слышит запоздалого раскаяния Танкабики.

(Фрагмент из эпилога: монолог Ди­ваны.)

Дивана    (останавливается    перед Танкабике, хохочет).

А! Это ты, Танкэбике?

Что у тебя на шее? Бусы?

 Нет, это не серебряные бусы,

     а петля немудреного аркана.

    Она тебя все душит, душит!

    Орлица красноглазая не ты ли?

    Зачем своих птенцов столкнула

                                            в пропасть?

 Под черной кручей кости их белеют.

 Пойду похороню тобой убитых!

 Хоть в юрте родились, хоть на скале,

 А мертвых надо предавать земле.

Слово учителя. Давайте обратимся к эпиграфу. ( Тот счастлив, кто свободен изнутри!)

А как понять что человек внутренне свободный? свободный человек- счастливый человек.

Есть ли среди героев счастливые люди? (В этой драме счастливы лишь влюбленные Акъегет и Зубаржат, восставшие против рабства духа и изгнанные за свою любовь в степь на верную смерть)

Почему несчастливы другие герои?( Все остальные несчастливы, поскольку не нашли в себе мужества бороться за свое счастье: растленные объедением, пьянством и собственной значимостью старейшины-аксакалы, повелевающие Акъегету бросить свою возлюбленную Зубаржат и жениться согласно обычаям предков на вдове своего брата. Несчастлива покорившаяся воле свекрови, а не своему сердцу, говорящему, что насильно мил не будешь, ждущая любви и материнства нежная Шафак Нерадостен и оглушенный быстротечным взрослением 12-летний «муж» Ишмурза .Зол и несчастлив монах-дервиш, отвергнувший Бога. Обладатель знаний, просчитавший, когда настанет лунное затмение, и использовавший дремучесть степных жителей в своих целях, намертво запутался в пучине собственных страстей, поскольку не имел ни Веры, ни Надежды, ни Любви).

Кого из героев вы считаете самым несчастным?(Несчастнее всех была мать - Танкабике. Именно на ней были завязаны все нити печального рассказа. От решения Танкабике зависела судьба ее детей, из-за ее преклонения перед старейшинами и материальным положением в обществе разрушилось все самое дорогое материнскому сердцу.)

Отчего страдает Диваны?( Он умеет распознать добро и зло, справедливость и неправду. Оттого и страдает. Пророчество юродивого стало явью: орлица вопреки всем законам природы, любви и здравого смысла сама столкнула своих птенцов в пропасть.)

Вывод: Что же мешает счастью героев, что не дает им быть свободными? Выбрать: законы и обычаи предков, совесть, грех, внешняя свобода, трудолюбие, ум, физическая сила, страсть, неверие в Бога, покорность, любовь, верность)

     В этой трагедии, которая заставляет думать, размышлять, сопереживать ставится проблема  внутренней свободы человека. Человек, не освободившись от мелкого, корыстного не может быть личностью. Я остановился на событиях, - говорит автор, - в которых люди остаются победителями, хотя  они гибнут. Мне хотелось показать моих сородичей, живших три столетия назад, людьми больших страстей, трагических судеб».

План нашего семинара исчерпан подведем итоги.

Мы свами изучили творчество М.Карима. Его хорошо знают в каждом доме, очень многие искренне любят волшебство его пера. Хорошо сказал о Мустае Кариме его друг Кайсын Кулиев: «Если бы я ничего не читал о Башкирии кроме книг М. Карима, и не  видел ни одного башкира, кроме Мустая, то и тогда я мог бы считать, что знаю Башкирию и ее народ… Он тот поэт, который открыл нам, читателям, сердце и ум родного народа, донес до нас шуршание колосьев своей земли, запах ее хлеба, зажег для  нас звезды того неба, которому удивлялся мальчик, лежа на земле».

Презентация «Башкирия - любимый край».

Литература.

1.Галин С.А, Галина Г.С Культура Башкортостана 8 класс.Уфа 2010.

2. Интернет-ресурсы.

3.Малая юношеская энциклопедия Уфа-2004.

4. М. Карим. Трагедии.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/97076-mkarim-zhizn-i-tvorchestvo-tragedija-v-noch-l