Доклад по Археологии «Изучение архитектурного декора Средневекового Казахстана»

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

ПАВЛОДАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

Доклад

По дисциплинеАрхеология

ТемаИзучение архитектурного декора Средневекового Казахстана

Проверил (а): Смагулов Т. Н.

Выполнил (а): Дацюк А.Ф.

Специальность ИСТОРИЯ

Группа ИШ-22

Павлодар, 2008

Этим летом мы проходили археологическую практику на городище Аулие-коль. Здесь мы нашли резной штук, терракотовые плиты, строительные кирпичи параметрами 25Х25Х5, растительные и геометрические изразцы. Эти находки вызвали у нас интерес, и можно задать вопрос, не встречаются ли похожие артефакты в других регионах Казахстана?

Как установлено, города юго-западного Жетысу были одним из центров резьбы по глине на протяжении длительного времени. Она была развита в таких городах как Кулан, Джамукат, Отрар, в мавзолеях Айша-Биби, Бабаджи-Хатун и др. Многие из них и сегодня восхищают оригинальностью архитектурной композиции, декоративным убранством и высоким строительным искусством. С большим совершенством применялись в этих зданиях фигурная кладка кирпича и новые виды строительного материала: алебастр, терракотовые и изразцовые плиты. Были распространены сооружения квадратной формы (Мавзолей Айша-Биби XI-XII вв.), кубической (Мавзолей Бабаджи-ХатунX-XI вв.). Что касается терракотовых и изразцовых плит, то они были распространены повсеместно. Их орнамент характеризовался религиозными представлениями жителей того или иного региона. Ввиду распространения ислама, широко использовались растительные и геометрические орнаменты. Например, архитектор Т.К. Басенов называл Айша-Биби «своего рода музеем, в котором сосредоточены основные орнаментальные сокровища архитектуры Казахстана». Для строительства городов и мавзолеев применялась классическая и фигурная кладки кирпича. Если мы возьмём красный сырцовый строительный кирпич и, то он являлся основным материалом строительства на всей территории Казахстана в VII – IX вв., а в X – XII вв., жженый кирпич в виде тонких квадратных плиток приобретает всё большее употребление. В городе Кулане (IX-X вв.) встречаются изразцы с изображением плодов, особенно клубники, листьев деревьев. Что интересно, в этом городе встречаются изображения женщин в скульптурном виде, а также с нанесением образа на колоннах. Спрашивается, ведь ислам запрещал изображение людей? Ислам был принят на юге Казахстана в VIII веке, во время арабского завоевания. То немногое тюркское население, которое было оседлым, стало верующими мусульманами, но кочующие тюрки имели лишь поверхностные знания мусульманской веры и обрядов. У них преобладали традиционные верования. Объектами поклонения кочевников были силы природы, различные тотемы, например, в виде животных, которых иногда изображали на различных предметах материальной культуры. На севере Казахстана встречается изображение рыбы, а на юге - глиняная скульптура утки в Кулане, а также скульптура архара.

В результате всего вышесказанного, можно сделать вывод о том, что традиции изготовления данных предметов материальной культуры уходят в раннее средневековье Южного Казахстана и Хорезма.

Литература

К.М. Байпаков, Г.А. Терновая.Резная глина Жетысу.

Энциклопедия Казахской ССР.

Справочник ресурсов INTERNET.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/105564-doklad-po-arheologii-izuchenie-arhitekturnogo