Традиционная культура. Комплексный анализ текста в 8 классе на уроке русского языка

МБОУ «СОШ №1 имени Героя Советского Союза Каманина Н.П.

г.Меленки»

Тема: Традиционная культура

Комплексный анализ текста

Урок русского языка в 8 классе.

Учитель: Болотина Ольга Федоровна

Цель урока: формирование ценностных ориентаций

посредством копмлексного анализа текста.

Задачи: -продемонстрировать умение вычленять основную мысль текста, определять стиль речи, тип текста, аргументировать высказывания;

-использовать знания по русскому языку, полученные по теме:» Второстепенные члены предложения»,

-формировать четкую позицию значимости нравственных категорий в жизни человека.

Ход занятия.

На доске записаны слова.

«Любовь и согласие между родственниками давали начало любви за пределами дома. От человека, не любящего и не уважающего собственных родных, трудно ждать уважения к другим людям, к соседям по деревне, по волости, по уезду».

В.Белов.

I.Учитель читает эпиграф к занятию вслух.

-Можете ли вы предложить, о чем пойдет наш разговор сегодня?

/доме,семье,согласии/

-Эти слова являются синомичными?

/да/

Продолжите этот ряд.

Дом-семья-родные-родина.

-что в вашем понятии представляет слово дом?

-Составьте словосочетание с данным словом.

/добрый дом

Теплый дом

Хлебосольный дом

Родной дом/

II.А сейчас мы обратимся к статье А.Ивановой.

/Чтение статьи/

III.Работа с текстом

-Какую проблему поднимает данный текст?

/смысл семьи, иерархия семейной жизни/

-Чем являются слова дом,изба,двор,дворище?

/синонимами/

-Чем отличаются этим слова друг от друга?

/стилевой окраской/.

-Итак, мы уже говорили, что семья,род,родина-синонимы.

В какое понятие они входят.

/подтвердите текстом/.

Традиционная культура.

Это и есть тема нашего урока

Задание: дайте лексическое значение данных слов

Традиционная культура

Повторяющиеся это конценрированный

Устойчивые организованный опыт

События, явления, человека

Принципы и т.д. /культурологический

Словарь/.

IV.Возвращаемся к работе с текстом.

1)Докажите, что перед нами текст публицистического стиля.

-раскрываются вопросы нравственного характера;

-текст воздействует на читателей;

-приводятся примеры пословиц;

-проблема рассматривается всесторонне.

2)Определите тип текста/рассуждения/.

3)Разбейте его на абзацы, озаглавьте их.

/работа на доске;

Всем – выбрать пословицу и объяснить её/.

Примерный вариант плана:

1Дом семейный союз.

2Основные человеческие ценности .

3Поддержка семьи церковью, распределение обязанностей.

4.» семейная лестница»

4)Найдите в I абзаце прямые и косвенные дополнения.

Признаки их.

5)Охарактеризуйте следующие словосочетания с точки зрения второстепенных членов предложения.

Основные человеческие ценности

Крестьянская семья

/ согласно определения/.

6) Объясните постановку знаков препинания в следующих предложениях.

Без хозяина дом – сирота.

Главной помощницей мужу, его правой рукой по дому была жена – большуха, старшая, во всём подчиняющаяся ему.

7) Выпишите слова, относящиеся к дому и семье:

Семейный союз

Семья уподабливалась церковному клиру

Семейная лестница

V. Межпредметные связи.

В каких художественных произведениях нашли отражение данные вопросы, темы.

А.С.Пушкин «Станционный смотритель»

Н.В.Гоголь «Тарас Бульба»

ВЫВОД: Исходя из содержания текста, самое главное для человека- семья, его дом, в котором несет человек свои вкусы, нравы, мысли, а значит, культуру народа, русскую традиционную культуру.

РЕФЛЕКСИЯ:

- Что узнал нового?

- Что изменилось в моем представлении?

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ:

Используя воображения и жизненный опыт, напишите сочинение на тему: / по выбору учащегося/

1. Что может быть выше любви?

2. Человеческие ценности в моем понимании.

Приложение №1.

Статья А.Ивановой (из серии статей о народных верованиях, обрядах и фолклоре, опубликованных в 1997 – 1998 гг в журнале русская словесность).

Дом, изба, двор, дворище, печище … казалось бы, говорящие об одном и том же, приведенные слова тем не менее отличаются смысловыми оттенками и в котором можно укрыться от дождя, холода и прочих бед, другие, помимо этого, указывают на семейный союз, в нем проживающий, что с наибольшей очевидностью декларируют песни, исполняемые во время святочного обхода дворов, известного во многих областях России как колядование.

/…/ Господинов двор посередь Москве.

Посередь Москве на живом мосту,

Во первом – то терема златоверховые;

Во втором – то терему красно

В третьем – то терему часты звездочки.

Млад светил месяц – то хозяин наш,

Красно солнушко – то хозяюшка,

Часты звездочки – малы деточки /…/

Сказанное объясняет, почему понятие СЕМЬЯ, РОД стали одними из ключевых в русской традиционной культуре и семантически пересекались с другими ( не менее значимыми) – ДОМ, РОДИНА.

Издревле в России с семьей связывались основные человеческие ценности, а человек, так и не сумевший обзавестись семейством, именовался бездомным и бездольным (см.пословицы : «И в раю тошно жить одному», «Семейная каша погуще кипит», «Одна головня и в поле гаснет, а две дымяться», «Без мужа, что без головы, без жены, что без ума» и др.). По этой причине в общественной жизни холостые лишались ряда привилегий, о чем красноречиво свидетельствуют следующие фрагменты из писем крестьянXIX в., проживающих в Ярославской и Орловской губерниях: «Неженатый не считается у нас настоящим крестьянином. На него смотрят отчасти с сожалением, как на нечто нецельное, очтасти с презрением»; «Холостому быть хозяином общество запрещает».

В народной среде трепетное отношение к семье поддерживалось священнослужителями, почитавшими ее за «малую» церковь, что зафиксировано в ряде пословиц (« Жена мужу пластырь, муж жене пастырь», «Муж в дому, что глава (крест) на церкви») и в обычае домашних молебствий перед принятием пищи или на сон грядущий, которым обыкновенно руководило с семейный старейшина. Таким образом, и, в определенном смысле семья уподабливалась церковному клиру, в котором права и обязанности были строго распределены в зависимости от возраста и сана ( характерным, с этой точки зрения, следует признать именование средневековой семьи, основанной на уставных отношениях, изложенных в документе XVI в. « Домострое», патриархальной).

Упорядочению отношений между членами большой крестьянской семьи способствовала ее сложная иерархическая стратификация – своего рода «семейная лестница», в которой права и обязанности каждого определялись занимаемой им «ступенью».

Во главе семьи стоял старший мужчина – БОЛЬШАК, НАБОЛЬШОЙ, СТАРШОЙ.

Именно он имел право решающего голоса во всех семейных делах ( распределение работ по членам семьи, купля, продажа, уход на заработки и пр.) и представлял свой род на мирской сельской сходке (см. пословицы: «Всякий дом хозяином держится», « Дом красится хозяином», «Без хозяина дом – сирота»).

Главной помощницей мужу, его правой рукой по дому была жена – БОЛЬШУХА, СТАРШАЯ, во всем подчиняющаяся ему. Такие жены рассматривались в народе как залог семейного благополучия, поскольку в этом случае исчезали поводы для семейных ссор, а «где мир да лад, там и Божья благодать»(ср.: «Умная жена, нищему сума», «От плохой жены состареешся, от хорошей помолодеешь», «Добрую жену взять – ни скуки, ни горя не знать»).

ПРИЛОЖЕНИЕ №2

Капитонова В.

8 а класс.

Человеческие ценности в моем понимании.

Все мы обладаем многими человеческими ценностями, кто – то одними, кто – то другими.

Есть много человеческих ценностей: любовь, доброта, творчество, счастье.

«Любовь – это самый верный свидетель моего существования «. Так пел Высоцкий.

Например, я люблю этого человека, потому что она красивая. Но есть тысячи более красивых людей, почему я остановился именно на ней? Я люблю ее, потому что она умная. Но разве за это любят? Я люблю ее, потому что она богатая. Но это уже совсем не серьезная причина любить. Любят не за что – то; любят, потому что.

Иногда можно услышать, как один юноша говорит другому: «За что ты ее полюбил, она ведь такая некрасивая?» На что другой мог ответить: «Ты слеп, у тебя нет глаз, которыми ты можешь увидеть ее божественную красоту, которая открыта мне».

Другое качество – счастье. Никто не знает точно, что такое счастье, и разные люди понимают его по – разному. Наиболее распространенная точка зрения подменяет счастье удовольствием.

Удовольствие – это имитация счастья.

Другая человеческая ценность – творчество. Когда мы говорим о творчестве, то имеем в виду великих людей \ художников, учителей. Однако каждый человек занимается своим творчеством. Кто – то рисует, кто – то сочиняет.

Творчество – это образ жизни человека.

Все человеческие ценности важны. Их нужно уважать, приобретать. И мир будет ярче, красочней.

Шаманиной М.

8 /а/ класс

Что может быть больше любви?

Что может быть больше любви? Мне на этот вопрос ответить очень сложно. Наверное, нельзя дать однозначного определения любви, так же, как и счастье. Я думаю, представление о любви для каждого разное. Все зависит от моральных ценностей каждого индивидуума. Иногда любовь бывает незаметной, она тихо дремлет в тебе и негромко поет. Это удивительные мгновения, и их нужно уметь обнаружить. Из таких крохотных осколочков и состоит жизнь. Почему, например, старость выглядит так по – разному? Один пожилой человек вечно в суете, заботах, ему интересно жить, он торопится обменяться с жизнью впечатлениями, он выглядит молодо, от него заряжаешься здоровой энергией. А другой – пенсионер в вечной зависти к молодости, что ничего не успел, не доделал, не достроил, не долюбил. А кто мешает делать это сейчас?

Ведь годы идут , ты ещё живешь! Ушла молодость и зрелость, пришла мудрая, добрая старость. Почему одних стариков любят, других нет? Одного увидишь на улице и влюбляешься, а от другого бежишь, сломя голову. Любовь доступна в любом возрасте. Насколько богат внутренний мир человека, настолько и разнообразно ощущение любви описать понятие «любви» невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение любви может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость восторг. Или же когда человек способен полететь, взмыть к облакам, обнять всю землю.

Хлыстовой О.

8 класс.

Что может быть выше любви?

Многие писатели и поэты в своих произведениях писали про любовь, как про самое высокое чувство на свете. Они считали, что любовь нельзя сравнить ни с дружбой, ни с преданностью, ни с одним другим чувством. И поэтому я считаю, что выше любви не может быть ничего. Как сказал А.Блок: «Только влюбленный имеет право на звание человека». Наверно, На Земле нет ни одного человека, который бы в своей никого не любил. Все мы любим своих родителей, сестер, братьев и, наконец, Родину. Вдохновившись идеалом любви, мы пишем стихи, музыку, обогащая этом человеческую культуру. Правда, любовь – это не только белая полоса в жизни, но и черная.

Иногда любовь причиняет человеку очень много горя. Мне невольно вспоминается рассказ. Тургенева «Му му». В этом рассказе Герасиму пришлось переживать много несчастья из – за того, что он был настоящим человеком. Герасим сумел полюбить. И таких произведений тысячи.

Без любви не было бы ни стихов, ни фильмов, ни музыки. Так что выше любви нет и не может быть ничего. Так будем же благодарными жизни и судьбе за то, что на свете есть любовь.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/107795-tradicionnaja-kultura-kompleksnyj-analiz-teks