Система уроков по изучению творчества в. шекспира

МБОУ «Первомайская средняя общеобразовательная школа»

филиал в селе Новокленское

Первомайского района

Тамбовской области

СИСТЕМА УРОКОВ

ПО ИЗУЧЕНИЮ ТВОРЧЕСТВА В. ШЕКСПИРА

Подготовила

учитель русского языка и литературы

МУХОРТОВА РИММА ВЛАДИМИРОВНА

2012 г

Урок 1. Эпоха Возрождения. Шекс­пир — величайший драматург эпохи Возрождения.

План

1.Краткая характеристика эпохи Возрождения. Антифеодальный характер ее культуры.

2.Высокая гуманистическая направ­ленность творчества Шекспира,

3. Жизненный и творческий путь Шекспира..

Цель первого урока: дать общее понятие об эпохе Возрождения, по­мочь понять величие этого времени, его противоречия. Для ознакомления с эпохой Возрождения мы использова­ли презентацию произведений Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэля. Обращение к шедеврам итальянского искусства расширяет кругозор учащихся, повышает их эстетический уровень,помогает увидеть за Шекспиром, не только Англию, ее жизнь, но и процессы, происходящие в Западной Европе.

В начале урока на экране появляет­ся репродукция картины Леонардо да Винчи «Джоконда». Учитель начинает рассказ: «Джоконда». Самая знаменитая, самая загадочная картина мира. Пристально глядит на людей Джоконда. Не одна сотня лет. прошла с тех пор, как она родилась, стала вечно, живой с последним прикосновением кисти Леонардо. Сегодня рядом с на­ми живая женщина XVI века. Такойвидел ее Леонардо. Он показал нам человека своего времени во всем его величии и сложности». Описываем портрет и переходим, к характеристике эпохи Возрождения, когда были созданы бес­смертные произведения Петрарки, Боккаччо, Сервантеса, Шекспира.

Что же это была за эпоха?

Почему она получила название Возрождение?

Характеризуя эпоху Возрождения, кратко останавливаемся на величайших научных открытиях. Затем показываем слайды, представляющие скульптуру Микеланджело «Давид», картину Рафаэля «Сикстинская мадонна», рассказываем об этих произведениях и их создателях. Можно пойти другим путем: перед изучением темы дать задания подготовить небольшие сообщения об этих художниках и их бессмертных творениях (если уровень класса позволяет сделать это). Далее говорим о демократическом характере культуры эпохи Возрождения, ее вы­свобождении из-под власти церкви, о борьбе гуманистов против засилья церковной латыни.

В эту эпоху в Англии даже наибо­лее значительным личностям приходилось нелегко. Достаточно вспомнить; Колумб открыл южноамериканский берег и полз на коленях к подножию ко­ролевского трона, чтобы сообщить об этом; Микеланджело, поставивший во Флоренции Давида, тяготится папским надзором; наконец, Шекспир, уже создавший комедии, «Юлия Цезаря», «Гамлета», получает в награду звание «служителя королевской опочиваль­ни» — низший из дворцовых чинов. Гуманисты сокрушали оковы, которыми в средние века был пленен разум. Од­нако и в новые времена искусство удостаивалось лишь роли придворного.

И все же не зря Мартин Лютер называл гуманистов гордецами, Человеческая мысль в эпоху Возрождениям вознеслась необычайно высоко. Тогда становится известным имя Сервантеса,его эпохальное творение «Дон Кихот»,создаются бессмертные произведения Петрарки, Боккаччо, возникают литературные обработки легенды, о докторе Фаусте. Высокая творческая гордость сталкивала гуманистов с владыками небесными и земными. Томас Мор, крупнейший среди первых гуманистов Англии, присужденный к смертной казни, поднявшись на эшафот, подбадривал палача. Чувство творческого всесилия позволяло Микеланджело гнать своего, могущественного патрона из мастерской.

Каким бы суровым и трагическим ни было этовремя, оно осталось одной из самых светлых и значительных страниц в истории человечества. Один из величайших писателей эпохи Возрождения — Вильям Шекспир.

Знакомим класс с портретом драматурга, спрашиваем; «Какие произве­дения Шекспира вы знаете?» Учащее­ся обычно называют трагедии «Ромео и Джульетта», «Король Лир», «Гам­лет», комедии «Сон в летнюю ночь», «Укрощение строптивой».

«Любовь и трагическая гибель Ро­мео и Джульетты, сомнения и муки Гамлета, страдания короля Лира - все это волновало современников Шекспира, волнует и нас,— продолжает учитель.— Чем объясняется такая жизненность и действенность произведений искусства, созданных в столь далекомпрошлом? Разгадка в том, чтопостигая правду жизни, историческую правду, Шекспир ставил большие и важные для общества пробле­мы, которые перерастали его время и переходили к следующим поколениям. Познавая и отражая в художествен­ных образах настоящее, он был уст­ремлен в будущее. Глубже своих предшественников и современниковШекспир проник во внутренний мир человека.

Великий гуманист видел обреченность мира феодализма и в то же время остро сознавал, что нарождающийся буржуазный мир с человеческими отношениями, основанными на власти денег, бесконечно чужд его идеалам. И все же Шекспир не терял веры в неисчерпаемые возможности человека. Он славил высокие чувства и подлинно человеческие качества - любовь и дружбу, разум и стремление к знанию, верность и мужество». Далее со­общаем известные биографические сведения о Шекспире, характеризуем театр шекспировского времени, говорим о том, что в творчестве Шекспира получили развитие все драматические жанры,

Какие драматические жанры вы знаете?

Учащиеся называют их, дают определение каждого жанра, называют отличительные черты комедии, дра­мы, трагедии. (В случае затруднений один из учеников читает по «Словарюлитературоведческих терминов» под редакцией Л. И. Тимофеева и С. В. Тураева определение каждого жанра) После этого еще раз уточняем отличительные черты произведения каждогожанра.

Далее рассказываем о периодизации творчества Шекспира. Выделяя три периода, подчеркиваем условность периодизации, кратко характеризуем каждый период_. После этого учащиеся отвечают на, вопросы:

Что привлекает нас в героях ранних комедий и трагедийШекспира?

Почему художники, писатели, видные деятели эпохи Возрождения называли себя гуманистами?

Дома ученики готовят рассказ по конспектам, составленным в ходе лекции учителя. Знакомятся с содержанием трагедии «Король Лир» (1605).

Урок 2. Трагедии Шекспира.

План

1. Отражение в трагедиях Шекспира противоречий эпохи (на материале трагедии «Король Лир»),

2.Высокая миссия человека в тра­гедиях великого драматурга.

3. Актуальность шекспировских творений.

Цель второго урока — расширить понятие о трагедии и трагическом; показать отражение противоречий эпохи в творчестве Шекспира анализом трагедии «Король Лир».

Трагедия короля Лира даст возможность лучше представить себе идеи и нравы шекспировской эпохи, сквозь призму которой освещены жизненные судьбы не только Лира, но и Гамлета и Отелло.

После опроса начинаем разговор о трагедии «Король Лир», а в это время на экране показываем кадры из фильма «Король Лир»

«Самолюбивый, жестокий, своенравный король Лир. Он привык к всеобщему раболепию и поклонению, верит в то, что он источник радости и горя, начало и конец всякой жизнив своем царстве. Лесть ослепила старого короля. Его мышление перестало отражать действительность. Он твердо верит, что и после того, как он не будет королем, люди не перестанут трепетать перед ним. Он решает разделить царство между дочерьми.

С каким внутренним самодовольством слушает король слова лести, признания и любви, которые, текут, как мед, с уст двух дочерей. За это стоит щедро вознаградить их. Но каким гневом, яростью, наполняется его сердце, когда от самой любимой дочери он слышит слова; «Я люблю Вас, как дог велит, - не больше и не меньше». Лир изгоняет дочь, не желая больше видеть ее.

Лир не может понять, что в глазах других людей он, лишенный короны,— просто обыкновенный капризный и несносный старик. Теперь обе дочери, которым он передал власть и владе­ния, жестоки к нему, придворные и слуги больше не льстят и не пови­нуются бывшему королю.

Беспредельны страдания Лира. Ни­где не встречает он помощи и духов­ной поддержки. Очутившись без крова в холодную ночь, когда свирепствует буря, Лир натыкается на жалкую ла­чугу— пристанище бродяг и нищих. Только теперь он начинает понимать, как был слеп, как неверны были его представления о жизни, о своем месте в ней. Только теперь Лир сознает, что он не великий человек, а всего лишь «бедное, голое, двуногое существо», страдающее от голода и холода. Тыся­чи картин несчастья предстают перед ним. Нищая, обездоленная возникает перед ним его страна. Несправедли­вость детей оказалась малой частью общей несправедливости жизни.

Почти у всех героев Шекспира есть минута, когда каждый из них начина­ет осознавать, что страдания, которые он испытывает, вызваны не отдельнымчеловеком и не стечением обстоя­тельств, а другими причинами, таящи­мися в самой основе жизни, что зло, причиненное человеку,— только часть огромного зла, причины которого скрыты в глубине общественных отноше­ний. Тогда появляется в жизни героя новая страсть. Все происходившее до этого - лишь подготовка к ее возник­новению.

И оскорбленная доверчивость Отелло, и потрясение Гамлета, узнавшего об убийстве отца, и отчаяние Лира, понявшего ошибочность своего отно­шения к Корделии,— это начало пути, открывающегося перед ними. Теперь ими владеет стремление к отысканию смысла происходящего. Человек начи­нает думать не только о себе, но и о человечестве. Перед лицом его суда и совести не только злодей, но обще­ственное зло. Лир стремится постиг­нуть причины несправедливости. По­знав участь нищего, он становится ве­лик в своей человечности. Бывший ко­роль начинает сострадать народу, от которого прежде был безмерно далек.

В страданиях обездоленного, бесправ­ного народа как бы растворяется личное горе Лира: оно становится частью народного горя». Переходим к беседе. Вот ее фрагмент.

Учитель. Как открывает король Лир значение любви, преданности?

Ученик. Только тяжкий путь страданий и мук нравственно преображает Лира. Только пройдя этот путь, он понял, как был не­справедлив к Корделии (на экране появляются кадры из фильма «Король Лир» — встреча Корделии с отцом, гибель Корделии).

Учитель. Кто же одерживает победу в этой борьбе со злом и несправедливостью?

Ученик. Победа не суждена ни Корде­лии, ни Лиру. Оба гибнут.

Учитель. Старый король дошел до конца своей дороги. Он нашел человечность в млад­шей дочери Корделии. И хотя в конце траге­дии моральная победа является одновремен­но и поражением, Лир находит свое истин­ное богатство. Он познал общность человече­ства, ощутил взаимную ответственность людей.Таким остается он в нашей памяти: седой мятежник, обличающий несправедливость, тре­бующий, чтобы мир переменился или погиб.

В заключение беседы спрашиваем, о чем заставила задуматься трагедия «Король Лир». (Вот один из ответов: «Когда я прочитал трагедию «Король Лир», я понял, что нельзя жить толь­ко для себя. Нужно давать людям добро, радость, счастье... А ведь как часто мы, молодые, боимся дать близ­ким людям частичку доброты».)

В конце второго урока делаем вы­вод о трагедиях Шекспира. Трагиче­ские герои Шекспира много думают. Они не довольствуются старыми поня­тиями. Для них не существует вечных истин. Только то, что проверено разу­мом и жизнью, только то, что выстра­дано ими, становится для них крите­рием мировосприятия. Они стремятся объяснить жизнь, по-своему. Без ду­ховных исканий, без стремления осо­знать смысл происходящих событий и свою судьбу трудно себе представить Гамлета, короля Лира, Отелло,

«Трагическое чувство пронизывает все творчество Шекспира второго пе­риода... Но ни один из его героев не капитулирует перед враждебным временем, а «виновники зла» у Шек­спира всегда погибают. Это требова­ние нравственной справедливости в его трагедиях соблюдается неукосни­тельно»,— пишет исследователь твор­чества Шекспира А. Аникст.

Второй период творчества Шекспи­ра открывала трагедия «Гамлет» (1601). Драматург показывает столк­новение личности, освободившейся от феодальных пут, с обществом бесчест­ных эгоистов, стяжателей, лицемеров. Такое столкновение образует колли­зию трагедий «Гамлет», «Отелло» (1604), «Король Лир». Герои этих пьес переживают трагедию, которая в своих существенных чертах становится отзвуком трагедии бесправного народа. Иными словами, сокрушение социального зла составляет величай­ший личный интерес, величайшую страсть героев Шекспира. Вот почему, несмотря на противоречивость, они гармоничны. Вот почему они всегда современны. Шекспировская трагедия запечатлела крушение одного мира и рождение другого. И эти два мира предстают чаще всего неотъединенно.

Гибель Отелло не может быть воз­мещена суровым наказанием Яго. Смерть короля Лира не искупается поражением Реганы и Гонерильи. Во всех трагедиях Шекспира противоре­чие между человеком и бесчеловеч­ным временем неразрешимо.

Несмотря на мрачный финал, в тра­гедиях Шекспира второго периода нет безысходного пессимизма. Борьба трагического героя с несправедливым ми­ром, его идеалы должны послужить примером для других людей. Это при­дает лучшим трагедиям драматурга значение произведений, актуальных во все времена.

К следующему уроку учащиеся за­канчивают чтение трагедии «Гамлет». Чтобы чтение текста было целенаправленным, даем план, который помогает готовить пе­ресказ содержания;

1.Клавдий испытывает Гамлета.

2.Гамлет испытывает Клавдия.

Коварный план «удаления» Гам­лета из Эльсинора.

Гамлет и Офелия, их взаимоот­ношения.

Последняя схватка и развязка трагедии.

Читая трагедию, готовя пересказ, ученики почувствуют широту эпиче­ского изображения жизни, уловят в динамике эпизодов её движение, раз­витие характера героя, насладятся богатством характеристики жизненных явлений, воплотившихся во множестве художественных деталей трагедии.

Методисты стремились найти свой путь анализа образа Гамлета, траге­дии в целом,

Н. Д. Молдавская вначале воссозда­ет событийную сторону трагедии, за­тем, чтобы вывести учащихся за рам­ки внешних событий и проблемы лич­ной мести героя, поручает им само­стоятельную работу над тремя моно­логами Гамлета, в которых отразились этапы становления его характера, его возмужания как борца, его сомнения и поиски смысла жизни. Направляя беседу, учитель вместе со школьника­ми решает вопрос, созерцатель или борец Гамлет.

Т. Г. Браже в основу анализа обра­за Гамлета кладет конфликт Гамлета с миром преступлений, коварства и подлости. И итоговую характеристи­ку героя основывает на постоянномпротивопоставлении (см. план к уро­ку 3).

В своей работе я попыталась пре­творить в совокупности оба пути, по­ложив в основу анализа конфликт Гамлета с миром Эльсинора. В связи с этим до урока четыре ученика полу­чают задание подготовить сравнитель­ные характеристики Гамлета и Клав­дия, Гамлета и Полония, Гамлета и Лаэрта, Гамлета, Розенкранца и Гильденстерна. Остальные готовят пере­сказ по плану, приведенному выше.

Урок 3. Трагедия «Гамлет»

План

История создания трагедии.

Конфликт Гамлета с миром преступлений, коварства и подлости.

1. Гуманистический идеал Гамлета и нравственное уродство Клавдия и Полония.

2. Верность Гамлета в дружбе и предательство его бывших друзей Розенкранца и Гильденстерна.

3. Разное понимание мести у Гамлета и Лаэрта.

4.Трагический характер любви Гам­лета и Офелии.
.

В начале третьего урока ко­ротко рассказываем историю создании трагедии, затем предлагаем учащимся представить себе замок Эльсинор, осознать внутренние противоречия, ко­торые терзают его обитателей. Обита­тели замка резко разбиваются на двепротивоположные группы. С одной стороны, мрачная, одинокая фигура принца Гамлета, объятого горем. С другой — самодовольные властители Дании: король Клавдий — отчим Гамлета, королева Гертруда — мать Гам­лета и их приближенные... Третья сце­наI акта знакомит нас с царедворцем Полонием и его детьми Лаэртом и Офелией.

Таким образом, уже в экспозиции мы видим, что главная линия развитиятрагедии — образ Гамлета. Параллель­но ей идет другая, связанная с судь­бами Полония, Лаэрта, Офелии, ко­роля Клавдия и королевы Гертруды.

Беседуем с учениками.

Учитель. Встретившись с призраком, Гамлет узнает об убийстве своего отца родным братом Клавдием, который стал королем,женившись на вдове Гамлета-отца. Как харак­теризует короля Клавдия этот поступок?

Ученик. Король Клавдий — убийца. Ра­ди того, чтобы стать королем, он поднима­ет руку даже на родного брата.

Учитель. Но неужели в Клавдии не ос­талось ничего человеческого? Неужели он доконца утратил совесть?

Ученик. Клавдий раскаивается в своем преступлении. Пытается замолить свой грех перед богом. Но только до определенного мо­мента. Желание быть полноправным облада­телем короны убивает в нем лучшие челове­ческие чувства.

Учитель. Преступное начало, укоренив­шись в Клавдии, быстро разрослось. Конф­ликт с Гамлетом ускорил этот процесс. Пос­ле решения Клавдия устранить Гамлета наместо совестливости приходит до конца рас­считанная дипломатия. Клавдий хитер и ко­варен. Он прикрывается маской доброжела­тельства, а в это время подписывает смерт­ный приговор Гамлету перед отправкой вАнглию. А когда принц возвращается, «любящий отец» вновь замышляет убийство...

Клавдий — не просто личный враг Гамле­та. Он наиболее опасный носитель зла. Мож­но полагать, что в данном случае обрисованоблик монарха современной Шекспиру форма­ции, когда поощрялся тайный шпионаж, ког­да предпочитали убивать тайно.

С таким властителем, воплощением отрица­тельных сторон эпохи, сталкивается Гамлет. Ему невыносимо видеть на троне «сатира»Клавдия, сменившего доблестного короля, перенести смерть любимого отца. Вместе с тем Гамлет способен зрело охарактеризовать по­ложение во всей стране. В самом разгульном образе жизни монарха видит он одну из при­чин упадка Дании. Гамлет противостоит ко­ролю, осуждает его, но конфликт, не получивтолчка, пока не может развиться. Толчком к действию служит встреча с призраком.Гамлет узнает о насильственной смерти отца и клянется отомстить за его убийство. Гам­лет потрясен тем, что человеческие права по­праны, торжествует несправедливость, и ре­шает броситься в схватку со злом: «Век рас­шатался,— и скверней всего, что я рожден восстановить его!»

Как теперь осознает свою задачу Гамлет,судя по этим словам?

Ученик. Теперь Гамлет видит, что не только он один несчастен и одинок. Вокруг ^:много зла, несправедливости, и нужно бороть­ся против них.

Учитель. Так Гамлет осмыслил свое об­щественное предназначение. Теперь его уже не удовлетворит месть, о которой он загово­рил, когда впервые увидел призрак. Он раз­мышляет о том, как «вправить суставы» ве­ку, времени, как добиться того, чтобы странаперестала быть тюрьмой. Но Гамлет бездей­ствует, хотя и жестоко бичует себя за это, ведь ему надо было не только осознать всюогромность жизненной задачи, но и избрать путь борьбы. Это было не менее сложно, чемосознать свою трагедию как трагедию соци­альную. Сравните понимание своей трагедииЛаэртом. У него тоже убит отец. Задумы­вается ли Лаэрт над источником зла?

Ученик. Нет. Не задумывается. Он зна­ет одно; убит отец — значит, надо мстить любым способом.

Учитель. А какие средства выбирает Лаэрт? Дуэль с применением отравленной рапиры! Как вы думаете, смог бы Гамлетвоспользоваться такими средствами?

Ученик. Нет. Гамлет пускает в ход ору­жие в трудный час объяснения с матерью, когда «крыса» притаилась за ковром. Но
«крысой» оказался не король, а его подручный — Полоний.

Учитель. Как видите, в борьбе, которую ведет Гамлет, у него много противников. Полоний — первый среди приверженцев ко­роля. В чем проявляется нравственное урод­ство Полония?

Ученик. В угодничестве королю. Даже свою дочь Офелию он втягивает в слежку заГамлетом, гибель его не вызывает сожаления

Учитель. Самодовольство — вот что характерно для Полония. Это человек, которыйстремится угодить королю, добиться благополучия для себя и своих детей. Он достойныйпомощник своего властителя. Цели обоих одинаково ничтожны, основа их деятельности — эгоизм.

На собственном опыте Полоний убедился что самые верные пути к успеху в мирепридворных интриг — это хитрость, осторожность, лицемерие. Излюбленные приемы старого царедворца — наушничество, подслушивание, подсматривание. Он и становится жертвой своего же усердия, подобно Розенкранцуи Гильденстерну, которые вновь пытаютсясблизиться с Гамлетом. А каков Гамлет-друг?

Ученик. Гамлет честен и правдив в дружбе. И в людях он ценит ум, независимость,честность, постоянство чувств. Этими качествами обладает его друг Горацио — бедный студент.

Учитель. Как дальше развивается действие в трагедии?

Ученик. Гамлет медлит, раздумывает.

Учитель. В третьем акте внутренняя драма Гамлета достигает высшей точки, наиболее острый кризис выражен в монологе «Быть или не быть...» (просим послушать монолог Гамлета «Быть или не быть...», подумать, почему Гамлет медлит, в чем причин его сомнения).

Ученик. Гамлет чувствует, что путь борьбы, на который он вступил, нелегок. Он не уверен в том, что сможет победить зло.

Учитель. Прослушайте сонет 66 Шекспира.

Измучась всем, я умереть хочу.

Тоска смотреть, как мается бедняк

И как шутя живется богачу,

И доверять и попадать впросак,

И наблюдать, как наглость лезет в свет,

И честь девичья катится ко дну,

И знать, что ходу совершенствам нет,

И видеть мощь у немощи в плену,

И вспоминать, что мысли заткнут рот,

И разум сносит глупости хулу,

И прямодушье простотой слывет,

И доброта прислуживает злу.

Измучась всем, не стал бы жить и дня,

Да другу будет трудно без меня.

(Перевод Б. Пастернака)

Не подобные ли чувства и мысли выраже­ны Гамлетом в монологе «Быть или не быть...»?

Монолог «Быть или не быть..» завершает определенный этап духовного развития героя. В альтернативе «Быть или не быть» заложе­ны два решения. Одно, из них — «Умереть, уснуть — и только...», чтобы не видеть стра­даний, несчастий, поруганной справедливости и чести. Умереть? Но смерть страшна своей неизвестностью. Или, может быть, бороться с миром-тюрьмой, чтобы, «ополчась на море сразить, их противоборством?» Эти два мысленных допущения исключающих друг друга путей — само по себе свидетельство кризиса.

Какой же путь избирает Гамлет?

Ученик. Путь борьбы.

Учитель. Гамлет начинает действовать. Безумие — первая выбранная форма дей­ствия, попытка Гамлета хотя бы таким обра­зом противопоставить себя придворному миру и скрыть свои намерения. Став невольным убийцей Полония, Гамлет вовлекает в пучину страданий нежное и чистое существо — Офе­лию, которую он любит.

Ученик. Гамлет не верит в любовь. Ему кажется, что все женщины так же ничтожны, как его мать. Да и Офелия слишком покорна и послушна. Она доверяет отцу свою судьбу, свои тайны и становится орудием «испытания» в руках Полония и Клавдия.

Учитель. В поэтическом образе Офелии, рисуя ее горестную судьбу, Шекспир пока­зывает враждебность мира клавдиев и полониев простым и прекрасным человеческим существам. В обществе, пораженном гниением и распадом, жизнь человека не может быть счастливой, а любовь светлой и гармоничной. Офелия — жертва мира преступлений и лжи. Гамлет продолжает тайную войну с коро­лем. Настоящее сражение — это устройство спектакля, знаменитая «мышеловка», с по­мощью которой Гамлету удалось «заарканить совесть короля». Именно эту сцену — «мыше­ловку» для короля многие исследователи творчества Шекспира считают кульминацией трагедии. Король Клавдий уходит. Спектакль напомнил ему о совершенном злодействе. Это крупная победа Гамлета. Как дальше развивается действие в трагедии?

Ученик. Вновь король замышляет убий­ство. В ход пущено коварство: кубок с от­равленным вином, отравленное оружие Лаэрта... Не честный поединок, а заранее подго­товленное убийство должно было решить ис­ход борьбы.

Учитель. Как Гамлет разрешил воп­рос «Быть или не быть...»?

Ученик. Гамлет бросился в схватку со злом и погиб.

Учитель. Сумел ли Гамлет победить зло?

Ученик. Свою личную месть Гамлет осуществил, но победить зло не смог.

Учитель. Кто же Гамлет? Созерцатель или борец? В чем причины неразрешимогоконфликта между Гамлетом и королем? - По­думайте над этими вопросами дома.

Урок 4. Трагедия «Гамлет» (продолжение).

План

Причины неразрешимого конфликта между Гамлетом и королем.

Выражение важнейших идей гу­манизма в образе Гамлета.

3. Реализм шекспировской трагедии.

Цель четвертого урока — расши­рить представление девятиклассников о Гамлете, осветив его идеалы, борь­бу, отношение к народу в связи с ин­теллектуальным движением эпохи, с историей гуманизма Возрождения.

В начале урока учащиеся отвечают на вопросы домашнего задания. При­чины неразрешимого конфликта меж­ду Гамлетом и королем они видят в том, что зло, против которого боролся Гамлет, скрыто в глубине обществен­ных отношений. Мы подчеркиваем, что во всей системе образов трагедии, и особенно в образе Гамлета, нашел выражение кризис, который пережива­ла передовая гуманистическая мысль Англии в начале XVII века.

Смерть Гамлета поистине трагична, потому что, хотя и погибли все его враги, не достигается цель, которую он себе поставил,— вернуть миру утраченную гармонию, «связать распав­шуюся связь времен». Гамлет погиб, но одержал победу, ибо своей корот­кой, мучительной жизнью показал, ка­ким может быть человек, сколь бес­страшны могут быть его мысль и со­весть, сколь красива и благородна мо­жет быть его душа. Пусть ценой жертв, но правда и справедливость должны победить — таков смысл раз­вязки трагедии.

В образе Гамлета мы видим гума­ниста, эпохи Возрождения. Трагедия гибели высоких иллюзий, внутренний, разлад, вызванный чувством безысход­ности одинокой борьбы за исправле­ние общества, и в то же время углуб­ляющееся разоблачение несправедли­вости— все это составляет пафос тра­гедии «Гамлет», ее идейный стержень. Своим содержанием, она обличает си­стему феодализма, а в образе врагов Гамлета разоблачает и ненавистные черты нарождавшегося буржуазного общества: корыстный эгоизм, лицеме­рие и двоедушие.

Далее отмечаем сочувственное отношение к Гамлету народа (сочувствие солдат), говорим о его борьбе в одиночку, подчеркивая, что именно в этом корень его трагедии.

Итак, кто же Гамлет — борец или созерцатель? Этот вопрос уже не од­но десятилетие вызывает споры. Мо­гут поспорить и учащиеся. Большин­ство из них защищают Гамлета, оправдывают его медлительность: «Гамлет не созерцатель. Он борется со злом на протяжении всей траге­дии... Все его действия не только месть за отца, это борьба за справедли­вость». Перед лицом зла Гамлет стоит насмерть за верность, дружбу, чело­вечность. Именно это и дает право назвать его борцом».

Затем переходим к вопросу о реа­лизме шекспировской трагедии, выде­ляем основные черты реализма Шекс­пира:

в основе трагедии социально зна­чительный и острый конфликт; харак­теры героев формируются в типиче­ских жизненных обстоятельствах;

каждому герою свойственны инди­видуальные особенности; многосторонность изображения характеров отме­чал как черту шекспировского творче­ства Пушкин;

форма трагедии Шекспира подчине­на задачам содержания: «широкое, вольное» развитие действия не ограни­чено рамками классических единств.

Эти черты реализма учащиеся нахо­дят в трагедии «Гамлет». Далее гово­рим о том, что все в трагедии Шекс­пира подчинено содержанию: и широ­кое привлечение элементов фантастики,гипербол, и сочетание величественно­го и смешного, высокого и низменно­го, и свободное сочетание стихотвор­ной и прозаической речи, высокого стиля и просторечия.

Отметим, что художественные сред­ства, используемые для раскрытия образа, помогают понять социально-психологическое своеобразие личности. Раскрывая образ Гамлета, Шекспир широко использует монологи, чтобы раскрыть духовную драму героя, пере­дать процесс самоанализа и оценки им окружающей среды.

Широко используется в ««Гамлете» диалог. Можно предложить ученикам проанализировать любой диалог Гам­лета и Клавдия. Они обязательно ощутят конфликтный характер отно­шений героев. После этого отмечаемширокое использование аллегорий. Учащиеся выделяют аллегории в монологах Гамлета, отмечают, что с их помощью Гамлет высказывает свое отношение к противникам, к Офелии Обращаем внимание на то, что аллегории показывают противостояние двух сил.

В заключение говорим о том, что реализм эпохи Возрождения был во многом стихийным, однако стремление Шекспира к естественности, к активному воздействию на массы, к участию литературным творчеством в социальной борьбе современности, к использованию всех богатств народного языка, всего богатства современно культуры было последовательным сознательным. В дальнейшем развитии всей европейской литературы этиреалистические принципы сыграли очень большую роль. Их развили в своем творчестве и великие русские писатели: Пушкин, Лермонтов, Гоголь

К последнему уроку класс готовит ответы на следующие вопросы:

В чем проявляется реализм трагедии«Гамлет»?

Чем близок и дорог нам Гамлет?

Урок 5. Гамлет и современность.

План

1. Чем близок и дорог нам Гамлет.

2. Гамлет и гамлетизм.

3. Гамлет в русской критике и на русской сцене.

Цель этого урока — обобщить наблюдения над идейным содержанием трагедии, определить ее историко-литературное значение, соотнести ее содержание с современностью.

В начале урока проводится опрос по домашнему заданию. На второй вопрос отвечают так: «Гамлет дорог нам своим мужеством, своей благородной борьбой за справедливость»; «Гамлет дорог мне своей честностью правдивостью и искренностью. Он близок мне своей непримиримостью к злу, лести и подлости».

Учитель продолжает: «Как человеческий характер Гамлет — не выдум­ка, а явление человеческой истории, ее трагическая и многократно повто­ряющаяся модель. Образ Гамлета об­ладает замечательным свойством: он пережил свою эпоху, как Дон Кихот, Фауст. Герой пьесы стал известен не только как действующее лицо драма­тического сочинения, но и как имя на­рицательное. Сам образ датского принца отходил вдаль, предметом спо­ра становилось понятие гамлетизм.Появляются и русские гамлеты в твор­честве Тургенева («Гамлет Щигровского уезда»), в творчестве Чехова («Иванов»). В современном представ­лении гамлетизм обозначает сомнения, колебания, раздвоение личности, преобладание рефлексии над волей кдействию».

Рассказываем о переводах и поста­новках «Гамлета», останавливаемся на лучших исполнителях роли Гамле­та, говорим о значении Шекспира, его влиянии на творчество Пушкина.

«Как воспринимает Шекспира совре­менный читатель?— спрашивает учитель.— Возможно, ваши чувства и мысли совпадут с мнением Гете, который объяснял трагедию Гамлета непосильностью задачи, возложенной на героя. Или вам покажется более близкой точка зрения Белинского, который счи­тал, что Гамлет все же становится борцом за справедливость. А Тургенев в статье «Гамлет и Дон Кихот» пола­гает, что Гамлет — эгоист: «Что же представляет собою Гамлет? Анализ прежде всего и эгоизм, а потому без­верие». Какова Ваша точка зрения?

Учащиеся убеждены, что Гамлета нельзя упрекнуть в эгоизме, так как он борется против зла, против соци­альной несправедливости, против всего мира-тюрьмы, частью которой пред­ставляется ему и Дания.

В классе был проведен диспут: «Что лучше — вера Дон Кихота или безверие Гамлета?» Дома ученики читали статью Тургенева и готовили ответы на вопросы:

Что сближает Гамлета и Дон Ки­хота?

Согласны ли вы с утверждением Тургенева, что Гамлет «живет для са­мого себя, он эгоист»? Если нет, до­кажите свою точку зрения.

Какое место занимает любовь в жизни Гамлета и Дон Кихота?

Верно ли, что любовь Дон Кихота идеальна?

Можно ли согласиться с Тургене­вым, что Гамлет «не любит, но толькопритворяется, и то небрежно, что любит»?

Прав ли Тургенев, считая, что «Гам­леты точно бесполезны массе»?

Кто вам ближе: Гамлет или Дон Кихот?

Интересно и взволнованно спорили ребята. Одни страстно защищали Гам­лета, другие — Дон Кихота. Статья Тургенева никого не оставила равно­душным. В споре учащиеся стреми­лись отстаивать свою точку зрения, учились мыслить более широко, пыта­лись определить человеческую сущ­ность образов Гамлета и Дон Кихота.

В конце урока звучит заключитель­ное слово учителя о Шекспире: «Сего­дня мы прощаемся с Шекспиром, но не навсегда. Открывайте книги Шекс­пира, читайте их, вы найдете в них чу­десный мир добра и справедливости. Он учит нас мужеству, стойкости и благородству. Гамлет завещал людям всех веков всегда считать себя личноответственными за несовершенства и беды на земле. Он до конца остается человеком — человеком в самом высо­ком смысле слова, и этим он бесконеч­но дорог нам».

Дома предлагается написать сочи­нение на одну из тем:

«Чем близок и дорог мне Гамлет»,

«Кто Гамлет — борец или созерцатель?»,

«Месть Гамлета и месть Лаэрта»,

«Можно ли на­звать Гамлета эгоистом?»

Труд учащихся дома и на уроке, их активное участие в осмыслении и ус­воении темы сделали уроки, посвящен­ные Шекспиру, интересными: они с вниманием и интересом воспринимали то новое, что узнали о Шекспире и эпохе Возрождения, стремились про­честь трагедии великого драматурга, о которых шла речь в классе.

Краткая библиография

Шекспир В. Гамлет. Любое издание.

Большая советская энциклопедия (статьи:«Возрождение», «Рафаэль», «Леонардо да Вин­чи», «Микеланджело»).

Тургенев И. С. Гамлет и Дон Кихот. Собр. соч. в 12-ти т. М., 1956, т. 11.

Словарь литературоведческих терминов/Под ред. Л. И. Тимофеева и С. В. Тураева (ста­тьи: «Реализм», «Возрождение», «Комедия»,«Драма», «Трагедия», «Аллегория»)

Презентация «Зарубежное изобразительное искусство»

Нартов К. М. Зарубежная литература школе. Пособие для учителей. М,, 1976.

Тураев С. В.Изучение зарубежной литературы в школе. Пособие для учителей. М., 1982.

Морозов М. Шекспир. М., 1956.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/11392-sistema-urokov-po-izucheniju-tvorchestva-v-sh