Специфика персонажей повестей В. Распутина

Камальдинова Мария Николаевна

ГБОУ СОШ №2 пгт.Суходол

Учитель русского языка и литературы

Тема моего сообщения – «Специфика персонажей повестей В. Распутина». Данный материал является частью моего дипломного сочинения «Содержательные и художественные особенности прозы В. Распутина», в котором я рассматриваю поэтику трех повестей писателя: «Живи и помни», «Прощание с Матерой» и «Последний срок» и останавливаюсь на трех проблемах: символические образы, система персонажей и сюжетные особенности повестей.

Итак,Специфика персонажей повестей В. Распутина

Одним из интереснейших явлений русской литературы второй половины ХХ века стала деревенская проза. Писатели-деревенщики обогатили русскую литературу новыми темами, они подняли проблемы, выходящие далеко за рамки проблем литературных. Но, наверное, главная их заслуга – это возрождение в литературе истинно народных характеров, живущих по вековым нравственным традициям, но, одновременно, и тесно связанных с современностью, ее проблемами.

Валентин Григорьевич Распутин (род. в 1937) – один из ярких представителей «деревенской» прозы.

Как отмечали многие критики, среди героев его произведений особо выделяются женские образы и образы старух. Женские образы в повестях В. Распутина несут большую нравственную и философскую нагрузку. Каждый образ неповторим, каждая героиня наделена своей судьбой и своим характером. Но объединяет их особая духовность, естественная, органичная связь с нравственными традициями предков.

Анализ образной системы повестей позволяет нам выделить систему определенных приемов, которые с наибольшей полнотой раскрывает характеры каждой из героинь.

Характеры повестей В. Распутина раскрываются на фоне исключительных обстоятельств - испытание смертью и испытание войной.

Героини повестей показаны в «пограничной» драматической ситуации - Анна в последние дни ее жизни («Последний срок»), Дарья и остальные матёринцы в ожидании гибели острова, где прошла вся их жизнь («Прощание с Матерой»). Еще более трагична судьба Настены («Живи и помни»), оказавшейся перед жестоким выбором между долгом жены и поддержки мужа-дезертира, с одной стороны, и собственным нравственным судом и судом односельчан. Эта трагическая ситуация усугубляется тем, что она беременна, но теперь это не делает ее счастливой, а, наоборот, усиливает чувство вины.

Образная система каждой повести строится по принципу сопоставления, которое часто перерастает в противопоставление: Анна и ее дети, Настёна и Гуськов, Дарья и старики-матёринцы и «туристы» и «обсевки». Противостояние характеров скорее внутреннее, так как открытых столкновений между героями нет.

Противоположными оказываются их внутренние миры: с одной стороны, духовно богатые личности, с другой, – равнодушные, а иногда и жестокие.

Сопоставление и противопоставление позволяет с наибольшей полной раскрыть и внутренний мир героев, и их нравственные позиции.

Повесть «Последний срок». Анна прожила всю жизнь в деревне, никуда не уезжая, живя в постоянных заботах о семье и работая в колхозе. Но свою жизнь она считает счастливой. Ее дети, живущие далеко от родного деревенского дома, потеряли эту связь с миром и людьми. И это, по мысли автора, лишило их простых человеческих качеств, сделало черствыми и равнодушными. Нет искренности в слезах Варвары; постоянно думает о том, как она будет выглядеть, Людмила; не приехала проститься с умирающей матерью младшая и самая любимая дочь Татьяна. Лишь Михаил сохранил в своем внутреннем мире черты, близкие материнским, и он единственный, кто остался в родной деревне, в его доме жила Анна.

Причина бездуховности детей Анны в том, что они лишились своих корней, оказались в другом мире, с другим укладом и другими правилами жизни. Дети Анны оказались как будто между двумя мирами, от одного мира они ушли сознательно, другой, городской, еще не стал их миром.

Характеры каждой героини и всех героев раскрываются постепенно, в различных обстоятельствах. Однако в рассматриваемых повестях нет активного действиях, как и нет (или он ослаблен) внешнего конфликт, в повестях нами отмечается конфликт внутренний, психологический.

Во всех повестях характеры героинь раскрываются не только в поступках, но и через их воспоминания и размышления.

Так вспоминает свою жизнь старуха Анна, когда остается одна, или ее прошлое и прошлое семьи и колхоза возникают из разговора с Миронихой. Эти воспоминания лишены последовательности, но благодаря им перед читателем проходит жизнь героини, не богатая событиями, но принимаемая ею как счастливый дар.

Большое место в повести «Прощание с Матёрой» занимают размышления Дарьи о прошлом Матёры и тем, что происходит на острове в ее последние дни. Это и прямые разговоры героини с матёринцами, и ее внутренние монологи.

Монологи, внутренние монологи, который часть передается у В. Распутина в форме несобственно-прямой речи, а иногда прямо переходит в авторское повествование о внутреннем состоянии героев становятся одним из средств раскрытия характеров.

Еще одним способом раскрытия психологии героев являются диалоги. Таковы, например, диалоги Настены и Андрея, которые часто больше напоминают монологи. Внешне беседуя, герои часто говорят для себя, каждый рассуждая о своем, стремясь разобраться в своем душевном состоянии, что делает эти диалоги средством психологических характеристик. Именно так строится, например, диалог-размышление о том, что будет с Андреем и Настёной теперь, когда кончилась война.

Для повестей В. Распутина характерно отсутствие портретов главных положительных героев. Несмотря на это, в сознании читателя, как правило, возникает портрет, обусловленный характеристикой внутреннего мира героев. Однако в повести «Живи и помни» есть портрет Андрея Гуськова. С первого появления он производит отталкивающее впечатление, в нем все ярче будут проступать звериное начало: «большая черная фигура», Настёна «лица его в темноте (…) не могла рассмотреть, лишь что-то большое и лохматое смутно чернело перед ней (…) Дышал он шумно и часто (…)». Поселившись в заброшенном зимовье, он превращается в человека-зверя, для которого теперь нет никаких запретов, никаких норм поведения. Его окончательное превращение в зверя совершается в том момент, когда от тоски, одиночества, ожидания расплаты он начинает выть по-волчьи.

«Звериное» начало в характере Андрея усиливается проступающими чертами двойничества, которое Настёна во время первой встречи ощущает как оборотничество: «Она вдруг спохватилась: а муж ли? Не оборотень ли это с ней был? В темноте разве разберешь?».

По мнению многих критиков, в основе всех повестей В. Распутина лежит категория памяти. Понятие «памяти» в повестях Распутина выходит за рамки чисто бытового представления. Она понимается, прежде всего, как категория нравственная. «Память» в повестях В. Распутина – это ощущение лучшими героями писателя своего «я» в тесной связи с окружающим миром, людьми и природой. Это невозможность даже на самую малость поступиться принятыми нормами жизни, соблюдение тех правил, которые были завещаны родителями и предками и восприняты с раннего детства.

Именно поэтому уже умирающая Анна помнит и переживает свой «грех», когда она в голодные годы тайком выдаивала свою бывшую корову, отданную в колхоз. Она не может себя этого простить, тем более что ее за этим застала дочь.

О Настене автор пишет: «(…) в обычае русской бабы устраивать свою жизнь лишь однажды и терпеть все, что ей выпадает», а это и есть традиционное отношение в семейной жизни и пониманию долга жены. В понимании Настёны, муж и жена – единое целое и во всех поступках одного есть доля участия другого. Это ее житейская философия, отражающая вековой женский опыт семейной жизни. И это – память народных семейных традиций.

Мотив памяти, традиций, корней в повести «Прощание с Матёрой» связан с образом Дарьи. Она чувствует вину перед умершими за то, что живущие не сохранили Матёру, она чувствует и ответственность перед потомками, которым должны были оставить эту землю: «Эта земля-то всем принадлежит – кто до нас был и кто после нас придет (…) нам Матёру на подержанье только дали», – говорит Дарья.

Мотив вины пройдет через всю повесть и найдет самое яркое и трагическое выражение в 18 главе в сцене, когда Дарья приходит на кладбище и в ее сознании возникает картина, как ее судят предки. То, что происходит на острове, как его «готовят» к затоплению, как остаются могилы предков, пожалуй, только у Дарьи вызывает горькое предчувствие последствий: «Ежли мы кинули, нас с тобой не задумаются кинут (…) О-ох, нелюди мы, боле никто». Ее устами утверждает автор: «Правда в памяти». И уже авторский текст продолжает: «Правда в памяти. У кого нет памяти, у того нет жизни.

Дарья и старики-матёринцы – носители народных нравственных ценностей, народной памяти. Это заставляет их встать на защиту кладбища. Это заставляет Дарью не просто проститься с островом, могилами предков, но и проститься со своей избой, которую она убирает как покойника, готовя ее к смерти-сожжению.

В противоположность Анне, Настене и Дарье герои-антагонисты оказываются лишены «памяти». В повести «Последний срок» Люся стремится уйти от воспоминаний, переключить внимание на что-то другое. Итог духовного перерождения Люси выражен одним словом – «забыла»: «Забыла… (…) В самом деле, там, в городе, в своей новой жизни, Люся все забыла (…) забыла совсем, до пустоты». Обратим внимание на это слово – «до пустоты». Душа Люси, лишенная воспоминаний, оказывается «пустой».

Характерно, что и во внутреннем мире Гуськова отсутствует почти все его прошлое, то есть герой лишен памяти, что и приводит его к преступлению. Память вызывает чувство вины, страдания, поэтому Гуськов старался «не помнить издалека», «боялся ненужных воспоминаний», «приказывал себе не знать Атамановки».

Итак, характеры в повестях В. Распутина раскрываются в трагических, пограничных ситуациях. Система образов строится по принципу сопоставления и противопоставления. Конфликт в повестях внутренний, психологический. Основным средством раскрытия характеров становятся размышления героев и их воспоминания. Портреты положительных героев отсутствуют. Категория памяти является в повестях категорией нравственной, характеризующей отношение героев к традициям и нормам морали. Анна, Настёна и Дарья являются средоточием высоких нравственных принципов, которые воспринимаются как необходимый и единственный духовный мир.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/143886-specifika-personazhej-povestej-v-rasputina