"Игра-как важная форма освоение фольклора детьми"

Игра – как важная форма освоения фольклора детьми

Выполнила: педагог дополнительного

образования МОУ «СОШ № 59 с углубленным изучение предметов»

Романюк Лариса Павловна

Саратов, 2015

Игра – как важная форма освоения фольклора детьми

Традиционное народное творчество вызревает в недрах самой жизни , в её быту , создаётся на протяжении тысячелетий , хранит на себе печать народной мудрости многих поколений. Русская народная культура отражает все стороны и этапы человеческой жизни. Это « живой родник » , настоящая сокровищница , дающая духовное воспитание человеку. Вот почему так важно как можно раньше привить ребёнку любовь и интерес к народному творчеству. Делать это эффективнее на ранних этапах , с самого раннего детства , так как именно в этот период человек отличается особенно острой восприимчивостью , впечатлительностью , он , словно губка , впитывает всю предлагаемую информацию , склонен к подражанию.

Эстетическая восприимчивость у ребёнка проявляется очень рано. Ещё не владея речью , дети активно воспринимают « ладушки » , « сороку - - ворону » . Ребёнок ищет в творчестве ответы на многие волнующие вопросы жизни , прямо , непосредственно соотносит изображённую в песнях , сказках жизнь с собственным опытом , действительностью. Народное творчество обладает способностью – ставить перед человеком коренные вопросы жизни , открывать истину , соотносить жизнь вымышленную с реальной. Через различные формы народного творчества осуществляется художественное видение мира. Оно сочетает единство эмоционального и логического ( т.е. размышлений ).

Детское творчество отличается многогранностью. Оно одновременно сочетает песню , игру , танец , игру на различных инструментах , возможно также отнести в это число и прикладное творчество.

Мир детства невозможно представить себе без игры , которая является , по определению психологов , ведущей формой деятельности ребёнка. Игра развивает физически, психически , интеллектуально и, конечно ,

эстетически.

Обращение к детскому игровому фольклору объясняется тем , что

современные дети в связи с разрушением , к сожалению , традиционной устной культуры становятся в своих играх всё менее певучи , «безгласнее».Они утрачивают благотворную возможность научиться в игре соотносить интонацию, ритмику , эмоциональность музыкально-поэтического образа.

Художественное творчество детей возникает и развивается в такой естественной , закономерной и ведущей для психического развития ребёнка форме деятельности , как игра. Для детей – это не просто развлечение , а важное занятие. Подражательность в играх – это творческое подражание , воспроизведение увиденного по-своему.

Чаще всего ребёнка привлекает сам процесс его творчества , а не конечный результат. Происходит момент самовыражения , т.е. дети стремятся выразить в игре свои мысли , переживания , чувства ко всему , с чем сталкиваются в жизни. Игра является своеобразной формой проявления потребности в общении. Игра – начальный этап в постижении более сложных , трудных жанров народной культуры.

Игры чрезвычайно хорошо способствуют усвоению фольклорного языка , являются как бы своеобразной азбукой в изучении народного творчества , закладывают первые навыки музыкального интонирования , т.е. можно говорить о том , что детская песня рождается в играх. Игры влияют на развитие характера , художественного мышления , нравственных чувств ребёнка , укрепляют его физическое здоровье.

Игру следует воспринимать не только как конкретное игровое действо , но и как игру воображения , которая используется гораздо шире и чаще.

Особый интерес для детей представляют игры , в которых каждому отводится своя роль , предлагается перевоплотиться в конкретный персонаж. При этом ребёнок передаёт своё отношение к предлагаемому образу , свои мысли и чувства. Особенный момент состоит в том , что ребёнок не заучивает роль « от корки до корки » , а искренне переживает её , верит в правдивость изображаемых событий. Возникает атмосфера увлечённости , помогающая каждому ребёнку добиться хороших результатов : стеснительным смело и свободно говорить , двигаться , петь , а шустрым – сконцентрировать своё внимание на учебном материале и активно включаться в коллективную работу.

Подражательные моменты в игровом процессе соседствуют с творческими находками , найти и поддержать которые является одной из важных задач педагога. Часто находки выражаются в постепенном обогащении содержания игр , новых подач характеров персонажей.

Повышенная эмоциональность и творческий характер восприятия в большой степени зависят от того , насколько новым и несущим открытием является предлагаемое произведение какой – либо формы.

Решающую роль играет руководитель , который должен ярко , образно , заразительно передать сюжет сказки , игры , обряда , должен правильно определить «актёрские» задачи каждого участника , определить линию поведения каждого персонажа. Важно развивать у детей способность тоньше , глубже и эмоциональнее воспринимать доступные формы.

Художественное произведение не существует вне развитого эстетического восприятия , развитие которого, начиная с детского возраста , является первостепенной задачей.

Песенная традиция всегда определённа и конкретна. Поэтому обучение музыкальному фольклору предпочтительно строить на основе изучения близкого певческого стиля.

Сказка легко переходит в игру , а игра в песню. Например , одним из излюбленных обрядов является колядование , с его яркими образами - - масками : коза , волк , медведь , дед и прочее. Через колядки идёт пожелание самого светлого , радостного , счастья , веселья , достатка , укоряется жадность , неприветливость. Таким образом , через простые песенки и игры в жизнь детей входит народная мудрость.

Понятие игры очень многопланово. Ею пронизаны в разной степени практически все области устного народного творчества : от песни , которая «играется» и до свадьбы – своеобразной драматической игры с чётко определённым ритуально – игровым поведением каждого персонажа ( невесты с подружками , жениха и его дружки , родителей , свахи и т.д. ) , последовательным ходом актов и сцен , с завязкой , развитием действия , кульминацией и финалом. Особые формы ритуально – игрового поведения можно найти в календарных обрядах и народных игрищах , устраиваемых на Святки , Масленицу , Семик – Троицу , в Купальскую ночь…

Способы выражения игровой сущности в разных жанрах фольклора различны. Это может быть игра словом ( звуком ) , глубинным значением и оттенками смысла.

Дети очень эмоциональны и с большой точностью воспроизводят малейшие нюансы в различных интонациях – радости , горя , возмущения , умиления , успокоения , всё в мельчайших градациях и гранях. Поэтому , в детских фольклорных коллективах столь необходимо использовать широкий круг игрового материала. При этом не стоит увлекаться разговорными упражнениями , от которых дети быстро устают , их внимание рассеивается. Необходимо чередовать разнообразные методы работы , правильно соотнести количество времени , затрачиваемое на упражнения , распевания , игровой материал.

Игровой материал на занятиях детского фольклорного коллектива быстрее приобщает ребят к народной культуре. Дети младшего школьного возраста при помощи игры с интересом усваивают изученное. В любое распевание можно включить игровой момент. Например , для развития чувства ритма к произношению скороговорок можно присоединить хлопки в ладоши , притопывания в различных ритмах. Поскольку на начальных этапах навык отсутствует , стоит начать с простейших ритмических фигур.

Как считает Н. К. Мешко « песню играть , как в народе её играют- - голосом , словом , движением. Когда игра налаживается , всё получается.

Какой –то технический приём попутно объяснить , подсказать. Разбудить эмоциональное начало , способствовать чувствовать , мыслить , заставить полюбить и почувствовать песню в её содержании , глубинности. А уж потом , если техника отстаёт нарабатывать навыки , трудиться неотступно , видя и понимая конечный результат и художественную цель ».

В период 6-7 лет важно сформировать у детей свободнольющееся речевое интонирование , звукоизвлечение. В этом помогут детские считалки , игры , сказки с массой разнохарактерных персонажей , с помощью которых дети будут учиться передаче интонацией голоса нужных чувств. От мелодичной , напевной речи они постепенно перейдут к пению. При этом нельзя забывать о художественной цели , добиваться которой необходимо через игру.

Игра – это развлечение , забава , и обязательно соревнование , стремление каждого участника выйти победителем. Поэтому своим соревновательным азартом скороговорки и загадки близки к играм.

Проговаривая скороговорку , каждый из детей старается её произнести быстро и без запинки , что совсем непросто. Кто лучше это делает , тот и становится победителем. Хотя и говорится , что «всех скороговорок не перевыговоришь» , детей это не останавливает , а только добавляет интерес.

Загадывая загадки , ребята проверяют друг друга на внимание , смекалку, сообразительность. Каких только загадок для этого не придумано! Одни состоят из простого вопроса , другие похожи на задачки. Есть и такие , что рисуются , и , прежде , чем отгадать картинку – загадку , приходится как следует поломать голову.

Необходимым материалом для индивидуального самовыражения

являются считалки. По выбору руководителя выбирается считающий. Дети внимательно следят за солистом , с нетерпением ожидая , на кого он укажет. Считалка удобна и полезна для выработки правильного дыхания , чёткого ритма , свободной артикуляции. Ребята любят считалки не только как организатора игр , но и как игру ритмов и звуков. Чем причудливее детская выдумка в словесной ткани , считалка веселее и интереснее для играющих. Дети с большим удовольствием заучивают новые считалки , а значит , развивают и укрепляют память , при расчете стараются говорить громко , ясно , выговаривать текст чётко , без запинок , с разными интонациями , а значит , развиваются чёткая дикция и эмоциональность. При пропевании считалок развивается музыкальный слух и чистое интонирование. Считалки способствуют физическому развитию детей , так как предвосхищают активную игру , создают радостное настроение , и главное , доставляют детям огромное удовольствие.

Практика работы с детьми показала , как важно , чтобы ребятам на

занятиях было интересно , поэтому необходимо проводить репетиции , включая игровые моменты. Можно использовать ряд упражнений на дыхание в виде игры. Например , кто дольше гасит свечку , у кого живот больше « надулся » , кто кого пережужжит , кто кого перепоёт ( сделать вдох животом , зафиксировать дыхание и запеть первую строку песни « Во поле берёза стояла –а –а –а ….» , не обрывая пения протянуть последний звук как можно дольше ).

Народная игра – часть общей устной поэтической культуры , для которой характерно взаимовлияние жанров , благодаря чему идёт их внутреннее обогащение и развитие. Игры могут соединять в себе сразу несколько видов искусства. Нередко в одном таком произведении соседствуют : декламация и пение ( считалки , приговорки , песни ,) , хореографическое движение и пляска ( танец , хоровод ) , драматическое лицедейство ( у каждого своя роль , декламация , диалоги персонажей ) , костюмированное переодевание и ряженье , спортивное состязание ( соревнования в силе , ловкости , быстроте ). Этот необычный синтез жанров характерен больше всего для игрового фольклора.

Народные игры моделируют жизненные ситуации , заставляя ребёнка не просто двигаться , но и думать , искать решение. Это не пустая трата времени , а тренинг и , главное - общение. В каждой игре целый спектакль с ролями , с необходимостью спрашивать , отвечать , слушать , быстро реагировать , фантазировать. С помощью игр дети учатся свободно ,

раскрепощено общаться.

Традиционные народные игры содержат оптимальные приёмы , средства для физического , нравственного и умственного воспитания. Важнейшие традиции коллективных игр – взаимовыручка , подчинение своих интересов интересам команды. Игры приучают к дисциплине , организованности , воспитывают нравственные начала , справедливость ( закон равного и справедливого участия играющих ). Формируют художественный вкус , развивают поэтические и эстетические свойства , ведь в театрализованной игре происходит перевоплощение её участников в различные персонажи и играющие на какое-то время становятся актёрами.

Песенные припевы , встречающиеся в различных играх , отличаются своей поэтикой , мелодикой , ролью в игре , приёмами исполнения ( типами интонирования ). В поэтике этих припевов доступное участникам игр содержание , близкие образы , резкая экспрессивность , упругая динамичность , богатство аллитераций , ассонансов , повторов слов , звучных рифм , хорошо разработанный диалог , интонационная полифония.

Известно , что основная функция песенного припева – организация и сопровождение игрового действия. Песенный припев может являться зачином игры , служить для связи её частей или быть концовкой. Песенный припев – это художественное ядро любой игры всех жанров музыкального фольклора , только в нём существуют такие композиционные формы , как диалоги солиста с хором или двух полухоров. Встречается хоровое , многоголосное исполнение. Участниками игры используются все типы интонирования : пение , мелодизированный говорок и речитатив , напевное скандирование и т.д. В напевах угадываются интонационные формулы всех других жанров народных песен.

К играм , в которые входят песенные припевы , диалоги , движение , театрализованное действо , дети проявляют большой интерес , они с удовольствием разучивают и исполняют их. Игры предоставляют детям

возможность проявить себя не только певцами, но и актёрами. В репертуаре ,

состоящем из народных песен , должны всегда быть и игры с песенными припевами.

Для обучения детей народному пению без сопровождения более всего подходят игры драматические. Основой таких игр является воплощение художественного образа в драматическом действии , то есть в синтезе диалога , музыкального песенного припева , движения , театрализованной игры.

Подготовка и проведение увлекательных народных игр и хороводов , с песенными припевами и песнями могут стать истинным праздником души. Их можно использовать в сценариях театрализованных представлений

и фольклорных праздниках.

Традиционная детская устная культура донесла до нас игры с припевами , приговорками. Многие из них так же , как загадки , считалки , уходят своими корнями в далёкое прошлое , связаны с древними мировоззренческими представлениями. И так же , как другие жанры детского фольклора , игры в своём составе многослойны , прошли долгий путь развития. Одни из них сохранили драгоценные свидетельства о старинных русских обычаях и обрядах , о труде и быте народа. Другие - - возникли позже , уже не в крестьянской , а в городской среде. Третьи - - созданы в относительно близкое нам время. Но для всех них характерно гармоничное сочетание эстетического и этического начал , соединённых с задачей физического воспитания в интересной драматизированной , ролевой форме ( эмоционально привлекательные для детей соревнования в беге , ловкости ).

Источник репертуара в детских фольклорных ансамблях следует искать прежде всего в песенных образцах с ярко выраженным игровым

началом , танцем , пляской , шуткой , игрой. Стремление к актёрству , к игре присуще всем детям. Игра доставляет им радость. В игре раскрываются творческие способности участников ансамбля. Поэтому элементы игры в той или иной мере могут быть внесены почти в любую песню. Тогда пение сопровождается разыгрыванием действия по сюжету песни. Иначе говоря , происходит разыгрывание элементов народной драмы , заложенных во многих произведениях фольклора , например в русских хороводных и свадебных песнях.

Игровой материал , с помощью которого у детей пробуждается интерес к народной культуре , приучает их с первых шагов свободно , раскованно , естественно пользоваться жестами , красиво и легко двигаться в хороводе и в пляске , при этом так же легко и свободно петь.

Методика обучения ребёнка народному творчеству оригинальна и самобытна. Один из главных принципов её донесения – принцип приемственности ( восприятие – наблюдение – подражание ). При этом не должно оказываться никакого давления , насилия.

Игра – это основная форма деятельности детей , источник эмоционального раскрепощения , объект развития фантазии. Игра способствует физическому укреплению ребёнка , развивает его интеллектуально , обладает большой воспитательной силой.

Этой стороной народного творчества необходимо заниматься с детьми не меньше , чем пением , а в младших группах фольклорного ансамбля с игровых моментов начинается и заканчивается каждая репетиция. Дети через игру быстрее воспринимают произведения , живее , эмоциональнее реагируют , лучше запоминают , охотнее импровизируют.

Таким образом , игра является наиболее удачной формой освоения фольклора , чрезвычайно импонирующей ребёнку.

В основе методов освоения репертуара – игра и импровизация , что является неотъемлемой принадлежностью традиционного музыкального фольклора , в частности детского. Именно игровые и импровизационные формы в наибольшей степени соответствуют закономерностям развития детской психики и всего детского организма в целом , поэтому применение подобных форм значительно активизирует процесс усвоения необходимых знаний , умений , навыков и развития творческих и

исполнительских способностей детей.

Литература

Аникеева Н. П. Воспитание игрой : Книга для учителя – М. : Просвещение, 1987. – 144 с.

Аникин В. П. Детский фольклор // Аникин В. П. , Круглов Ю. Г. Русское народное творчество – Л. , 1983.

Бахметьева Т. И. , Соколова Г. Т. Детские частушки , шутки , прибаутки. Популярное пособие для родителей и педагогов. – Ярославль «Академия развития» , 1997.

Берёзовая карусель : Русские народные детские игры и хороводы // Составитель Науменко Г, М. , М., Издательство «Детская литература» , 1980.- 63 с.

Гилярова Н. Н. Хрестоматия по русскому народному творчеству ( 1 – 2 год обучения ) М. : Издательство «Родник » ; Российский союз любительских фольклорных ансамблей , 1996 , 60 с. , нот.

Детский фольклор : методические рекомендации – М., Всесоюзный научно – методический центр народного творчества , 1987.

Дивная щука : Русские народные песни // Составитель Гусева Г. И. – М. : «Детская литература» , 1989. – 32 с.

Жаворонушки. Русские песни , прибаутки , скороговорки , считалки , сказки , игры . Выпуск 4 / Составитель Науменко Г. М. – М., «Советский композитор» ,1986.

Капица Ф. С. Русский детский фольклор : Учебное пособие для студентов вузов / Капица Ф. С. , Колядич Т. М. – М. : Флинта : Наука , 2002.- - 320 с.

Кравцов Н. И. , Лазутин С. Г. Русское устное народное творчество – М., «Высшая школа» , 1983.

Мельников М. Н. Русский детский фольклор : Учебное пособие для студентов педагогических институтов – М. : Просвещение , 1987. – 240 с.

Морозов И. А. , Слепцова И. С. Забавы вокруг печки ( русские народные традиции в играх ) – М., Издательство «Роман – газета» ,1994.

Науменко Г. М. Праздники в народных традициях – М., 2004.

Науменко Г. М. Фольклорный праздник в детском саду и в школе. Песни , игры , загадки , театрализованные представления в авторской записи , нотной расшифровки и редакции. – М. : ЛИНКА – ПРЕСС , 2000 , 224 с.

Покровский Е. А. Детские игры преимущественно русские – С – Пб , «Историческое наследие» , 1994.

Поют дети / Составитель Краснопевцева Е. А. – М. : «Советская Россия» , 1989 – 80 с. , ноты – ( Библиотечка «В помощь художественной самодеятельности» ; № 10 ).

Пушкина С. И. Мы играем и поём : Инсценировка русских народных игр , песен , хороводов и сценарии праздников для детей младшего и среднего школьного возраста – М.: «Школьная пресса» , 2001 – 160 с.

Раз , два , три , четыре , пять , мы идём с тобой играть : русский детский игровой фольклор : Книга для учителя и учащихся / Составитель Новицкая М. Ю. , Науменко Г. М. – М. : Просвещение , 1995. – 224 с.

Родничок. Русские народные песни , игры , сказки для детей младшего школьного возраста / Составитель Науменко Г. М. , М., Издательство «Музыка» , 1980.

Русский фольклор. Детские музыкальные праздники. / Составитель Камаева Т. Ю. , М., Издательство «Лайда» , 1994.

Специфика учебно – воспитательной работы в фольклорных певческих коллективах : Методическое пособие. / Шамина Л. В. , Браз С. Л. , Медведева М. В. , Куприянова Л. Л. – М. : Издательство ВНМЦ НТ и КПР , 1984 – с. 88.

Терентьева Л. А. Методика работы с детским фольклорным ансамблем : Учебное пособие. – Самара : Издательство СГАКИ , 2000. – 105 с.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/144955-igra-kak-vazhnaja-forma-osvoenie-folklora-det