Система уроков по ДРЛ в 9 классе

Челябинск

2005

Оглавление:

Введение

Обоснование выбора темы. Цели и задачи работы. . . . . . . . . . . . . . . . . .3

Изучение древнерусской литературы в основной школе . . . . . . . . . .5

Глава 1. О подходах к изучению древнерусской литературы

в 5-8 классах. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Глава 2. Изучение древнерусской литературы в 9 классе. . . 7

Тема 1.Древнерусская культура и современность

Урок 1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

Тема 2. Слово о полку Игореве

Урок 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8

Урок 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Урок 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Тема 3. Памятники древней письменности

Урок 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11

Тема 4. Иконопись – наша отечественная гордость

Урок 6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Тема 5. Древняя Русь в современной литературе. Творчество

Д. Кедрина, Е. Евтушенко, В. Бокова

Урок 7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

музыке С. Рахманинова и песенном творчестве С. Боханцева.

Урок 8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Тема 7. Знать и любить свое прошлое – наследовать будущее

Урок 9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Тема 8. Подготовка к домашнему сочинению по

произведениям древнерусского искусства

Урок 10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

Заключение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

Библиографический список. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Приложение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Введение.

Обоснование выбора темы.

Цели и задачи работы.

Глубокие изменения в области идеологии, культуры вернули интерес общества к тем духовным ценностям, которые в течение долгого времени были вытеснены из нашего сознания. История в очередной раз преподала нам всем урок: это тот случай, когда свято место остается пусто. Именно к таким ценностям относится вся древнерусская культура, которая развивалась на религиозных верованиях наших предков, ведь религия оказала на искусство огромное влияние, поэтому полноценное понимание многих явлений, например, литературы, невозможно без знания ее основ.

Изучение литературы на ступени основного общего образования направлено на достижение следующих целей:

воспитание духовно развитой личности, формирование гуманистического мировоззрения, гражданского сознания, чувства патриотизма, любви и уважения к литературе и ценностям отечественной культуры;

развитие эмоционального восприятия художественного текста, образного и аналитического мышления, творческого воображения, читательской культуры и понимания авторской позиции; формирование начальных представлений о специфике литературы в ряду других искусств, потребности в самостоятельном чтении художественных произведений; развитие устной и письменной речи учащихся;

освоение текстов художественных произведений в единстве формы и содержания, основных историко-литературных сведений и теоретико-литературных понятий;

овладение умениями чтения и анализа художественных произведений с привлечением базовых литературоведческих понятий и необходимых сведений по истории литературы; выявления в произведениях конкретно-исторического и общечеловеческого содержания; грамотного использования русского литературного языка при создании собственных устных и письменных высказываний.

Достижение указанных целей осуществляется в процессе формирования и развития коммуникативной, литературоведческой и культуроведческой компетенции.

Основными критериями отбора художественных произведений для изучения являются их высокая художественная ценность, гуманистическая направленность, позитивное влияние на личность ученика, соответствие задачам его развития и возрастным особенностям, а также культурно-исторические традиции и богатый опыт отечественного образования. На завершающем этапе основного общего образования усиливается исторический аспект изучения литературы, художественные произведения рассматриваются в контексте эпохи, усложняется сам литературный материал, вводятся произведения крупных жанров.

Тема «Древнерусская литература» изучается с 5 по 9 класс; работа по данной теме как нельзя лучше способствует реализации целей литературного образования второй ступени обучения, поскольку позволяет ввести учеников в духовный мир древнерусского общества, показать влияние религиозных верований на формирование его культуры, а также научить ребят обнаруживать и понимать их роль в художественных произведениях. Древняя русская литература является средоточием русской духовности и патриотизма. Литература Нового времени – это продолжение бытия древнерусской литературы, так как именно там истоки ее идей, жанров и стилей.

Но эта тема все же достаточно сложна для восприятия современных школьников, и актуальность данной работы заключается именно в том, что предлагаемая система изложения материала (блок, включающий 8 тем, разделенных на 10 уроков) позволяет достигнуть основной целиизучения древнерусской литературы в школе – формирования у ребенка основ национального самосознания и качеств гражданина-патриота.

Расширение круга предлагаемых к изучению произведений помогает разрешить следующие задачи:

позволит детям увидеть древнюю русскую литературу в развитии;

поможет им «оживить» представления о жанрах и проблематике;

приобщит их к особенностям языка и «видению» слова;

поможет осмыслить такие важные понятия, как «историческая» и «нравственная память».

Котнова Елена Владимировна,

учитель русского языка и литературы

высшей категории

МАОУ СОШ № 152

г. Челябинска

Изучение древнерусской литературы в 9 классе

Для успешного усвоения учебного материала, реализации целей обучающего, развивающего и воспитывающего характера, возложенных на изучение литературы Древней Руси в 9 классе и основной школе в целом, для ученической аудитории, активно изучавшей древнерусскую литературу в 5-8 классах с использованием вышеизложенных наработок, предлагается блок из нескольких уроков в 9 классе, который поможет учащимся глубже проникнуть в сложный мир не только древнерусской литературы, но и древнерусской культуры в целом. Предлагаемая система уроков по ДРЛ в 9 классе хороша тем, что ее можно использовать и в общеобразовательном классе, и в классе с углубленным изучением, и для подготовленного ученического контингента, и для детей, которые впервые достаточно серьезно погружаются в сложный для восприятия мир литературы Древней Руси.

Материал разбит на 8 тематических глав, что составило10 уроков.

Древнерусская культура и современность.

«Слово о полку Игореве…» - «прекрасный, благоуханный цветок славянской народной поэзии, достойный внимания, памяти и уважения» (В.Г.Белинский).

Памятники древней письменности.

Иконопись – наша отечественная гордость.

Древняя Русь в современной литературе. Творчество Д. Кедрина, Е. Евтушенко, В. Бокова.

Живая Русь на полотнах Н. Рериха и И. Глазунова, в музыке С.Рахманинова и песенном творчестве С. Боханцева.

Знать и любить свое прошлое – наследовать будущее.

Развитие речи. Домашнее сочинение по произведениям древнерусского искусства.

Тема 1. Древнерусская культура и современность.

Урок 1.

Т е м а: Древнерусская культура и современность. Самобытный характер и высокий уровень культуры Древней Руси.

Ц е л ь: Показать самобытный характер Древней Руси. На материале урока воспитывать любовь к родному краю, родной культуре, помочь почувствовать нравственное, эстетическое воздействие культурного наследия на духовную жизнь человека.

О б о р у д о в а н и е: Лихачев Д. С. Земля родная. – М., 1983;

Любимов Л. Искусство Древней Руси: Книга для чтения. – М., 1974;

Осетров Е. Живая древняя Русь. – М., 1985;

Федорова М. Е., Сумникова Т.А. Хрестоматия по древнерусской литературе. – М., 1985.

С о д е р ж а н и е:

1. Лекция-беседа о культуре Древней Руси.

В качестве вступления ко всему блоку уроков может послужить чтение отрывка (с последующим обсуждением) из книги Евгения Осетрова «Живая древняя Русь» (Приложение 1), основные тезисы которого можно сформулировать следующим образом:

- Корни родословного древа нашей культуры питают толщи столетий.

Знать свое прошлое, историю государства необходимо, чтобы стать настоящим человеком, истинным сыном своего народа.

2. Рассказ учителя о возникновении древнерусской литературы

Д о м а ш н е е з а д а н и е:

прочитать статью учебника о древнерусской литературе;

по учебнику истории повторить материал о феодальной раздробленности Руси;

перечитать текст «Слова…» в дословном переводе Д. С. Лихачева;

индивидуальные задания: «История открытия и изучения «Слова о полку Игореве», «Летописные рассказы о князе Игоре и его походах».

Тема 2. Слово о полку Игореве.

Урок 2.

Т е м а: «Слово о полку Игореве» (историческая основа, сюжет и композиция).

Ц е л ь : Познакомить учащихся с исторической основой «Слова…», его сюжетом и построением. Развивать умение выявлять основные проблемы лиро-эпического произведения, авторскую оценку главного героя.

О б о р у д о в а н и е: «Повесть о походе Игоревом, Игоря, сына Святославова, внука Ольгова». Дословный перевод Д. С. Лихачева.

Выставка книг о «Слове…».

Репродукции картин В. Васнецова «Боян», «Богатыри», «Витязь на распутье».

С о д е р ж а н и е:

Беседа по вопросам домашнего задания.

2. Летописные рассказы о походе князя Игоря (сообщения учащихся).

3. Обзор исторических событий периода создания «Слова…».

4. Чтение текста «Слова о полку Игореве» (до «Золотого слова Святослава»), прояснение сюжета и композиции, исторический и лексико-стилистический комментарий.

5. Выявление читательского восприятия «Слова…», беседа по вопросам:

Почему повесть о походе князя Игоря автор называет печальной («трудной»)?

Как звучит «Слово…»? Чем оно напоминает известные вам памятники древнерусской литературы?

Почему автор хочет следовать не «замышлению Боянову», а «былям сего времени»?

Как описывается природа в «Слове…»? Какую роль в поэме играет затмение солнца?

Определите отношение автора к князю Игорю. Осуждает ли он его за поход? Как вы полагаете, почему повторяются строки: «Ища себе чести, а князю славы», «О Русская земля, ты уже за холмом!»?

Д о м а ш н е е з а д а н и е:

прочесть в учебнике об исторической основе поэмы и композиции «Слова…»;

составить цитатный план «Слова…».

Урок 3.

Т е м а: Поэтический мир и герои «Слова…». Идейно-художественное содержание поэмы. Образ Русской земли. Спор об авторе поэмы.

Ц е л ь: Помочь учащимся почувствовать лиризм и красоту поэтических образов «Слова…», осмыслить изображенный в поэме образ Русской земли, понять содержание «Золотого слова Святослава».

О б о р у д о в а н и е: Текст «Слова…».

Репродукции картин В. Васнецова «После побоища Игоря Святославича с половцами», К.Васильева «Плач Ярославны», гравюры В. Фаворского к «Слову…».

С о д е р ж а н и е:

Работа над сюжетом и композицией «Слова…» на основе теоретических сведений и цитатного плана (активная проверка домашнего задания). Примерные вопросы для беседы:

Как построено «Слово…»? Какую роль играет зачин?

Какие поэтические образы помогают автору передать его боль за судьбу родины, печаль, которая «потекла по земле Русской»?

Как описывается в поэме битва? Почему рассказ о второй битве прерывается авторским отступлением – воспоминанием о временах Олега Святославича?

Как вы понимаете смысл вещего сна Святослава? Почему его слово автор называет «золотым словом, со слезами смешанным»?

Почему князь Игорь решился на побег? Как природа помогает ему в этом? Как меняется общая тональность поэмы к ее финалу? Почему «Слово…» заканчивается славой князьям и дружине?

Поэтические мотивы и картины «Слова…»:

метафорический пейзаж как предчувствие беды, образы-символы (сравнение князей с соколами и солнцами, битвы – с кровавым пиром, жатвой и молотьбой и т.д.);

стилистические средства и художественные приемы фольклора (постоянные эпитеты, олицетворения, зачинные повторения, отрицательные параллелизмы, сравнения, гиперболы).

Проникновенный лиризм, музыкальность, напевность плача Ярославны.

Роль обращений к стихийным силам природы.

Мотив веры и верности в ее плаче.

3. Образ Родины как центральный образ «Слова…».Идея единства Руси.

Жизнеутверждающий пафос поэмы.

Д о м а ш н е е з а д а н и е:

- интересно для учащихся тем, что они принимают в нем участие как исследователи. Каждая из групп, на которые предварительно разбивается весь класс, получает свою тему для работы:

«Слово о полку Игореве» – произведение, вдохновившее А.П.Бородина на создание оперы «Князь Игорь».

Живая кисть и «Слово..».

Поэтические переложения «Слова о полку Игореве».

К юбилею Победы. «Слово…» на фронтах Великой Отечественной войны.

Непреходящее значение произведения в духовных поисках человечества.

Урок 4.

Т е м а : «Слово о полку Игореве» в русской и мировой культуре.

Ц е л ь : Раскрытие вдохновляющей силы художественного мира «Слова…» для отечественного искусства, развитие у школьников умений воссоздавать поэтические картины, созданные автором, обосновывать свое мнение о произведении и его героях.

О б о р у д о в а н и е: Запись оперы А. П. Бородина «Князь Игорь» (фрагменты), репродукции картин В. Васнецова и К. Васильева, гравюр В. Фаворского, различные издания «Слова…» и его поэтические переводы.

Группа 1. «Слово о полку Игореве» – произведение, вдохновившее А. П. Бородина на создание оперы «Князь Игорь».

История создания оперы. Прослушивание фрагментов оперы «Князь Игорь» (ария князя Игоря, половецкие пляски и др.) позволяет учащимся сопоставить музыкальные характеристики русского воина и половецкого стана и сделать вывод о том, что в опере звучат два лейтмотива, две стихии: стихия русской народной жизни и стихия Востока, их объединяют звуки набата, которые как бы напоминают о том, что все на свете люди – это дети человечества, дети одной матери – Земли. Отмечается демократический, национальный, народный характер произведения. Говорится, что в музыкальных звуках русской эпической оперы отразились и зловещее затмение, и прощание Игоря с народом, и плач Ярославны, и половецкие пляски, и народное торжество по поводу возвращения Игоря из плена.

Группа 2. Живая кисть и «Слово…».

Исследование заставляет ребят обратиться к работам художников, создавшим живописные полотна по сюжетам «Слова…». Картины В.Васнецова «Вещий Боян» и «После побоища Игоря Святославовича с половцами» преподносятся как гимн мужеству русских воинов, любящих русскую землю и павших в битве за родимую землю, густо политую кровью. Большое впечатление производят гравюры В.Фаворского, поскольку помогают открыть замечательную поэтичность Ярославны, глубину характеров других героев «Слова…». Для лучшего восприятия поэтических образов «Слова…» и характера эпохи, отраженной в нем, желательно использовать (при наличии) миниатюры Радзивилловской летописи XV века.

Группа 3. Поэтические переложения «Слова…».

Комментированное чтение отрывков «Слова…» (вступление, плач Ярославны и др.) в переводах В. Жуковского, А. Майкова, Н. Заболоцкого с элементами сравнительного анализа дает учащимся возможность почувствовать то новое, что появилось в воспроизведении поэмы русскими и советскими поэтами.

Группа 4. К юбилею Победы. «Слово…» на фронтах Великой Отечественной войны.

Достаточно сложное для девятиклассников исследование, поскольку материала для него слишком мало, но эта работа необходима, потому что выступление по указанной теме служит толчком для раздумий ребят об истинном патриотизме, мужестве, самоотверженности. Отрывки из произведений писателей-фронтовиков Е.Осетрова и И.Новикова свидетельствуют о том, как тоненькая книжка с текстом древнерусской поэмы вдохновляла бойцов на битву с фашистами.

Группа 5. Непреходящее значение произведения в духовных поисках

Человечества.

Мысль о том, что это дошедшее до нас из глубины веков страстное обращение древнего писателя сегодня приобрело значение нравственного ориентира для человеческой цивилизации. Диалектика общественного развития такова, что без прошлого не может быть настоящего и будущего. «Слово…» дает ответы на вечные вопросы: в чем смысл бытия, что такое крепость духа, готовность к подвигу, справедливость, добро, человечность?

Д о м а ш н е е з а д а н и е:

- подготовить ответ на вопрос: в чем высокая гражданственность, патриотизм и гуманизм древнерусской литературы?

Тема 3. Памятники древней письменности.

Урок 5.

Т е м а: Становление и развитие древнерусской литературы. Литературные памятники периода борьбы Руси против монголо-татарского нашествия. Гуманизм и патриотизм древнерусской литературы. Жанры древнерусской литературы.

Ц е л ь: Раскрыть своеобразие и специфику древнерусской литературы. Помочь учащимся осознать гражданский пафос, высокий патриотизм памятников древнерусской литературы периода монголо-татарского нашествия, проникнуться скорбью, болью авторов этих произведений за судьбу Русской земли, судьбу ее народа, радостью по поводу победы над врагом.

С о д е р ж а н и е: Знакомство с древними памятниками письменности: «Словом о погибели русской Земли», «Повестью о разорении Рязани Батыем», «Словами…» Серапиона Владимирского, повестью «Чудо Георгия о змие», «Задонщиной», выявление в них поэтических традиций «Слова о полку Игореве.

Монголо-татарское нашествие на русские княжества и его изображение в летописных повестях (рассказ учителя или сообщение ученика).

Выразительное чтение (заранее подготовленное) «Слова о погибели Русской земли». «Слово о погибели Русской земли» – увертюра к героическому эпосу о монголо-татарском нашествии.

Примерные вопросы для беседы с учащимися:

1. Почему «Слово о погибели русской Земли» можно считать

одновременно гимном русской земле и плачем по ней?

2. Что роднит «Слово о погибели русской Земли со «Словом о полку

Игореве…»?

3. Чтение-пересказ «Повести о разорении Рязани Батыем в 1237 г.».

Беседа по вопросам:

1. Каким настроением окрашен сюжет повести?

2. Кому сопереживает, о чем скорбит, кого воспевает автор?

3. Можно ли утверждать, что в «Повести о разорении Рязани

Батыем» нашли выражение самоотверженность, мужественность,

патриотизм народа? Как автор изображает героизм Рязанцев?

4. Каким изображен в «Повести…» Евпатий Коловрат? Чем он

напоминает былинных богатырей?

5. Чем близка княгиня Евпраксия Ярославне?

6. Как вы понимаете слова: «Рекой течет кровь христианская?»

Каково их значение в раскрытии повести?

7. Что вы открыли для себя в этом произведении В чем его

актуальность?

8 . Что заставило очевидца татаро-монгольского ига к собратьям своим

с призывом очистить душу от скверны?

«Задонщина». Комментированное чтение-пересказ (отрывки). Поэтическое отношение автора к событиям Куликовской битвы. Прославление мужества и воинской доблести, плач по погибшим – основные мотивы «Задонщины». Наблюдение над художественными особенностями «Задонщины» («Зачин», «Сборы в поход против Мамая», «Слово Дмитрия Ивановича», «Ожидание битвы», «Битва», «Плач русских жен», «Ликованье на русской земле»).

5. Повесть «Чудо Георгия о змие» (чтение отрывков по выбору). Вопросы:

1. Почему имя Георгия Победоносца стало популярным в народе?

2. Как в повести «Чудо Георгия о змие» выражена идея торжества

добра над злом?

Что остается в этом произведении непреходящим?

В чем заключается художественная и нравственная ценность произведений древнерусской литературы?

Тема 4. Иконопись – наша национальная гордость.

Урок 6.

Уроки, посвященные искусству иконы, - логическое продолжение предшествующих занятий. Лейтмотив их – мысль о том, что время разрушения храмов прошло, теперь, когда обращаемся к нашей духовной истории, каждый грамотный человек должен владеть основами понимания иконописи так же, как и основами понимания живописи, музыки, других видов искусств. Большую часть времени на уроке занимает лекция учителя. Если представится такая возможность, для знакомства девятиклассников с искусством Древней Руси можно посмотреть с учащимися музейную экспозицию или выставку соответствующей тематики.

Возможные вопросы для беседы:

Можно ли считать икону искусством живописи и слова?

В чем красота и одухотворенность Владимирской Богоматери?

Почему она не смотрит на младенца Иисуса? Какие краски преобладают в иконе, какова их символика?

Что нового внесли иконописцы в образ Богоматери Донской и

почему?

Как выразилась в иконах Новгородской школы суровая и грубоватая

гармония?

Почему в иконе «Илья Пророк» (XVв.) фон – красный? О чем

свидетельствует такая деталь, как изображение тонкой руки Ильи

Пророка с изящно отогнутым мизинцем? Илья Пророк прощает

слабости грешников, потому что они - люди. Согласны ли вы с тем,

что прощение зла, милосердие помогут утвердить нравственную

гармонию в обществе?

Почему в иконе «Параскева Пятница» (XVI в.) торжествует

гармония нежных тонов?

Как вы думаете, красива ли Параскева Пятница? Как отразил

художник эту красоту?

Каким образом передано героическое начало в иконе «Чудо Георгия о змие» ( XVI в.)?

Какова роль символики цвета в этой иконе?

Что объединяет трех ангелов в «Троице» Андрея Рублева?

Уста ангелов сомкнуты, но они понимают друг друга, почему? Какая

тайна заключена в посохах ангелов?

Что открыли вы для себя в произведениях иконописи? Что остается в них непреходящим и вечным? Почему дороги они нашим соотечественникам?

Тема 5. Древняя Русь в произведениях Д. Кедрина, Е. Евтушенко, В. Бокова.

Урок 7.

Естественное звено в изучении темы о древнерусской культуре - урок по произведениям поэтовXX века, посвященным нашему далекому прошлому. Перед выразительным чтением произведений авторов периода советской литературы необходимы соответствующие пояснения из уст учителя или заранее индивидуально подготовленных детей. Обращение к поэме Д. Кедрина «Зодчие» обязывало познакомить ребят с памятниками древнего зодчества. Поэмой из камня называют храм Покрова, который «был посвящен Покрову Богородицы и тесно связан с византийской легендой о том, что Дева Мария защитила Царьград от врагов-сарацин… С языческих времен почиталась Дева Зоря, что расстилает по небу розовую фату, прогоняя всякое зло. В древних заговорах говорилось: «Покрой меня своей фатой от силы вражьей…». Так Дева Мария и Дева Зоря слились в один образ» (Е.Осетров). Покров стал одним из любимых народных праздников.

Произведения Д. Кедрина «Зодчие», В. Бокова «Авдотья-рязаночка», Е.Евтушенко «Сказка о русской игрушке» должны прозвучать из уст хорошо подготовленных ребят.

Для обобщающей беседы можно использовать следующие вопросы:

Что объединяет все эти поэтические произведения?

Что восхищает нас в русских зодчих, героях поэмы Д. Кедрина? Какую поэтическую тональность создают в произведениях архаизмы?

Какие черты русской женщины воплотил Боков в своей былине «Авдотья-рязаночка»?

Что роднит Авдотью с Ярославной, Богоматерями Донской и Владимирской?

Как жанр былины помогает поэту воссоздать историю народа и Отечества?

Почему свое стихотворение Евгений Евтушенко называет сказкой? Как поэтом раскрыто величие души русского народа? Какова роль метафоры «ванька-встанька» в идейном содержании произведения?

Какие чувства пробудили в вас стихи поэтов разных поколений, обращенные к исторической памяти народа, над чем заставили задуматься?

Тема 6. Живая Русь в полотнах Н. Рериха и И. Глазунова, музыке С.Рахманинова и песенном творчестве С. Боханцева.

Урок 8.

Уроки по древней культуре были бы неполными, если бы заключительным аккордом на них не прозвучало творчество Н. К. Рериха и С. В. Рахманинова, а также наших современников И. Глазунова и С. Боханцева.

Завершить урок можно обсуждением такого вопроса:

Что объединяет «Литургию Иоанна Златоуста» С. В. Рахманинова и полотна Н. К. Рериха? Какие космические начала?

Ответ на этот вопрос потребует раздумий, личностного осмысления гуманистических и вечных начал, которые заложены в настоящем, истинном искусстве. Пусть девятиклассники не спешат высказываться, а еще им можно предложить написать миниатюру «…есть одна красота, ведущая к познанию космоса».

Тема 7. Знать и любить свое прошлое – наследовать будущее.

Урок 9.

Провести это занятие лучше в форме философской беседы, возможно даже с выездом или выходом на природу. Данная форма хороша тем, что непринужденность обстановки располагает учеников к откровенному разговору, направляющими в котором могут быть следующие вопросы:

Согласны ли вы с тем, что полюбить прошлое – значит унаследовать красотужизни?

А в чем, по-вашему, состоит красота жизни?

«Мир устремлен в будущее». Может ли красота спасти мир от несчастий и зла?

Прочитаны страницы древнерусских книг… Изменилось ли ваше представление о милосердии, гармонии, женственности,. счастье материнства, мужественности, самоотверженности?

Как вы полагаете, с какой целью автор «Слова о полку Игореве»

отступил от исторической правды?

Почему им выбран для сюжета неудачный поход князя Игоря?

Как вы относитесь к половцам? Они враги?

Кто она - Ярославна?

Учитывая все, что вы узнали о культуре древней Руси, и характерные приметы дня сегодняшнего, как бы вы сняли фильм по «Слову о полку Игореве»?

Тема 8. Подготовка к домашнему сочинению по произведениям древнерусского искусства.

Урок 10. Развитие речи.

Проводится урок-консультация по подготовке к письменной работе, после чего девятиклассники пишут домашнее сочинение по одной из примерных тем:

Размышляя над страницами «Слова о полку Игореве».

Вечный образ Ярославны.

Нравственные уроки произведений древнерусской литературы.

Из вечности - в современность.

(Темы и сюжеты древнерусской литературы, вдохновившие авторов XX-XXI веков на создание своих произведений).

«Мы будем снимать кино!»

(Киносценарий по мотивам «Слова о полку Игореве»).

Заключение.

Тема «Изучение древнерусской литературы в школе» и таит много путей и подходов в изложении ее для детей. Представленная в работе система изучения указанной темы (особенности преподавания материала в 5-8 классах и блок из 8 тематических глав, разделенных на 10 уроков, в 9 классе) позволяет достичь того, чтобы древняя литература не вызвала отторжения, чтобы в летописных сводах учащиеся видели не просто сообщения об исторических событиях, а художественные произведения.

Каждая литературно-художественная эпоха создает свое время и пространство изображения, и чем ближе оно к нам, тем более привычным представляется и воспринимается. Представление это ближе и понятнее, так как временной пласт, разделяющий нас, становится меньше. Эту особенностьлитературного процесса (при наличии литературных параллелей, реминисценций, сходных по идее образов в искусстве) и восприятия необходимо использовать при изучении древнерусской литературы. Сопоставление и выделение черт отличия древнерусского и современного восприятия на примере общих художественных образов, обращение к литературе Нового времени, произведениям, созданным на исторические сюжеты средневековья, связанные с событиями древней истории, способствуют созданию у учащихся наиболее полных представлений о литературе. Используя подобные сопоставления на уроках, можно и нужно показать органическое единство древнерусской литературы и русского искусства, а также рассмотреть древнерусскую литературу в общем контексте литературного развития.

Современные школьники начинают видеть и осознавать, что древняя русская литература с ее ярко выраженным патриотизмом, с ее тревогами за судьбы Русской земли звучит в наши дни с особой актуальностью.

Библиографический список.

Федеральный компонент государственного стандарта среднего (полного) и основного общего стандарта образования по литературе.

Давыдова Н. В. Евангелие и древнерусская литература. – М., 1992.

Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. – Л., 1971.

Любимов Л. В. Искусство Древней Руси: Книга для чтения. – М., 1974.

Мамонова И. А. «Правдивые сказанья» древнерусской литературы // Литература в школе. – 2002. - № 5. – С. 27-31.

Осетров Е. В. Живая древняя Русь. - М., 1985.

Озеров Ю. А. Родина моя – Россия! О творчестве В. Ф. Бокова //

Уроки литературы. – 2004. - № 9. – С. 7-10.

Слово о полку Игореве: Древнерусский текст, перевод, поэтические

переложения / Составитель Д. С. Лихачев. – М., 1984.

Хрестоматия по древнерусской литературе/ Составители М. Е. Федорова, Т. А. Сумникова. – 3-е изд. – М., 1985.

Приложение

Евгений Осетров.

«Живая древняя Русь». (отрывок)

Стоит ли перечитывать рукописные книги, рассматривать почерневшие от времени фрески в давно заброшенных церквах, думать о значении волнистой линии орнамента, высеченного на замшелом камне? Есть ли смысл охранять бревенчатые избы, домотканые полотенца, расшитые красными нитями, донца прялок, расписанные пестрыми красками, вальки, украшенные загадочными геометрическими узорами?..

Человек не подобен бабочке-однодневке, весело порхающей при солнце, не знающей о том, что было вчера и что сулит ей завтра. В его судьбе сплетаются в единый узел былое, нынешнее и завтрашнее. Человек – сын времени и сын своей страны; чувство Родины всегда неотделимо от чувства истории. Не случайно в годы военных и иных лихолетий люди обращаются к памятным страницам прошлого, ища в отшумевших веках поддержку, ответы на загадки современности.

В незабываемом сорок первом году, когда смертельная опасность нависла над Отечеством, Алексей Николаевич Толстой написал слова, исполненные высокого смысла: «Родина – это движение народа по своей земле из глубины веков к желанному будущему… Недаром пращур плел волшебную сеть из русского языка, недаром его поколения слагали песни и пляски под солнцем на весенних буграх, недаром московские люди сиживали по вечерам при восковой свече над книгами, а иные, как неистовый протопоп Аввакум, - в яме, в Пустозерске, и размышляли о правде человеческой, и записывали уставом и полууставом мысли свои. Недаром буйная казачья вольница разметывала переизбыток сил в набегах и битвах, недаром старушки-задворенки и бродящие меж дворов старички за ночлег и ломоть хлеба рассказывали волшебные сказки, - все, все, вся широкая, страстная, взыскующая душа народа русского нашла отражение в нашем искусстве.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/152123-sistema-urokov-po-drl-v-9-klasse