Жизнь как горящая свеча

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ГОРОДА МОСКВЫ «ШКОЛА № 887»

КОНСПЕКТ ОТКРЫТОГО УРОКА

ПО ТЕМЕ

«ЖИЗНЬ КАК ГОРЯЩАЯ СВЕЧА»

Учитель: Субочева С. В.,

учитель начальных классов

СП 4 ШО ГБОУ Школы № 887

МОСКВА 2015 год

Автор:Субочева С. В., учитель начальных классов ГБОУ Школа № 887

Возрастной диапазон урока: 4 класс

Изучаемые элементы содержания образования:«монах», «нестяжание», «обет целомудрия», «послушание», «житие», «преподобные».

Для урока необходимы: классная доска, мультимедийный проектор, иллюстративный и текстовый материал, тетради.

Место проведение урока: учебный класс.

Форма проведения урока: урок – ознакомление.

Свободное описание урока: урок проводится в классе с использованием презентации, в которой рассказывается о монахах, основных правилах их жизни и о житии Сергия Радонежского, одного из самых известных и любимых святых на Руси. Дети учатся наблюдать, анализировать, делать выводы на базе наглядного и языкового материала. В ходе выполнения творческих заданий учащиеся получают возможность обогатить словарный запас, строить логические и аргументированные высказывания на заданную тему.

СЦЕНАРИЙ УРОКА

ТЕМА: Жизнь как горящая свеча.

Цель: сформировать у учащихся представлений о русском монашестве, представления о житиях святых Православной церкви и их нравственном примере для верующих.

Задачи урока:

формирование представлений о монашестве;

знакомство с сюжетной канвой жития Сергия Радонежского;

знакомство с традициями почитания Сергия Радонежского в православии;

объяснение смысла и значения нравственного примера Сергия Радонежского для верующих;

развитие имеющихся у детей представлений о трудолюбии, о его значении в жизни человека;

формирование представлений о роли милосердия в жизни православных и всего человеческого общества;

актуализация знаний и представлений учащихся о духовных ценностях православной культуры;

развитие представлений и углубление знаний о традициях православия;

совершенствование умений в области коммуникации;

совершенствование умений в области чтения и понимания прочитанного, ответов на вопросы разных типов, построения связного высказывания;

обогащение лексического запаса и формирование эрудиции;

развитие интереса к изучению предмета.

Оборудование и средства наглядности: классная доска, мультимедийный проектор, иллюстративный и текстовый материал, тетради

Ход урока:

Актуализация знаний, постановка и формулировка проблемы, планирование деятельности.

Беседа с учащимися.

Самоопределение деятельности.

1. Как вы думаете - когда человек свободнее: когда у него много вещей, имущества, домов, или когда все его имущество может уместиться в одном рюкзаке?

2. Бездомные люди бывают очень несчастны. Но доводилось ли вам слышать или читать о таких людях, которые добровольно ушли из дома и избрали образ жизни странников? (Том Сойер)

Планирование деятельности

Чтобы раскрыть тему урока, нам надо узнать:

Что означает слово «монах»?

Каковы условия жизни в монастыре?

В чем главное назначение монашеской жизни?

Что нужно, чтобы стать монахом?

Открытие нового знания (работа по теме урока)

(Слайд 2)

Для людей естественно жить вместе, создавать семьи, давать жизнь детям. Поэтому одна из самых странных и удивительных страниц истории человечества – это появление монахов или иноков (монах - от греческого монос - «один»; инок – от древнеславянского слова ин, «один»; сравните слово иной – «другой, особый»).

Сам он считает, что он не столько отказался, сколько согласился: согласился с неким «зовом» - зовом Бога, который указал ему на его призвание.

(Слайд 3)

Монах – человек, который оставил мир, обычную жизнь для молитвы, потому что его любовь к Богу превосходит все иные чувства и желания. Монах не имеет семьи, богатств и другого имущества, за исключением самого необходимого. Монахи живут одни или совместно в монастырях, где главным занятием является богослужение и молитва.

(Слайд 4)

Первые христианские монахи появились в концеIII в. от Рождества Христова. Они определилиглавное правило монашеской жизни: «Трудись и молись». Первый христианский монах святой Антоний Великий жил один вдали от людей и лишь иногда приходил в село или город для того, чтобы поменять сплетенные им корзины на муку. (Слайд 5)

- Учащиеся (дополнительное задание было задано на дом) читают стихотворение:

Крестом высоким осененный,

Вдали от сел и городов

Один стоишь ты, окруженный

Густыми купами дерев.

Вокруг глубокое молчанье,

И только с шелестом листов

Однообразное журчанье

Живых сливается ручьев.

О. как сыны твои счастливы!

В твоем безмолвии святом

Они страстей своих порывы

Смирили бденьем и постом.

Их сердце отжило для мира,

Ум с суетою не знаком,

Как будто Светлый Ангел Мира

Их осенил своим крестом.

И внемлет вечное Бог Слово,

Их тяжкий труд благословив,

Святых молитв живое слово

И гимнов сладостный призыв. И. С. Никитин «Монастырь»

Работа с новыми понятиями.

(Учитель объясняет непонятные слова: купа– группа густо растущих кустов или лиственных деревьев; бденье – бодрствование; сладостный – доставляющий удовольствие, наслаждение)

(Слайд 6)

- Как вы думаете, какое главное правило монашеской жизни?

(Учащиеся на слайде № 7 читают притчу «Два весла» и объясняют смысл данной притчи)

- Какими качествами, на ваш взгляд, должен обладать человек, решивший стать монахом?

(Слайд 8) Все монахи должны обязательно выполнять различные работы, которые по монастырскому уставу называются послушаниями.

Учащиеся читают стр. 81 учебника.

Обсуждение прочитанного (фронтальный опрос)

- Как вы думаете, от какого слова произошло слово «послушник»? В чем смысл послушания?

- Подумайте и ответьте, легко ли быть послушным, выполнять все, что говорят родители.

Когда послушник лучше присмотрится и к себе, и к жизни монастыря, он просит принять его в монахи. Он приносит монашеские обеты, то есть обещает жить в послушании, безбрачии и без личных вещей (нестяжание).

(Слайд 9)

Нестяжание можно понимать по-разному. Речь может идти о полной добровольной нищете, когда человек отказывается от всех земных благ, от всякой собственности. Но в большинстве случаев речь идет о том, что монах, обладая теми или иными материальными благами, относится ко всему, что имеет, так, будто это взято взаймы. Монах и к жизни должен относиться так, будто она дана ему взаймы.

Обет целомудрия не сводится только к безбрачию. Целомудрие – славянское слово, которое несет в себе очень глубокий смысл. Оно говорит о том, что человек должен «целостно мудрствовать», то есть во всех своих поступках и помыслах руководствоваться мудростью, сходящей свыше, которая есть Сам Христос.

Послушание – это вслушивание в волю Божию, стремление человека максимально приблизить свою волю к воле Божией. И монах – это тот, кто добровольно отрекается от своей воли, передавая всю свою жизнь в руки Божии.

- Как вы считаете, почему именно послушание так важно для человека, связавшего свою жизнь с монастырской жизнью?

Монашеское облачение. (Слайд 10, 11)

Учитель рассказывает об одежде монахов и ее значении.

Монашеское облачение – одежда, символически изображающая свойства, обязательные для монаха .

Ряса (от греч. ράσον, «вытертая, поношенная одежда») — верхнее (небогослужебное) одеяние монахов — длинная до пят одежда, просторная, с широкими рукавами, тёмного цвета.

Слово «ряса» в переводе с греческого значит «вытертая», «лишённая ворса», «поношенная» одежда. Именно такую, почти нищенскую, одежду носили в Древней Церкви монахи. Из монашеской среды ряса вошла в обиход всего духовенства. Свободная длинная одежда с широкими рукавами была распространена на Востоке и является традиционной национальной одеждой многих народов и поныне. Такая одежда была распространена и в Иудее в начале нашей эры. О том, что Христос сам носил похожую одежду, свидетельствует церковное предание и древние изображения.

Чётки (от др.-рус. чьтѫ — считать, читать, почитать) — шнур или лента, чаще всего замкнутые в кольцо, на которых навязаны узелки, нанизаны бусины (зёрна), пластинки или иные однородные элементы. В христианстве чётки появляются не позднее IV века. Считается, что начальной формой чёток была верёвка с навязанными узлами — так называемая «вервица». В различных источниках указываются разные личности, введшие чётки в христианскую практику. Чаще всего называется святой Пахомий. Чётки в монашестве называются «духовным мечом» и вручаются монаху при постриге.

Клобук (от тюрк. колпак — шапка) — принадлежность облачения монаха, надеваемая на голову. Состоит из камилавки (цилиндра с обрезанными краями) и «намётки» — чёрного покрывала (из шёлка или других материалов чёрных тонов), прикреплённого к камилавке и заканчивающегося тремя длинными концами, спускающимися по плечам и спине до пояса.

Пояс. Послушникам православных монастырей полагается носить кожаный пояс «усмень», само название которого говорит о воспитании смирении.

Мантия. В православии мантия является верхним одеянием для всех монашествующих как имеющих церковный сан (архиеерев,архимандритов,иеромонахов и др.), так и простых монахов; а также архиереев, которые не являются монахами (греческая традиция). Представляет собой длинную, до земли накидку без рукавов с застёжкой на вороте, у архимандритов и архиереев — со шлейфом (у архиереев шлейф длиннее), покрывающую подрясник и рясу. Возникла как монашеское облачение в IV—V веках. Впоследствии, когда установилась практика избирать архиереев из монашествующего духовенства, мантия стала также архиерейским облачением. Мантия символизирует отрешённость монахов от мира, а также всепокрывающую силу Божию.

Преподобные – это святые монахи, проводившие подвижническую жизнь и уподобившиеся Христу. (Слайд 12)

Преподобный Сергий Радонежский – один из самых известных и любимых святых на Руси.

Житие – жизнеописание не только о фактах биографии, но и духовной жизни человека. Поэтому мы должны проследить этапы духовного пути Сергия Радонежского. Обратимся к тексту жития.

(Слайд 13)

Родился пр. Сергий в 1314 году в городе Ростов Родителей звали Кирилл и Мария. При посвящении в монахи дается новое имя, а в де Сергия звали Варфоломеем. Его родители часто ходили в церковь и всегда помогали бедным людям. Таким же добрым и отзывчивым рос и Варфоломей.

(Слайд 14)

Когда он был ребенком, ему никак не давалась грамота, товарищи даже смеялись над ним. Однажды он встретил старца, который помолился о нем и благословил его. После этого учеба наладилась, а Варфоломей понял, что никакое знание, никакую способность не нужно приписывать самому себе, но только Богу.

(Слайд 15)

После смерти родителей Варфоломей принял решение не идти монахом в какой-либо монастырь, а удалиться в пустыню и пошел к своему брату Стефану в Хотьков монастырь, чтобы пригласить его быть своим товарищем в пустынножитии.

(Слайд 16)

Несколько дней брели братья по дремучему Радонежскому лесу.

Наконец они увидели холм с пологими склонами, очень похожий на маковку. Они поднялись на его вершину и очутились на полянке, чистой, как будто выметенной к их приходу.

(Слайд 17)

К вечеру был готов шалаш из ветвей, а утром закипела работа. Братья рубили деревья, очищали от ветвей, таскали на своих плечах тяжелые бревна. Поставили два сруба - для церковки и для кельи.

(Слайд 18)

Братья отправились пешком в Москву к самому митрополиту Феогносту за благословением на освящение церкви во имя Святой Троицы.

После освящения братья начали пустынножительствовать.

(Слайд 19)

Но вскоре Стефан, не в силах вынести все тяготы пустынного жития, ушел в Москву, в Богоявленский монастырь.

И Сергий остался один.

(Слайд 20)

Оставшись в полном одиночестве, он призвал игумена Митрофана и принял от него постриг с именем Сергия, так как в тот день праздновалась память мучеников Сергия и Вакха.

Ему было 23 года. Совершив обряд пострижения, Митрофан приобщил Сергия св. Тайн. Сергий же семь дней не выходя провел в «церквице» своей, молился, ничего не «вкушал», кроме просфоры, которую давал Митрофан. А когда пришло время Митрофану уходить, просил его благословения на жизнь пустынную. Игумен поддержал его и успокоил, сколько мог. И молодой монах один остался среди сумрачных своих лесов.

(Слайд 21)

О Сергии Радонежском узнали другие люди. Они приходили к монаху и оставались с ним жить, строить себе деревянные дома. Люди обращались к святому за помощью, за советом, за благословением .

 Жил Сергий близ Радонежа, поэтому и прозывать его стали Радонежский, т.к. в те далёкие времена фамилий у людей не было.

(Слайд 22)

Все работали сообща, вместе. Сергий Радонежский трудился вместе со всеми. На территории монастыря не было питьевой воды, только недалеко протекала речка. Было даже такое, Сергий Радонежский, пока все спали, вставал рано утром, шёл на речку, чтобы потом каждому рабочему поставить у крыльца ведро воды. Это ещё раз говорит о душевной доброте Сергия и заботе ближнего. Он всю жизнь был скромным, милосердным.

(Слайд 23)

Народ страдал от жестокости монголо-татарского войска. Русичи не могли победить татар, так как князья постоянно ссорились, и каждый князь защищал только свою землю и не помогал соседу. Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей, уговаривая их подчиняться великому князю московскому. Сколько тропинок исходил Святой Сергий, направляясь к гордым и непокорным русским князьям, непримиримо восстающим друг на друга, неся им слова мира, любви и доброго напутствия.

(Слайд 24)

Великий московский князь Дмитрий Донской решил сразиться с монголо-татарами. Перед битвой он пришел в монастырь к Сергию Радонежскому за советом – стоит ли ему вступать в такую страшную и трудную битву? Сергий успокоил, благословил князя и предсказал победу русского войска. Что и свершилось. Много в этом сражении погибло русских воинов-богатырей. Но битва была выиграна, как и предсказал Сергий Радонежский.

(Слайд 25)

Прошли долгие годы, прежде чем Русь победила всех своих недругов, объединилась и стала сильной и богатой. Много для этого сделали русские люди, и одним из них был Сергий Радонежский.

(Слайд 26)

На Маковице вырос монастырь — Троице-Сергиева лавра, который еще при Сергии стал притягательным для тысяч паломников.

(Слайд 27)

Сегодня Троице -Сергиева лавра – это духовный центр нашей страны, сердце России, куда ежегодно стекаются тысячи людей – поклониться мощам преподобного Сергия.

(Слайд 28)

Церковь отмечает память преподобного Сергия в день кончины 25 сентября (8 октября), а также в день обретения мощей 5 (18) июля и в Соборе Радонежских святых 6 (19) июля.

Рефлексия.

Учитель (задает вопросы на понимание услышанного)

– С чего начинается путь человека на Земле? Вы правы, с рождения!

– Когда родился преп. Сергий? Кто были его родители? Каким именем был наречён младенец?

Игра собери план. Работа в малых группах:

(Составь план жития, указав по порядку части)

Родился в окрестностях Ростова Великого.

Ведение отроку Варфоломею старца святого.

Переезжает с родителями в Радонеж.

Трудности в учении.

Уход родителей из жизни.

Задания по тетради.

Запиши качества, которыми должен обладать человек, решивший посвятить себя монашеству. (тетрадь – с. 103)

__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

Соедини стрелками название обета и его значение:(задание на доске)

Какие качества души и характера святого Сергия Радонежского ты считаешь самыми главными? (тетрадь – с. 101)

Продолжи предложение: (тетрадь – с. 102)

Патриот – это человек_____________________________________________________

Как ты думаешь, можно ли назвать патриотом преподобного Сергия Радонежского? Обоснуй свой ответ. (тетрадь – с. 102)

6.Решите кроссворд.

РЕФЛЕКСИЯ:учащиеся разбиваются на группы и самостоятельно по группам разгадывают кроссворд на с. 106 тетради. Через небольшой промежуток времени обсуждаем результат работы.

- А теперь, потрите ладошки так, чтобы стало жарко. Быстро передавайте тепло другу, соединив, свою ладонь с его ладошкой. Пусть тепло души ваших друзей согревает вас.

Заканчивается урок словами:

1-я ученица.

Тихий свет на Маковце - горе

Над обителью, что радуга, цветёт:

Это инок Сергий на заре

Троице молитву воздаёт.

2-я ученица.

Тихий свет на Маковце - горе

Радугой цветёт над всей землёй:

Этот инок Сергий на заре

Молится с небес о нас с тобой.

– Я думаю, что вы после этого урока станете еще более внимательны друг к другу и к свои родным. Пусть любовь поможет сохранить вашу духовную жизнь, вашу души.

Звучат стихи Н. Гумилева:

Есть Бог, есть мир,

Они живут вовек,

А жизнь людей – мгновенна и убога.

Но все в себе вмещает человек,

Который верит в мир и верит в Бога.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/155663-zhizn-kak-gorjaschaja-svecha