Проходите в избу

Цель: познакомить учащихся с устройством внутреннего пространства крестьянского дома; сформировать понятия духовное и материальное.

Задачи

Образовательная: формировать практические навыки работы с художественными материалами; 
Развивающая: развивать творческую и познавательность;
Воспитательная: воспитывать любовь к Родине и народной культуре.

Оборудование для учащихся: лист А3, карандаш или восковые мелки, акварель, кисти, иллюстративный материал по теме: «Интерьер русской избы»

Оборудование для учителя: Проектор,презентация, схемы интерьера.

Зрительный ряд: примеры интерьеров крестьянского жилища.

Музыкальный ряд: русская народная песня «В горницы…».

Структура урока

1.Организационная часть.

2.Актуализация опорных знаний.

3.Формирование новых знаний.

4.Практическая работа.

5.Закрепление знаний.

6.Итог урока.

7.Домашнее задание, завершение урока.

Ход урока.

1. Организационная часть.

2. Актуализация опорных знаний.

- Напомните, ребята, пожалуйста, о чем шла речь на прошлом уроке?

(Ответы учащихся. Тема «Декор русской избы».)

Сегодня мы с вами должны ответить на следующие вопросы: (слайд 1)

- по каким принципам украшался интерьер крестьянского дома?
- зачем люди украшали свои жилища?

3. Формирование новых знаний(слайд 1)

Русские люди издревле жили в домах, называемых избой, которую они ласково называли истьба, истопка. Русская изба.… С ней мы уже не раз встречались на наших уроках, и вновь возвращаемся к этому образу. Человек, чувствуя

себя незащищенным от космических сил и стихий, стремился создать свой мир, свой дом – добрый и уютный

Все крыльцо украшалось резными ажурными подзорами.

На крыльцо вели ступеньки. Крыльцо – «распахнутые руки» дома.

Оно связывает его с улицей, соседями. «Жить в соседях – быть в беседах».

Мы уже знакомы с узорочьем декоративных элементов избы, ее конструкции: фронтон избы - чело, передняя часть – лицо, окна – глаза. Рубленая изба являет собой модель мира – соединение трех космических стихий – неба, земли и подземного

.

Давай поднимемся на крыльцо и откроем дверь .Мысленно войдем в крестьянское жилище.

Входя в избу, волей-неволей каждый должен поклониться хозяевам,

а то и шишку на лбу можно набить: дверь в избу низкая.

А порог наоборот, высокий, чтоб меньше дуло. Порогу придавали особое значение: он считался рубежом между миром внутренним и внешним.

Переступали его с молитвой и крестным знамением.

. А теперь посмотрим по сторонам, что мы там можем увидеть?

Изба делилась на два центра духовный и материальный.

Что вы понимаете под словом материальный? (Это мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья и благосостояния)

Что это за материальный центр дома?

Как вы, ребята, думаете, почему печь – материальный центр дома? (Печь – кормилица, защитница от голода, лекарь от болезни)

С печью связано немало любопытных преданий и народных обычаев. Считалось, что за печью живет домовой – хранитель домашнего очага. Во время сватовства за печью по традиции прятали невесту.
В русских народных сказках печь часто упоминается и, как правило, неотъемлемо связана с главным героем. Давайте вспомним эти сказки. («По щучьему велению», «Илья Муромец», «Гуси – лебеди», и т.д.)
"Догадлив крестьянин, на печи избу поставил" – гласит русская пословица. Действительно, печь – душа крестьянского дома. Она и кормилица, и поилица, и тела согревала. Без печи нет избы. Само слово "изба" произошло от древнего "истьба", "истопка". Изначально избой называлась отапливаемая часть дома.  Расположение печи определяло планировку избы. Ее обычно ставили в углу справа или слева от входа. Угол напротив устья печи считался рабочим местом хозяйки. Все здесь было приспособлено для приготовления пищи. Рядом с печью стоят ухваты, кочерга, лопаты, которыми ставят хлеб в печь, деревянный ушат с водой, на полках стоят чугунки, горшки и прочая кухонная утварь. Выемку, где горит огонь, закрывает заслонка. Внизу печи подпечье считается, что это жилище домового.

Печь в доме располагалась по диагонали от духовного центра дома.

Печь,

она занимает почти пол-избы. С печью связаны весь быт, вся жизнь крестьянина.

Не даром говорится: «Печь греет и варит, печет и жарит.

Она накормит, обсушит и порадует душу.»

Воздух в избе особенный, пряный, наполненный ароматами сухих трав,

печеного теста.

Перед устьем печи ладно устроен шесток – широкая толстая доска, на которой разместились горшки, чугунки.

Здесь существует тот же порядок, который наблюдается в природе, все как в природе, - гармонично и совершенно. Рядом с устьем печи стоят навытяжку железные ухваты,

которыми ставят в печь и достают горшки.

А так же у печи находился деревянный ушат с водой. Сбоку печь закрывали стенкой или пристраивали ящик в виде шкафчика с дверцами – голбец. Часто его расписывали яркими красками, изображали на нем птиц, зверей.

Сбоку печь закрывали стенкой или пристраивали ящик в виде шкафчика с дверцами – голбец. Часто его расписывали яркими красками, изображали на нем птиц, зверей.

Правый от печки угол назывался бабий кут.

Здесь командовала хозяйка,

все было приспособлено для приготов ления пищи. .

Духовный – от слова «душа». Для того, чтобы поделиться своими бедами, обидами, страхами, попросить любви и счастья, люди обращались к иконам, украшенным вышитыми полотенцами. Угол, в котором располагались иконы, называли «красным»,

то есть красивый.

Красный угол был обращен к юго-востоку. Он принимал первые лучи солнца

и как бы олицетворял собой зарю. Здесь на нарядной угловой полке (божнице) устанавливались иконы, горела лампада.

В красном углу ставили стол, за которым обедала вся семья.

Эта часть дома была самой почетной- духовный центр дома , украшенные тканым или вышитым полотенцем, пучки сухих трав.

Если хозяин хотел оказать гостю особое почтение, то приглашал его в передний.

К столу относились с уважением и называли «Божьей ладонью», именно поэтому нельзя было бить по столу, влезать на него детям. Непременным элементом всех крестьянских праздников и торжеств являлось застолье (за столом). Семья собиралась вокруг стола, как бы показывая этим свое единство. Вдоль стен были расположены широкие лавки. На них и сидели, и спали. А знаете, чем они отличались от скамьи? (Лавки намертво прикреплялись к стенам, а скамьи можно было свободно переносить с места на место.)

 Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын - по левую, третий - рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду.(10слайд)

Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человека, их нарушившего, могли строго наказать. В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях. В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название

От двери до боковой стены была устроена лавка – конник,

это было место мужской половины.

Здесь мужчины осенними и зимними вечерами занимались ремонтом обуви, мастерили, чинили конскую упряжь.

Под потолком укрепляли полавочники с утварью,

а у печи устраивали деревянные настилы – полати, на них спали.

)

А во время посиделок или свадьбы туда забиралась детвора и с любопытством глазела на все происходящее в избе.

Значительное место в избе занимал деревянный ткацкий стан – кросно, на нем женщины ткали.

Его отдельные детали нередко украшались круглыми розетками – знаками солнца, а также скульптурными изображениями коней.

Для новорожденных подвешивали к потолку избы нарядную люльку. Люльку укрепляли на гибком шесте к матице.Мягко покачиваясь, она убаюкивала младенца

под напевную песнь крестьянки.

Когда спускались сумерки, жгли лучину.

Для этого служил кованый светец.

По полу тянулись радужные домотканые половики-дорожки.

Они и впрямь напоминали дорогу, стелющуюся по земле.

Во многих северных деревнях сохранились дома с расписными интерьерами.

(Потолок часто украшался символами солнца, стены – растительным орнаментом.)

Потолок связывался в народных представлениях с небом; матица (средний брус, несущий деревянный потолок), олицетворяла собой млечный путь. Путь на небо.

Иногда кажется, что весь мир вместился в старинном доме: деревья и травы, птицы и животные, земное и небесное, видимое и невидимое.

Дом напоминает корабль,

на котором по неспокойному житейскому морю плывет и спасается семья,

где все живут в ладу друг с другом и в согласии .

Простая деревенская изба, а сколько мудрости и смысла в себя она вобрала!

Интерьер избы – это столь же высокое искусство,

как и все, что создавал талантливый русский народ.

Итак, мы с вами побывали в крестьянской избе.

4. Практическая работа.
Выполняю рисунок – схему на доске с объяснением.

Используя мои рисуноки и иллюстрации, нарисуйте интерьер избы.
Объяснение последовательности выполнения работы.
Самостоятельная работа учащихся.

5. Закрепление знаний.

Ребята, ответьте на вопросы:

- по каким принципам украшался интерьер крестьянского дома?
- зачем люди украшали свои жилища?
Скажите, можно ли обставить современную квартиру так, как обставляли избу? Ответ обоснуйте.

6. Итог урока.

- Что нового вы узнали на сегодняшнем уроке?

7. Домашнее задание:

- подобрать иллюстрации по теме: «Предметы народного быта»

Урок окончен

Информационные ресурсы:

Заместитель директора ОО А.В.Бакланова

.

Конспект открытого урока по изобразительному искусству в 5 «б» классе

Раздел изобразительного искусства: «Древние корни народного искусства»

Тема урока:

«Внутренний мир русской избы»

Дата проведения урока: 30 сентября 2015 года

На уроке присутствовали:

Заместитель директора по учебно-воспитательной работе:

А.В.Бакланова

заместитель директора по информационным технологиям:

А.А.Баушин

учитель иностранного языка:

Е.А.Коныгина

учитель информатики:

Л.Г.Молитвина

учитель музыки:

Т.В.Щёкина

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/156355-prohodite-v-izbu