Внеклассное мероприятие по национальной культуре Якутии

Республика Саха (Якутия)

МР «Нижнеколымский район»

Муниципальное казенное образовательное учреждение «Черская средняя общеобразовательная школа»

ВНЕКЛАССНОЕ МЕРОПРИЯТИЕ по предмету «Национальная культура Якутии».

Учитель НКЯ: Тохтосова Валентина Владимировна.

«Я ХОЧУ, ЧТОБЫ СЛОВО «ЮКАГИР» УЗНАЛ ВЕСЬ МИР»

(о С.Н. Курилове)

Известно, что у Семена Николаевича Курилова не было литературного псевдонима. Он в шутку называл себя «Юкагиром-450». Дела возвеличивают человека, а С.Н. Курилов за свою короткую жизнь успел сделать так много, что в последнее время его называют великим юкаги­ром.

Родился он в нижнеколымской тундре, в семье оленеводов. Детство писателя прошло в трудные довоенные и военные годы. С малых лет познал нелегкий труд северянина, пас оленей, охотился, мерз, а порой и голодал. Как старший сын в семье, закончив четыре класса, начал самостоятельную жизнь. Работал во всех сферах - оленеводом и свинопасом, радистом и корреспондентом газеты. Он будто неутомимо искал свое "я", свое назначение в жизни, чтоб полностью реализовать себя, свои возможности. И все-таки «набрел на свою тропу», которая вывела в большой мир художественного искусства.

Огромное влияние на формирование сознания С.Н. Курилова и на его становление как писателя имели родители. Большим знатоком старины был отец. Он любил рассказывать детям интересные истории, были, многие из которых затем легли в основу сюжетов Семена Курилова. Мать тоже была великолепной сказительницей и кладезем народной мудрости, откуда сыновья черпали не только знания, но и любовь к родному краю, народу, жизни. Поэтому неудивительно, что в одной семье выросли три таланта, три писателя: Семен Курилов; Гавриил Курилов-Улуро Aдo, ученый-лингвист, поэт; Николай Курилов, поэт, прозаик и художник. И каждый из них сказал свое слово в литературе.

На жизненном пути первого юкагирского романиста повстречались "солнечные люди", которые помогли ему стать писателем. Это ре­дактор нижнеколымской районной газеты М.А. Сучков, который отдал много сил, обучая его азам художественного творчества, благословил на литера­турный труд. Ямиль Мустафин, редактор «Советской России», первым оз­накомился с рукописью юкагирского романа и открыл миру новое имя. С благодарностью С.Н. Курилов называл и имена Семена Данилова, Романа Палехова, Михаила Дьячковского и многих других.

Первый рассказ «Встретимся в тундре» вышел в свет в 1961 г. Нетрудно представить в это время радость начинающего писателя. О нем заговорили, его имя входило в литературу. Но С.Н. Курилов, как будто чувствуя зыбкость бытия и недолговечность своей жизни, не хотел растрачиваться помелочам испешил сотворить великое дело. Он сразу взялся за историческое полотно. И уже в 1969 г. появилась первая книга романа «Ханидо и Халерха», в 1975 г. вышла вторая – «Но­вые люди». Роман был встречен восторженно, ведущие литературоведы и критики страны написали о нем немало рецензий и статей. С.Н. Курилов стал известным писателем, его читали, им восхищались, его произведения назывались среди лучших достижений советской литературы.

Исследователи пытались по-своему объяснить феномен становления С.Н. Курилова как писателя и как романиста. Сам же он объяснял это тем, что в детстве и юности с упоением читал роман народного писателя ЯкутииH.E.Мординова «Весенняя пора» и повесть чукотского писателя Ю. Рытхэу «Время таяния снега». Именно они впервые заставили задуматься о значении художественного произведения. Затем он стал задаваться вопросом: «А смогу ли я написать роман о судьбе своего народа?». Семен Курилов хотел, чтобы «слово «юкагир» узнал весь мир». Он достиг своей цели. Его роман несколько раз издавался миллионными тиражами и тут же исчезал с полок магазинов. Сам факт его появления стал ярким примером смелости мыслей и дерзновенности деяний автора, его подвигом. Всегда считалось, что ро­ман под силу лишь зрелым литераторам, прошедшим определенный этап своего развития. Юкагирский же роман сразу заявил им о себе, нарушив тем самым «иерархию» жанров. Еще одно условие - отсутствие собствен­ного литературного языка и даже алфавита - могло стать препятствием на пути создания романа, но тут великое значение сыграл русский язык, обес­печивший все возможности создания этого высшего жанра. В мире, наверное, нет другого примера, когда народ с численностью менее тысячи человек рождает роман.

Главная идея книги - поиск народного счастья. Она была вызвана закономерностями соцреализма, в котором это самое счастье непременно свя­зывалось с победой Октябрьской революции. Однако Курилов одним из первых осознал трагическое положение своего народа в так называемом «развитом социализме». Его сородичи так же, как и в начале ХХ века, находились перед угрозой вымирания, исчезновения родного языка и культуры, массового алкоголизма, неустройства быта и т.п. Именно поэтому Курилов нe смог завершить свою трилогию. Писатель последние годы жизни прожил в мучениях, сомнениях и поисках. В мире во все времена мало­численных и даже исчезающих народов и племён было множество, но по­чти никто из них нe сумел сказать художественное слово в свою защиту. Например, у американских индейцев до сих пор нет как таковой настоя­щей литературы. В этом отношении Курилов как бы повторил подвиг А.Е. Кулаковского, поэма «Сон шамана» которого во многом перекликается с проблемами юкагирского романа.

Семен Курилов хотел и сумел вырваться из канонов и предрассудков соцреализма. Его заслуга в том, что он нe поддался идеологизации, не спешил «революционизировать» свой народ, не делил героев на положитель­ных и отрицательных по их классовой принадлежности. Также он нe изоб­ражал жизнь народа «черно-белыми» красками, не «воспевал гимн» победам Октябрьской революции, не подгонял под готовые рецепты решения про­блем. Устами героя его повести было сказано: «Я люблю читать книжки смелых писателей». Таким смелым писателем был он сам.

Однако о романе Курилова заговорили не потому, что в нем затронуты глобальные жизненно важные проблемы, но, прежде всего, в силу художественных достоинств. Читателей изумляет своеобразный историзм романa, ставший отражением сложной действительности. Хотя писатель и пока­зывает небольшой отрезок исторического времени - конецXIXи начало ХХ вв., в нем как бы «прессовано» развитие народа от состояния каменно­го века до его врастания в социализм. Отличие писателя от ученого-исто­рика в том, что он нe описывает те или иные события, а воплощает исто­рию в характеры. Например, исследователь чукотского народа Тан-Богораз отмечал, что у чукчей можно заметить элементы, как раннего родового общества, так и позднего развитого капитализма. А в романе С.Н. Курило­ва чукча Ниникай идет против диких обычаев своего народа, приходит к Курилю как к прогрессивному человеку, но, разочаровавшись в нем, идет еще дальше. Знакомится со ссыльными и становится первым человеком в тундре, назвавшим имя Ленина. Таким образом, Курилов удивительно чут­ко уловил своеобразный характер чукотского человека. Историзм романа можно подтвердить и словами К. Маркса, сказавшего что в произведениях Бальзака он нахо­дил больше знаний о жизни общества, чем в экономических трудах того времени.

В романе можно выявить сюжеты, героев, черты мифа, сказки, эпоса. «Сказки о сиротах» очень распространены у северных народов, что, видимо, связано с их тяжелой долей и судьбой. Главные герои романа Ханидо и Халерха - сироты. С большой художественной силой описана горемычная судьба сироты Пайпэткэ. В так называемом «животном эпосе» героями романа в переводе с юкагирского означают следующее: Сайрэ - орел, Ха­нидо - орленок, Халерха - розовая чайка и т.д. Герои сравниваются с птицами и зверями. Куриль, что бы он ни делал, похож на медведя, Токио - на оленя, Ханидо, естественно, на орла, Халерха - на чайку. В романе наиболее полно реализуется сюжет эпоса. Это «чудесное» рождение богатыря - Ханидо, его воспитание, борьба и женитьба. Однако нельзя считать произведение С.Н. Курилова эпосом, это роман в полном смысле слова и глубоко реалистическое произведение с высочайшими художественными достижениями.

Как художник слова Семен Курилов создает незабываемые национальные образы. Особое отношение писателя к образу костра можно объяснить тем, что тот имел огромное значение в жизни северянина, был источником теп­ла, света, семейным очагом. "Костер" означал и продолже­ние жизни человека, и большую дружбу. И главное для писателя - дело, сотворенное им в жизни. Он уйдет из жизни, а костер будет го­реть, и греть людей.

Так мало прожил на этой земле Семен Курилов... Но он сумел сделать так много, что его имя навсегда вписалось в историю, интерес к его творче­ству все время будет возрастать, и у костра Великого юкагира всегда будет много народу.

В.Б. Окорокова, д.ф.н.

Звучит песня в исполнении С. Курилова «Песня о пастухе».

Это был живой голос Семёна Курилова. Он спел песню о пастухе. Добрый день учащиеся, преподаватели ,родители! Сегодня мы собрались здесь, чтобы почтить память,отдать дань уважения сыну юкагирского народа, нашему земляку С.Н.Курилову. В нашем улусе ежегодно с 1985 года проводится декада «Куриловская осень». В рамках этой декады проводятся различные мероприятия. В нашей школе был проведён шахматный турнир, конкурс детских рисунков, результаты, которых мы сегодня огласим.

Семён Николаевич Курилов – один из ярких представителей литературы народов Севера. Будущий писатель появился родился в Олеринской тундре, в семье оленеводов 9 сентября 1935 года.

Стоянка предков…Тёмные века Прошли над нею

И в живой траве Мне странно видеть лачидэдол ,

таинственный и древний, как легенда,

Которую узнать не суждено.

И всё-таки меня настигла память , как эти капли на моих щеках дождя внезапного. Туман над головой, как дым былого очага,

не растворился всё ещё и хочет напомнить мнеслова легенды древней.

Николай Курилов.

Мудрость и детскость…Талант и простота Настороженность и доверчивость.. Сила духа и какая-то незащищённость… Из таких полюсов слагалась личность С.Курилова.

Каждый год в сентябре мы рассказываем вам о братьях Куриловых, об их книгах ,трудах. Но как лучше познакомиться и узнать человека? Это-общение. И сегодня у нас есть две команды.

1.Первое задание командам: Дать название команде своей и приветствие. На подготовку вам даётся 5 минут. Пока наши команды готовятся разрешите представить вам жюри, которое будет сегодня оценивать .

2.Когда Семён Николаевич просыпался утром, то первым делом он садился за печатную машинку. Нужно выбрать по одному человеку с команды. Задание: Кто быстрее напечатает текст.

3.В минуты отдыха, чтобы разрядиться, Семён Николаевич- играл в шахматы. По одному человеку с команды. Кто быстрее расставит фигуры для игры в шахматы.

4.По воскресным дням С.Курилов для дочерей обычно готовил блинчики и начинял их колбасным фаршем. Задание: Оденьте фартук, косынку. Вот блины и фарш. При помощи вилок нужно начинить блины.

5.У Семёна Николаевича было две любимые телевизионные передачи: Клуб путешественников и хоккей. Однажды он написал в редакцию передачи «Клуб путешественников» с призывом об ужесточении мер к браконьерам, которые истребляют стерхов. Задание: Имитация танца « Стерхи».

6. Семёну Николаевичу очень нравилась песня в исполнении Эдиты Пьехи «Огромное небо». Своей жене он посвятил песню. Об этом я хочу попросить рассказать Оксану Семёновну. Задание: Спеть под фонограмму.

7.Семён Николаевич очень часто с удовольствием и азартом отгадывал кроссворды. Перед вами кроссворд. Задание: Какая команда быстрее разгадает. Пока команды работают предоставляю слово Куриловой Дарье Николаевне.

8. В Черском есть уголок природы-Первый ручей. Это место писатель глубоко почитал и посвятил новеллу. В ней есть такие трогательные строки: «Первый ручей- это не только уголок любимой реки, но и моя творческая мастерская. Здесь живут герои моих книг. Я с ними беседую, советуюсь. Случается. Правда, и так что они выходят изпод моего контроля и начинают диктовать автору свои поступки и действия. Что делать: мирюсь с их своеволием. Присланы они не отделом кадров. Я сам их создаю в своём воображении. Когда гляжу на мир с высоты Первого ручья. Потом дома за машинкой остаётся переложить эти диалоги на бумагу. Вот и весь творческий процесс. Первый ручей-это очевидец всей моей жизни».Предлагаем командам блеснуть своим поэтическим умением. Нужно сочинить четверостишие с использованием таких слов: Колыма, ручей, роман, книги, осень.

9.В рабочем кабинете у писателя на стене всегда висели рисунки его дочерей. Задание: За пять минут создать композицию осени.

10.Семён Николаевич выписывал большую корреспонденцию..Его почтовый ящик был всегда полон газет и журналов. Задание: за 2минуты перечислите названия газет и журналов, которые по вашему мнению выписывал писатель.

11.Каждой команде я раздам по 2 куртки. Вы должны придумать один маскарадный костюм из этих двух вещей…На святки 1975 года Семён Николаевич вот в таком виде поздравил своих друзей.

Наше жюри подводит итоги. Команды могут пройти к своим местам.

Вторую книгу я медленно писал, чтобы сделать не хуже первой. Иначе бы получилось со мной наподобие того умельца, который первую нарту сделал изящной и крепкой, следующая нарта была очень красивой, но совсем хрупкой, а 3 нарта получилась и ветхая, и ломкая. Такой умелец уже лишается звания- умелец…(Из письма Наум Мару, апрель 1976 год)

Когда отец писал сказки, рассказы, то первыми слушателями были мы- его дочери. Первыми слушателями глав романа были Дарья Николаевна, его близкие друзья. И сегодня можно сказать состоится исторический момент. Вы все станете первыми слушателями небольшого отрывка из главы романа «Люди, звёзды, волки», которая является продолжением романа «Ханидо и Халерха». Это не издавалось.

Предлагаем вашему вниманию фильм о С.Н.Курилове.

Для зала: Писатель каждый год с детьми собирал ягоды. Перечислите какие блюда можно приготовить с брусникой.

Однажды одна знакомая дала С.Н. рецепт приготовления торта «Наполеон», который он затем приготовил сам. Команде победительнице мы вручаем торт «Наполеон», правда, фабричного приготовления.

Есть на земле созвездия костров, освещающих путь к всеобщему счастью и братству. Человек не может считаться мёртвым, если зажжённый им огонь продолжает гореть. Лэчидэдол, зажжённый С. Куриловым живёт в сердцах многих и многих.

Жил-был родничок. В его прохладной воде, которая скапливалась в земле, как мёд в сотах, отражалась долька бездонного неба. Родничок мечтал о дальней дороге, когда слившись со светлыми струями реки, станет маленькой частью великого океана.

Так произведения С. Курилова влились маленьким ручейком в большой океан мировой литературы. Это-сказки и легенды, повести и новеллы. И жемчужина произведений С. Курилова- «Ханидо и Халерха».

«Каждое пробуждение человека подобно рождению. Оно приносит печаль и радость… Помню, в детстве, я просыпался от доброго взгляда матери, от утренней ласки солнца. Лик матери и солнца- это сливалось в моём сознании в единое целое.»…Мы не можем сегодня не вспомнить об Анне Васильевне, женщине, подарившей миру своих талантливых сыновей. Женщине, вобравшей в себя мудрость своего народа и передавшей её своим детям. Разрешите предоставить слово Куриловой Дарье Николаевне.

Да, человек должен принадлежать всему миру, но без Родины, без той пяди земли, на которой родился и вырос, счастья нет…Так пусть на нашей Алазее, взрастившей великие таланты, всегда живёт танец рождения радости и дружбы Лохо5аануйли. Пусть ширится круг и приходят в этот круг новое и новое поколение.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/171901-vneklassnoe-meroprijatie-po-nacionalnoj-kultu