Сергей Есенин в творчестве георгия свиридова

«СЕРГЕЙ ЕСЕНИН В ТВОРЧЕСТВЕ ГЕОРГИЯ СВИРИДОВА».

Ксенжик А. Л., Карташева В. А.

МБУДО «Детская музыкальная школа №1 имени М.И. Глинки» г. Смоленска

«Для меня Россия - страна простора, страна песни, страна печали, страна минора, страна Христа» - Г. Свиридов [5]. Георгий Свиридов - автор своеобразных литературных произведений, летучих записей, собранных в толстые тетради. Они приоткрывают дверь в потаённую жизнь свиридовской души и ума. Внешне жизнь Свиридова была обычной, без каких-либо необыкновенных дел и приключений. Главными событиями в ней были бесчисленные часы, проведенные за роялем или за столом, когда он писал партитуру. Но это был человек «с биографией».

Георгий Васильевич Свиридов родился 3 декабря 1915г. в тихом городе Фатеже Курской губернии. Он был один из весьма своеобразных художников. Своё художественное кредо композитор однажды сформулировал так: «Я хочу, чтобы моя музыка была проста и доступна, но говорила о вещах сложных и серьёзных»[5]. Мощный революционный порыв, суровая героика революционных лет остро запечатлелись в сознании будущего композитора, а позднее отразились в его сочинениях. Своеобразие творческого облика Г. Свиридова прежде всего выражено в ярко национальном, глубоко русском складе его натуры, в русском характере его дарования, выросшего из подлинно народного, крестьянского корневища. Особое значение в творчестве композитора имеет тема Родины. Она звучит и в лирико-эпических сочинениях, и в произведениях, посвящённых картинам народной жизни и пейзажам родной земли, и в героических образах революции. Творчество Свиридова крепкими узами связано с поэзией, как классической, так и современной. Поэзию композитор понимает глубоко и тонко. Он умеет подметить особенность каждой поэтической индивидуальности, проникнуться её своеобразием, сжиться с нею, а затем верно и ярко воплотить в музыке образы и настроения поэтического текста. В 1955 году в мир творчества композитора входит Сергей Есенин. В течение двух лет он работает только над его текстами. «Есенинский» пласт музыки Г.Свиридова – явление исключительное: здесь-то и происходит подлинное рождение музыкального Есенина. Таким образом, мы можем сделать вывод, что любимым поэтом Свиридова был Сергей Есенин. Судьба поэта, неразрывно связанная с судьбой его народа. О Есенине Г. Свиридов пишет кровью сердца, страстно, точнее даже сказать, пристрастно. Цвет у Есенина — одно из самых важных отличительных свойств поэзии. Голубая Русь. В этом не только голубой цвет, но и голубь, символ кротости, символ Духа Святого. Однажды Сергей Александрович Есенин произнёс протяжно и грустно «Россия»! Добавив: какое хорошее слово «роса» и «сила» и «синее что-то». Всё что связано с Родиной, счастьем, воспринималось поэтом как расцвет молодости, силы, как беспредельность движения в будущее. И у Свиридова тема России пронизывает всё творчество как сокровенная идея: « Сказочная, колдовская Русь, Россия - невеста, Россия – тройка, Россия, как историческая реальность»[13]. Всё это есть в музыке композитора. Если говорить в чём проявляется союз поэта и композитора, то прежде всего их объединяет национально – русское начало, которое подчёркивается обращением к традициям русской музыки, их интересует общественно – гражданские вопросы, их роднит любовь к русской природе, прошлое страны, пути по которым она идёт; и то что оба жили в непростые для России годы. Всё это претворяется на новом уровне, который можно охарактеризовать термином «новая простота». Если говорить о новом в искусстве, то оно приходит как необходимость для выражения новых мыслей, для выражения внутреннего состояния художника. Новое рождается в результате самостоятельного поиска, а не механического перенесения чужого творческого опыта в свои партитуры.

Музыка его проста, возвышенна, естественна и точна в своей образно - эмоциональной выразительности. В музыкальном языке ощущается склад древнего народного творчества, переплетены разнообразные элементы: интонации старинных песен и попевок, изобразительные моменты (пустые квинты), наслоение гармоний на открытых струнах, колокольность, от гармоний веет свежестью и силой. В каждом конкретном случае композитор применяет соответствующие выразительные средства, сохраняя свой диатонический стиль с характерными чертами русской народной песенности.

УЕсенина в зрелом периоде творчества - «святая простота», всё глубоко из души, выстрадано каждое слово. Всё - простота, всё правда, нет ни малейшей тени какой - либо позы, претенциозности, фиглярства, самолюбования. Так его сердце было отдано людям, и поэтому его сердце наполнено бесконечной любовью ко всему сущему в мире. Он не умрет до тех пор, пока будет жив хоть один русский человек.

О русской душе и ее вере. Русская душа всегда хотела верить в лучшее в человеке (в его помыслах и чувствах). Отсюда – восторг Есенина. Тысячи раз ошибаясь, заблуждаясь, разочаровываясь - она не устает, не перестает верить до сегодня, несмотря ни на что! Отними у нее эту веру – Русского человека нет. Будет другой человек и не какой-то «особенный», а «средне - европеец», но уже совсем раб, совершенно ничтожный, хуже и гаже, чем любой захолустный обыватель Европы. Тысячелетие складывалась эта душа, и сразу истребить ее оказалось трудно. Бывает у русских людей желание: «Сгубить себя на миру, на глазах у людей». Это было в Есенине. Источник любви к стихам Есенина находится в той любви и «чувстве милосердия» к людям, которые заключены в самой поэзии Есенина. Любовь народа к стихам Есенина в известной мере - ответная. Ибо он сам наполнен бесконечной любовью ко всему живому. В то время как многие художники наполнены исключительно собой. Есенин был сразу горячо любим и сразу приобрел большую популярность своими лирическими и любовными стихами, а внутренняя его сущность, вся сложность его проблематики была как бы заслонена этой необычайной популярностью части его поэзии. Сила его - прорыв в небесную высоту. Композитор, в своём прочтении стихов Есенина, подчёркивает не только любовную лирику, поэзию сельской жизни и среднерусских пейзажей, да жгучую тоску поэта по уходящей в прошлое старой деревне, но и другую тему. Тему высокой гражданственности, тему родины и родного народа русского, тему глубокой и страстной любви поэта к ним.

К позднему периоду творчества композитора относится поэма для голоса с фортепиано «Отчалившая Русь», вокальный цикл «Русь деревянная» на слова С.Есенина в них в полный голос звучат: тема сыновней любви к русской земле, тема Родины. В последние годы композитор работал над сочинением «Из литургической поэзии». Часть этого произведения – «Песнопения и молитвы» для смешанного хора мужского женского и детских хоров – это произведение получило высокую общественную оценку и было удостоено Государственной премии России в 1996 году.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй, представляя собору собрание хоровых циклов композитора,- сказал в своём Первосвятительском слове, что Свиридов отражает особую, и самую существенную грань внутреннего мира этого великого национального мастера – его глубинную духовную жизнь, неразрывно связанную с русской православной традицией.

Задача искусства — открыть, раскрыть человеческую душу.Ценное искусство - искусство, отражающее сокровенную суть времени, глубокую правду человеческого характера, человека и его представления о мире, о жизни.

Новая поэзия всегда влекла к себе композитора, равно как и поэтов влекло имя классика современной вокальной музыки России. И всё же, несмотря на то, что Георгий Свиридов был широко известным композитором и общественным деятелем, во всей полноте проявлений своей натуры и своеобразии личности он был знаком лишь ограниченному кругу людей - родных, близких друзей. Но каждый, кто знал его более или менее близко, понимал, что этот человек - крупное, значительное явление. Естественно, не только присутствие или отсутствие ладомелодического компонента служило Свиридову мерой оценки художественной ценности того или иного произведения. Самым главным было для него наличие у автора музыки собственной интонационной сферы. Есть своя интонация у композитора - есть творческая личность. Свиридов как-то особо остро чувствовал «мистическую» связь человека с землей. Он любил простой народ, для него он оставался народом-богоносцем, и народная «постперестроечная» судьба не оставляла его в покое. Его собственный взгляд на происходившее не отличался от народного мнения. Он страстно молил Бога за свою Родину, его всё – таки не оставляла надежда, что Россия найдет саму себя, найдет свой путь.

Художник призван служить, раскрытию Истины Мира. В синтезе Музыки и Слова может быть заключена эта истина. Музыка - искусство бессознательного. На своих волнах она несет Слово и раскрывает сокровенный тайный смысл этого Слова. Слово же несет в себе мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несет Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира. В чем сила Русского искусства, она - в чувстве совести. Это музыка не только чувств (не только эмоционального выражения) — это музыка символов. Романс и Песня – наиболее распространенные, наиболее любимые виды музыки. Они проникают в самое сердце человека и живут в нём не только как воспоминания, ощущения; они живут в сердце сами, живые, можно вспомнить мелодию, запеть её самому. В давно прошедшие времена музыка на Руси была нескольких видов: Храмовая - собственно духовная, богослужебная музыка. Духовно-народная музыка - песни раскола, гимны (слагаемые отшельниками, монахами и т. д.). Народная музыка - музыка праздников, обрядов, календарные, свадебные, предсвадебные, похоронные, трудовые и другие песни. Таков оказался внутренний смысл эволюции свиридовского творчества, таков оказался духовный путь великого художника, русского человека незаурядной натуры во всей её полноте и многогранности, пережившего со своим народом все бури и лихолетья XX века.

Литература

1.Белоненко А. «Моя форма – песня…». О камерно-вокальном творчестве Свиридова // Георгий Свиридов. Полное собрание сочинений. Том 10. Романсы и песни. М., СПб., 2003. – С. V – XXXII.

3. Васина-Гроссман В. Г. Свиридов // Мастера советского романса: 2-е издание переработанное, дополненное. М., 1980. – С. 255 – 289.

4. Веселов В. Звездная романтика // Музыкальный мир Георгия Свиридова. М., 1990. – С. 19 – 31.

5. Георгий Свиридов. Музыка как судьба: Библиотека мемуаров / Сост. А. Белоненко. М., 2002. – 785 с.

6. Книга о Свиридове: Размышления. Высказывания. Статьи. Заметки / Сост. А. Золотов. М., 1983. – 282 с.

7. Масловская Т. «Жизни строй и вечности огни…» // Музыкальный мир Георгия Свиридова. М., 1990. С. – 78 – 91.

9. Полякова Л. Заметки о сочинениях 60-х годов // Георгий Свиридов. Сборник статей. М., 1971. – С. 272 – 319.

11.Элик М. Свиридов и поэзия // Георгий Свиридов. Сборник статей. М., 1971. – С. 58 – 124.

Интернет-источники

http://gorenka.org/index.php/chitalnya-46/121-sviridov-g-v/5977-g-v-sviridov-muzyka-kak-sudba?limitstart&showall=1

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/173784-sergej-esenin-v-tvorchestve-georgija-sviridov