Рабочая программа по ОПК для 8-9 классов

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Программа «Основы православной культуры» разработана для учащихся 8-9 классов с учётом основных положений государственных программных документов о модернизации и развитии образования в Российской Федерации, соответствует нормативно – правовым требованиям российского законодадельства об образовании.

Данная программа разработана на основе:

Примерного содержания образования по учебному предмету «Православная культура» (см.: «Примерное содержание образования по учебному предмету/ «Православная культура» Приложение к письму Минобразования России от 22.10.2002 г. № 14-52-876/ ин 16 // Взаимодействие государства и религиозных объединений в сфере образования. Материалы научно – практической конференции. 10.11.2002 г. М., 2002 г.);

Учебной программы «Основы православной культуры» (см.:Основы православной культуры:учебная программа. Авторы: Л.П. Гладких, протоиерей Валентин Гребеньков, архимандрит Зиновий (А.А. Корзинкин), В.М. Меньшиков, С.Э. Наперстникова/ Курск. гос. ун-т –Курск,2010. – 93 с.)

Предлагаемая программа строится на концентрической основе с постепенным расширением знаний и смещением акцентов в изучении материала с внешних описательных сюжетов в сторону его содержательного осмысления.

Каждый годовой цикл в школьном обучении предусматривает 34 занятия, из расчета одно занятие в неделю.

Актуальность изучения православной культуры в государственных и муни­ципальных образовательных учреждениях обусловлена насущной социально-педагогической потребностью обновления содержания образования, развития воспитательных функций светской школы в новых социокультурных условиях. Эта потребность находит выражение в практике интеграции знаний о православной культуре в учебно-воспитательную деятельность образовательных учреждений, которая получила широкое распро­странение во многих регионах России и свидетельствует о тенденции восстанов­ления культуросообразности российского образования, духовно-нравственных ос­нов обучения и воспитания детей и молодежи в нашей стране.

Одним из направлений модернизации и реформирования светской школы является обновление содержания образования, направленное, в частности, на преодоление негативных последствий отказа государства и светской школы в предшествующий период от опоры на ценности и традиции отечественной духовной культуры народов России. Культура России исторически формировалась под воздействием православия, и все ее сферы глубо­ко связаны с ним, поэтому православная культура – одна из важнейших областей социально-гуманитарного знания. Являясь исторически ядром традиционной российской культуры, православная тесно связана с национальными культурами не только русского, но многих других народов России в их историческом развитии и современном состоянии. Без знания основ православной культуры адекватное освоение ценностей российской культуры, особенно гуманитарных, невозможно, а приобщение к ним затруднено. Это обусловливает познавательную значимость православной культуры для всех учащихся российской школы вне за­висимости от их отношения к православной религии и Церкви, мировоззренческого, этнического или конфессионального самоопределения их самих или их родителей (законных представителей).

Приобщение школьников к духовным и культурным ценностям традицион­ных религиозных конфессий осуществляется в образовательной практике всех ци­вилизованных государств, эта образовательная область традиционно была пред­ставлена и в российской школе. В современной России во всех слоях общества растет интерес к духовно-нравственному, культурно-историческому наследию и православной культуре как его существенной части.

Требования российского законодательства к содержанию «образования устанавливают, что оно должно быть ориентировано, в частности, на обеспечение самоопределения личности, создание условий для ее самореализации; развитие общества; укрепление и совершенствование правового государства, должно обеспечивать адекватный мировому уровень общей и профессиональной культуры общества; формирование у обучающегося соответствующего современности уровня знаний, образовательной программы (ступени обучения) картины мира; интеграцию личности в национальную и мировую культуру; формирование человека и гражданина, интегрированного в современное ему общество и нацеленного на совершенствование этого общества…» (Закон Российской Федерации «Об образовании», Статья 14 «Общие требования к содержанию образования»).

Изучение православной культуры способствует реализации практически всех этих требований, особенно – обеспечения самоопределения личности в системе образования, создания условий для ее самореализации, формирования у обучающегося адекватной современ­ному уровню знаний картины мира, интеграции личности в национальную и мировую культуру. Последнее требование, выражающее одну из основных за­дач деятельности российской общеобразовательной школы – задачу социализа­ции учащихся в современном российском обществе и интеграцию в пространст­во российской культуры, не может быть адекватно реализовано без изучения православной культуры. Приобщение детей и молодежи к православным куль­турным ценностям, имеющим общенациональную значимость, яв­ляется необходимым условием формирования человека и гражданина, интегрированного в современное российское общество.

Демократический, государственно-общественный характер управления образованием, автономность образовательных учреждений, их самостоятель­ность в разработке и реализации образовательной программы (Закон Рос­сийской Федерации «Об образовании», Статья 14.5) позволяют органам управ­ления образованием на федеральном и региональном уровнях, общеобразова­тельным учреждениям на местах своевременно и адекватно удовлетворять со­циальный заказ населения на образовательные услуги. В том числе – на изуче­ние православной культуры. Свобода и плюрализм в образовании не допускают насильственной унификации всех аспектов образовательной деятельности, обеспечивают педагогическое творчество и мировоззренческое са­моопределение в обучении.

Определяющее значение изучение православной культуры имеет для реа­лизации государственной политики в решении задач воспитания гражданственности, трудолюбия, уважения к правам и свободам человека, любви к окружающей природе, Родине, семье.

Приобщение учащихся к духовно-нравственным ценностям и культуре традиционной (национальной) религии как неотъемлемой части национальной культуры в государственных и муниципальных образовательных учреждениях является формой реализации прав учащихся и их родителей (законных представителей) на получение образования в соответствии с ценностями своей нацио­нальной культуры, что обеспечивается как российским законодательством, так и признанными Российской Федерацией нормами и положениями международ­ного гуманитарного права.

Изучение православной культуры в светской школе будет способствовать защите и развитию национальных культур, региональных культурных традиций и особенностей в условиях многонационального российского государства, содейст­вовать сохранению и укреплению единства федерального культурного и образова­тельного пространства, социальной и культурной интеграции российского обще­ства. Православное культурологическое образование учитывает фактическое по­ложение православной религии в Российской Федерации как традиционной рели­гии русского народа, о принадлежности или предпочтительном отношении к которой заявляют большинство россиян. Православие наложило яркий отпечаток на специфику просвещения и культуры как русского народа, так и других народов в составе Российского государства. Программа предусматривает специфику Курского и соответственно тех, в которых будет осуществляться. Это обеспечивается выделением специальных или свободных тем в программе.

Соблюдение принципа светскости.

Одним из важнейших принципов деятельности государственных и муниципальных общеобразовательных учреждений, особенно значимым для организации изучения православной культуры, является принцип светского характера образования. Изучение православной культуры относится к светскому образованию, типу религиоведческого образования конкретной этнокультурной, этноконфессиональной и цивилизационной направленности (православная культура русского народа и российского общества в целом, культура православных стран и народов в прошлом и в современности). Реализация принципа светского характера образования при изучении православной культуры в государственных и муниципальных учреж­дениях обеспечивается:

1) культурологическим, неиндоктринальным содержанием предъявляе­мых знаний и соответствующей методикой изучения православной культуры;

2) правом свободного выбора изучения курсов православной культуры учащимися или их родителями (законными представителями), образовательными учреждениями (их органами самоуправления), местными и региональными органами управления образованием в соответствии с конкретными параметра­ми социального заказа на православное культурологическое образование;

3) организационно-правовой независимостью государственных и муници­пальных образовательных учреждений от организаций религиозных конфессий;

4) методическим контролем служб учредителя государственных и муни­ципальных образовательных учреждений (органов государственной власти и местного самоуправления) за практикой организации и преподавания право­славной культуры.

Изучение православной культуры в государственных и муниципальных образовательных учреждениях не сопровождается совершением религиозных обрядов, отправлением религиозного культа, не требует от учащихся или их родителей православной религиозной самоидентификации в любой форме и не препятствует их свободному мировоззренческому или конфессиональному са­моопределению, не предусматривает обязательного участия обучаемых в рели­гиозных службах, не преследует в качестве образовательной цели вовлечение учащихся или их родителей в религиозную организацию.

Организационно-правовая независимость государственных и муници­пальных образовательных учреждений от организаций религиозных конфессий позволяет государственным и муниципальным органам управления образова­нием организовывать изучение православной культуры в соответствии с требо­ваниями российского законодательства при соблюдении всех законных прав и интересов обучаемых и их родителей (законных представителей), других участников образовательного процесса.

Текущий методический контроль служб учредителя (органов государст­венной власти и местного самоуправления) за практикой организации и препо­давания курсов православной культуры должен обеспечивать реализацию их учебно-воспитательного потенциала в интересах всех участников образова­тельного процесса и необходимое качество образования.

Цель курса:

духовно-нравственное развитие ребенка посредством его приобщения к ценностям православной культуры.

Основные задачи курса:

1. Помочь каждому ребенку обрести подлинное понимание смысла жизни человека, своего предназначения и места в жизни, традиционного образа жизни.

2. Раскрыть основные религиозные понятия и представления православного христианства.

3. Познакомить учащихся с историей Ветхого и Нового Завета; историей христианской церкви, происхождением и особенно идеями других основных религий мира. Показать несовместимость тоталитарных сект с подлинной религией.

4. Изучить историю Русской Православной Церкви, раскрыть культурнообразующую и государствообразующую роль Церкви в истории России. Способствовать формированию интереса к истории православия, к образцам личного подвига благочестия. Воспитывать любовь и уважение к Родине, ее культуре, святыням.

5. Дать знания о Православной Церкви и православном храме. Раскрыть содержание и смысл православного искусства: архитектуры, иконописи, музыки, литературы и системообразующее значение для российской культуры. Сформулировать интерес у детей к систематическому изучению православного искусства.

6. Приобщить детей к нравственным устоям православной культуры на основе изучения текстов Священного Писания, фактов церковной истории, примеров из жизни святых и конкретных исторических лиц, образцов церковного и православного искусства. Помочь детям в раскрытии смысла высоких нравственных ценностей православного христианства, сформировать позицию неприятия циничного рационализма, жестокости, пошлости, алчности, хамства. Дать детям твердые нравственные ориентиры в образцах православной жизни на основе веры, надежды и любви. Научить быть отзывчивыми к сверстникам и старшим, развивать способность к сопереживанию, умению мирно разрешать конфликты.

7. Изучить круг основных православных праздников. Показать их тесную и органичную связь с народной жизнью, народным искусством и творчеством.

Формы, методы и средства преподавания православной культуры

Курс предполагает множество форм, методов и средств обучения, что обусловлено как многообразием самого курса, так и возрастными особенностями учащихся, осваивающих его.

Средиформобучения, наряду с классно-урочными занятиями, должны быть и внеклассные занятия – посещение храмов, экскурсии в монастыри и храмы, посещение святынь, помощь нуждающимся людям, забота о младших и т.д.

С особой осторожностью и тщательностью, педагогической корректностью следует подходить к выбору инновационных форм изучения православной культуры. Плодотворным в этом плане может оказаться использование таких форм проведения урока, получивших распространение в практике учителей-мастеров, как путешествие в предмет (вводные уроки вначале изучения «Основ православной культуры»), погружение в историческую эпоху («Крещение Руси. Распространение православия»); экспедиция по святым местам, урок-портрет, посвященный выдающимся деятелям русского православия Феодосию Печерскому, Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому, Иоанну Кронштадтскому и другим деятелям Церкви; урок-эссе, раскрывающий религиозно-философские искания выдающихся деятелей науки, культуры (Н.В. Гоголя, Ф.М. Достоевского, И.В. Киреевского, А.С. Хомякова, К.Д. Ушинского, В.С. Соловьева, Н.А. Бердяева, С.Л. Франка, С.Н. Булгакова, П.А. Флоренского и др.); урок-раздумье («Духовно-нравственные понятия православия», «Человек в православном понимании»); урок-экспертиза («Сравнительный анализ культурно-исторических различий между западным и восточным христианством»); проблемная лаборатория старшеклассников («Основные обязанности человека по отношению к обществу», «Катастрофические последствия распада семьи с точки зрения Православной Церкви и православной этики»); научная конференция представляет исследовательские проекты старшеклассников по духовным проблемам («Возвращение к православию как основе духовной и культурной жизни русского народа»); духовный университет старшеклассников «Православная архитектура», «Православие и изобразительное искусство», «Православие и русская музыка», «Принятие православия и становление русской литературы» и другие отделения университета; межвозрастные уроки (уроки, которые с помощью учителя готовят и проводят старшеклассники в младших и средних классах, межпредметные интегрированные уроки («Героические подвиги русских христиан: Александра Невского и Дмитрия Донского – защитников земли русской», «Преподобный Андрей Рублев – великий деятель русской культуры», «Связь русской живописи с православной традицией», «Использование элементов православной музыки в творчестве великих композиторов России», «Связь русской православной и светской литературы» и т.д.); учебная встреча с православными философами в рамках урока (И.А. Ильин, Б.П. Вышеславцев, Г.П. Федотов и др.); урок вопросов и ответов: учащиеся задают педагогу проблемные вопросы по ранее изученному материалу с целью систематизации полученных знаний.

В изучении православной культуры используется вся система современныхметодов обучения, соответствующих сущности православия, содержанию образования и воспитания. Это предполагает не ограничиваться только словесным изложением материала, но продуктивно использовать активные методы обучения, включать детей в процесс изучения православной культуры, используя самые разные виды детского творчества: рисунки, пение, сочинения и т.п.

Многообразными должны быть и средства обучения. Так, изучение книг Ветхого и Нового Завета вводит детей в мир вечных истин и всегда современных идей, высочайших нравственных идеалов, в художественной форме предлагает читателям увлекательные исторические и бытовые сюжеты, раскрывает сложные и неоднозначные ситуации, знакомит с историей, обычаями, образом мысли народов древнейших цивилизаций.

Кроме книг Священного Писания в разрабатываемом курсе предполагается использовать произведения святоотеческой литературы, исследования по истории православия, образцы житийной литературы, особенно любимой в Древней Руси. В жизнеописаниях святых показаны примеры моральных исканий человека и проявления его гражданской сути: защита Отечества Дмитрием Донским и Александром Невским; духовное возрастание Феодосия Печерского, Сергия Радонежского, Серафима Саровского; верность Родине, проявленная патриархом Гермогеном; забота о ближних Тихона Задонского; семейные добродетели в лице Петра и Февронии Муромских, родителей Сергия Радонежского и др. Непреходящее значение имеют жития и с точки зрения формирования нравственных устоев подрастающего человека.

Большую роль играет изучение православного церковного и светского искусства: архитектуры, иконописи, изобразительного искусства, художественной литературы, преданий, сказок, образцов музыкального и поэтического творчества. Знание праздников вводит в литургический православный круг, связывает воедино мир духовной и социальной жизни русского народа с миром русской природы.

Актуальна проблема оценивания знаний учащихся. Опыт показывает, что наиболее правильным будет предоставление учителю права на максимальную гибкость в этом вопросе,многообразие форм оценивания.

Содержаниетем учебногокурса

Основой содержания становится история, что дает возможность изучения православной культуры не только в ее историческом развитии, но и в органичной связи с другими школьными предметами, особенно с историей. Изучение истории дает огромный и неопровержимый материал и для понимания истины православия и для более правильного уяснения моральной, эстетической, культурной сторон православной жизни.

В связи с тем, что исторический курс является главным для этого периода, очень важно правильно его выстроить, поэтому предлагается следующая последовательность его изучения: 8 класс – история Православной Церкви и мировых религий с 1 тысячелетия по XVIII век, 9 класс – история православия и мировых религий в Новое время.

При этом в изложении истории Православной Церкви важно показать сопричастность жизни ребенка с изучаемым материалом. Особенно возрастает это требование при изучении Священного Писания и истории Русской Православной Церкви. Поэтому в процессе изучения курса можно предлагать ученикам размышления, написание сочинений о связи изучаемых событий с современной жизнью, о сопричастности учеников к происходившим событиям.

В изучении курса важно систематическое изучение православного искусства: архитектуры, иконописи, изобразительного искусства, православной литературы и музыки и т.д.; прикладного искусства и ремесел, что позволит ученикам правильно ориентироваться в современном искусстве.

В связи с проявлением у подростков тенденций к особой критичности важно сохранить у них серьезное отношение к изучаемому материалу и способность искренне испытывать положительные чувства при соприкосновении с образцами религиозного искусства. С этой целью организовать прослушивание записей церковных песнопений и музыки, может быть, хора из наиболее одаренных детей. Общее пение надо предлагать только по желанию, поскольку дети стесняются петь публично, так как осознают недостаток музыкальных данных.

Этот возрастной период крайне важен с точки зрения выстраивания нравственного поведения. Подростки нуждаются в нравственных и эстетических критериях для верной ориентации. Им нужны примеры, образцы, достойные подражания. Жития святых и великих деятелей России, история гонений на Церковь представляют собою материал, позволяющий учащимся сформировать свои жизненные идеалы и цели, отношение к семье, окружающим, Родине и природе, выработать достойное поведение.

Объем времени, отводимый на изучение праздников, должен существенно сократиться, и этот вопрос можно передать на усмотрение каждого преподавателя. Вполне возможно участие школьников в торжествах и культурных мероприятиях, посвященных тому или иному церковному празднику или событию: Рождеству, Воскресению Христову, дням славянской письменности и культуры, дням памяти преподобных Сергия Радонежского, Серафима Саровского и др.

Заметное место в изучении этого раздела должно занять знакомство с историей православия родного края: его монастырей и храмов, его святых, важнейших событий Курского края. При этом изучение не должно ограничиваться только изложением сведений, но предполагается посещение монастырей и храмов, святых мест, участие на доступном уровне в исследовательской краеведческой работе.

Курс, изучаемый в 8 – 9 классах, является центральным, так как должен показать преемственность развития Русской Православной Церкви и православного христианства в целом, сформировать осознание центральной духовной роли православия в истории России и сопричастность учеников историческому и культурному наследию нашего Отечества.

8 класс (34 часа)

Раздел 1. Становление Православия на Руси (8 часов)

Славянские племена на территории нашей страны. Язычество древних славян. Народные праздники, обряды, календарь, культура. Нравственное состояние древних славян. Элементы языческой культуры в русской жизни. Искание правды. Приход православия на Русь. Путешествие апостола Андрея Первозванного в северный удел. Появление первых христиан на территории нашей страны.

Христиане в славянских государствах. Деятельность свв. Кирилла и Мефодия.

Распространение христианства на Руси. Аскольд и Дир – первые князья-христиане. Принятие христианства св. Ольгой. Первые христиане-мученики на Руси: варяги Федор и Иоанн. Выбор веры. Деятельность св. Владимира. Крещение Руси.

Распространение православия в XI в. Начало монашества на Руси. Прп. Антоний и Феодосий – основатели Киево-Печерского монастыря. Монастырское строительство на Руси. Монастырь как центр культуры и летописания на Руси. Киево-Печерский патерик.

Раздел 2.Роль Православия в развитии древнерусского государства и общества(18 часов)

Становление древнерусской православной цивилизации. «Слово о Законе и Благодати» - выражение русской идеологии. Значение «Слова» для развития древнерусской культуры. Роль православия в развитии древнерусского государства и общества, философско-богословской мысли, художественной культуры, семьи, просвещения, воспитания и образования.

Становление русской святости. Первые святые русской земли. Благоверные князья – Борис и Глеб. Их канонизация. Почитание святых князей, выражение неприятия и осуждение русским народом братоубийственных распрей.

Политическая раздробленность и Русская православная церковь. Усилия церкви по объединению Руси. Святые этого периода. Утверждение православия как духовной основы жизни русского народа.

Политическая раздробленность Древней Руси – главная причина крушения древнерусского государства. Монгольское нашествие. Роль церкви в сохранении русского народа. Героические подвиги русских христиан. Святой Михаил Черниговский и боярин Федор – образец патриотизма русского человека. Св.кн. Александр Невский и его деятельность по спасению русских земель.

Усилия Православной церкви по объединению Руси. Зарождение Московского княжества. Даниил Московский, Иван Калита. Деятельность митрополитов Петра и Алексия по упрочению Московского государства.

Роль преподобного Сергия Радонежского в духовном возрождении русского народа, в становлении великого русского государства и русской культуры. Преподобный Сергий Радонежский и святой князь Дмитрий Донской. Борьба против монгольского ига. Куликовская битва и ее значение в деле освобождения русского народа.

Преподобные – освоители новых земель. Основание Белозерской обители, Соловецкого, Валаамского и других монастырей.

Русское духовное Возрождение вторая половина XIV – первая половина XV века. Святые преподобные Феофан Грек, Андрей Рублев, Епифаний Премудрый и их роль в развитии русской культуры. Экономическое и политическое возрождение Руси. Духовное возрождение русского человека.

Значение православия в жизни русского общества во второй половине XV – первой половины XVI вв. Роль церкви в формировании государственной идеологии. Совместная деятельность Ивана III и св. митрополита Ионы.

Чудотворные иконы пресвятой Богородицы.

Значение православия в деле строительства русской семьи. История «Домостроя» и его содержание.

Утверждение идеала Святой Руси во второй половине XVI в. Митрополит Макарий. Митрополит Филипп. Книгопечатание. Введение патриаршества на Руси – как результат святости Русского государства.

Раздел 3.Развитие Православия в XVII в. (6 часов)

Православие в XVII веке. Смутное время – как испытание прочности православия. Роль православной церкви в преодолении смуты. Деятельность св. патриарха Гермогена. Троице-Сергиева Лавра как идеологический, духовный и военный центр отражения иностранной интервенции. Роль церкви в преодолении внутренних нестроений.

Возрождение России в период правления царя Михаила Романова. Роль патриарха Филарета в строительстве русского государства.

Православие во времена Алексея Михайловича. Раскол в Русской православной церкви и начало старообрядчества. Предпосылки и корни раскола. Патриарх Никон, протопоп Аввакум. Особенности вероучения и культа старообрядцев. Последствия раскола для русской истории.

Раздел 4. История православия в Курском крае (2 часа)

История становления Православия в Курском краеXI–XVII вв. Феодосий Печерский. Разорение Курской земли.

9 класс (34 часа)

Раздел 1.Православие в XVIII веке (6 часов)

Государственно-религиозные отношения в России в первой половине XVIII века. Двойственный характер реформ Петра I. Петр I и Русская Православная Церковь. Проникновение протестантизма в Россию. Упразднение патриаршества, учреждение Духовной коллегии сената (Святейший Правительствующий синод).

Развитие православия в XVIII веке. Святые Русской православной церкви в XVIII веке: Димитрий Ростовский, Митрофаний Воронежский, Тихон Задонский и другие. Просветительская деятельность Церкви: Феофан (Прокопович), митрополит Платон (Левшин).Политика государства по отношению к Церкви во второй половине XVIII века. Православие и русская культура в XVIII веке. Значение православия в жизни российского государства и русских людей. Православные воины: Ф.Ушаков, А.Суворов.

Раздел 2. Важнейшие этапы истории РПЦ в XIX веке (13 часов)

XIX век и православие в России. Отношение государства и церкви в XIX веке. Личная вера русских императоров.

Святые земли русской XIX в.: прп. Серафим Саровский, митрополит Филарет. Миссионерская деятельность церкви: митрополит Иннокентий и др. Епископ Феофан Затворник, епископ Игнатий Брянчанинов.

Монастыри России в XIX веке. Оптина Пустынь как один из центров духовной жизни в России. Старчество как феномен русской религиозной жизни. Св. прп. Амвросий Оптинский.

Отношения народа к церкви. Отношение интеллигенции к Церкви. Развитие атеизма. В.Г. Белинский, Н.Г. Чернышевский и др.

Православная интеллигенция XIX века: Н.В. Гоголь, А.С. Хомяков, Ф.М. Достоевский, К.Д. Ушинский, К.П. Победоносцев, В.С. Соловьев, Д.И. Менделеев и др.

Русская Православная Церковь на рубеже XIX – начала XX вв.: обоснование идеологии необходимости возвращения к православию в трудах крупнейших русских мыслителей XX в.: Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, П.Б. Струве, С.Л. Франка, В.И. Вернадского и др. Молодежное православное движение: общая характеристика.

Раздел 3. РПЦ в XX веке и в наше время (12 часов)

Поместный Собор Русской православной церкви в 1917 году.

Развитие православной церкви в Курской губернии XIX – начала XX вв Русская православная церковь при Советской власти. Начало гонений и массовых репрессий православных христиан, русского народа. Патриарх Тихон. Скорбный путь патриарха. Православная церковь в годы гражданской войны

Гонения на церковь после гражданской войны. Подвиг мученичества Русской православной церкви. Новомученики и исповедники российские. Икона «Собор новомучеников российских». Свидетельства об этой эпохе.

Русская православная церковь в годы Великой Отечественной войны. Восстановление патриаршества. Патриарх Алексий (Симанский). Маршал Жуков и старец Нектарий. Частичное восстановление православной церкви в период войны и в послевоенное время

Новый этап борьбы против православной церкви после смерти И.В. Сталина.

Развитие русской православной церкви в 70–80 годы. Поместный Собор Русской православной церкви 1988 года и празднование 1000-летия Крещения Руси.

XX век. Трагедия русского православия. Трагические последствия борьбы с церковью для всех сторон жизни русского народа: экономической, социальной, духовной, нравственной, культурной.

Русская православная церковь в наши дни. Необходимость восстановления полноты православной жизни. Пути преодоления религиозной катастрофы. Главные направления деятельности Русской православной церкви: духовная, миссионерская, социальная, образовательная. Роль православия в жизни нашего государства, общества, культуры, семьи, человека.

Раздел 4. История православия в Курском крае (3 часа)

История иконы Божией Матери «Знамение» Курская Коренная. История православия в Курском крае XVIII веке. Великие святые Курского края.

Учебно- тематический план

Требования к уровню подготовки учащихся 8-9 классов

Учащийся должен:

1. По содержательной линии: «Православная христианская картина мира»: Называть, характеризовать (знать термины, перечислять, указывать, рас­крывать содержание, описывать лица, предметы, события, явления, понятия). Единобожие, Бог-Троица. Дух, ду­ховность, духовная жизнь. Ангелы и падшие духи. Творение человека, его ду­ховная сопричасность к Богу и вещественная природа. Откровение. Символ ве­ры. Церковь Божия (народ Божий). Христианская Церковь. Глава церкви. Соборность и апостольская преемствен­ность Христианской церкви. Православная антропология. Семья, род, народ в православной культуре. Православная культура о природе мужчины и женщи­ны, их взаимоотношениях. Благодать. Боговоплощение. Богочеловек Иисус Христос. Искупление. Спасение. Посмертная жизнь человека и будущее чело­вечества в православной культуре. Всеобщее Воскресение и Страшный суд. Представления о «конце света» в различных религиях и сектах. Особенности апокалипсических представлений деструктивных религиозных сект. Право­славное учение о государстве. Православное христианское отношение к природе, жизни, растительному и животному миру на Земле. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви.

Сопоставлять (сравнивать лица, предметы, события, явления, понятия, выделяя их соотношение, общее и существенные различия). Мировоззрения религиозные и нерелигиозные. Суеверия в прошлом и в современности. Религия и наука. Религиозный культ и культура. Канон в православной культуре. Бог и Творение, мир сверхъестественный и естественный, духовный и материальный. Догмат и ка­нон в православной культуре. Православие, инославие, иноверие. Ересь, раскол, секта. Сопоставление понимания человека и Христианской Церкви с антрополо­гическими представлениями в других религиях и нерелигиозных учениях.

Объяснять (раскрывать сущность явлений и понятий, используя приме­ры). Мировоззрение (картина мира) личности, общества. Культура как сово­купность духовных и практических способов и результатов человеческой деятельности. Духовно-мировоззренческие основы культуры. Религия как мировоззрение, религиозный культ, сфера культуры и жизни общества. Откровение. Православная христианская культура. Духовная, душевная и телесная сущность человека. Духовная сущность греха и его последствия для телесной, душевной и духовной жизни человека, жизни общества. Православное понимание смысла жизни человека, истории человечества. Симфония государства иЦеркви. Атеизм.

2. По содержательной линии: «История православной религии и культуры»: Называть, характеризовать (знать термины, перечислять, указывать, рас­крывать содержание, описывать лица, предметы, события, явления, понятия). Священное Предание. Прародители человечества. Грехопадение Прародителей. Традиция моногамной православной семьи. Происхождение религии. Всемирный по­топ. Праведный Ной и его сыновья. Вавилонское столпотворение и разделение народов. Избрание Авраама. Ветхозаветная церковь (Древний Израиль). Гео­графические условия и памятные места Святой земли (Палестины, Ханаанской земли, Обетованной земли), библейская археология. Основные события Ветхо­заветной истории и их отражение в православной культуре, истории Христиан­ской Церкви. Евангельская история. Погребальная плащаница Иисуса Христа (Туринская плащаница). Икона Спаса Нерукотворного. Основание Христиан­ской церкви, возникновение православной культуры. Миссионерские путеше­ствия апостолов Христа, первые Поместные церкви. Жизнь первых христиан. Формирование православной культуры. Гонения на христиан от иудеев и язычников. Установление Христианской государственности в Римской империи. Православная культура Ромейской Империи (Византии). Вселенские соборы Церкви. Православное просвещение славян. Крещение Руси. Образование папства (латинства) как особой религии и организации. Перемещение центра христианской цивилиза­ции и культуры в Россию. Православные поместные церкви в мусульманских государствах. Православная христианская религия и культура в современном мире. Современные православные поместные церкви. Состояние и правовое положение христианских святынь на Святой земле.

Сопоставлять (сравнивать лица, предметы, события, явления, понятия, выделяя их соотношения, общее и существенные различия). Авель и Каин. Скиния Завета, Иерусалимский храм в Древнем Израиле, их сравнение с православным храмом. Вселенская церковь Христа и Поместные православные церкви (патриарха­ты, митрополии, епископии).

Объяснять (раскрывать сущность явлений и понятий, используя приме­ры). Ветхий Завет о Мессии-Спасителе. Евангелие – Благая весть. Апологеты. Процессы глобализации культуры и Христианская Церковь, проблема сохране­ния духовной и культурной самобытности в современном мире.

3. По содержательной линии: «Православная культура и религии мира»: Называть, характеризовать (знать термины, перечислять, указывать, рас­крывать содержание, описывать лица, предметы, события, явления, понятия). Религиозная культура в древности. Многобожие. Язычество. Язычество древних славян. «Мировые религии». Государство Ватикан. Движения Реформации и Возрождения в Западной Европе. Экумени­ческое движение. Всемирный совет церквей. Представления о «конце света» в различных религиях и сектах.

Сопоставлять (сравнивать лица, предметы, события, явления, понятия, выделяя их соотношение, общее и существенные различия). Мифология и адамическое предание. Особенности культуры буддизма в сравнении с христиан­ской культурой. Особенности культуры иудаизма в сравнении с православной христианской культурой. Оккультизм и правосла­вие. Особенности культуры мусульманства в сравнении с православной хри­стианской культурой. Особенности культуры римского католицизма в сравне­нии с православной христианской культурой. Особенности культуры протестантизма в сравнении с православной христианской культурой. Новые религи­озные движения и культы и православие. Деструктивные религиозные секты и православие. Квазирелигиозные движения и культы и православие. Отличия богослужебной культуры православия от богослужения в других религиозных традициях. Отличия монашества в православной культуре от монашества в дру­гих религиозных традициях. Отличия поста в православной культуре от поста вдругих религиозных традициях.

Объяснять (раскрывать сущность явлений и понятий, используя приме­ры). Авраамический религиозный комплекс. Религиозный экстремизм. Экуменизм. Межрелигиозный диалог, его возможности и ограничения. Неоязычество в христианском мире. Особенности апокалипсических представлений деструктивных религиозных сект.

4. По содержательной линии: «Письменная культура православия (православная словесность)»: Называть, характеризовать (знать термины, перечислять, указывать, рас­крывать содержание, описывать лица, предметы, события, явления, понятия). Библия. Канон Священного Писания, апокрифы. Основные исторические редакции книг Ветхого Завета – Септуагинта, Пешито, Вульгата, Масоретский текст. Составление церковно-славянской азбуки св. Кириллом и Мефодием. Особенности церковно-славянского языка. Пятикнижие, книги «Бытие», «Исход», «Второзаконие». Исторические книги Ветхого Завета; книги Судей, Царств, Руфи, Неемии и Ездры. Назидательные книги Ветхого Завета; Псалтирь Давида, Притчи Соломона, книги Иова, Екклезиаста. Пророческие книги Ветхого Завета; книги пророков Иеремии, Даниила, Амоса. Пророчества о Мессии в Ветхом Завете. Книги Нового Завета. Находки древних библейских списков, их научные исследования. Нагор­ная проповедь. Евангельские притчи. Книга Деяния апостолов. Соборные по­слания апостолов. Сюжеты и образы Библии в русской и мировой культуре; литературе, искусстве, нравах и обычаях наро­дов мира. Православная литература. Православная литература исторического и назидательного характера. Житийная литература. Житие апостолов Андрея Первозванного. Жития Императора Константина и Императрицы Елены. Житие преподобного Антония Великого. Жития русских святых: княгини Ольги, князя Владимира, Феодосия Печерского, Андрея Рублёва, Александра Невского, Сергия Радонежского, Димитрия Донского, Епифания Премудрого, Патриарха Гермогена, Серафима Саровского и др. Писания Святых Отцов Церкви. Шестоднев Василия Великого. Сборник Добротолюбие. Русская православная литература. «Слово о Законе и Благодати» митрополита Иллариона. Поучение Владимира Мономаха. Сказание о Борисе и Глебе. Рус­ские летописи и летописцы, Нестор летописец. «Повесть временных лет». Книга «Домострой». Письменная культура русских монастырей: Оптиной пустыни, Глинской пустыни. Литературные описании паломнических путешествий. Пра­вославная поэзия. Проповедь в православной культуре. Современная право­славная литература.

Сопоставлять (сравнивать лица, предметы, события, явления, понятия, выделяя их соотношения, общие и существенные различия). Священное Писа­ние и Священное Предание в православной культуре. Ветхий Завет и Новый Завет. Церковно-славянский текст Библии и современный русский перевод. Четвероевангелие, особенности Евангелий, история их создания. Виды смысла в текстах Священного Писания: прямой, пе­реносный, духовный. Православие и русская художественная литература.

Объяснять (раскрывать сущность явлений и понятий, используя приме­ры). Канонические нормы переводов Священного Писания на другие языки. Церковно-славянский богослужебный язык как святыня Русской Православной Церкви и величайшая ценность русской культуры. Библейские тексты в бого­служебной культуре Церкви. Общечеловеческое значение Библии. Связь Биб­лии со священными текстами и культурой других религиозных традиций. Ис­кажения смысла и содержания библейских текстов в литературе деструктивных религиозных сект.

5. По содержательной линии: «Православный образ жизни»: Называть, характеризовать (знать термины, перечислять, указывать, рас­крывать содержание, описывать лица, предметы, события, явления, понятия). Православный календарь. Церковное новолетие. Православные христианские праздники (Пасха Христова, двунадесятые и великие праздники, память святых), история и традиции их празднования в Церкви и семье. Пасхальный празднич­ный цикл, православная Пасхалия. Православные посты. Святые Христианской Церкви, их почитание в православной культуре. Христианские имена, святые покровители, празднование именин в Церкви и семье. Крестные отец и мать, их взаимоотношения с крестными детьми и их родителями. Правила устройства православного дома. Православная культура общения: приветствия и прощания, просьба, благодарность, поведение в гостях, на собраниях, трапезах. Молитвен­ная культура православия. Молебны. Православный молитвослов. Молитвенная культура православной семьи. Крестное Знамение. Православная община, орга­ны самоуправления общины. Выражение почте­ния священному сану. Богослужебная культура православия. Православный храм как место общего богослужения, его общий вид, устройство, освящение. Прави­ла участия в храмовых богослужениях. Порядок богослужений: суточный, не­дельный и годовой круг. Богослужебные предметы в Алтаре. Церковное пение и колокольный звон на богослужении, церковные хоры. Литургия, ее происхожде­ние и центральное значение в православной богослужебной культуре. Богослу­жение Всенощного бдения. Происхождение, история и современное состояние православного монашества. Русское монашество. Современные монастыри и старцы. Паломничество, трудничество. Освящение христианского дома и всякого дела в православной культуре. Крестные ходы. Православная культура почитания свя­тых икон. Знаменитые Богородичные иконы, их история и традиции почитания. Православная культура погребения усопших, поминовения их в Церкви и семье, ухода за могилами предков. Православная культура поминовения воинов - за­щитников Отечества.

Сопоставлять (сравнивать лица, предметы, события, явления, понятия, выделяя их соотношения, общее и существенные различия). Переходящие и не­переходящие праздники. Отличия православного поста от диеты и вегетариан­ства. Отличие именин от дней рождения. Виды молитв, молитва личная и об­щественная, священнослужители, церковнослужители, прихожане на богослу­жении. Особенности православного богослужения в праздники, во время по­стов. Особенности богослужебной культуры в монастырях, различных областях Руси, православных поместных церквях.

Объяснять (раскрывать сущность явлений и понятий, используя примеры). Православный образ жизни (уклад жизни). Смысл праздника в православной культуре. Духовно-нравственный смысл поста в православной культуре. Креще­ние как условие благодатной духовной жизни. Православная семья как «малая Церковь». Молитва, ее происхождение и значение в мировой культуре. Церковный народ как высший носитель Истины и Христианской Церкви. Таинства Хри­стианской Церкви. Значение монашества и монастырей в развитии православной культуры. Православные обряды. Чудотворные иконы, мироточивые иконы.

6. По содержательной линии: «Нравственная культура православия»: Называть, характеризовать (знать термины, перечислять, указывать, рас­крывать содержание, описывать лица, предметы, события, явления, понятия). Православная этика. Система нравственных норм, заповеди. Последствия гре­ховных поступков в жизни человека, семьи, общества, народа. Ложь и насилие как главные проявления греховности человека. Греховные дела, помыслы, при­вычки, страсти, пороки, необходимость борьбы с ними. Христианские добродетели. Совесть, Любовь, Благо, Истина, Красота, Добро в православной культуре. Заповеди Ветхого Завета. Десятисловие (Моисеев закон). Первая часть Десятисловия – заповеди отношения человека к Богу. Нравственные нормы почитания родите­лей, предков. Нравственная культура православной семьи. Запрещение блуда, нравственная ответственность мужчины и женщины в половых отношениях. Духовно-нравственные и психосоматические последствия половой распущен­ности. Запрещение воровства, желания имущества других людей. Запрещение ложного свидетельства. Иисус Христос как нравственный идеал. Заповеди Бла­женства, Нагорная проповедь. Христианское воинство. Благотворительность, милостыня. Поддержка человека в его борьбе с личной греховностью со стороны ближних и Церкви. Старчество в православной культуре, старцы. Христианская аскетика, виды аскетического подвига. Православная культура отношения к нецерковному обществу. Православная нравственная культура в различных сферах жизни общества – политике, экономике, науке, художест­венном творчестве, социальных отношениях. Православная нравственная культура в медицине, проблемы биоэтики. Православная экологическая культура.

Сопоставлять (сравнивать лица, предметы, события, явления, понятия, выделяя их соотношения, общее и существенные различия). Ветхий Завет в нравственном отношении к Новому Завету; Закон и Благодать. Особенности нравственной культуры воина-христианина. Соотношение личных усилий, по­мощи ближних и Церкви в нравственном очищении. Сравнение аскетической практики в православной культуре и в других религиозных традициях. Нравст­венная культура православного христианина в сопоставлении с нравственными системами других религий и нерелигиозными системами нравственных норм.

Объяснять (раскрывать сущность явлений и понятий, используя приме­ры). Духовно-мировоззренческие основы морали. Православное понимание свободы воли. Грех как беззаконие, нарушение заповедей. Духовно-нравственное попечительство старших над младшими в православной культуре. Заповедь «не убий». Необходимость противления злу силой. Добродетель це­ломудрия, ее значение для духовной жизни и здоровья юноши и девушки. Духовно-нравственные причины непослушания детей. Хри­стианские нравственные требования, понятие нравственного подвига. Православная культура отношения к ближнему, жертва за ближнего в личной жизни, семье, обществе. Единство веры и дел как необходимое условие исправления жизни. Православная христианская культура отношения к болезни и смерти. Достижимость православного нравственного идеала, его свидетельствование в святости. Пост и молитва как средства борьбы с грехом. Духовный совет, духовничество, духовное руководство в нравственной культуре православия. Не­обходимость духовного руководства в аскетической практике. Православная нравственная культура общественной и государственной деятельности. Православные нравственные основы правосознания и правовой культуры личности и общества. Православные нравственные основы любви к Родине, патриотизма и гражданственности.

7. По содержательной линии: «Художественная культура православия»: Называть, характеризовать (знать термины, перечислять, указывать, раскрывать содержание, описывать лица, предметы, события, явления, понятия). Содержательные, формальные и смысловые особенности православной художественной культуры. Православная эстетика. Формирование и развитие пра­вославной художественной культуры. Выдающиеся произведения православ­ной художественной культуры в России и мире. Православная храмовая архи­тектура, канонические нормы храмостроительства. Художественное убранство православного храма. Православное зодчество Киевской Руси. Православное зодчество Владимиро-Суздальской Руси, Южной Руси, Новгорода. Православное зодчество на Руси в период образования единого государства. Московский Кремль, Соборная площадь. Русская православная архитектура. Утраты художественного достояния православной культуры в XX в. Восстановление православ­ных храмов с 1991 г., строительство новых храмов. Воссоздание храма Христа Спасителя в Москве. Православная икона. Хоругвь. Богородичные иконы. Ико­нопись в Ромейской империи (Византии). Иконопись на Руси. Выдающиеся русские иконопис­цы. Фреска. Древнерусская фреска, фрески в средневековой Руси. Использова­ние мозаики в православной художественной культуре. Музыкальная культура церковного пения, гласы, распевы. Древнерусское церковное пение, знаменный распев. Авторские произведения православной музыкальной культуры. Постовые песни, духовные стихи, канты. Совре­менная культура церковного пения. Храмовые колокола, их изготовление. Культура оформления православной книги. Рукописные православные книги. Первые печатные русские православные книги – Апостол, Часослов, Четьи-Минеи. Православное декоративно-прикладное искусство. Современная православная художественная культура. Художественно-промышленное производст­во в Русской Православной Церкви.

Сопоставлять (сравнивать лица, предметы, события, явления, понятия, выделяя их соотношения, общее и существенные различия). Особенности хра­мовой архитектуры в Ромейской империи (Византии), других православных странах, в России. Новоиерусалимский монастырь как подобие Святой земли. Ампир, классицизм и русско-византийский стили в русской православной архитектуре ХIХ в. Иконографические типы Богородичных икон. Традиционный и живописный стили в православной иконографии, их особенности.

Объяснять (раскрывать сущность явлений и понятий, используя примеры). Православное христианское понимание художественного творчества и его задач. Канон в православной художественной культуре. Духовная традиция благочестия в православной художественной культуре. Канонические нормы иконографии. Богословское осмысление иконы. Православная культура в творчестве русских художников. Православные традиции в художественной культуре народов России, в культуре народов других православных стран. Возрождение церковных традиций в современной православной художественной культуре.

8. По содержательной линии: «Православие – традиционная религия русского народа»:

Называть, характеризовать (знать термины, перечислять, указывать, рас­крывать содержание, описывать лица, предметы, события, явления, понятия). Предание об избрании Веры. История формирования и развития православной культуры в России, византийское и другие влияния. Православие в традиционной русской культуре – в быту, социальных отношениях, правовой и политиче­ской культуре, хозяйстве, художественной культуре. Собор российских святых. Православная культура Киевской Руси. Православная культура и Церковь в пе­риод ордынского нашествия и борьбы за национальную независимость. Образование Русской поместной церкви, Русское патриаршество. Православный христианский уклад жизни общества в Московском царстве. Русский Домострой. Симфония государственно-общественного строя Московской Руси. Рус­ская Православная Церковь в Смутное время и в период восстановления Русско­го государства в XVII в. Православие на юго-западе Руси. Латинский прозелиатизм на Руси, униатство. Раскол 1666 г., его причины и последствия. Единовер­ческие общины. Реформа отношений Церкви и государства при Петре I, её протестантский характер. Церковь и государство в имперский период. Миссионер­ская деятельность Русской Православной Церкви в России и за рубежом. Православная культура России в начале XX в, процессы секуляризации в об­ществе. Церковь и православная культура во время революции 1917 и гражданской войны. Восстановление патриаршества в Русской поместной церкви в начале XX в. Новомученики и исповедники российские, царская се­мья. Церковь в атеистическом государстве, православная культура в советский период. Изъятия церковного иму­щества, гонения на веру и массовые репрессии верующих. Проблема выработки отношений с новой властью. Рус­ская Православная Церковь во время Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Церковное возрождение после Великой Отечественной войны и новые гонения на Церковь. Празднование 1000-летия Крещения Руси. Политическое разделение русского православ­ного народа и канонической территории Московского патриархата в 1991 г. Положение русского православного народа и состояние православной культуры в странах бывшего СССР. Русская Православная Церковь в Российской Федерации с 1991 г. по настоящее время. Отношения Русской Православной Церкви с тради­ционными религиозными конфессиями народов России. Возрождение право­славной культуры в современной России. Церковное и гражданское празднование Рождества Христова, Дней славянской письменности и культуры, Дня Победы.

Сопоставлять (сравнивать лица, предметы, события, явления, понятия, выделяя их соотношения, общее и существенные различия). Церковь и древне­русское государство. Русские князья и Церковь. Русские цари и патриархи. Рус­ские императоры и Церковь. Церковь и светская школа. Славянофилы и западники. Новые религиозные движения и культы, деструктивные религиозные секты в России и православие.

Объяснять (раскрывать сущность явлений и понятий, используя приме­ры). Православие – традиционная религия русского народа, православные ос­новы русской цивилизации. Святость как идеал народной жизни. Православие – культурообразующая религия в России. Православная культура в русской гра­достроительной традиции. Национальные особенности русской православной культуры. Государствообразующая роль православия в истории России. Москва – Третий Рим. Россия как центр христианской цивилизации и культуры. Святая Русь. Обрядоверие. Влияние реформ Петра I на православную культуру в Рос­сии. Обновленчество. Сотрудничество Церкви и Россий­ского государства в различных сферах жизни общества.

9. По содержательной линии: «Региональный (национально-региональный) компонент образования». История развития православия в Курском крае. Святые - куряне: Феодосий Печерский, Серафим Саровский. Празднование дней Серафима Саровского. Архиепископ Дамиан, епископ Онуфрий. Главные храмы области.

Используемый учебно-методический комплект:

Учебник

1. Перевезенцев С.В., Епископ Зиновий (А.А. Корзинкин), Меньшиков В.М. От Руси языческой до Руси Святой. Основы православной культуры 9 класс. История русского православия от древнего времени до XVIII века.- Курск, 2013 г.

2. В.М. Меньшиков. К единству Руси Великой и Руси Святой. Основы православной культуры. 9 класс Учебное пособие. - Курск, 2012.

Рабочая тетрадь

1. Н.Н. Гатилова, В.М. Меньшиков, А.Б. Хохлова Основы православной культуры от Руси языческой до Руси Святой. История русского православия от древнего времени до XVIII века. Рабочая тетрадь (хрестоматия). 8-й год обучения.- Курск, 2012 г.

2. Н.Н. Гатилова, В.М. Меньшиков. К единству Руси Великой и Руси Святой. Основы православной культуры. История русского православия. Рабочая тетрадь (хрестоматия) для 9 класса. – Курск, 2012.

Список литературы

Литература для учащихся

1. Бородина А.В. История религиозной культуры: Основы православной культуры: Учеб. пособие для основной и старшей ступеней общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. – М.: Покров, 2003.

2. Бородина А.В. История религиозной культуры: Основы православной культуры. Учеб-метод. пособие для учителя. – М.: Православная педагогика, 2004.

3. Давыдова Н.В. Евангелия и древнерусская литература: Учеб. пособие для учащихся среднего возраста. – М.: МИРОС, 1993.

4. Давыдова Н.В. Путь на Маковец. Читаем житие Сергия Радонежского: Учеб. пособие. – М.: МИРОС, 1991.

5. Древнерусская литература. Книга для чтения. 5–9 классы/ Сост. Е. Рогачевская. – М.: Школа-Пресс, 1993.

6. Даули Т. Библейский атлас. – М.: Российское библейское общество, 2002.

7. Евфимий, епископ. Прекрасный Божий мир. Пособие по церковной катехизации для детей 9–12 лет. – М.: Даниловский вестник; Миссионерский отдел Елладской Православной Церкви, 1996.

8. Журавлев В.К. Рассказы о русской святости, русской истории и русском характере: Кн. для учащихся. – М.: Просветитель, 2004.

9. Закон Божий для семьи и школы со многими иллюстрациями/ Сост. прот. Серафим Слободской. – Различные издания.

10. Коротких Сергей, свящ. Основы православной культуры и нравственности. Ч. 1-2. – М., 2003.

11. Княжицкий А.И. Притчи: Учеб. пособие для 7–11 классов. – М.: МИРОС, 1994.

12. Мороз Алексей, свящ., Берсенева Т.А. Уроки Добротолюбия : Учеб. пособие для среднего школьного возраста. – СПб.: Сатисъ, 2004.

13. Перевезенцев Вячеслав, свящ., Языкова И.Н. Мы входим в храм: Экспериментальное учеб. пособие. – М: Открытый мир, 1997.

14. Петрова Н.Г. Введение в историю: Кн. для чтения для учащихся 5 класса. – М.: Русское слово, 1998.

15. Религии мира: Пособие для учащихся / Под ред. Я. Н. Щапова– М.: Просвещение, 1994.

16. Рябцев Ю.С. Путешествие в Древнюю Русь: Рассказы о русской культуре: Учеб. пособие для средних школ. – М.: Владос, 1995.

17. Саблина Н.П. Буквица. – М., 2005.

18. Супрун В.И. Православные святые имена: Учеб. пособие по истории религий. – Волгоград: Книга, 1998.

19. Христианство и религии мира. – М.: Про-Пресс, 2000.

20. Шамаева С.Е. Ваня, Аленка и бабушкины молитвы: Кн. по православию для учеников 5–6 классов средней школы. – Воронеж, 1996.

21. Шамаева С.Е. Чистый четверг: Кн. по православию для учеников 7–8 классов средней школы. – Воронеж: Левый берег, 1996.

22. Янушкявичюс Р.В., Янушкявичене О.Л. Основы нравственности: Учеб. пособие для школьников и студентов. 3-е издание. – М.: Про-Пресс, 2000.

Литература для учителя

Александр Половинкин, свящ. Православная духовная культура. – М.: Владос, 2003.

Андрицова М.Ю., Валуев Д.В., Довгий Т.П. История православной культуры земли Смоленской: Учеб. пособие. – Смоленск: СОИУУ, 2002.

Берсенева Т.А., Рычкова В.А. Духовно-психическая безопасность личности: Пособие для учителей. – СПб., 2004.

Дунаев М.М. Православие и русская литература: В 6 ч. – М.: Христианская литература, 2001.

Православная культура: концепции, учебные программы, библиография / Сост. Самогаев; под общ. ред. иером. Киприана (Ященко) и Л.Л. Шевченко. – М.: Покров, 2003.

Православная культура: нормативно-правовые акты, документы, обоснование введения курса в учебную программу общеобразовательных учреждений / Сост. В.М. Бычкова. Под общей ред. А.Г. Богатырева и иером. Киприана (Ященко). – М.: Покров, 2004.

Воробьев Владимир. В помощь учителю: Рекомендательный указатель православно-ориентированных книг. Вып. I. – М.: Изд-кий совет РПЦ, 2003.

Галицкая И.А., Метлик И.В. Новые религиозные культы и школа: Пособие для руководителей образования и учителей. – М.: Сентябрь, 2001.

Кошмина И.В. Наследие духовной культуры: музыка, изобразительное искусство: Пособие для педагогов. Ч.1. – М.: Менеджер, 1998.

Кураев А., диакон. Библия в школьной хрестоматии: Метод. реком. к библейским текстам из хрестом. по лит-ре для сред. шк. – М.: Высш. православные курсы «Содействие», 1995.

Примерное содержание образования по учебному предмету «Православная культура»: Приложение к письму Минобразования России от 22.10.2002 г. № 14 – 52 876 ИН/16. – М., 2002.

Сипинев Ю.А., Сипинева И.А. Русская культура и словесность: Учеб.-метод., культурологич. и литературовед. пособие к учебнику-хрестоматии «Животворящая святыня». Ч. 1: (6-й класс). – СПб.: Специальная литература, 1997.

Шамаева С.Е. Библейские сказания в школе: Учеб.-метод. пособие. – Воронеж: Левый берег, 1996.

Шамаева С.Е. Библия как Книга книг: Методическое пособие. – Воронеж: Левый берег, 1996.

Дополнительная литература для учителя и учащихся, иллюстративный материал

Азбука христианства: Словарь-справочник. – М.: Наука, 1997.

Алдонина Р. Московские святыни. – М.: Белый город, 2003.

Александр Шаргунов, протоиерей. Воскресные проповеди: В 2 т. – М.: Хронос-Пресс, 2001.

Александр Шаргунов, протоиерей. Чудеса царственных мучеников: В 2 т. – М.: Хронос-Пресс, Звонница, 2001.

Александр Шаргунов, протоиерей. Последнее оружие. – М.: Русский дом, 2004.

Бутромеев В. Иллюстрированная русская история для всех. – М.: Деконт, 1996.

Василиадис Н. Библия и археология. – Афины – М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003.

Вертьянов С. Происхождение жизни: факты, гипотезы, доказательства. Очерк естествознания. – М.: Свято-Троице-Сергиева Лавра, 2003.

Воспитание здорового ребенка: традиции и современность/ Сост. В.В. Ильющенков, Т.А. Берсенева – М.: Паломник, 2004.

Владимиров А., свящ. Учебник жизни. – М.: Изд-во Православного братства святителя Филарета, митрополита Московского, 1998.

Громыко М.М., Буганов А.В. О воззрениях русского народа. – М.: Паломник, 2000.

Давыдова Н.В. Мастера: Кн. для чтения по истории православной культуры. – М.: Покров, 2004.

Давыдова Н.В. Слово о Борисе и Глебе. – М.: МИРОС, 2001.

Даули Т. Библия в цифрах и фактах. – М.: Российское библейское общество, 2003.

Духовные истоки воспитания: Альманах. – 2002, 2003.

Дунаев М.М. Своеобразие русской религиозной живописи: Очерки о русской культуреXII–XXвв. – М.: Филология, 1997.

Дворкин А.П. Введение в сектоведение. – М., 2000.

Димитрий Конюхов, свящ. Школьное православное образование. – М., 1999.

Дмитриевский Дмитрий, прот. История православной христианской церкви. – М.: Русский хронограф, 2003.

Евсеева Л., Комашко Н., Красилин М. и др. История иконописи. – М.: АРТ-БМБ, 2002.

Егорцев А. Тоталитарные секты: свобода от совести. – М., 1997.

Жизнеописания достопамятных людей земли Русской.X–XX вв. / Сост. С.С. Бычков. – М., 1992.

Зеньковский В.В., прот. Педагогика. – М.: ПСТБИ, 1996.

Зеньковский В.В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. – М.: Изд-во Свято-Владимировского братства, 1993.

Звезда Вифлеема. Свет православия в русской поэзии. – М.: Воскресенье, 2000.

Зиновьев Василий, свящ. История церковного пения. – Ярославль, 2001.

Иванов А.В. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Репринт. – СПб.: Воскресенiе, 2002.

Иванов Петр, свящ. и др. Христианство и религии мира. – М.: Про-Пресс, 2000.

Ильин И.А. Основы христианской культуры: Собр. соч.: В 10 т. Т.1 – М., 1994.

Иллюстрированная история религий / Под ред. проф. Шантепи де ля Соссей. – Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1992.

Калябин Геннадий, проф. Верою познаем: Обзор по естественной апологетике. – М.: Сретенский монастырь, 1999.

Колчуринский Николай. Мир – Божие творение: Беседы со старшеклассниками. – М.: Изд-во Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2000.

Костикова М.Н. Государственно-церковные отношения в сфере образования. – Владивосток, 2000.

Кузнецова Тамара, мон. Основы православной веры. – Рязань: Поверенный, 1999.

Кулаков А.Е. Свет Вифлеемской звезды. Страницы истории христианства. – М.: III тысячелетие веры, надежды, любви, 1999.

Кураев Андрей, диакон. Школьное богословие. – СПб.: Светлояр, 2000.

Лопухин А.П. Толковая Библия: В 3 т. – М., 1988.

Лопухин А.П. Библейская история. – Различные издания.

Лоргус Андрей, свящ. Дудко Михаил, свящ. Книга о Церкви. – М.: Паломник, 1998.

Максим Козлов, протоирей. Детский катехизис: 200 детских вопросов и недетских ответов. – М., 2001.

Медушевский В.В. Основы духовно-нравственного воспитания и образования в школе. – М., 2001г.

Маслов Иоанн, схиархимандрит. Симфония по творениям святителя Тихона Задонского. – М., 2000.

Моя Церковь: Краткий справочник для детей и взрослых / Сост. свящ. Ярослав Шипов. –М., 1998.

Нарочницкая Н.А. Россия и русские в мировой истории. – М.: Международные отношения, 2003.

Опыты православной педагогики / Сост. А. Стрижева и С. Фомина. – М., 1993.

Осень золотая. Праздничные инсценировки, материалы к урокам... (Библиотечка еженедельника «Воскресная школа») – М., 2000.

Осетров Е.И. Святая Русь: Рассказы, эссе. – М.: Вербо, 1996.

Основы социальной концепции Русской Православной Церкви от 13–16 августа 2000.

Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире. – М., 2002.

Пестов Н.Е. Путь к совершенной радости. Воспитание детей. – М.: Даниловский благовестник, 1995.

Перевезенцев С.В. Прощай, история? // Роман-журнал «XXI век». – 2002. – № 10.

Перевезенцев С.В. Русская религиозно-философская мысль X–XVII вв. – М., 1999.

Перевезенцев С.В. Россия. Великая судьба. – М.: Белый город, 2003.

Перевезенцев С.В. Святорусское царство. – М., 2005.

Перевезенцев С.В. Смысл русской истории. – М., 2004.

Помазанский, прот. Православное догматическое богословие. – Новосибирск: Благовест, 1993.

Поселянин Е. Святые вожди земли русской. – М.; СПб., 2000.

Потаповская О.М. Самые главные праздники. – М.: Планета-2000, 2004.

Поучения и беседы преподобного Серафима Саровского. – М., 1997.

Православный мир. – М., 2000.

Православная традиция в художественном творчестве и общественной мысли (XIX–XX вв.). Вып. 1: Русская литература и религиозная живопись: Хрестоматия / Сост. Г.Н. Мелехова – М., 2002.

«Пресвятая Богородице, спаси нас!»: Альбом. – Изд-во Сретенского монастыря, 1998.

Рассказы о православных святых / Под ред. В. Воскобойникова. – СПб., 1999.

Русская православно-ориентированная школа. – М., 1999.

Сестра Магдалина: Мысли о детях в Православной Церкви сегодня. – М.: Отдел религиозного образования и катехизации, 1992.

Современное обновленчество – протестантизм «восточного обряда». – М., 1996.

Сурова Л.В. Мироведение. – Клин: Христианская жизнь, 2004.

Священник Тимофей. Берсенева Т.А. Жизнь по совести: Пособие для учителей и учащихся: Ответы на вопросы современных школьников. – М.: Паломник, 2001.

Склярова Т.В., Янушкявичене О.Л. Возрастная педагогика и психология. – М.: Покров, 2004.

Скурат К.Е. Православные основы в памятниках литературы Древней Руси. – М.: Покров, 2003.

Смирнов Петр, прот. История христианской православной церкви. – М.: Крутицкое подворье, 1998.

Тальберг Н. История христианской церкви. – М., 1991.

Тимофей, свящ., Берсенева Т.А. Жизнь по совести: Ответы на вопросы современных школьников: Пособие для учителей и учащихся. – М.: Паломник, 2001.

Тимофей, свящ. Пособие по аскетике для современного юношества. – М.: Паломник, 1999.

Толковая Библия. – Стокгольм, 1988.

Третьяков Н.Н. Образ в искусстве. – Изд-во Свято-Введенской Оптиной пустыни, 2003.

Троицкий В.Ю. Пути русской школы. – М.: Свет Отечества, 1994.

Троицкий В.Ю. Духовность. – М., 2001.

Трубецкой Е.Н. Два мира в древнерусской иконописи/ Трубецкой Е.Н. Избранное. – М., 1997.

Феофан Затворник. Основы православного воспитания. – Киев, 2002.

Феофан Затворник. Путь ко спасению. – М., 2003.

Федеральный Закон «О свободе совести и религиозных объединениях» от 26.09.1997.

Флоренская Т.А. Диалоги о воспитании и здоровье: Духовно-ориентированная психология. – М.: Школьная пресса, 2001.

Флоренская Т.А. Мир дома твоего /Матер. к программе курса «Этика и психология семейной жизни». – М.: Школа-Пресс, 1999.

Флоренский П.А. Иконостас. – М.: Искусство, 1994.

Флоренский П.А. О цели и смысле прогресса: Соч.: В 4 т. Т.1. – М., 1994.

Христианское воспитание детей. Репринт. – М.: Синодальная типография, 1905.

Христианство: Энциклопедический словарь. – М., 1993.

Цыпин Владислав. Прот. История Русской Православной Церкви: 1917–1990: Учеб. пособие. – М.: Московская Патриархия, Хроника, 1994.

Чебанов Олег, свящ. Православный священник и современная школа: Опыт Курской области. – Изд-во храма св. Кирилла и Мефодия, 2004.

Черный В.Д. Искусство Средневековой Руси: Учеб. пособие. – М.: Владос, 1997.

Четверяков Сергей, прот. Как воспитать и сохранить веру в Бога у детей. – М.: Сретенский монастырь, «Новая книга», «Ковчег», 1999.

Чудеса на дорогах войны: Сб. рассказов. – М.: Полиграф Ателье Плюс, 2004.

Шамаева С.Е. Родная природа: Кн. для чтения: В 2 ч. – Воронеж: Левый берег, 1996.

Шамаева С.Е. Хлеб наш насущный: Кн. для чтения в семье, детском саду и школе. – Воронеж, 1996.

Щапов Я.Н., Осипов А.И., Корнев В.И. и др. Религии мира. – М., 1994.

Шевченко Л.Л. Мир детства: педагогика взаимодействия. – М., 1998.

Шмелев И.С. Душа России. – СПб., 1998.

Шмелев И.С. Лето Господне. – СПб., 1996.

Энциклопедия для детей. Т. 2: Искусство. – М.: Аванта +, 1999.

Календарно-тематическое планирование по курсу Основы православной культуры для 8 А класса

Календарно-тематическое планирование по курсу Основы православной культуры для 8 В класса

Календарно-тематическое планирование по курсу Основы православной культуры для 8 Г класса

Календарно-тематическое планирование по курсу Основы православной культуры для 9 Б класса

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/188863-rabochaja-programma-po-opk-dlja-8-9-klassov