Вопросы-суждения к главе «Уха на Боганиде» повествования в рассказах В. П. Астафьева «Царь-рыба»

Краевое государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение «Зеленогорский техникум промышленных технологий и сервиса»

Литература

Педагогическая технология «Способ диалектического обучения»

Вопросы-суждения к главе «Уха на Боганиде» повествования в рассказах В.П.Астафьева «Царь-рыба», II курс, 11класс

подготовила

преподаватель русского языка и литературы

Азарова Светлана Васильевна

г. Зеленогорск

2016

1.Чем объяснить, что артельщики трепетно относились к детям?

2.Как доказать, что артельщики заботились о детях?

3.Когда на Боганиде возник обычай кормить всех детей бригадной ухой?

4.В каком случае людям проще преодолевать выпадающие на их долю трудности?

5.Каким образом артельщики поступали с «элементами» («нечистью, которая затесывались в бригаду»)?

6.Вследствие чего дети Боганиды, став взрослыми, помнят артельный стол?

7.Почему Аким отказался от возможности «навестить станок» (Боганиду)?

Ответы:

1.«…Даже самые лютые, озлобленные в другом месте, в другое время, нелюдимые мужики на боганидинском миру проникались благодушием, милостивым настроением, возвышающим их в собственных глазах. Конечно, артельщики маскировались и грубоватой шуткой, и незлобивым ворчанием, но ребятишки - зверята чуткие, их не обманешь, они понимали, что всё это просто так, для куражу, что дяденьками овладело сердечное высветление; оно приходит к человеку, который делает добро и удовлетворяется сознанием - он ещё способен его делать и не потерян, значит, для семьи, для дома, для той, другой, утраченной жизни».

2.«Но такой уж в Боганиде укоренился обычай: как бы ни устали артельщики, как бы в чем они раздосадованы ни были, на ребятишек сердца не держат, радуясь их радости, возбуждаясь их шумом и колготнёй, они не большому начальнику, а им, малым людям, охотно, вперебой докладывают, какая шла сегодня рыба, где попадалась лучше, где хуже, и что задевы ни одной не угодило, сети целы, работа шла без сбоев, как по маслу». Рыбаки, «понимая некоторую стеснённость ребят - как-никак нахлебники, всячески старались занять малый народ делом». А те с удовольствием выполняли порученную артельщиками работу. «Отрезав из-под нежного подкрылка свежий, соком истекающий кус, дежурный артельщик исекал его на полене в кубики, раздавал мальцам всесто сладости, и тех охминачивали за обе щёки свежую рыбу…». «Не было случая, чтоб кто-то погнал ребят от костра, укорил их дармоедством».

3.«…В Боганиде ещё с войны сохранился обычай кормить всех ребят без разбору бригадной ухой».

4.Людям легче преодолевать выпадающие на их долю трудности, если они работают в сплочённом коллективе, в котором каждый дорожит работой. «Артельная работа объединила людей, заставила приспособиться к жизни, сообща питаться, стирать и сушить одежду, мыться, починяться, обогреваться и даже развлекать себя». На Боганиде дорожили работой, «люди научились бороться с цингой, наторели плавать на лодках и кунгасах, реже выпадали за борт, не лазили дуром по тундре, в бараке извелась пьянь и блатники…». Кладбище, находящееся неподалёку от посёлка, «заметно хирело, зарастало».

5.«…Если какая нечисть затёсывалась в бригаду, намереваясь взять её блатным нахрапом, заразить ленью, картами, воровством, его били смертным боем, и он или приспосабливался к боганидинскому укладу жизни, или отбывал из посёлка».

6.«Выжили и выросли на той ухе многие дети, в мужиков обратились, по свету разъехались, но никогда им не забыть артельного стола. Да и невозможно такое забыть. Это ж праздник, всегда желанный, каждодневный, от самой ранней весны и до поздней осени продолжающийся, и, как всякий праздник, он всегда в чём-то неповторим… Венец всех дневных свершений и забот - вечерняя трапеза, святая, благостная, в тихую радость и во здравие тем она, кто добыл хлеб насущный своим трудом… добросердечность, объединившая людей, перемётывалась и на животных».

7.Аким очень любил свою мать. «Боганиду и всё, что есть вокруг, всё-всё подарила она! Надо любить мать, жалеть её и, когда она сделается старенькая, не бросать, отблагодарить добром за так вот просто подаренную жизнь. Но матери не суждено было стать старенькой…Аким не хоронил мать в землю и не мог похоронить её в душе. Он потихоньку верил, что однажды пристанет к берегу колхозного посёлка, а там, на камне, мать в морошковом платье, с больничным узелком в руке,- его дожидается». По этой причине Аким отказался от предложения Парамона Парамоновича «пристать в устье речки Боганиды, навестить станок…на кладбище кого попроведать».

Список использованной литературы

1.Астафьев В.П. Царь-рыба: Повествование в рассказах. - Красноярск: Кн. издательство, 1987.- 400с.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/191835-voprosy-suzhdenija-k-glave-uha-na-boganide-po