Храмы и святыни Орловской области

Бюджетное профессиональное образовательное учреждение

Орловской области

«Мезенский педагогический колледж»

Чтимые святыни Храмов

Орловской области

Подготовила:

студентка 22 группы

Кожухова Надежда Валерьевна

специальность:44.02.05

Коррекционная педагогика

в начальном образовании

Руководитель: Карелина Ю.Л.

Орел 2016г.

Первые сведения о существовании монастыря относятся к 1592 году, когда государь Федор Иванович пожаловал монастырю реку Тим. Через 26 лет гетман Сагайдачный с запорожскими казаками ограбил Ливны и поживился монастырским добром. В 1647 году монастырь сгорел до тла, с этого момента начинается строительство каменной церкви. В начале XVIII века была предпринята попытка устранить монастырь, но горожане сохранили его. В 1739 году на должность настоятеля монастыря был назначен архимандрит Алексий (Щеглов). 

  Устроена в монастыре "Русская школа" — училище для детей духовенства и ливенских мещан. Обучение в ней продолжалось сначала пять, затем семь лет. Мальчики осваивали чтение, письмо, счет, церковное п ение, ирмологию, иконопись. После окончания школы ее ученики становились дьячками в церкви, приказчиками у купцов, мелкими чиновниками. 

  "Житейская рассеянность, неверие и нечувствие, — пишет о. Василий в своей "Истории Ливенской пещеры" — холодность и окаменение сердца не дали места должному вниманию к монастырской усыпальнице... Построили в этом месте обыкновенный дом, а усыпальницу превратили в погреб, чтобы не тратиться на копанье. Снесли, надо думать, бывшие надгробные камни, подобные одному, чудесным образом оставшемуся в ограде Сергиевской церкви на могиле архимандрита Алексия. В ту ночь, когда его (камень) перенесли на порог одного дома, хозяину этого дома было такое страшное видение, что он немедленно утром возвратил камень на прежнее место".

 Так и лежит этот камень по-прежнему на могиле. Только теперь он скрылся под новым нарядным надгробием, возведенным в память Алексия Щеглова.

Следует также отметить, что при проведении раскопок на территории церкви в 1777 году было найдено нетленное тело в священническом облачении.

Мощевик

 В середине XIX века в г. Ливнах произошли события, которые вновь привлекли внимание к Сергиевскому монастырю, упраздненному задолго перед этим. Большое внимание и интерес к ним, не ослабевавшие в течение всего последующего времени, привели к возникновению в Ливнах знаменитой Сергиевской пещеры, над которой в 1885 году была возведена ч асовня. В нескольких небольших публикациях 1860х-1880х годов излагается история появления пещеры и часовни. Обобщенно она сводится к следующему: в доме купца Тюпина /в погребе этого дома/, расположенном около Сергиевской церкви, в 1857-1858 годах произошло несколько особых случаев. Сначала хозяйка дома, а затем квартировавший в доме офицер услышали голоса, исходившие из погреба, офицер имел при этом видение монаха, который сообщил ему, что в погребе находятся старинные монашеские погребения. Слух об этом распространился по всему городу, а затем достиг многих других мест России, в результате чего "в Ливны стали притекать люди, с просьбой в означенной пещере служить молебны.. а по молебне отправлять панихиду по покойникам... предположительно почивающим в той пещере."

  Авторы XIX века описывают исцеления, происходившие в "пещере старцев Ливенских" /так стали называть домашний погреб Тюпина/. "... христиане со всех сторон нашего отечества толпами, начиная с последних дней весны и во всё лето, приходят … в преславный город Ливны.… В 1882-1885 г.г. над пещерой была выстроена часовня, названная Александровской /в честь Александра II/. 

Построенные в разное время, Сергиевская и Тихвинская церкви представляют собой целостный архитектурно-художественный комплекс. Главная монастырская церковь и надвратная церковь-колокольня в период существования монастыря были объединены в общую композицию.

 О ба памятника - Сергиевская и Тихвинская церкви - являются яркими образцами русской культовой архитектуры ХVП-ХVШ в.в. Богатое декоративное убранство Сергиевской церкви, кирпичное узорочье её фасадов позволяют говорить о ней, как о замечательном творении мастеров XVII века. Что касаемся Тихвинской церкви, то она представляет собой один из немногих сохранившихся образцов церквей-колоколен, которые своей сложной и оригинальной композицией раскрывают интересные приемы архитектуры XVII века, преломленные в позднейшую эпоху.

Подвергшиеся разрушению во время войны, Сергиевская и Тихвинская церкви были восстановлены в 1948-1951 годах и взяты под охрану государства .Расположенные в историческом центре города, оба храма являются важнейшей частью его древней застройки и развернутой береговой панорамы. Они доносят до нас облик замечательного архитектурного комплекса - Сергиевского монастыря, современника основания города Ливен.

В городе два источника: Харлампиевский под Свято-Сергиевским кафедральным собором и Елизаветинский на крутом правом берегу речки Ливенки недалеко от места впадения ее в Сосну.

Почитание Харлампиевского источника по-видимому начинается с момента чудесного явления первого настоятеля Сергиева монастыря ливенским жителям в 1858г. Когда в 1766 г. монастырь был упразднен, то большинство его строений перешли в личное пользование горожан. В одном из монастырских склепов купец Тюпин расположил подвал для хранения продуктов. В начале XIX в. здесь происходило множественные знамений. Народная память сохранила рассказ о том, что однажды в день Светлого Воскресения Христова девочка из семьи Тюпиных вошла в подвал и прежде чем взять что-то проговорила: «Христос Воскресе!» Дружный хор мужских голосов ей ответил: «Во истину Воскресе!» Ее рассказам поверили не сразу, только после того, как сам первый игумен Харлампий явился к снимавшему у Тюпиных квартиру капитану Грабовскому. Пришедший настоятель монастыря потребовал сообщить начальству о том, что дом и подвал Тюпиных – это монастырская земля-кладбище, а подвал – склеп самого игумена. Тюпины торопливо освободили подвал. После приведения склепа в надлежащее состояние он стал местом поклонения и почитания ливенцами. Видимо в это время под Сергиевским склоном мощно забил один из многочисленных источников на этой горе. Из источника стали брать воду и от воды, как и от взятого в пещерке песка по свидетельству многих жителей больные люди получали облегчение. Источник стали называть Харлампиевским и почитать целебным. В 1884 г. в память об убитом Государе Императоре Александре II над пещеркой-склепом была построена часовня во имя благоверного князя Александра Невского. Был облагорожен и Харлампиевский источник. Его изображение сохранилось на одной из дореволюционных фотографий. К началу XX в были записаны множественные свидетельства о чудотворениях и исцелениях в ливенской пещере и от воды в источнике. В годы советской власти часовня над пещеркой и источник власти старались не только уничтожить, но и стереть воспоминания о них из памяти горожан. Вновь расчищен и облагорожен был Харлампиевский родник стараниями настоятеля Сергиевского храма прот. Леонидом Илькевичем .Над целебным ключом поставлен купол, устроены ступеньки, расчищена территория. В 2004 г. в нескольких метрах от источника устроена купель, для тех, кто желает окунуться в целебную в

Другой почитаемый на территории города источник называется Елизаветинский. Его история связана с историей Елизаветинского камня, который находится на старом заливенском кладбище. История такова: в XVII в. часто враги направлялись к Москве, осаждали и разрушали город Ливны. Во время одной из таких битв городу-крепости пришлось обороняться несколько недель. Нашелся в городе предатель, который ночью открыл городские ворота врагам. Их вторжение заметила монахиня женского монастыря Елизавета. Поднявшись на колокольню, она ударила в колокола. Защитники города оттеснили врага, но сама Елизавета была поражена вражеской стрелой. Ее похоронили около Никольского храма, что располагался на месте танцплощадки в нашем городском парке. Могила стала местом поклонения горожан, и многие подтверждали, что по молитвам получали помощь в решении трудных жизненных вопросов или в лечении болезней. А на крутом берегу реки Ливенки забил родник. Для своих нужд жители брали из него воду. И стали замечать, что у тех, кто страдал болезнью глаз, наступало улучшение зрения, а иногда и полное выздоровление. Источник стали почитать и называть Елизаветинским-глазным. В советское время храмы в городском саду были разрушены. Власти пытались уничтожить и могилу Елизаветы, но верующие встали на защиту святыни. Противостояние длилось некоторое время. В конце-концов благочестивые жители города взяли остатки надгробного камня Елизаветы и отнесли его на Заливенское кладбище, где он сохраняется до настоящего времени. Елизаветинский родник забросили, он был засыпан мусором, зарос кустарником. В начале 2000-ных ливенский предприниматель, владелец кафе «Отдых» Геннадий Семенович Батищев на свои средства расчистил территорию источника, соорудил удобную лестницу к нему, установил куполок. Источник вновь стал украшением нашего парка и предметом почитания немалого числа ливенцев.

В 1997г. в городе Ливны Орловской области, по улице Октябрьской (Рабочего поселка) началось строительство Храма во имя Великомученика и Победоносца Георгия.

Строительство храма имеет большое духовное значение для нашего города. Ведь в ХХ веке Ливны испили свою чашу сполна. Из десяти городских церквей сохранилась лишь одна. Прекрасные ливенские храмы, над проектами которых работали замечательные архитекторы А.Мельников, Шарлемань, Висконти-второй, ломали как до войны, так и особенно после. Ретивые городские власти снесли даже поставленную на госохрану Старо-Георгиевскую церковь. По счастью, самый древний (1692-1693) храм святого Сергия Радонежского - ливенская "София", в котором, по словам Булгакова, "душа дышала красотой", уцелел и уже третью сотню лет венчает обрывистый берег реки Сосны.

Так и оставалась эта церковь до 90-х годов единственной действующей не только в городе и районе, но и на всю округу: Должанский, Колпнянский, Покровский, Верховский и другие районы Орловской области.

23 июня 1997 года собрание православных верующих микрорайона рабочего поселка приняло решение о строительстве церкви в честь Георгия Победоносца. Идея создания храма возникла давно. Еще при жизни настоятеля Свято-Сергиесвского храма о.Леонида (Илькевича) планировали начать это строительство, но по различным причинам сделать это не удалось. В 1997 году ливенское духовенство поддержала городская администрация. Отвели для будущего строительного объекта место в живописном уголке – парке по ул.Октябрьской. Хотелось, чтобы новый храм в Ливнах был красивым и стал архитектурным достижением города.

Открытие Георгиевского храма состоялось 5-6 мая 2004года. Прошли годы. Многое изменилось и в жизни прихожан храма, и во внешнем облике самого храма. И хотя строительство еще продолжается, но самое главное уже сделано – храм стал родным местом для многих жителей города. И в праздники и в будни идут сюда люди. Здесь совершаются таинства крещения и венчания, приходят на исповедь и причастие, с радостью идут и с бедой. При храме действуют воскресные школы для детей и взрослых, а также молодежная организация «Камо грядеши». Выпускается газета «Георгиевский благовестник». Сложились традиции проведения ежегодного крестного хода в память жертв политических репрессий в конце октября и в день памяти Иоанна воина в августе. Храм является постоянным участником православных выставок в Москве и Санкт-Петербурге.

Сложно и медленно идет строительство храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца, но настоятель, работники и прихожане надеются на то, что при покровительстве святого Георгия храм будет возведен и станет украшением города.

Первая деревянная церковь появилась в Болхове еще в XVI веке. А 100 лет спустя на средства воеводы Ржевского был возведен первый каменный собор. В 30-х годах XIX века рядом с храмом появилась высокая классическая колокольня, а чуть позже был перестроен и сам собор. В 1851 году он приобрел нынешний архитектурный облик. Шестипрестольный храм вмещал 5 тысяч человек. Главный колокол весил более 700 пудов и был слышен за 15-20 верст от Болхова.

Собор был закрыт в 1930 году. Тогда же бесследно исчезло его богатейшее убранство. Новая власть жестоко обошлась с болховскими святынями. Если до революции здесь было 30 храмов — кстати, столько же, сколько и в Орле, то до сегодняшнего дня сохранилось 1; 6 из них — действующие.

Восстановление Спасо-Преображенского собора началось еще в  середине 1970-х годов. Были возвращены на место купола. Несколько раз возводились строительные леса. Летом 2000 года настоятелем храма стал протоиерей Александр Афонин; он сразу же начал здесь служить.

В храме появились прихожане, которые всем миром стали залечивать его раны, своими силами привели в достойный вид нижнюю церковь. После обретения, сюда по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II были перенесены мощи священноисповедника Георгия Коссова.

Рака с мощами священоисповедника Георгия Коссова

Икона Божьей матери«Семистрельная»

При учреждении Орловской губернии в 1778 году под кладбище для 3-й части города было отведено новое место за городом, близ Наугорской дороги. Церкви на кладбище не было 50 лет и лишь указом Орловской духовной консистории от 7 февраля 1823 года за № 447 разрешено было построить церковь каменным зданием на доброхотные пожертвования. Строителем церкви был коллежский секретарь Логгин Лаврентьевич Де-Канор и соборный протоиерей Иаков Онисимович. Сбор добровольных пожертвований был возложен на соборного диакона Гавриила Кондратова Мещерского.

Новопостроенная каменная церковь во имя Живоначальной Троицы была освящена преосвященным Гавриилом в 1828 году мая 6 дня, на память св. и праведного Иова многострадального. Служение в новопостроенной церкви началось с сентября месяца.

Церковная паперть в 1849 году была вымощена камнем, между колонами вокруг церкви сделаны деревянные решетки. Со временем церковь была значительно расширена и сделана теплою. Поводом к этому послужило Высочайшее пожертвование на памятник генералу Алексей Петрович Ермолову, герою отечественной войны 1812 года, завещавшему похоронить себя на Троицком кладбище, близ могилы отца.
Первоначально Троицкая колокольня состояла из двух столбов с перекладиной. В 1838 году столбы эти обветшали и вместо них поставлены были новые дубовые, с устройством над ними деревянной кровли, и в таком оставалась до 1850 года. В 1851 году начался сбор пожертвований на строительство каменной колокольни. Постройка колокольни, производившаяся рядчиком по контракту, была начата летом 1852 года, а окончена в 1854 году, с утверждением на колокольне креста. В 1855 году были окрашены крыша и купол, и сняты леса. 
В марте 1864 года настоятель храма Иоанн Мещерский просил у консистории дозволения построить каменный дом при кладбище. При своем прошении отец Иоанн представил и проект предполагаемого дома. Сама же постройка началась в 1865 году и продолжалась в течение трех лет. . В 1874 году были доделаны многие внутренние работы. В доме проживали семьи священника и диакона.

«Утоли мои печали»

Икона Богородицы Почаевская икона Божьей матери

Расположен в центре города Орла на правом низком берегу реки Орлик в бывшей Посадской слободе Орла. Представляет из себя одну из лучших построек зрелого классицизма в Орловской области.

В 1678 году посадскими людьми Овчинниковым и Грибачевым был построен каменный храм Успения Пресвятой Богородицы с колокольней.

П озднее, в 1730 году, рядом с ним для зимнего богослужения купцом Калашниковым была выстроена каменная церковь Св. Архистратига Михаила.

Новый храм во имя Успения Пресвятой Богородицы с двумя приделами — Св. Архистратига Михаила и Св. Иоанна Воина был заложен 19 сентября 1801 года. В 1803-м была построена трапезная с двумя престолами. Окончательно работы были завершены в 1817 г.

С окончанием строительства храма Орел получил красивейшую и на довольно длительное время самую вместительную (до постройки Покровской и Смоленской) церковь в городе. С этого времени Михаило-Архангельская церковь, хотя и не являлась соборной, использовалась для проведения различных торжественных мероприятий. Соперничать с ней мог только Петропавловский собор, заложенный в 1797 году, однако его строительство ремонты и переделки продолжались довольно долго.

В сентябре 1823 года Орел посетил Император Александр I, в честь которого здесь было совершено богослужение. В январе 1826-го в ней же покоилось тело умершего Государя, когда его везли из Таганрога в Петербург.

В 1905 году деревянный иконостас храма заменен на мраморный.

В 1920-х годах летнюю половину церкви отдали под музей религиозных искусств (просуществовал здесь до начала 1940-х гг.), а трапезную временно оставили для богослужения.

В 1989 году храм передан во владение общины верующих. 6 января 1990 года вновь освящен епископом Орловским и Брянским Паисием.

В 2004-2005 годах проведена масштабная реставрация храма.

В конце 2005 года установлен новый иконостас.

Страстная икона Божией Матери

Храм Святой Живоначальной Троицы г. Болхова — памятник истории и архитектуры федерального значения — один из немногих в Орловской области, сохранивших свой первоначальный архитектурный облик.

Церковь Святой Живоначальной Троицы расположена рядом с собором Спаса Преображения на территории бывшего кремля. Это один из старейших и ярчайших памятников архитектуры города Болхов. Нынешний 5-главый храм возведен вместо деревянного в 1708 году из красного кирпича. Строителем его считается старинный купеческий род Бобковых.
Дивные узоры церкви, ее выразительный силуэт делают храм настоящей жемчужиной русской православной архитектуры: ажурные архивольты, красочные ширинки с разноцветными изразцами, карнизы с поясом кокошников из раковин, сочетание красного кирпича и белого камня. Оформление исполнено в духе московских посадских храмов XVIII столетия (в стиле московского барокко.). Колокольня с богатым убранством была пристроена позже.

В Троицкой церкви хранилась явленная Казанская икона Божией Матери. Под горой с храмом, на месте чудного явления купцом Качановым была построена каменная часовня, которая до настоящего времени не сохранилась.

С августа 2001 года по настоящее время эта церковь восстанавливается. В 2005 году полностью выполнены реставрационные работы колокольни. Строительство ведется организацией ОАО "Орелстрой". В 2009 г. реставрировались стены и главы храма, покрывались листовой медью и готовились к водружению купола

Георгиевская церковь расположена на одном из холмов в центре города и является уникальным памятником архитектуры. Этот старинный храм был построен в 1740 году, когда Болхов был еще городом-крепостью, защищавшим южные рубежи Руси. Георгиевский храм является самым большим в городе Болхове. Его площадь около 800 м².

Отдельно стоящая колокольня Георгиевской церкви не только самая высокая в области (76 метров), но имеет свой индивидуальный почтовый адрес.

Церковь была построена в 1740 году, когда Болхов был еще городом-крепостью, защищавшим южные рубежи Руси. Последним настоятелем церкви был сын прославленного священника Георгия Косова — Николай Косов. С приходом советской эпохи храм был закрыт, почти 80 лет здесь располагался склад торговой конторы.

Отреставрирован при поддержке фонда «Глас» в 2006 году организациями ОАО «Орелстрой».

До революции 1917 года при храме прославилась икона Божией Матери «Взыскание погибших»; этот список признается специалистами наиболее древним из существующих. В 1920-е годы икона исчезла, но достоверно известно, что до настоящего времени она цела, и находится на территории Ближнего зарубежья.

В 1798 году на средства паломников, приходивших к иконе, был воздвигнут каменный храм. Место его постройки было указано Богородицей в тонком сне старосте церкви. Один из приделов был освящен в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость", около 1780 года туда была перенесена икона. В 1849-1853 гг. в благодарность за избавление от холеры возвели новый каменный храм и освятили его во имя иконы Божией Матери "Взыскание погибших. 

В архиве Калужской Духовной консистории хранятся свидетельства о чудесах от иконы.В 1868 году перед иконой, принесенной в селе Татьянинское Тарусского уезда, был отслужен молебен об избавлении от засухи. В тот же день пролил дождь и жители постановили ежегодно устраивать в селе крестный ход с иконой; на 4-й год за несоблюдение этого обета выпал град, опустошивший поля и луга.
Икона явила чудо в 1848 году, отведя от сел Тарусского уезда эпидемию холеры.
В июне 1850 года сады села Гостешева Тарусского уезда были избавлены от нашествия гусениц ("червя") по молебному прошению перед принесенным из села Бор образом. В память об этом событии был установлен ежегодный крестный ход с чудотворной иконой.
Первоначально праздник иконе из села Бор приходился на 7 марта, с 1857 года - на 5 февраля (после согласования дня чествования одноименных икон, происходящих из разных мест). Судьба иконы после 1917 года неизвестна.

Глава района, человек благочестивый и верующий, предложил и было решено всеми единодушно, и благочинный города Болхова священник Евгений Евстифеев благословил: написать для Болхова вновь, взамен давно утраченной святыни, икону Божией Матери «Взыскание погибших».

Икону написали на подворье Троице-Сергиевой лавры в Москве и нынешнем мае она прибыла в храм, где собором духовенства в присутствии поискового отряда «Костер» был отслужен торжественный малебен с чтением акафиста, был Крестный ход, был праздник, на котором мы все молились о прощении раба Божиего Виктора, который посмертно ходатайствовал перед Божией Метерью о взыскании своей души.

В середине 19 века в селе Корсунь стояла церковь, освященная в честь Корсунской иконы Божией Матери, большая, светлая, с цветными витражами вместо окон, с изящной кованой оградой и необыкновенной красоты часовней.

Хозяин имения, Владимир Владимирович, родился 31 октября 1830 года в Санкт-Петербурге, окончил курс Императорского Царского лицея (прежде лицей назывался Царскосельским) и получив чин титулярного советника поступил на службу в Азиатский департамент Министерства иностранных дел.

Именно здесь в апреле 1858 года в Корсунской церкви произошло венчание Владимира Владимировича и орловчанки Анны Семёновны.

Брак был почти идеальным. Но... родившаяся у молодых на следующий год дочь Пелагия скоропостижно умерла, другие дети так и не появилось. Безутешный Владимир Владимирович похоронил единственную дочь рядом с Корсунской церковью, а над могилой поставил замечательной красоты часовню.

Дом в имении он превратил в настоящий музей. Стены были увешаны портретами предков, среди которых находились и последние представители рода Годуновых. 

Но главной гордостью учёного являлась огромная библиотека, насчитывавшая 12 000 томов, значительная часть которых — по истории Востока и на восточных языках (в 1919 году библиотеку перевезли в Музей Восточного искусства). В отдельной башне, примыкавшей к библиотеке, находился архив (письма XVII-XIX веков, древние столбцы, письма М.М. Сперанского и рукописи самого учёного).

Само Корсунское имение, после смерти в 1914 году вдовы Владимира Владимировича, Анны Семёновны, перешло, по наследству, дальним родственникам — князьям Ухтомским.

Во время Великой Отечественной войны. Линия фронта более года проходила рядом с Корсунью. Уничтожены были и замечательная церковь Корсунской иконы матери Божией, и часовня; вырублена и большая часть парка.

22 июня 2006 года было освящено место под строительство храма, а уже через два года, 16 февраля 2008 года, храм в честь Корсунской иконы Божией Матери был освящен.

В 2014 году на Крещение была освящена новая купальня на Святом источнике в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Святой источник известен с незапамятных времен. Его закапывали большевики, но местные жители прятали его после войны от советской власти. 

По данным СЭС Орловской области, Корсунский святой источник входит в тройку лучших по своим биохимическим параметрам и вкусу воды среди источников Орловской области.

Возводится также небольшой деревянный храм специально для сестер. В будущем планируется возвести кирпичный храм большего размера для богомольцев и сестринские корпуса с храмом. Уже есть проекты.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/193251-hramy-i-svjatyni-orlovskoj-oblasti