Религиозный аспект как основополагающий элемент формирования духовно-нравственных ценностей студентов на уроках литературы

Каратыгина Елена Юрьевна,

преподаватель русского языка и литературы,

ОБПОУ «Курский педагогический колледж»

Религиозный аспект как основополагающий элемент формирования духовно-нравственных ценностей студентов на уроках литературы

Автор статьи обращается к религиозному аспекту как основополагающему элементу формирования духовно-нравственных ценностей студентов на уроках литературы, особенностям его интерпретации в художественных текстах русских писателей и поэтов. Актуальность заявленной темы связана с культурологическими, религиоведческими, литературоведческими проблемами русской литературы на современном этапе ее преподавания в учебных заведениях.

Ключевые слова: литературоведение, религиозный аспект, культурология, духовно-нравственные ценности, педагогический процесс.

E. Y. Karatygyna

Russian language and Literature teacher

Regional Budget Professional Educational Institution “Kursk Pedagogical College”

The religious aspect as a fundamental element in students' spiritual and moral values development at the literature lessons

The author of the article refers to the religious aspect as a fundamental element in students' spiritual and moral values development at the Literature lessons. The author emphasizes the specificity of its interpretation in the literary texts of Russian poets and writers. The actuality of the topic is connected with culturological, religious, literary problems of Russian literature at present stage of its teaching in the educational institutions.

Key words: literature, religious aspect, culturology, spiritual and moral values, pedagogical process.

В последние несколько десятилетий особое значение придается духовно-нравственному воспитанию личности. В Стандартах нового поколения большую роль играет «Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России», в которой авторы выделяют: воспитательный идеал, цели и задачи воспитания студентов в соответствии с духовно-нравственным развитием граждан России, ценностные установки обучения и воспитания, система воспитательной работы, управление воспитательным процессом и т.д. [3, с. 2-3].

Современное образование в России нацелено на воспитание свободной, творческой, инициативной, ответственной и саморазвивающейся личности; нравственного, ответственного, инициативного и компетентного гражданина своей страны. Процесс образования понимается не только как усвоение системы знаний, умений и компетенций, составляющих базовую основу учебных деятельностей обучающегося, но и как процесс развития личности, принятия духовно-нравственных, социальных, семейных и других ценностей [3, с. 3-4].

Духовно-нравственный компонент, обозначенный в новых государственных образовательных стандартах, предполагает преподавание религиоведческих, культурологических, философских, филологических курсов. Мы считаем, что в педагогическом процессе неоценима роль литературы как учебного предмета, связанного с духовной и социальной сферой жизни человека.

В обществе возрастает интерес к филологической науке, к духовным, нравственным, религиозным аспектам творчества писателей ХVIII – ХХI веков. В наше сложное время, когда утрачены нравственные ценности, где происходит дегуманизация общества, кризис личности, когда современные информационные технологии заменяют элементарное человеческое общение, чтение книг, нам важно сохранить русскую литературу и культуру, представленных лучшими образцами поэзии, прозы, культурными традициями.

Мы знаем, что русская литература и культура насыщены религиозными, библейскими, этнографическими мотивами, поэтому на уроках литературы студентам первых и вторых курсов школьного отделения предлагается сделать анализ художественного произведения на основе знаний православной культуры. Обучающиеся смогут более разносторонне подойти к анализу проблематики и идейно-тематического своеобразия художественных произведений русских писателей. Религиозный аспект как основополагающий элемент духовно-нравственных ценностей студентов помогает полноценно понять и проанализировать текст, оказывает воспитательное воздействие. Использование религиозного комментирования текста на уроках литературы помогает, по мнению Г.А. Гуковского, освободить идеологический заряд, который содержится в художественном произведении» [2, с. 18].

Религиозный аспект пронизывает все жанры мирового искусства. Проблемы человеческой нравственности были впервые поставлены именно в рамках религиозно-философских исканий. Мы считаем, что в педагогическом процессе знакомство с христианскими ценностями, взглядами, библейскими мотивами, выраженными в текстах русских писателей и поэтов, заставит студентов задуматься над существенными вопросами, которые им пригодятся как для становления своей личности, так и для понимания своей будущей профессии.

Преподаватели-филологи знают, что трудные тексты для художественного анализа – это тексты о культуре, нравственности, морали, философии, христианских ценностях. В своей работе все больше убеждаюсь, что студентам не хватает элементарных знаний по культурологии, православной культуре, истории. У обучающихся наблюдается недостаточный запас слов духовно-нравственной и религиозной лексики. Мы считаем, что использование религиозных текстов на уроках литературы как в школах, так и в профессиональных учебных заведениях помогает решить эту проблему. Ведь будущему учителю начальных классов просто необходимо понимать и знать русскую литературу в контексте религиозного аспекта. Именно литература приобщает общество к духовному, нравственному, эстетическому развитию и познанию себя как духовной личности.

Когда мы изучаем со студентами то или иное литературное произведение, используем разные виды анализа текста, которые пронизывают каждый урок литературы. Методика анализа литературного произведения для студентов педагогических специальностей детально разработана и представлена в научно-методической литературе. Преподаватели в своем большинстве успешно овладевают и применяют в своей педагогической деятельности системно-целостный, филологический и лингвистический виды анализа, по-разному сочетая и комбинируя их на своих занятиях в зависимости от характера изучаемого материала.

Сейчас все большую популярность приобретают религиозный, философский, проблемный, мотивный, филологический виды анализа литературного произведения. Многие ученые-методисты ведут кропотливую работу, создавая новые виды анализа, которые будут целостно и глубоко охватывать проблематику и идейное содержание текста. Будущему учителю начальных классов необходимо сориентироваться в обширной методической литературе, освоить основные виды анализа и применять их своей педагогической деятельности.

Наше сложное, «информационное» время отмечено процессом возрождения и восстановления, казалось бы, навсегда утраченной духовности и морали, возвращения к православной вере и культуре, к вековым традициям русского народа. «Мы живем в мире, где религия играет все большую и большую роль, – сказал Святейший Патриарх Кирилл, – и мы знаем, что эта роль может быть положительная, а может быть и отрицательная. Но сама природа религии предполагает самое активное и положительное вовлечение верующих людей в решение тех проблем, перед которыми стоят сегодня наши народы и все человечество» [8, с. 2-3].

В современном обществе литература, как учебный предмет, должна решить главную задачу – воспитать духовно-нравственную личность, обладающей высокой степенью патриотического, культурологического, национального сознания. Русская литература и культура всегда были, есть и будут гордостью и достоянием русского народа, потому что для нашей психологии характерно повышенное внимание к душе, совестливости, к яркому и меткому слову, которым можно убить и воскресить, втоптать в землю и вознести до небес. В литературе поднимаются различные вопросы: этики, эстетики, философии, но самое главное – проблемы веры и безверия, души и духа отдельного человека и целого народа.

Русская литература всегда стремилась удовлетворить духовную потребность общества, особенно в эпоху реализма сделав огромный прорыв в художественном постижении человеческой души. Литературоведение располагает исследованиями, посвященные феномену духовности. В последнее время получил термин «духовный реализм», которым пронизан практически любой текст литературы. В основе его лежит общий принцип христианства: рассматривать духовность как стремление личности к нравственному совершенству и познанию себя (А.М. Буланов, Дунаев М.М., А.А. Дырдин, И.А. Есаулов, Л.В. Жаравина, и др.). На сегодняшний день проблема связи христианства, православной культуры и русской литературы является очень значимой. Мы знаем, что советская литература по идеологическим проблемам не касалась данной темы, находя в творчестве русских писателей элементы классовой борьбы. И зачастую это приводило к неверному пониманию многих произведений отечественных классиков. В связи с распадом СССР в начале 90-х гг. ХХ в. К религиозному аспекту русской литературы был проявлен большой интерес. Лучшие издания последних лет по проблемам православной культуры - монографии И. А. Есаулова, которые отличаются целостностью и глубиной мысли [5, с. 9]. Автор отстаивает ценностный, философский, христианский подход к явлениям русской культуры, отстаивает свою точку зрения с позиции православной аксиологии. Другой ученый, П.Е. Бухаркин, говоря о диалоге Православной Русской Церкви с русской литературой, приходит к выводу, что «литература <...> пользующаяся одним с Церковью художественным языком, не уходила далеко от церковных стен» [1, с. 81]. Автор утверждает, что в русской литературе сохранились православные традиции, связанные с отражением соборности в произведениях русских классиков и особым русским писательским типом, имевшим характерные свойства учительства, наставничества. Но В. Н. Захаров в своем исследовании считает, что «на протяжении последних десяти веков у нас была не столько литература, сколько христианская словесность» [6, с. 5-11]. Следует отметить и серию сборников «Евангельский текст в русской литературе XVIII-XIX веков», выпускаемых под редакцией В. Н. Захарова. Методологической точностью определений отличаются статьи В. А. Котельникова. По мнению этого учёного, в любом явлении русской литературы можно обнаружить следы доверия и понимания к Высшему слову о «почти религиозной серьезности, почти аскетической дисциплине ума и совести, новозаветной человечности» русской классики от Пушкина до Чехова [7, с. 5-6].

Основное направление исследований В. А. Котельникова – взаимодействие языка Церкви и языка русской литературы, в рамках которого разрабатываются такие аспекты, как использование христианской топики, образование новых стилевых тенденций, характер глубинных семантических слоев языка [7, с. 5-6].

В своём научном труде «Православие и русская литература» М. М. Дунаев осуществил религиозное осмысление особенностей развития отечественной словесности с XVIII до конца XX века. По мнению М.М. Дунаева, литература на Руси имеет духовный, религиозный аспект. «Новая (светская) литература созидалась на традициях предшествующих веков, традиции же эти были освящены идеалами Православия» [4, с. 26-28].

Таким образом, мы считаем, что русская литература дает нам богатейший материал для изучения ее отдельных произведений в контексте русской православной культуры. Именно религиозный аспект как основополагающий элемент формирования духовно-нравственных ценностей студентов на уроках литературы играет ведущую роль в интерпретации и понимании художественного текста. В Рабочую программу по литературе для студентов школьного отделения мы включили произведения отечественной литературы, идейную основу которых составляют религиозно-философские взгляды авторов. Встречающиеся в текстах многочисленные христианские и православные имена, понятия требуют детального разъяснения со стороны преподавателя и большой самостоятельности и инициативы самих студентов.

Список литературы:

Бухаркин, П. Е. Православная церковь и русская литература в XVIII - XIX веках: проблема культурного диалога/ П.Е. Бухаркин. – СПб.. 1996. –С. 81.

Гуковский, Г.А., Жукова, Д.А. Использование религиозно-философского комментария в процессе анализа эпического произведения. / Интеграция гуманитарных и искусствоведческих дисциплин в практике современного образования./ Материалы первой областной научно-практической конференции и регионального научно-методического семинара: Волгоград, 25 апреля 2012 г./ Сост. Г.М. Вялкова, Т.А. Чернова; под ред. Л.Н. Савиной. – М.: «Планета», 2013. – С.18.

Данилюк, А.Я, Кондаков А.М., Тишков В.А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России / А.Я. Данилюк и др.- М.: Просвещение, 2009. – С. 2-4.

Дунаев, М.М. Православие и русская литература. В 5-ти ч. М., 1997-1998.: [Электронный ресурс]/www.pravkniga.ru. – С. 26-28.

Есаулов, И.А. Категория соборности в русской литературе/ И.А. Есаулов. – Петрозаводск, 1995. – С. 9

Захаров, В. Н. Русская литература и христианство / В.Н. Захаров // Евангельский текст в русской литературе ХVШ-ХХ веков. – Петрозаводск, 1994, С. 5 – 11.

Котельников, В. А. Язык Церкви и язык литературы / В.А. Котельников // Русская литература. – 1995. – N 1. – С. 5-6.

Радонеж. Православное обозрение. – 2010, № 4. – С. 2-3.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/198035-religioznyj-aspekt-kak-osnovopolagajuschij-je