Идеи А. С. Макаренко о воспитании в коллективе, в современной интерпретации

Идеи А.С. Макаренко о воспитании в коллективе, в современной интерпретации

«Видеть хорошее в человеке всегда трудно. В живых будничных движениях людей, тем более в коллективе, это хорошее почти невозможно, оно слишком прикрыто мелкой повседневной борьбой, оно теряется в текущих конфликтах. Хорошее в человеке приходится всегда проектировать…»

Макаренко

Нынешнее время, в силу многих политических и экономических причин, характеризуется, с одной стороны, ростом этнического самосознания народов, с другой — всплеском этнических конфликтов, а также миграцией определенной части населения бывших советских республик. Во многих регионах России состав детей в детских садах традиционно многонационален. У нас, в Хакасии, проживает множество людей разных национальностей: кроме русских и хакасов - украинцы, белорусы, поляки, узбеки, татары, киргизы, армяне, чеченцы, тувинцы и многие другие. В этой связи немаловажным в организации учебно-воспитательного процесса становится понятие этнической толе­рантности. В него входит уважение к ценнос­тям и культурным особенностям других этни­ческих групп, готовность к межэтническим контактам, принятие и правильное понима­ние богатого многообразия культур, форм самовыражения и способов.

Формирование индивидуальности не в одиночестве, а в кругу людей, в постоянной коммуникации, в ситуациях руководства и подчинения (детское самоуправление). Жить и быть независимым от общества нельзя, и этот социологический постулат характеризует основу воспитания толерантного сознания. Цель воспитания, по мнению А.С. Макаренко, не абстрактна и едина на все времена и для всех народов, она диктуется обществом. 21 век требует, чтобы толерантность стала привычной нормой поведения каждого человека. Люди с различными ценностными ориентациями должны быть готовы принимать других такими, какие они есть, и взаимодействовать с ними на основе взаимопонимания и согласия, не ущемляя интересы и права друг друга.

Являясь сторонником взглядов Антона Семеновича Макаренко на проблему взаимоотношений между людьми в обществе и конкретно в малом и большом коллективе я решила продолжить её изучение на детском коллективе, где очень ярко проявляются и поддаются формированию будущие черты характера и поведенческие стереотипы. Для себя, как педагога, я выделила основное направление работы над данной проблемой и разработала систему занятий по формированию у детей толерантного отношения к окружающей действительности.

Развитие толерантности у дошкольников в учебно-воспитательном процессе — это це­ленаправленное создание условий, требу­ющих взаимодействия одного индивидуума с другим. Я говорю о необходимости формирования этнической толерантности как морального качества личности в интере­сах успешного ведения культурного диалога и в целях избежание этнических конфликтов с различными группами или их представи­телями, так как основы нравственности и толерантности закладываются в дошкольном детстве.

Для формирования толерантного сознания категория социального проектирования является неотъемлемой составляющей. Через проигрывание ситуаций дети учатся относиться терпимо к людям разных национальностей, старикам, младшим и т.д.

Определяя степень этнической толерантности у детей подготовительной к школе группы, я пользовалась разработанной Г.Д. Дмитриевым диагностикой уровня этнической толерантности, которая предполагает 5 уровней: от отсутствия этнической толерантности до уровня активного утверждения культурных и этнических различий.

После проведенной диагностики воспитанников группы, мною были выявлены следующие данные: в группе выявлено 2 ребёнка с уровнем интолерантности, 12 детей с 1-м уровнем толерантности, 5 – со 2-м уровнем толерантности, и 1 ребёнок с 3-м уровнем толерантности.

Полученные результаты позволяют сделать вывод о необходимости включения в содержание образовательного процесса ознакомительного материала о культуре и быте людей другой национальности. Эта работа позволит повысить уровень не только образованности, но и уровень толерантности, что необходимо в условиях многонациональности России и конкретно нашего города и республики. Мною были разработаны занятия с использованием познавательного материала этнокультурной направленности. Например, занятие под названием «Путешествие в Гренландию». На этом занятии детям дошкольного возраста даются представления о местонахождении данной территории (на карте, глобусе), о национальной одежде, животном мире и быте эскимосов (жителей Гренландии). Отдельное внимание уделяется культуре и образу жизни эскимосов, обусловленное проживанием на Севере. Так, например, тщательно и детально описывается средство передвижения эскимосов – упряжка собак или оленей.

Объединенными усилиями они будут транслировать идеи толерантности и терпимости воспитанникам, родителям, общественности, друг другу. Тогда уже уместно говорить о толерантной культуре в отдельно взятом детском саду, в образовательной системе в целом.

Важнейшим условием, обеспечивающим своеоб­разие взаимодействия в педагогическом процессе, является характер отношений, который складывается между всеми его участниками: педагогами, детьми, администрацией, родителями. Эти отношения много­образны, каждое из них имеет мотивационно-ценностный, когнитивный и эмоциональный компоненты. Среди всего многообразия отношений особое место занимает терпимое отношение. Не случайно терпение, терпимость в народной педагогике возводятся в ранг одних из ведущих качеств личности: «Терпение и труд все перетрут», «Нетерпение сродни опрометчивости», «Терпя, в люди выходят», «Умный смиряется, глупый надувается», «Время терпит, дело не терпит» и др. Известно, что терпимый педагог, руководитель, роди­тель в силу особой тактики построения своего поведе­ния по отношению к детям добивается большей ре­зультативности, нанося при этом наименьший ущерб развивающейся личности. В подготовительной к школе группе я провела занятие о жителях северных районов России. Это занятие являлось параллелью занятия «Путешествие в Гренландию». Детям предлагалось сравнить быт, одежду, образ жизни народов, живущих в Гренландии и народов, проживающих на Севере России. Данным сравнением мне удалось подвести детей к пониманию того, что Россия огромная МНОГОНАЦИОНАЛЬНАЯ страна, что образ жизни народов, проживающих в её разных уголках может быть абсолютно разным, но мы живём в одной стране и должны относиться друг к другу бережно, с пониманием и терпением.

В своей работе по воспитанию этнической толерантности у дошкольников я придерживаюсь следующих принципов:

- владение родным языком, что обеспе­чивает включение в собственную этничес­кую общность, этнокультурную среду;

- освоение общечеловеческих и этно­культурных ценностей;

- получение теоретических и эмпиричес­ких знаний о самом феномене этничности;

- формирование навыков межэтнической коммуникации; включение дошкольников в ситуации, обеспечивающие получение по­зитивного опыта межнациональных отно­шений;

- воспитание уважения к представите­лям разных национальностей (примеры выдающихся личностей, интересных и оригинальных особенностей националь­ных культур и т. д.).

Толерантность образовательной среды не такая уж далекая реальность, и начинать работу в образовании по формированию толерантного сознания участников образовательного процесса следует, на мой взгляд, именно с педагогов, которые способны создать команду единомышленников, формировать дух толерантности в учреждении.

Таким образом, терпение, способность понимать ощущения других людей; дружелюбие, спо­койствие, адекватное восприятие; мирная настроенность, являющаяся антиподом аг­рессивности, злобности и раздражительно­сти, терпимость к различным мнениям, не­предубежденность в оценке людей и собы­тий является необходимым аспектом этнокультурного воспитания дошкольников. И здесь как нельзя лучше вспомнить слова Антона Семеновича Макаренко: «… Бороться за цели, поставленные на будущие годы, - это… стоит многого в смысле квалификации и воспитания».

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/198681-idei-as-makarenko-o-vospitanii-v-kollektive-v