«Рекрутский обряд» - театрализованное музыкальное действо (презентация школы на муниципальном фестивале-конкурсе народных праздников и традиций «Обрядовый круг»

Ведущий 1

Ведущий 2

Ведущий 1

Ведущий 2

Ведущий 1

Звучит славянская этническая музыка (фон для ведущих).

Мы – люди 21-го века.

Века высоких технологий, сверхмощного оружия и неограниченных возможностей.

Мы живём в динамичное время открытий и перемен.

Но не всё меняется в этом мире. Наша страна по-прежнему нуждается в защитниках Отечества, как сто и двести лет тому назад.

Вспомним же о воинах, которые издревле служили России и узнаем всё об их воинских обрядах.

Мать

Отец

Мать

Отец

1ДЕЙСТВИЕ

Бог тебя дал, Христос даровал, Пресвятая Похвала в окошечко подала…

В окошечко подала. Иваном назвала.

Спи с Богом, со Христом, со Святыми Ангелами, спи, дитя до утра, до утра – до полудня.

Настанет пора – мы разбудим тебя.

Звучит отрывок колыбельной песни «Ой, люли»

Выходят Мать, Отец, бабки, няньки – качают дитя, то в колыбели, то на руках (по очереди) - суетятся вокруг него.

Ведущий 1

Ведущий 2

Первый обряд воинского посвящения начинался уже в три года - мальчика сажали на коня, опоясывали мечом и три раза обвозили вокруг двора.

После этого наступало время учиться воинским обязанностям, для этого мальчика прикрепляли к какому-нибудь опытному богатырю или дружиннику.

Князь

1 Богатырь

2 Богатырь

Князь

1 Богатырь

2 Богатырь

Звучит вступление фольклорной песни

« На вольных степях было Саратова»

Выходят по очереди - два богатыря и Князь.

Некуда нам уже деться, хотим мы или не хотим - должны сражаться. И пусть помнят враги наши слова великого князя Александра Невского - кто к нам с мечом придёт, тот от меча и погибнет.

Мы уж не посрамим земли Русской и ляжем здесь костьми, ибо мертвые сраму не имут.

А ежели побежим когда - позор нам будет.

Так не побежим же, но станем крепко, а я пойду впереди вас, а ежели моя голова ляжет, то о своих сами позаботитесь.

Уж, ты гой еси, князь наш! Мы постараемсе тибе служить правдой-верою.

Правдой-верою служить да неизменною.

Князь

1 Богатырь

1 Богатырь

Крестьянка

Звучит отрывок фольклорной песни « Пролегала путь-дорожка» (до слов «Выходил молодчик»). Выходит Мать с маленьким мальчиком, вся его родня, крестьяне. Мальчик демонстрирует перед Князем своё умение владеть саблей. Пытается уже сражается с одним из Богатырей.

Да, ловкий малец растёт. Ты ратному делу обучаешь его?

Я, княже. И уверен в нём, как в брате своём кровном.

Далее фоном звучит отрывок этнической музыки «Гардарика».Богатырь подходит к мальчику, обменивается с ним крестами.

А, как буду я - больший брат, а ты будешь - меньший брат,
А, мы будем ездить по чисту полю, поляковать.
Приставть будем друг за друга, друг за друга, за брата крестового.

Не оставь же меня брат, ни врагу на поругание, ни чёрному ворону на растерзание.

А, теперь возьмите же в руки братимус, не простой бокал, а символ вечной жизни нашей. Посмотрите на него, пригубите его, пусть и служба ваша ратная будет светлою, будет чистою, как в нём прозрачная родниковая вода вкусная.

Ведущий 1

Ведущий 2

Существовало несколько обрядов братания воинов. Один из них обряд обмена крестами. Это, своего рода, принятие в воинское товарищество. Ведь в бою ты должен быть уверен в своих друзьях по оружию, как в брате!

Другой обряд братания проходил через совместное вкушение яства или питьё. Обычно он заканчивался своеобразным воинским оберегом в виде общего танца или песни.

«Народный танец» - исполняет танцевальный коллектив.

Ведущий 1

Ведущий 2

Ведущий 1

Ведущий 2

Ведущий 1

Ведущий 2

Ведущий 1

2 ДЕЙСТВИЕ

В 1699 году, царь Петр 1 издал Указ о рекрутском наборе.

Воинскую службу должны были нести рекруты из представителей крестьянского и мещанского сословий.

С тех пор появился новый обряд проводов в армию.

На первых порах служба была бессрочной.

И только, по прошествии, ста лет,срок сократился до 25 лет и впоследствии продолжал уменьшаться - 20, 10, 15 лет.

В 1874 году рекрутская повинность была заменена на всеобщую воинскую обязанность, служба длилась 7 лет.

Поэтому неудивительно, что в устном народном творчестве служба в царской армии привела к появлению целого ряда обрядов, тем, сюжетов, образов, которые вошли в народное творчество как отдельный слой фольклора той эпохи.

Мужик

Барин

Мужик

Барин

Мать

Отец

Барин

Звучит русская народная песня « Когда б имел златые горы»

С разных сторон выходят люди – создаётся атмосфера ярмарки (лотошники, коробейники, прогуливающиеся пары, дети, гармонист, прилавок)

Барин, барин едет!

Все смолкают, выходит Барин, семечки грызёт.

Бог вам в помощь, добрый день, ваше благородие!

Здорово, мужики! Ну что, не ждали вы сегодня гостей для серьезных новостей?

А что-сь, случилось что, а?

А где ж это, Ванька, Пантелевны сын, то?

(Ванька выходит из толпы)

Радуйся Ванька, в рекруты я тебя отдаю. Так что ты, давай, готовьсь, через неделю уж как, забируть.

Ой, да что же это такое деется-то? Да за что нам горе-то такое? Чуют, чуют мои кудерьки на себя невзгоду, на себя невзгодушку - великосолдатску. От холодна ружьица белы ручки мои щиплеть, от тесных сапожек резвы ножки мои давить.

Хватит, мать, причитать, собирай-ка лучше солдатский сундук. Наш сын стал мужчиной, значит, время Отечеству свой долг отдать. Мужчина-то, испокон веков обязан страну и народ свой защищать.

Да, не переживай, ты Ванька, я уж о тебе позаботился, в знатную сотню тебя отдаю, там и командир, говорят, хороший… Ну, чего все затихли? Давайте, давайте…

Звучит русская народная песня « Как у нашей сотни командир». Барин танцует, мещане тоже включаются в танец, семья с рекрутом уходит.

Ведущий 1

Ведущий 2

Ведущий 1

Во времена крепостничества набором рекрутов руководил барин, который самовольно выбирал, кому идти в солдаты, руководствуясь личным отношением к людям.

После отмены крепостного права, кому идти в рекруты решал сельский совет, но в него входили преимущественно состоятельные хозяева.

Богатые имели возможность откупить своих сыновей, поэтому жребий чаще всего падал на бедных парней.

Друг

Ванька

Детвора

Звучитотрывок русской народной песни « Последний нонешний денёчек», выходит Ванька с друзьями, подругами, крестьянской детворой, гармонистом, балаешником. Садятся на лавочку.

Ну, что Ваня, не поедешь ты с нами нонче на зимние заработки. Да ничего, мы зато энту неделю так повеселимся и порезвимся, такие проводы тебе справим…

Справлю-ка, я себе сначала гармонику, да сапоги вытяжные, да и пинжак суконный. Все деньги, что есть растрачу. Марьюшку возьму, и уж потом с ней на ярмарки, ох, и погуляем!

Иван, да Марья – тили-тесто. Иван, да Марья – жених и невеста.

Все убегают за детворой.

« Как Иван, да Марья» - исполняет танцевальный коллектив

Ведущий 1

Ведущий 2

Накануне проводов молодой рекрут ходил прощаться с любимой девушкой.

Символом прощания был вышитый ею платок, девушка дарила его рекруту, а он давал обещание его сберечь.

« Била мене мати» - отрывок из песниисполняют Однобурцева Вероника, вокальный ансамбль «Праздник детства» и герои - Ванька с дружками.

Текст

Била мене мати березовим прутом,

Щоби я не стояла з молодим рекрутом.

А я собі стояла, аж кури запіли,

На двері воду лляла, щоби не скрипіли.

Била мене мати тонкою лозою,

Щоби я не стояла з рекрутом під вербою.

Червона калина білим цвітом цвіла,

Через тебе, рекруте, мене мати била.

Ведущий 1

Ведущий 2

Прощальный обход родственников длился 2–3 дня.

Хозяева, встречая рекрута, открывали ворота. А он входил в дом со своею своеобразной свитой из парней и гармониста.

Родственники угощали гостей, давали призывнику небольшие подарки, благословляли, исполняли прощальные песни.

Тётушка

Ваня

Тётушка

Ваня

Звучитотрывок русской народной песни « Ах, зачем эта ночь», входит Ванька с друзьями.

Слава, слава тебе, господи, дождалась я своего любимого племянничка.

Здравствуй, дорогая тетушка, вот пришел проститься, в рекруты меня забирают.

Садись-ко, любимый племянничек. Поставила я, тетка бедная, столы дубовые, постлала скатерти белотканые, припасла есву крестьянскую - крестьянскую, да не господскую.

Ешь, да чтоб не в последний раз!

Под эту же музыку подносят рекруту на тарелке еды.

Спасибо, тётушка родная. Пора мне. Надо ещё дотемна успеть всех проведать, всю деревню обойти… А ты собирайся, подходи к нам. Матушка уж ждёт…

Под эту же музыку все уходят.

Ведущий 1

Ведущий 2

Ведущий 1

Ведущий 2

Ведущий 1

Проводы заканчивались в доме родителей, где собирались родственники и друзья.

Рекрут должен был обязательно пройти обряд бритья головы на «лысо».

А также обряд, когда мать повязывала на него крест-накрест полотенце, являющееся символом отчего дома и служившее оберегом.

Из дома рекрут выходил спиной вперёд. Он, как бы, не уходил, а заходил в дом. Это олицетворяло надежду на возвращение.

В дорогу мать давала сухари и бельё, а провожающие – деньги.

Мать

Добро пожаловать, гости дорогие.

Входят герои действия, а также односельчане с гармонистом.

В это же время мать повязывает на сына полотенце.

Текст

А Саратовска дорожка вся слезами залита,

Вся слезами залита - провожаем рекрута.

Рекрута, вы рекрута, забытые головушки,

Повезут вас рекрута на разные сторонушки.

Куда тятька запрягаешь коня черногривого.

Куда тятька провожаешь своего сына милого.

Рекрута, рекрутики, ломали в поле прутики.

Прутики ореховы, рекрута поехали.

Рекрута, вы рекрута вам дорожка не туда.

Не в ту сторону попали, ваши головы пропали.

Мать

Отец

Откуси, дитятко, хлебушка освященного, чтобы Бог оберегал тебя и помог вернуться домой целым и невредимым.

Война, она ж такая… эх, когда мы были на войне….

Мать оставшийся хлеб прячет за икону.

«В лесу канарейка» - исполняет фольклорная группа

« Как родная меня мать провожала» -исполняет танцевальный коллектив и герои действия.

Мать

Тётушка

Мать

Мать

Отец

Мать

(вешает на шею сыну ладанку)

Отец

Ваня

Сестрица, шубу-то, шубу скорей неси.

Это ещё зачем?

Да чтоб служить ему не голо было.

Мать берёт икону. Тётка расстилает у его ног шубу.

Иван встаёт на шубу.

Благословляю тебя, дитятко, на службу ратную.

Благословляю тебя, сын, на добрую службу.

И пусть родная земля защитит тебя от погибели. На чужой, на дальней, на сторонушке служи-ка верою, да правдою, держись за веру христианскую.

И слушай-ка властей, судей милостивых, командиров, офицеров и рядовых-то солдатушек. Будут судьи, власти милостивы и сердца их будут жалостливы.

Не посрамлю земли Русской, не подведу вас. Честью и правдой служить буду. И пока есть защитники Отечества, земля Русская стояла и стоять будет!

Прощайте, родные мои. Если обидел кого, то простите меня, Христа ради. (кланяется всем в пояс)

Звучит отрывок песни « Встань за веру русская земля» - на сцене все герои театрально-музыкального действия.

На экране титры- главные герои, все коллективы, участники представления.