Общественное движение в первой половине XIX века-западники славянофилы (Альтернативы развития России)

Урок по истории России для 8 класса ( с применением интерактивного метода)

Тема: Общественное движение в первой половине 19 века-западники славянофилы.
Данная тема актуальна на современном этапе развития России. Она помогает обучающимся выработать свою гражданскую позицию, развивает компетенции: исторического анализа, индуктивные навыки, самостоятельно работать с историческими источниками. Занятие является интерактивным, при его проведении используются опережающее задание «несуществующий диалог», работа в группах, презентация.

1. Целеполагание.
Цели:
а) познакомиться с различными точками зрения о месте России пер. пол. 19 века.
б) проанализировать представленные данные
в) сделать вывод о альтернативе в развитии России.
После занятия обучающиеся могут:
- определять свою гражданскую позицию по вопросу о месте России.
- знать такие понятия, как западники, славянофилы, цивилизация, патриот.
- иметь навык работы в группе, уметь делать выводы, критически слушать.
- работать с информацией.
г) найти общие черты и различия западничества и славянофильства
д) определить место России в современном мире

План урока
1) Мини-лекция «Мыслители 19 века о пути развития России» Славянофилы и западники
2) общие черты и различия между славянофилами и западниками (презентация)
3) Пути развития Российской цивилизации ( «несуществующий диалог»)
4) Положение России в современном мире: интеграция, альтернативные пути.
5) Рефлексия, домашнее задание.

Мотивация.
Прочитать строки, написанные Ф.И. Тютчевым:
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить,
У ней особенная часть-
В Россию можно только верить...

Беседа с группой по вопросам:
1. Можно ли поэта назвать патриотом?
2. Был ли вопрос о пути развития России в 19 веке актуальным?
3. Как вы думаете, какова позиция автора этих строк?
3) Информация по теме предоставляется в виде:

А) Мини-лекции преподавателя по теме «Мыслители 19 века о пути развития России»
Исследователи подразделяют цивилизации на два типа; восточные и западные. К какому из них относится Россия? А может быть ее своеобразие столь велико, что она вообще не вписывается в схему «Восток-Запад»?
Попытки найти ответы на эти вопросы уже в начале 19 века породили в российском обществе острые вопросы. В результате споров оформилось два общественных течения: славянофильство и западничество. Из курса истории вам известно, что к славянофилам относились И.В. Кириевский, К.С. Аксаков и другие. Они отстаивали идею самобытности России, ее принципиальное отличие от стран Западной Европы. Любые попытки направить ее развитие в русло западных ценностей расценивались как навязывание российскому обществу чуждых ценностей. Западниками являлись К.Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин, Т.Н. Грановский и другие. Они, напротив считали, что Россия хоть и впитала в ходе истории многие черты азиатских форм жизни, тем менее является европейской страной и будущее ее- в развитии по западному пути.
Были и иные точки зрения по этому вопросу. Например, русский философ В.Соловьев считал, что три силы, три культуры олицетворяют историю: мусульманский Восток, западная цивилизация и славянский мир.
Н.А. Бердяев, также писал о промежуточном положении России между Востоком и Западом, но он считал, что Россия стала «ареной столкновения и противоборства восточных и западных элементов». Это противоборство Бердяев видел в культурном расколе общества.
Традиционная культура больше свойственна низшим классам, а европейская культура высшим классам.
П.Я. Чаадаев в «Философских письмах» подвергает резкой критике прошлое России, ее изоляцию от остального мира, но также в последующих письмах пишет о высоком предназначении России.

Б) Презентация: Предварительное задание по теме:
« Общие черты и различия между западниками и славянофилами»

В) дать учащимся предварительное задание- подготовить сценку
«Несуществующие диалоги»
Сценка «Несуществующие диалоги». В данном случае допускается не полное соответсвие цитат, но без изменения смысла.
В «комнате» несколько человек, они слушают новое стихотворение К.С. Аксакова.
К.С. Аксаков (славянофил), стихотворение «Петру1» читает.
Могучий муж! Желал ты блага,
Ты мысль великую питал,
В тебе и сила, и отвага,
И дух высокий обитал;
Но, истребляя зло в отчизне,
Ты всю отчизну оскорбил;
Гоня пороки русской жизни,
Ты жизнь безжалостно давил.
На благородный труд, стремленье
Не вызывал народ ты свой,
В его не верил убежденья
И весь закрыл его собой.
Вся Русь, вся жизнь се доселе
Тобою презрена была,
И на твоем великом деле
Печать проклятия легла.
Грановский (западник): - позвольте с Вами не согласиться. Я- историк, много изучал, да и путешествовал не мало, и не могу принять Вашу оценку деятельности Петра. Куда мы без Европы? А, именно Петр, туда «окошко-то» и «прорубил».
Хомяков (славянофил) — А головушек русских, вместе с этим «окном» сколько слетело? Нет уж, нечего нам в хвосте Запада обретаться, объедками, да подачками их питаться. У нас свой путь особенный, Петр начал его ломать, а нам доламывать не след.
Кавелин (западник): -Не о старине седой нужно думать, не жалеть, а по пути прогресса, господа, следовать. А прогресс и Запад- это одно и то же сейчас. Как нам без Запада!
Бердяев: -Да, историческая судьба русского народа была несчастной и страдальческой (не только при Петре), и развивался он катастрофическим темпом, через прерывность и изменение типа цивилизации.
Чаадаев; -А я, господа, вообще считаю, что мы входим составной частью в человечество, мы принадлежим к тем, кто существует лишь для того, чтобы быть предостережением и уроком всем миру. Но, в будущим у России, предназначение Высокое...
После этих слов из комнаты все уходят...

На основе представленной информацииученики должны сделать вывод о том, какие пути развития Российской цивилизации обсуждались писателями, философами, историками в 19 веке.
Предполагаемые выводы обучающихся:
- развитие Российской цивилизации, по мнению писателей, философов и историко в пер. пол. 19 века имело альтернативы.
- первый путь- по пути прогресса- запада «Как нам без Запада!»
-второй путь -особенный, самобытный, принципиально иной, чем стран Западной Европы.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/212699-obschestvennoe-dvizhenie-v-pervoj-polovine-xi