Взаимодействие светского учреждения образования и Прихода храма в духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения

Взаимодействие светского учреждения образования и Прихода храма в духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения. Бурова Ольга Юрьевна, педагог дополнительного образования МБУ ДО г.Ульяновска «ЦДТ №2»

Основными сферами жизни ребёнка, в которых происходит непрерывный процесс духовно-нравственного становления его личности является семья, Церковь и школа. Семья призвана воспитать из младенца, явившегося на свет, человека, умеющего любить, радоваться, чувствовать и познавать мир. Школа помогает ввести человека в общественную жизнь, снабжает его необходимыми знаниями, приобщает к культуре своей страны, воспитывает ответственного гражданина и патриота. Церковь же приобщает человека к целостной мировоззренческой и культурной традиции с определённой системой нравственных норм, высших духовных ценностей. В этой связи духовно-нравственное воспитание призвано решать задачу становления истинно человеческого в человеке, раскрытия в нём духовного начала, определяющего его поведение и весь образ жизни.

Я хотела поделиться опытом работы по взаимодействию нашей школы с Церковью.

История Карлинской школы началась с 1863 года с церковно-приходской школы. За 150 лет она прошла все ступени роста .

Из отчёта по обозрению сельских начальных народных училищ Симбирского уезда в 1889 году школу осмотрел инспектор Строжалковский, который в отчёте указал, что смешанное училище имеет весьма тесное помещение в церковной караулке. Учащиеся были на лицо, посещают классы исправно. Учащиеся старшего и среднего отделений занимались по закону Божию вместе; прошли из Святой Истории ветхого завета до распространения рода человеческого после Потопа и объяснение 10 заповедей. Учащимся младшей группы дано понятие о молитве. О крестном знамении и выучено ими 3 краткие молитвы, которые они знали с переводом на русский язык.

Дети поют повседневные молитвы, гимнастике не обучаются.

Законоучителем состоит с 1864 года священник Алексей Кипарисов, окончивший курс духовной семинарии .

Учительница Софья Ивановна, дочь чиновника, 21 года. Обучалась в Симбирском приюте Общества христианского милосердия, имеет свидетельство на звание сельской учительницы, она очень усердная преподавательница.

После Октябрьской революции 1917 года церковно-приходская школа стала называться Карлинским народным училищем. С 1930 по 1950 год имела статус начальной школы. С 1961 года стала именоваться Карлинской восьмилетней школойУльяновского района Ульяновской области и просуществовала до 1975 года. В 1975 году было построено новое двухэтажное типовое здание школы на 480 мест.

Само село известно с 17 века под названием Куралова городка, предположительно по названию реки Карлы. Основателем Карлинское считаются казаки. Сотня казаков была прислана, чтобы основать поселение. Крепостных здесь не было, помещика тоже не было. Управлял сотней казаков унтер-офицер. В 1708 году селение получило название Карлинской слободы.

Первая церковь была построена в Карлинской слободе в1654 году, во имя св. Архангела Михаила. По преданию в 1652 году дана была благословенная грамота на строение здесь церкви, по челобитью из Симбирска конных казаков Флорки Алексеева с товарищами, на два престола. Эта церковь по ветхости была уничтожена и на её месте построили в 1767 году новую деревянную церковь.

В 1875 году Симбирский епископ Феоктист посетил Карлинскую слободу и отметил, что сельская деревянная церковь отличается бедностью, карлинские прихожане «…заняты заботами о прибыли через продажу сельских продуктов в соседнем городе и видимо поэтому не достаточно усердны в посещении храма».

Сделанное епископом внушение не осталось без последствий, и в 1880-х годах на средства жителей Карлинского в центре села началось возведение нового каменного храма. Строительство продолжалось несколько лет и к осени 1897 года в основном было завершено. Но ещё не один год ушёл на внутреннюю отделку храма, включая устройство многоярусного иконостаса.

Наконец, 1 ноября 1898 года Симбирским и Сызранским епископом Никандром новая церковь была освещена в честь Покрова пресвятой Богородицы. Храм продолжал работать даже после революции в течение более 20 лет. Коммунисты закрыли его в 1930-е годы. Впоследствии храм хотели переделать под клуб, но, слава Богу, клуб так и не открыли. В таком заброшенном виде храм простоял до 1990 года. В течение двух лет о. Михаил, принявший храм в 1990 году и открывший его, пытался привести его в нормальное состояние, но в 1992 году Господь призвал его к себе.

В1993 году настоятелем храма стал протоиерей Валентин Головин, который сыграл огромную роль в восстановлении культурного памятника . Ему пришлось практически одному «поднимать» храм.

В 2008 году отец Валентин открыл воскресную школу и с этого момента установилась тесная связь между Церковью и школой. Формы взаимодействия школы и Православной Церкви, которые существуют, достаточно разнообразны и интересны.

Это:

- Театрализованная деятельность (самыми яркими и трогательными стали сказки «Пасхальный теремок», «Ёлочка», «Три ржаных колоса»- рождественские пьесы- Праздничные мероприятия с приглашением духовного наставника (традиционными стали : Рождественские встречи, Пасха, Широкая Масленица, Покров);

- Целевые экскурсии (Ежегодная православная выставка, областной духовно-патриотический центр с. Арское, купальня, освященная в честь иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный источник» в Ундорах, Карлинский храм «Покрова Божьей матери» и др. );

- Виртуальные экскурсии («Христианские святыни»-Античные храмы афинского Акрополя-архитектурные украшения города, «Под благодатным покровом преподобного Сергия»-увлекательное паломничество на родину великого русского святого Сергея Радонежского, «страстной Путь Православия на Святой Земле»- Священный град Иерусалим и др.);

- Выставки творческих работ детей и их родителей (посвящённых традициям православия);

- Трудовой отряд, который в 2011 году помогал отцу Валентину в благоустройстве территории храма: высаживали цветы, пололи и поливали цветники.

-Нами собран и систематизирован методический и наглядный материал, разработаны конспекты классных часов, занятий, сценарии Рождественских и Пасхальных концертов, компьютерные презентации.

Главным результатом взаимодействия является то, что происходит постепенное вхождение детей в православную среду: больше детей стало посещать богослужения, ездить в паломнические поездки, участвуют в ежегодном крестном ходе чудотворной иконы «Казанская Божья Матерь», участвуют и занимают призовые места в региональных и областных конкурсах: «Пасха радость нам несёт», «Возродим Русь святую», «Экология и душа» и др. , в олимпиаде по ОПК, где в 2012-2013 учебном году ребята получили дипломы 2 степени, а в 2013-2014 учебном году 5 пятиклассников вошли в десятку сильнейших, исследовательские работы (наиболее интересные «Русая коса-девичья краса»-1 место во второй школьной научной конференции, «История храма Покрова Божьей матери»-2 место в областном конкурсе «Экология и душа»).

В заключение хотелось бы сказать, что любой даже самый замечательный предмет, самый замечательный урок может только побудить к размышлению, подтолкнуть ученика к духовной работе, дать представление о моральных нормах. Но их превращение в ценности и мотивы поведения возможно только через постоянное упражнение в их применении, а это требует объединения усилий и школы, и семьи, и церкви.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/213625-vzaimodejstvie-svetskogo-uchrezhdenija-obrazo