Что такое общество

РазделI. ОБЩЕСТВО И ЧЕЛОИЕК ГЛАВА 1 «ОБЩЕСТВО»

Урок 1 Тема: ЧТО ТАКОЕ ОБЩЕСТВО

Цель: продолжить формирование четкого представления обобществе как совместной жизнедеятельности людей.Тин урока: изучение повою материала.

Ход урока

П л а н :

Общество как совместная жизнедеятельность людей.

Общество и природа.

Общество и культура.

Науки об обществе.

I. Работа но теме урока.

- Что такое общество?

С этим понятием учащиеся уже встречались, поэтому целесо­образно предложить им самостоятельно дать определение понятия «общество», или учитель, используя прием «мозговой штурм» или «корзина идей», предлагает учащимся назвать вес, что им известно об этом понятии. Можно организовать выполнение самостоятель­ной работы по теме «Общество» на стадииВызов,предложив уча­щимся заполнить та б л и цу :

Понятия «общество», «социум» достаточно распространены. Общество нельзя определить только как объединение отдельных индивидов, при определении понятия общества акцент делается на совокупности исторически сложившихся форм совместной дея­тельности, которые объединяют людей.

«Социо»- лат. глагол, означает соединить, объединить, зате­вать совместный труд.

Общество общность, союз, сотрудничество.

- Какова цель общества?

Общество - это продукт целенаправленной и разумно органи­зованной совместной деятельности больших групп людей, объеди-ценных совместными инi^реслми.

- Когда возникло общество? Вспомните историю возникнове­ния человеческого общества. Назовите первые человеческие сооб­щества и их характерные черты.

(Первобытное стадо*-кровнородственная община*-со­
седская община).

В шестом тысячелетии до н. э. возникли общества, совершенно не похожие на первобытные. Для них характерно появление горо­дов, имущественное и социальное неравенство, упорядоченное централизованное правление.

Чтобы выяснить суть понятия «общество», следует различать такие понятия, как «страна», «государство», «общество».

Страна-часть света или территории, которая имеет опреде­ленные границы и пользуется государственным суверенитетом.

Государство - политическая организация данной страны, включающая определенный тип режима власти (монархия, респуб­лика), органы и структуру правления (парламент, правительство).

Общество - социальная организация данной страны, основойкоторой является социальная структура. Различают различные трактовки понятия «общество».

Общество- надипдустриальная духовная реальность, осно­ванная на коллективных представлениях (Э. Дюркгепм).

Общество - надорганическая система бытия (77. Сорокин).Общество - взаимодействие людей, являющееся продуктом социальных, то есть ориентированных на других людей действий (М. Вебер).

Общество - это исторически развивающаяся совокупность от­ношений между людьми, складывающихся в процессе их совмест­ной деятельности(К. Маркс).

Понятие «общество» применимо к любой исторической эпохе, к любой по численности гpyппе или объединению людей.

Американский социолог Эдвард Шилз выделил следующиепризнаки общества:

1) оно не является частью какой-либо более крупной системы

браки заключаются между представителями данного объеди­
нения;

оно пополняется за счет детей тех людей, которые уже явля­ются признанными представителями;

объединение имеет территорию, которую считает своей соб­ственностью;

у него собственное название и история;

оно обладает собственной системой управления;

объединение существует дольше средней продолжительно­сти жизни отдельного индивида;

его оплачивает общая система ценностей (обычаев, тради­ций, норм, законов, правил, нравов), которую называют мировоз­зрением.

Впауке общество рассматривается как сложная динамичная система, развивающаяся на своей собственной основе.

- Что же такое система? Что она собой представляет?

Система - это комплекс взаимодействующих элементов(Люд­виг фон Берталаифи).

Системный подход к обществу означает, что общество воспри­нимается как целостная система элементов, находящихся в тесной взаимосвязи.

Общество - это такой тип социальной системы, который обла­дает наивысшей степенью самодостаточности относительно своейсреды.

Самодостаточность - стабильность отношений взаимообме­на с окружающими системами и способность контролировать этот взаимообмен в интересах своего функционирования.

Рассматривая общество как целостную социетальную(т. е. су­персложную многоуровневую социальную систему), можно ска­зать, что оно представляет собой системную организацию социаль­ного взаимодействия и социальных связей, обеспечивающую удов­летворение всех основных потребностей людей, стабильную, саморегулирующуюся и самовоспроизводящуюся.

Общество включает в себя все многообразие социальных свя­зей и структур.

Общество обладает высоким уровнем внутренней саморауля-ции. Оно постоянно воспроизводит социальное качество своих структур и социальные качества индивидов и групп индивидов.

Общество как суперсистема предстает как совокупность систем (социальная группа, социальный институт, личность).

Если мы рассматриваем общество как систему, то ее подсисте­мами принято считать следующие черты сферы общественной жизни:

экономическая (ее элементы; материальное производство и
отношения, возникающие между людьми в процессе производства
материальных благ, их обмена и распределения);

социальная (состоит из классов, социальных групп, индиви­дов, наций и их взаимоотношений и взаимодействий друг с другом;

политическая (включает в себя государство, партии, общест­венно-политические движения, общественные организации, их по­литические и правовые взаимоотношения;

духовная (охватывает различные формы и уровни общест­венного сознания, которые образуют явления духовной культуры).

Все сферы общественной жизни взаимосвязаны и взаимно обу­словливают друг друга.

Общество может быть элементом более широкой системы - эко­системы, которая состоит из двух подсистем - общества и природы.

Изучая общество, динамику его развития, перспективы, необ­ходимо руководствоваться следующими принципами:

общество - это целостная система;

система находится в постоянном движении и развитии;

все элементы и подсистемы общества находятся в единстве и
во взаимосвязи;

в процессе развития в обществе происходит постоянное накопление изменений, которые ведут к его качественному изменению;

развитие общества предполагает взаимодействие противопо­ложных аспектов, явлений, тенденций, которые находятся во внут­реннем единстве и выступают источником его развития.

6)необходимо соблюдать преемственность в отношении к
прошлому этапу - при полном отрицании предшествующего каче­ства невозможно прогрессивное движение общества.

1-я группа изучает раздел «Общества охотников и собирате­лей»;

2-я группа - «Огороднические общества»; 3-я группа ■*- «Аграрные общества»; 4-я группа - «Индустриальные общества». Учащиеся, изучив материал, готовятвыступления, объяс­няют назначение каждых типов обществ.

1.Общества, живущие охотой и собирательством.Первобыт­ные охотники и собиратели жили небольшими коллективами - не­сколько десятков человек. Их жизнь проходила в постоянном по­иске пищи. Такие коллективы часто вели кочевой образ жизни, перемещаясь вслед за животными - объектами охоты или меняя ме­сто жительства, когда собираемой пищи становилось недостаточно. Структура таких обществ была простой. Все занимались одним и тем же: мужчины - охотой, женщины - собирательством и прими­тивным «домашним хозяйством» («домов», как правило, еще не было). В таких обществах фактически не было имущественного неравенства. Добытое на охоте делилось между всеми. Уже суще­ствовали религиозные верования, магические обряды и ритуалы. Древние охотники оставили первые произведения искусства - на­скальную живопись и другие виды художественного творчества.

Некоторые общности, ведущие такой образ жизни, сохранились до сегодняшнего дня. Например, бушмены Юго-Западной Африки и аборигены Центральной Австралии обычно ведут кочевой образ жизни, занимаются охотой, сбором ягод, корней и другой съедоб­ной растительной пищи. Охотники и собиратели имеют самые примитивные орудия труда: каменные топоры, копья, ножи; их имущество ограничено самыми необходимыми предметами, кото­рые они носят с собой, кочуя с места на место. Их социальная жизнь организуется на основе родственных связей; известно, что в обществе охотников и собирателей растений каждый знает, кто ко­му приходится близким и дальним родственником. Политической структуры в этом обществе почти не существует, во главе его обычно стоит старейшина или вождь, другие властные структуры в нем не сложились.

2. Огороднические общества впервые возникли на Ближнем Востоке примерно за четыре тысячи лет до пашей эры. В дальней­шем они получили распространение от Китая до Европы. В настоящее время они сохранились, главным образом, в Африке, на юге Сахары. В самых примитивных огороднических обществах при разделывании садов не применялись металлические орудия и плу­ги. В более развитых огороднических обществах имелись металли­ческие орудия и оружие, по не использовались плуги. Так же как и общество охотников и собирателей растений, огороднические об­щества не производят прибавочного продукта: люди, которые тру­дятся, используя лишь мотыгу, не в состоянии создать высокопро­дуктивную систему сельского хозяйства. Политические структурыпростых огороднических обществ имеют до двух социальных сло-

ев, но в более развитых обществах этого типа их насчитывается четыре и более. Система родственных связей также является ochoiвой социальной структуры этих социумов, но здесь она значитель­но усложняется: иногда общества состоят из многих кланов, отличающихся сложными взаимосвязями, включая правила, регулирующие брачные отношения между представителями различных?! родов.

3.Аграрные общества впервые возникли в Древнем Египте чему способствовало прежде всего усовершенствование плуга и ;| использование животных в качестве рабочей силы. Благодаря воз-| росшей продуктивности сельского хозяйства эти общества могли fпроизводить больше продуктов, чем требовалось для обеспечения ;| сельского населения. Появление прибавочного сельскохозяйствен- • ного продукта создало возможность для возникновения городов, ^:развития ремесел и торговли. На основе аграрных обществ возник­ло государство (которое сформировало ограниченный бторократи- ; ческий аппарат и армию), была изобретена письменность, появи­лись первые денежные системы и расширилась торговля. Стали складываться более сложные формы политической организации, поэтому система родственных связей перестала быть основой со­циальной структуры общества. Тем не менее родственные связи продолжали играть важную роль в политической жизни: крупные гражданские и военные должности переходили от отца к сыну, большинство коммерческих предприятий были семейными. В зем­ледельческом обществе семья по-прежнему оставалась основной производственной единицей.

Модификации обществ аграрного типа еще принято называть традиционными цивилизациями или традиционными государства­ми (обществами). Помимо Древнего Египта они появились в Шу­мере, на Крите вIV-Ш тысячелетии до нашей эры и стали очагами нового типа социальной организации. Несколько позже возникают похожие цивилизации в Китае и Индии и других регионах, С воз* никновением традиционных цивилизаций связаны следующие важные изменения:

появление письменности;

2)возникновение городов как центров управления, культуры и
ремесленно-торговой деятельности

3) появление централизованной государственной власти;

появление писаного права или закона;

формирование религиозной организации и сложных религи­озных доктрин;

накопление первых научных знаний.

Подавляющая часть населения занималась сельским хозяйст­вом. Города представляли собой островки в земледельческом мире. Высокая культура традиционных цивилизаций была достоянием лишь незначительной части населения.

Традиционные государства вели постоянные войны, обороня­ясь или нападая. Военные катастрофы стали причиной падениямногих из них.

Огромную роль в этих обществах играла религия. Религиозные и государственные организации были очень тесно связаны между собой. Как уже отмечалось, традиционные общества-государства имели довольно сложную социальную структуру, делились на множество групп и слоев. Принадлежность к тому или иному слою, как правило, наследовалась. Очень ярко было выражено социаль­ное неравенство. Большинство древних традиционных государств были рабовладельческими.

Традиционные государства возникали и гибли на протяжении тысячелетий. Если первые традиционные государства исчезли с лица земли еще в начале нашей эры, а некоторые - и намного раньше, то другие, возникшие гораздо позже, просуществовали вплоть до XIX в. и были окончательно вытеснены индустриальной цивилизацией.

4.Промышленные, или индустриальные, общества возниклилишь в современную эпоху, в конце XVIII в., под влиянием инду­стриализации в Великобритании. Самые передовые современные промышленные общества сложились в Северной Америке, Европе(включая Восточную Европу), в Восточной Азии (Япония, Тайвань, Гонконг и Южная Корея); во многих других странах, например в Индии, Мексике, Бразилии и некоторых странах Африки, также произошла значительная индустриализация. Как и при переходе от огороднических обществ к аграрным, совершенствование техноло­гии и использование новых источников энергии сыграли основную

Что дает человеку общество? Что человек дает обществу?
Человек с момента своего появления не может существовать вне общественных связей и отношений. Главное значение общества состоит в том, что в его рамках выживание человеческого рода, жизнедеятельность людей обеспечены более надежно и более эф­фективно, чем при изолированном существовании каждого челове­ка. Более высокая гарантированность жизнеобеспечения заставила наших предков вести совместную жизнь.

- Докажите, что, борясь за выживание, наши предки сформиро­вали сплоченные человеческие коллективы. Что это за коллективы?

Фундаментальная основа существования человеческого обще­ства - это необходимость в совместной деятельности, в обмене ре­зультатами этого труда. Чем более сложную деятельность осущест­вляют люди в рамках общества, чем более различен их труд, тем выше плотность социальных связей в таком обществе. А чем больше социальных связей, тем более развитым считается общество, тем большие возможности оно может предоставить человеку.

Человеческое общество принципиально отличается от сообще­ства животных. Жизнь в животном коллективе естественна, возни­кает сама собой и генетически наследуется. Животные в таком со­обществе связаны биологически. Общество - внебиологический способ связи людей. Умение жить в обществе не передается чело­веку вместе с генами; человек в процессе деятельности, общения с людьми постигает законы общества, формы и правила человече­ского общежития.

Если вы прочтете определение понятия «общество», то обрати­те внимание на то, что общество - это обособившаяся от природы часть мира.

Докажите, что в регионах с благоприятным климатом в течение всего года (Австралия, Центральная Африка) не сформирова­лось ни одной самостоятельной цивилизации.

(Здесь сама природа предоставила все возможности для выживания человека и не требует от него физического и творческого напряжения. Человек приспособился к окружающей среде, усло­вия жизнедеятельности не стимулируют его к поиску новых пу­тей. Общество застывает в примитивных формах.)

Если мы рассмотрим регионы с суровыми природно-клима­тическими условиями (Крайний Север), то увидим, что общество здесь также достаточно статично и примитивно. Почему? Постоян­ное напряжение, обусловленное суровым арктическим климатом, не дает возможности обществу направить свои усилия на развитие производства. Жестокий диктат природы является препятствием для интенсивного развития социума.

Природный фактор определяет выбор производственной техно­логии общества, но не является стимулирующим фактором для развития общества. Отработанный веками тип технологии оказыва­ет значительное воздействие на культуру общества и психофизиче­ские особенности нации.

- Какова взаимосвязь природы и общества па современном этапе? В настоящее время, с развитием производства и международ­ных экономических связей, зависимость общества от естественно сложившихся природных условий относительно уменьшается. Влияние человека на природу резко усилилось. Масштабы воздей­ствия современного человека сравнивают с действием самых, мощ­ных геологических сил. Производственная деятельность человека оказывает влияние на климат. Особенность современного этапа взаимодействия общества и природы состоит в том, что вея по­верхность немного шара становится полем Деятельности человека, который выходит за пределы Земли, в Космос. Растет опасность неуправляемого воздействия человека на природную среду. Нару­шается равновесие между различными процессами в природе.

Термин«экология»ввел немецкий биолог Эрнст Геккель (1834-1919) в 1886 г. Вначале так называли науку об отношениях растений и животных между собой и окружающей средой. Посте­пенно сложилась социальная экология - научная дисциплина, изу­чающая взаимодействие общества с окружающей природной сре­дой и разрабатывающая технологии, направленные на охрану ивосстановление природы в процессе хозяйственной деятельности и иных воздействий людей на природу (антропогенных воздействий).

Экологическое отношение к природе основано не только на науке, но и на нравственных качествах человека, его совести, чув­стве личной ответственности за благополучие природной среды. Оно должно формировать экологическую культуру личности - со­знательную привычку бережно относиться к природе на основе по­нимания нашего единства с ней. Экологическая культура в про­мышленности выражается в развитии безотходных производств, применении замкнутых циклов использования ресурсов, когда предприятие не производит вредных выбросов, а необходимые для работы вода, воздух очищаются и возвращаются в производствен­ный цикл.

Общество взаимодействует с природной средой во всех сферах сноей жизнедеятельности. Возникающие при этом экологическиепроблемы, случающиеся природные бедствия можно условно раз­делить по двум признакам: причине их происхождения и масшта­бам последствий для общества.

Локальные, то есть охватывающие ограниченную территорию, природные бедствия касаются определенного поселка, города, ре­гиона или даже страны. Глобальные природные бедствия затраги­вают все человечество.

Причинами природных бедствий и экологических проблем мо­жет стать не только потребительское отношение людей к природе, но и простая беспечность. Такие природные события, как лавины, сели, наводнения, сильные морозы или удары молний, можно предвидеть и подготовиться кним, заранее предусмотреть их в раз­витии социальной инфраструктуры. Хуже обстоит дело с урагана­ми, смерчами, извержениями вулканов, землетрясениями. Однако и здесь соблюдение правил безопасности в строительстве, промыш­ленности, на транспорте может сберечь множество жизней. Воз­можны и такие стихийные бедствия, противостоять которым мы еще не способны. Например, столкновение Земли с крупной коме­той может погубить человечество. Но и от подобных угроз люди ищут защиту, опираясь на развитие науки и техники.

Природные бедствия искусственного происхождения и техно­генные катастрофы вызваны деятельностью людей. Основное воз­действие на природу оказывает хозяйственная деятельность. Глав­ный ущерб наносят отрасли, добывающие и перерабатывающие природные ресурсы, а также химическая промышленность и энер­гетика. Сжигание твердого и жидкого топлив в промышленности и энергетика дают большую часть загрязнения атмосферы. В городах главный вклад в загрязнение воздуха вносят выхлопы автотранс­порта. На сегодняшний день во многих местах планеты разрушена почва, уничтожены вековые леса, по!ублены сотни видов растений и животных. Грубые вмешательства человечества в биосферу Земли могут иметь непредсказуемые последствия, поскольку учеными изучены взаимосвязи и роль в экосистеме Земли для менее чем 1 % всех живых организмов.

Если раньше воздействие людей на природу носило локальный характер, то ныне давление человечества на земную среду является глобальным - изменяющим природные условия на планете в це­лом, воздействующим на все элементы ее географической оболоч­ки. Огромные масштабы приобрело загрязнение атмосферы, внут­ренних вод и океанов. Почти все пресные поверхностные воды ны­не непригодны для питья, хотя сотню лет назад люди безбоязненно . пили воду из большинства рек и озер. Бытовой и промышленный мусор сейчас можно встретить даже посреди Тихого океана и на Северном полюсе. Глобальные экологические проблемы связаны с разрушениями в глобальных природных системах - атмосфере Земли, Мировом океане. Они являются реальной угрозой для жиз­ни людей на всей планете.

Например, увеличение содержания в атмосфере двуокиси угле­рода ведет к росту ее температуры. Глобальное потепление грозит таянием полярных льдов и изменением направления океанских те- . чений. Если атлантическое течение Гольфстрим повернет к югу, ( это сделает климат в странах Западной Европы намного холоднее, : что заставит полностью перестраивать хозяйство. Под водой могут оказаться наиболее населенные и освоенные побережья Земли.

Стремясь обезопасить себя от ударов природы, государства создают систему метеорологических наблюдений, центры прогно­зов землетрясений, спасательные службы. На международном уровне осуществляется сотрудничество в области экологии, выра­батывается международное экологическое законодательство.

Класс делится на три группы.

Задан не . Прочитать дополнительный материал.

1-я группа, опираясь на имеющиеся знания, доказывает, что человек - «венец всего живущего», «шекспировский Гамлет», «принципиальная новизна в природе» (И. Бердяев);

2-я группа объясняет, что человек - часть природы;

3-я группа доказывает, что человек - «несовершенное живот­ное», «животное без видовой специализации».

1-я группа

1.Известный историк В. О. Ключевский приводит пример взаимозависимости характера русского народа и условий его оби­тания: «...природа Великороссии часто смеется над самыми осто­рожными расчетами великоросса; своенравие климата и почвы об­манывает скромные его ожидания, и, привыкнув к этим обманам, расчетливый великоросс любит подчас, очертя голову, выбрать са­мое что ни на есть безнадежное и нерасчетливое решение, проти­вопоставляя капризу природы каприз собственной отваги. Эта на­клонность дразнить счастье, играть в удачу и есть великоросский авось. В одном уверен великоросс - что надобно дорожить ясным летним рабочим днем, что природа отпускает ему мало удобного времени для земледельческого труда и что короткое великороескос лето умеет еще укорачиваться безвременным нежданным нена­стьем. Это заставляет великороссов го крестьянина спешить, уси­ленно работать, чтобы сделать много в короткое время и впору уб­раться с поля, а затем оставаться без дела осень и зиму. Так вели­коросс приучался к чрезмерному кратковременному напряжению своих сил, привыкая работать скоро, лихорадочно и споро, а потом отдыхать в продолжение осеннего и зимнего безделья».

-Как история характеризует влияние природных условий Великороссии на ход общественного развития? Почему сезон сель­скохозяйственных работ называли россияне «страдой»?

2-я группа

2.Философ Н. О. Лосский вработе «Характер русского народа» писал: «Казачество возникло как результат бегства смелых пред­приимчивых людей, ищущих свободы от государства. Заселениесевера Европейской России и Сибири совершалось в значительной мере деятельностью людей, старавшихся уйти подальше от госу­дарственной власти. Таким образом, грандиозная территория Рос­сийской империи сложилась отчасти потому, что вольнолюбивые русские люди бежали от своего государства».

-Согласны ли вы с утверждением автора, что казачество могло
сформироваться только н российских условиях? Какими особенно­
стями отличается менталитет жителей российских окраин?

3-я группа

3.Французский ученый Ж. Форст в книге «До того, как умрет природа» пишет: «Может быть, это звучит парадоксом, по самая современная проблема в области охраны природы - это защита на­шего вида от нас самих».

-Прокомментируйте мнение ученого.
4-я группа

4.Выскажите ваше мнение по поводу следующих утверждений:
«Кто не любит природы, тот не любит человека, тот не гражда­нин»(Ф. М. Достоевский).

«Человек не станет господином природы, пока он не стал гос­подином самого себя» (Г. Гегель).

«По мере того, как человечество подчиняет себе природу, чело век становится рабом других людей либо же рабом своей собствен­ной подлости» (К. Маркс).

«Тот, кто изучает природу не через идею любви, никогда не по­знает ее законов» (В. Шяегель).

5-я группа

5.Английский философ и государственный лея i ел г, Фрэнсис Бэкон большое внимание уделял отношениям человека с природой. Вот некоторые из его высказываний:

«Тонкость природы во много раз превосходит топкость чувств и разума. так что все эти прекрасные созерцания, размышления, толкования - бессмысленная вещь; только нет того, кто бы это ви­дел».

«Человек, слуга и истолкователь природы, столько совершает и понимает, сколько постиг в ее порядке делом или размышлением, и свыше этого он не знает и не может».

«Прежде всего во всех науках мы встречаем ту же ставшую обычной уловку, что создатели любой науки обращают бессилие своей науки в клевету против природы. И то, что недостижимо для их пауки, то они объявляют невозможным и в самой природе».

- Выделите основные мысли автора?

- Сохранилась ли их актуальность сегодня? Согласны вы или нет с позицией автора?

Задание.Выскажите свое мнение:

1) Среди исследователей существует мнение, что в настоящее время человеку ограниченных умственных способностей гораздо легче комфортно устроиться в жизни, чем нашему предку с такими же способностями выжить в эпоху палеолита. Почему?

2) Рассуждая о будущем человека как вида, один антрополог писал: «Человек будущего будет иметь большую голову и меньшебудет развиваться медленно, продолжая учиться до зрелого возрас­та». Что, на ваш взгляд, привело ученого к такому прогнозу? Каким вы представляем себе человека будущего?

3} Установлено, что с переходом даже к примитивному земле­делию община начинала расти численно. Чем это можно объяс­нить?

Вопрос«Общество и культура» изучается учащимися са­мостоятельно. Учитель предлагает заполнить таблицу:

Изучив с. 12—14 учебника, учащиеся:

а)дают определение понятию «культура»;

б)объясняют, какая существует классификация;

в)характеризуют понятие «культурные универсалии».
II. Закрепление изученного.

- Выскажите ваше мнение по поводу следующих утверждений:

«Человек не станет господином природы, пока он не станет господином самого себя» (Г, Гегель).

«Тот, кто изучает природу не через идею любви, никогда не познает ее законов» (В. Шлегель).

Домашнее задание: §1, с. 10-16 учебника.

Тема: ОБЩЕСТВО КАК СЛОЖНАЯ ДИНАМИЧНАЯ СИСТЕМА

1-я группа, изучив раздел «Особенности социальной системы»,выписывает характерные черты общества;

2-я группа изучает материал учебника «Социальные институты» (с. 21-24), характеризует главные социальные институты и его основные черты;

3-я группа работает с документом (с. 25-26), отвечает на во­просы к документу.

Каждая группа выступает и защищает изученный ею материал.

II. Закрепление изученного.

Ответить на вопросы для самопроверки, с. 26. Домашнее задание: § 2, подготовиться к повторительно-обобщающему уроку по главе I «Общество».

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/214221-chto-takoe-obschestvo