Духовные покровители казачества

Тема«Духовные покровители казачества»

Класс: 7

Тип урока: урок открытия новых знаний.

Учитель: Литвинова Г.Ю.

Цели: формирование представлений о культурно - историческом наследии Кубани, восходящим к православной нравственности и истории христианства; раскрыть роль и значение православия дляказачества; раскрыть значение новых терминов и понятий; воспитывать уважение к отечественным религиозным традициям.

Задачи урока:

Знакомство с духовными покровителями казачества, древнейшими и современными христианскими памятниками на Кубани.

Продолжить работу по развитию у семиклассников способности к рефлексии собственной познавательной и исследовательской деятельности.

Развивать у учащихся навыки владения устной и письменной речью

Воспитание чувства ответственности за судьбу своей малой Родины, любви,гражданственности, патриотизма.

Оборудование: учебное пособие, рабочая тетрадь, мультимедийное оборудование, электронное приложение, варианты заданий, таблицы по ОПК «Православные иконы».

Содержание урока

Мотивация (самоопределение) к учебной деятельности.

Сегодня мы отправимся в необычное паломническое Путешествие через века и тысячелетия, чтобы узнать о богатейшем культурно - историческом наследии своих предков, где православие занимало ведущую роль, объединяя и сплачивая народы Кубани.

Мне очень хочется, чтобы сегодня каждый из вас задумался над вопросом о том, бережем ли мы завоевания своих предков, храним ли их традиции, что мы оставим своим потомкам, ведь и наше время когда-нибудь станет историей.

Обратите внимание на слова, написанные на доске;

Чтилказак и царя, и Отечество

Ну, а веру — превыше всего…

Православному человечеству

Рубежи охранять, Дикий край обживать

Целину поднимать суждено.

Актуализация знаний

Казаки всегда объединялись вокруг церкви, создавая свой станичный приход. У казаков особое отношение к православию, их отличает особая религиозность, недаром казаков называют «воины Христовы». В час смертельной опасности понимание того, что жизнь дана Богом, и только Бог может ее забрать, делает казака, творившего горячую молитву своему Святому-покровителю, не только искренне верующим, но и бесстрашным. Верная поговорка: «В бою атеистов не бывает». 

Основой казачьего мировоззрения, жизненной философии, даже если это и «философия войны», было Православие. Но Православие не в абсолютно каноническом смысле, а в непосредственном, личном взаимоотношении человеческой души и Создателя, причем с примесью языческого мировосприятия, связанного с Высшими силами природы исходящими от воды и степи. Веру рассматривали, как совершенное духовное состояние, стоящее выше сознания, ни с чем, не сравнивая, только говоря: «Либо вера есть, либо ее нет!».

Православие было не просто верой, а фундаментом всей казачьей жизни. Как и у каждого на Руси, у казака с церковью было связано и рождение, и крещение и венчание и погребение. Весь хозяйственный год был связан с церковным календарем — после Троицы косили сено, после Рождества Богородицы убирали виноград и т.п. 

- Когда казаки приняли Православную веру?

- А каким Святым поклонялись казаки?

- Какие храмы строили?

Организация познавательной деятельности (изучение нового материала).

На данном этапе урока используется технология модерации:

1) с учащимися проводится интерактивная лекция (передача и объяснение информации о духовных покровителях казачества);

2) проработка содержания темы (групповая работа учащихся, класс делится на три группы, каждая группа прорабатывает определенный материал по теме урока);

3) эмоциональная разрядка (разминка).

Учитель: Раньше у каждого казачьего войска был свой Святой-покровитель, его день отмечают как главный войсковой праздник.

У донских казаков – Святой пророк Осия (17 октября по старому стилю);

у терских казаков – Святой Варфоломей (25 августа);

у уральских (яицких) казаков – Святой Михаил Архангел (5 ноября);

у кубанских казаков – Святой Великий князь Александр Невский (30 августа).

Общеказачьим праздником считается день Покрова Пресвятой Богородицы, который отмечают казаки 14 октября (новый стиль).

Традиции святости и социального служения российского казачества воплотились в жизни и подвигах многих его выдающихся представителей. Казаки, как люди православные, почитают всех святых, поминаемых Русской Православной церковью. Но есть святые, особо связанные с казачеством и особо же чтимые казаками. Прежде всего - это СвятойГеоргий Победоносец - покровитель всех российских воинов. Мужественный военачальник римского императора Диоклетиана открыто исповедовал христианство, за что был подвергнут тяжким восьмидневным пыткам и обезглавлен. Святого Георгия чтят на Руси со времен Ярослава Мудрого. Память его празднуется 26 ноября (9 декабря по новому стилю).

Русская Православная Церковь вместе со всеми казаками отмечают память Святого апостола Андрея Первозванного 30 ноября (13 декабря по н. с.) По Кубани во время своего 3-го путешествия в 40-м году Рождества Христова прошел апостол Андрей Первозванный с учениками.

По свидетельству Епифания и церковных историков древности, ему в апостольский удел по жребию выпала Скифия, включая в себя и Причерноморье. Археологические находки показывают, что последователи христианства были уже здесь в I-XI вв. Одно из мест его проповеди город Никопсия, возле села Новомихайловского Туапсинского района. Слово апостола Андрея также звучало в горах и предгорных равнинам среди многих горских народов.

Во времена Тмутараканского княжества (Азовской Руси) в казаках укрепилась роль христианства (уже православия). Святой равноапостольский Великий князь Владимир ввел в Х веке по Всея Руси христианство как государственную религию, отчего Владимир Креститель прославлен в лике святых как «равноапостольский». День его памяти установлен 15 июля (28 июля по н. с.) Патриарх Алексий Второй в свое время говорил на Архиерейском Соборе: «Крещение Руси, совершённое Святым князем, духовным вождём нашего народа и героем наших народных былин, стало величайшим событием отечественной истории, без которого не родилось бы в ней всё лучшее и возвышенное, что неразрывно связано с православной верой. Полагаю, что день Великого князя Владимира надо и отмечать как великий праздник». 

Со времен Азовской Руси (Тмутаракани) казаки окончательно стали русскими, православными, то есть казаки вошли составной частью в русскую нацию, как вошли в нее различные племена и этносы – малоросы, белорусы, поморы, сибиряки и все те, кто признавал духовную власть русской православной церкви, сначала Киевской, затем Владимиро-Суздальской, еще

Позже Московской. 

В Тмутаракани появился символ – «казак как вооруженный страж передовой линии», былинные богатыри-казаки, зорко охраняющие границы древней Руси. Недаром Святого преподобного Илью Муромца в песнях и сказаниях называют «старым матерым черкасским казаком», воплощающий народный идеал героя-воина и народного заступника. Он причислен к лику святых и канонизирован как «преподобный Илия Муромец», его память по церковному календарю — 19 декабря (1 января по н.с.). Пограничная служба России, а также военнослужащие ракетных войск стратегического назначения считают Святого богатыря Илью Муромца своим небесным покровителем. Воздушно-десантные войска и авиаторы почитают Святого пророка Илию, и отмечают его день 2 августа.

Как великого воина и заступника Руси чтят казаки и святого Александра Невского.

Выступление учащихся 1 группы «Александр Невский» - почему он стал для всего русского народа Святым?

Особым почитанием пользовалась у казаковМатерь Божья и ее чудотворные святые иконы. Самой же любимой среди черноморцев была икона Покрова Пресвятой Богородицы. Именно к ней возносили они свои многочисленные молитвы. Казаки искренно верили, что Богородица не оставит их в трудную минуту. Их вера укреплялась множеством примеров из реальной жизни. С глубоким душевным трепетом из поколения в поколение передавали казаки многочисленные истории о чудесных спасениях, случившихся благодаря заступничеству Пресвятой Девы. 

Выступление учащихся 2 группы.Чествование запорожцами Покрова Пресвятой Богородицы.

Эта знаменательная дата связана с городом Азовом на Дону – символом казачьей воинской славы. В 1637 году казаки взяли штурмом эту хорошо укрепленную крепость и выгнали из города всех турок. Пять лет Азов был главным казачьим станом, пять лет казаки ждали помощи от Москвы, но так и не дождались. Мир с турецким султаном и его главным вассалом – крымским ханом тогда был Москве дороже приобретенного казаками Азова. 

Чтобы взять реванш за поражение, турки привели под стены Азова 240 тысяч своих воинов. Им противостояло всего 6 тысяч казаков, включая 800 их жен и дочерей. Осада длилась несколько месяцев и получила историческое название «Азовское сидение». 

Когда у казаков не осталось никаких надежд на спасение, то они
причастились, попрощались друг с другом и пошли на последнюю вылазку из крепости, чтобы победить или достойно умереть. Каково было их удивление, когда они обнаружили, что турки сняли осаду и покинули предместья Азова. Это чудо приписывают явлению Пресвятой Богородицы, которая покрыла своим платком весь город и скрыла его от неверных. 

Крайне изможденные и перераненные казаки не имели больше сил удерживать город. Они отошли в свою прежнюю казачью столицу Черкасск. Туда привезли из Азова колокола с православных храмов, священные книги и древнюю христианскую реликвию – икону Иоанна Предтечи (Крестителя), особо почитаемую казаками. 

Учитель: День Покрова Пресвятой Богородицы 1 октября (14 октября по н.с.) отмечается как главный общеказачий праздник, к нему приурочивались все войсковые торжества с выносом казачьих знамен и других войсковых регалий

Именно в честь Богородицы казаки возвели свой самый первый храм на Кубани, который сохранился до наших дней. 1793 году войсковой судья А. Головатый начал строительство первой казачьей церкви на Тамани. Храм возведен из камня, и посвящен славному празднику черноморцев Покрову Божьей Матери

Вопрос:А кто такие братья Кирилл и Мефодий, за какие заслуги они были прославлены церковью в лике равноапостольных святых?

Вариант ответа: Распространители христианства в славянском мире, создали славянскую азбуку, развили письменную культуру славян и перевели Евангелие и богослужебные книги на славянский язык, добились совершения богослужения на славянском языке).

Вопрос: Какое отношение они имели к казачеству?

Выступление учащихся 3 группы. Святые Кирилл и Мефодий

По некоторым фактам летописи, свидетельствующими о проповеди православия святым Кириллом в районах Приазовья и на донских землях в середине IХ века. По данным некоторых агиографических материалов и хроник считается, что именно на Дону, в Белой Веже, братья Кирилл и Мефодий начали свой великий труд – составление первой азбуки. Это и явилось основанием для особого почитания казаками святого Кирилла как своего Крестителя.

Учитель: Рассматривая духовную культуру черноморских казаков можно выделить три этапа в ее развитии. 

1.1793-1842
2.1842-1860 
3.1860-1917 

Для первого этапа характерно продолжение духовных традиций запорожцев, что находит отражение как в церковной организации, формировании духовенства, так и бытовой культуре. В это время на Кубани почитают тех же святых, что и во времена Запорожской Сечи. Особой любовью у казаков пользовались небесные покровители воинства - архангел Михаил, Иоанн Воин, Иоанн Предтеча Креститель, Георгий Победоносец. Покровительницей казачьей столицы Екатеринодара считалась св. Екатерина. И в наши дни главный городской собор Краснодара носит имя этой святой.

Вместе с тем, более всего выделяли черноморцы св. Николая Мирликийского Чудотворца. В честь него на Кубани в ХIХ в. было возведено наибольшее число церквей. 

На втором этапе наряду с сохранением некоторых черт, присущих запорожской духовной культуре, наблюдается складывание и собственно кубанских. Это находит отражение как в изменении формирования духовенства и церковного управления, так и самой религиозности. Все чаще казаки отдают предпочтение телесному, а не духовному посту, все реже стремятся они посещать храм Божий. В этот же период усиливается религиозное обособление Линейного казачества (покровителем которого считался Св. бл. кн. Александр Невский), где было много старообрядцев, от черноморского (его покровителем в этот период считался Георгий Победоносец). Вместе с тем казаки сохраняют постоянство в выборе своих небесных покровителей. В это время особо чтимыми образами Богородицы становится Казанская и Смоленская, что связано с их особой ролью в победе русского оружия в 1812г. 

Для третьего этапа характерно объединение религиозных традиций линейных и черноморских казаков и складывание на их основе кубанской духовной культуры. В это время наряду со старыми определяются и новые небесные защитники. Так, покровителем созданного в 1867 г. Кубанского казачьего войска объявляется Св. бл. кн. Александр Невский. В его честь в 1875 г. был возведен главный войсковой собор.

- слушаем духовную музыку кубанских композиторов (Б.М.Целковников «Литургия»)

Учитель: Основу морально-нравственных устоев казачества составили десять Христовых заповедей. Приучая детей к соблюдению заповедей Господних, родители по-простому поучали их: не убивай, не кради, не блуди, трудись по совести, не завидуй другому и прощай обидчиков, уважай родителей, дорожи девичьим целомудрием и женской честью, заботься о детях своих, помогай бедным, не обижай сирот и вдовиц, защищай от врагов Отечество. Но прежде всего, крепи Веру православную: очищай душу свою от грехов через покаяние и причастие, соблюдай посты, молись единому Богу — Иисусу Христу и добавляли: если кому-то и можно грешить, то нам нельзя – МЫ КАЗАКИ.

Многие выдающиеся подвижники православия, причисленные к лику святых, вышли из рядов казачества. Это знаменитый святитель митрополит Дмитрий Ростовский (в миру — казак Даниил Туптало), составивший знаменитые Четьи-Минеи, и святитель Иосиф Белгородский.

IV.Закрепление полученных знаний

Учитель:Что нового узнали вы сегодня на уроке? Понравилось ли вам наше путешествие?

Кого из духовных покровителей казачества вы запомнили?

Выполняем задание 1 и 2 (выделить отличия иконы и картины; решить кроссворд)

Я думаю, что наше путешествие мы продолжим на следующем уроке по Храмам нашего края, района.

V.Рефлексия учебной деятельности.

Учащиеся оценивают свою работу на уроке, используя прием рефлексии «Аргументация своего ответа».

Учащиеся (устно) дополняют предложения:

- На уроке я работал ….. потому что ……

- Своей работой на уроке я ….. так ка ……

- Моё настроение ……..

VI.Итоги урока:

Сегодня на уроке мы попытались сформулировать представление о культурно - историческом наследии Кубани, священных традициях духовности, имеющих 1000 - летнюю историю. Они как благодатный источник питали наших предков мудростью, несли прочность и стабильность.

И мы, современное поколение, должны продолжать их в новых условиях. И как сказал А.П.Чехов: « Без веры человек жить не может»

VII. Домашнее задание: продумайте выполнение творческого задания – создание храма (эскиз); подготовить сообщение о духовных покровителях казачества.

Приложение 1.

Св. Илья Муромец Святые Кирилл и Мефодий

Святой Александр Невский Архангел Михаил

Святой Георгий Победоносец Святитель Николай (Николай Чудотворец)

Азовская икона Пресвятой Богородицы Покрова Божьей матери

Святой князь Владимир

Андрей Первозванный

Текст 1.Александр Невский

Святой благоверный Великий князь Александр Невский особо почитается кубанскими казаками. Князь родился в 1220 году в Переяславле-Залесском, его отец Ярослав был младшим сыном Рюриковича Всеволода Большое гнездо.

Воспользовавшись нашествием хана Батыя на Русь с востока полчища Крестоносцев напали на Русь с запада. Собрав свою малочисленную дружину и укрепив ее силы знаменитыми  словами «Не в силе Бог, а в правде», молодой Александр одержал в 1240 году свою первую воинскую победу на реке Нева, за что и был прозван  русским народом Александром Невским.  5 апреля 1242 года на льду Чудского озера он принял сражение с рыцарями Тевтонского ордена и вновь победил.

Великий князь Александр Невский был искусным дипломатом, его стараниями в Сарае, столице Золотой Орды, была учреждена Сарайско-Подонская епархия Русской Православной Церкви, что способствовало сохранению и укреплению  русской нации. День  Святого благоверного  Великого князя Александра Невского отмечается 30 августа (12 сентября по н.с.). В этот день в 1721 году решением Петра Первого мощи Святого Александра Невского были установлены в Троицком соборе Александро-Невской Лавры в Петербурге.

Текст 2.Матерь Божья и ее чудотворные святые иконы.

Эта знаменательная дата связана с городом Азовом на Дону – символом казачьей воинской славы. В 1637 году казаки взяли штурмом эту хорошо укрепленную крепость и выгнали из города всех турок. Пять лет Азов был главным казачьим станом, пять лет казаки ждали помощи от Москвы, но так и не дождались. Мир с турецким султаном и его главным вассалом – крымским ханом тогда был Москве дороже приобретенного казаками Азова. 

Чтобы взять реванш за поражение, турки привели под стены Азова 240 тысяч своих воинов. Им противостояло всего 6 тысяч казаков, включая 800 их жен и дочерей. Осада длилась несколько месяцев и получила историческое название «Азовское сидение». 

Когда у казаков не осталось никаких надежд на спасение, то они
причастились, попрощались друг с другом и пошли на последнюю вылазку из крепости, чтобы победить или достойно умереть. Каково было их удивление, когда они обнаружили, что турки сняли осаду и покинули предместья Азова. Это чудо приписывают явлению Пресвятой Богородицы, которая покрыла своим платком весь город и скрыла его от неверных. 

Крайне изможденные и перераненные казаки не имели больше сил удерживать город. Они отошли в свою прежнюю казачью столицу Черкасск. Туда привезли из Азова колокола с православных храмов, священные книги и древнюю христианскую реликвию – икону Иоанна Предтечи (Крестителя), особо почитаемую казаками. 

Задание 1.

Задание 2. Составить кроссворд. Ключевое слово «Духовность», подобрать к нему духовных покровителей казачества.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/223910-duhovnye-pokroviteli-kazachestva