Социокультурные истоки» в виртуальном пространстве всемирной паутины

Кузнецова В.А.,

заместитель директора по УВР МБОУ «СОШ №8»,

г. Ханты-Мансийск

«Социокультурные истоки» в виртуальном пространстве всемирной паутины

Глобальное общество начала XXI в. представляет собой человеческую общность, прошедшую через катастрофические уроки истории, на горьком опыте научившуюся тому, что самое ценное - не политические идеи, не технологические достижения, не утопические проекты вселенского счастья, а простое выживание и безопасное существование человечества.

Согласно Н. Луману, общество является рефлексирующей, сознающей себя системой. Понимание необходимости единой теории безопасности можно рассматривать как продукт саморефлексии современного общества.

Из многих видов безопасности хотелось бы выделить духовно-нравственная безопасность как систему условий, позволяющих обществу сохранять свои жизненно важные параметры (прежде всего культурного, этического и интеллектуального характера), в пределах исторически сложившейся нормы. Их выход за рамки нормы ведет к распаду общества как целостной системы в связи с разрушением структурирующих его духовно-нравственных оснований.

Национальные интересы России в области духовной жизни, культуры и науки заключаются в духовном обновлении общества, сохранении его нравственных ценностей, утверждении в обществе идеалов высокой нравственности, патриотизма и гуманизма, развитии многовековых духовных традиций Отечества.

Проблема духовной безопасности является одной из главнейших для человека, семьи, общественных институтов, государств, человечества и мира в целом. Духовность есть основа практически всего, что имеет отношение к самореализации личности. Можно утверждать, что те или иные духовные установки явно или скрытно направляют любую деятельность каждого человека и всех социальных структур. Духовная безопасность включает в себя систему отношений между субъектами общественной жизни, которая обеспечивает благоприятные условия для созидательной духовной жизни и здорового социально - нравственного развития.

Феномен «духовная безопасность» является неотъемлемой частью национальной и конституционной безопасности. Так, религиозные ценности, в частности, нередко выступают в качестве источников права и стратегических политических целей, а религиозные установки населения явно или скрытно влияют на политические процессы, культуру, правосознание, правопослушность, правопорядок, семейный уклад и статус человека.

Трагедия народов и государств, как правило, начинается с разрушения их духовности, с внедрения в сознание народа чуждых идей, ценностей и неприемлемых способов их достижения. Поэтому обеспечение духовной безопасности является приоритетной задачей, так как она выражает моральный дух нации, ее способность ставить и решать исторические задачи.

Вот что говорил по этому поводу великий русский писатель Фёдор Михайлович Достоевский: «Тем-то и сильна великая нравственная мысль, тем-то и единит она людей в крепчайший союз, что измеряется она не немедленной пользой, а стремит их в будущее, целям вековечным, к радости абсолютной. Чем соедините вы людей для достижения ваших гражданских целей, если нет у вас основы в первоначальной великой идее нравственной? А нравственные идеи только одни: все основаны на идее личного абсолютного самосовершенствования впереди, в идеале, ибо оно несет в себе всё, все стремления, все жажды, а, стало быть, из него же исходят и все ваши гражданские идеалы. Попробуйте-ка соединить людей в гражданское общество с одной только целью «спасти животишки»? Ничего не получите, кроме нравственной формулы: «Каждый за себя, а Бог за всех».

В последнее время в России стали задумываться о духовной безопасности, потому что активно происходят международные интеграционные процессы, Россия много заимствует у стран Европы, Азии. В то же время происходит процесс утрачивания своих традиций. Как говорит публицист, российский политик В.В. Аксючиц в статье «Национальный образ России»: «....русский народ во многом утерял навык национальной спайки, выпал из лона своей русскости в интеллектуальном, моральном, бытовом плане; подавлен чужеродной экономической волей; политически дезинтегрирован и отчужден от власти. Все это ведет к угасанию жизненной силы, вымиранию трудоспособного населения, алкоголизму и социальной деградации народа...»

Основными компонентами духовной жизни общества является наука и образование. Важнейшая функция науки — это накопление объективных, обоснованных знаний о природе, обществе, человеке. Сегодня научные знания стали неотъемлемой частью материального производства и других областей общественной жизни, важным фактором обеспечения безопасности страны. Ослабление научно-технического и технологического потенциала страны, сокращение исследований на стратегически важных направлениях научно-технического развития, отток за рубеж специалистов и интеллектуальной собственности угрожают России утратой ее передовых позиций в мире, деградацией наукоемких производств, усилением внешней технологической зависимости и подрывом оборонной мощи государства.

Существенное влияние на безопасность общества оказывает система образования. Государство, не способное дать определенный уровень образования своим гражданам, обречено на гибель.

На решение проблем в образовании в своё время был направлен национальный проект «Образование», в целях реализации которого Минобрнауки России были предусмотрены следующие оперативные меры:

-«Формирование сети национальных университетов и двух бизнес-школ»;

-«Поощрение лучших учителей»;

-«Дополнительное вознаграждение за классное руководство»;

-«Информатизация образования»;

-«Стимулирование образовательных учреждений, активно внедряющих инновационные образовательные программы»;

-«Государственная поддержка способной и талантливой молодежи»;

-«Расширение возможностей получения начального профессионального образования военнослужащими, проходящими военную службу по призыву»;

-«Организационное сопровождение реализации приоритетных национальных проектов в сфере образования».

В немалой степени духовно-нравственная безопасность российских граждан зависит от их физического здоровья. «В здоровом теле — здоровый дух», — утверждал основоположник медицины Гиппократ.

Конечно, не только масштабными проектами государственного уровня решается проблема духовной безопасности. К этому причастны проекты менее масштабные, но не менее действенные, т.к. идея и влияние этих проектов носят четко направленный характер.

Работая над статьёй выбрала эпиграф «Отечество в опасности!» и остановилась на том, каким образом противостоять этой опасности средствами программы «Социокультурные истоки», используя виртуальное пространство «всемирной паутины».

В сентябре 2016 года школа №8 охватила программой «Социокультурные истоки» обучающихся с 1 по 5 класс. В настоящее время это 614 детей от 7 до 12 лет. На базе основного здания школы было создано методическое объединение «Истоковедение», в состав которого вошли 24 учителя. Работа методического объединения подчинена плану, включающему в себя обучение учителей, совершенствование профессиональных компетентностей, участие в мероприятиях городского, окружного и регионального уровней, мероприятия, охватывающие значимые события патриотической, духовно-нравственной и культурной направленности. Также нужно отметить, что в реализации отдельных мероприятий принимают участие не только учителя-предметники, но и узкие специалисты.

В рамках реализации социокультурных истоков совершенствуются связи с социальными партнерами, которые готовы предоставить свои ресурсы и специалистов для проведения мероприятий, оказать помощь в подготовке.

Нельзя не отметить, что параллельно с организацией работы учителей и учащихся сделана попытка привлечь родителей к совместной деятельности. Создан заочный родительский клуб «Родник». Это первый шаг, дающий нам надежду на более тесное и продуктивное сотрудничество.

Особо хотелось бы остановиться на проекте «Виртуальное пространство социокультурных истоков», в рамках которого создан блог «Истоковедение» (https://blog-istoki.jimdo.com), виртуальный музей «Истоки» и виртуальная газета «Родник».

Может возникнуть вопрос об эффективности использования всемирной паутины в реализации программы «Социокультурные истоки». Да, в настоящее время практически не раскрыта система социокультурных функций Интернета, не проанализировано, как изменяется данная система в зависимости от тех социально-политических и экономических условий, моральных и художественно-эстетических императивов, доминирующих в конкретном обществе, несмотря на то, что в сети Интернет сегодня происходит быстрая институализация виртуальных музеев, библиотек, университетов, дискуссионных клубов и т.д., отсутствуют широкомасштабные исследования, позволяющие судить о специфике этих образований, о принципах отбора культурных ценностей, об их влиянии на формирование духовного мира представителей так называемого «Интернет-сообщества».

Но тем не менее мы решились внести свою лепту в дело духовно-нравственного просвещения именно через Интернет, который выступает, как показывает практика, средством, которое стимулирует образование сетей разного уровня, решающих огромную совокупность экономических, политических и социальных проблем нетрадиционными способами. Размещая на страницах виртуального пространства методические разработки занятий по истокам, публикации и работе, направленной на повышение духовно-нравственного развития учащихся, публикуя сообщения об участии в социальных и духовно значимых акциях и проектах мы хотим привлечь внимание единомышленников, расширить и углубить связи с социальными партнерами, деятельность которых также направлена на укрепление духовной безопасности.

Конечно, в школьном сообществе носителями духовных ценностей являются учителя, которые несут культуру и знания, прививают основы нравственности детям, защищая тем самым подрастающее поколение, т.е., будущее нашей страны.

Так проект еще очень молод, поэтому его информационное наполнение только начинается. Мы решили, что этот проект будет включать в себя три кластера, чтобы показать возможности всех участников образовательного процесса. Все три кластера ориентированы на сохранение информации для последователей этого благородного дела.

Живя в современном обществе нельзя не использовать его достижения. Уже доказано, что огромную часть информации прогрессивное человечество получает именно из виртуального пространства. Множество людей, живущих далеко друг от друга, находят общие интересы и совместно решают отдельные проблемы.

Подводя итог сказанному хотелось бы вспомнить пословицу «Мало на врага злиться — надо с ним биться». Наше оружие, это интеллект, умноженный на любовь к родине и желание защитить её от любого агрессора, используя современные средства.

Сайты, используемые при подготовке доклада:

http://topor.info/internet/internet-i-vsemirnaya-pautina

http://www.dslib.net/teorja-kultury/skorodumova-sociokulturnye-funkcii-interneta-i-osobennosti-ih-realizacii-v-sovremennoj.html

http://www.rae.ru/forum2011/14/606

http://www.kulichki.com/inkwell/text/hudlit/classic/dost/dnevnik/d_80.htm

http://www.zlev.ru/61_6.htm

http://www.grandars.ru/student/nac-ekonomika/socialnaya-bezopasnost.html

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/240869-sociokulturnye-istoki-v-virtualnom-prostranst