Методическая разработка интеллектуально-познавательной игры для учащихся 4 5 классов

Муниципальное бюджетное учреждение

дополнительного образования

«Дом детского творчества»

Номинация «Методическая разработка»

Методическая разработка интеллектуально-познавательной игры

для обучающихся 4 – 5 классов «Диалог культур»

Автор: Дейлид Елена Борисовна, методист, педагог дополнительного образования МБУ ДО

«Дом детского творчества»

с.Карагай, 2016

Муниципальная интеллектуально-познавательная игра для обучающихся 4 – 5 классов «Диалог культур»

Цели и задачи:

- создание возможностей для знакомства обучающихся с культурой, традициями, обычаями, историей и современностью различных народностей, проживающих на территории Карагайского муниципального района;

- активизация интеллектуально-творческой работы в общеобразовательных организациях Карагайского района;

- развитие познавательных форм работы с обучающимися.

Форма проведения: командная игра.

Предварительная подготовка: подготовка сценария (хода игры), работа с литературой, подготовка сопутствующей презентации.

Оборудование:ноутбук, медиапроектор, колонки; столы для команд, листы с заданиями; стол для членов жюри, ведомости.

Ход игры:

Весь процесс игры организует и регулирует ведущий.

Добрый день дорогие ребята, уважаемые педагоги. Мы рады приветствовать вас в стенах МБУ ДО «Дом детского творчества». Сегодня мы собрались на III муниципальную интеллектуально-познавательную игру «Диалог культур», которая проводится в рамках реализации Муниципальной программы «Развитие культуры Карагайского муниципального района», подпрограммы «Развитие и гармонизация национальных отношений».

Карагайский район, или как его еще называют, Приобвинский край – район уникальный в этнокультурном отношении. На протяжении всей истории он складывался как полиэтничный: его осваивали разные по происхождению, языку, хозяйственному укладу, традициям народы.

Последние десятилетия привели к значительным изменениям в этнокультурной жизни Карагайского района.

По данным переписи населения 2010 года в районе насчитывалось 22 875 человек населения, среди которых были представители более 40 национальностей.

Главный девиз всех мероприятий, проводимых в рамках программы «Развитие и гармонизация национальных отношений» - «Нас много! Мы разные! Мы вместе!» объединяет тех, кому интересно увидеть и узнать, какие традиции мы храним и развиваем в своем родном Карагайском районе.

Вот и сегодня мы обратимся к национальным традициям тех народов, которые преобладают на территории Карагайского муниципального района. А именно:

- русские;

- коми-пермяки;

- удмурты;

- азербайджанцы;

- армяне;

- татары;

- башкиры.

Поскольку наша игра интеллектуально-познавательная, то ваша задача сегодня не только показать те знания, которые у вас есть, но и узнать, что-то новое, то, что вас возможно заинтересует.

Итак, сегодня в игре будут затронуты такие темы, как:

Загадки

Национальная одежда

Календарные праздники

Конкурс капитанов (Веришь – не веришь)

Политические деятели и государственная символика

Национальная кухня

Народные подвижные игры (ТО «Импульс»)

И нам радостно представить многоуважаемых членов жюри сегодняшней игры. Представление членов жюри.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ КОМАНД

Жюри заполняют ведомость

1 тур Разминка. Загадки

Правила тура: в данном туре ведущий загадывает народные загадки. Задача игроков – за короткое время вписать ответы на загадки в приготовленные бланки. Каждый правильный ответ – 1 балл.

Русская: Внутри холма много ума (Голова).

Удмуртская: Языка нет, а рассказывает (Книга).

Коми-пермяцкая: Под белой корочкой желтое сердечко (Яйцо).

Русская: Не сеют, не сажают, а сами растут (Волосы).

Азербайджанская: В небе надоело – на землю пошло (Дождь).

Удмуртская: Стоит дом, войдешь в него слепым, а выйдешь зрячим (Школа).

Русская: Над бурливою рекой богатырь залег стальной (Мост).

Коми-пермяцкая: Птахи из меди в кузовке у Феди (Грибы, рыжики).

Русская: Сидит – зеленеет, летит – пожелтеет, лежит – почернеет (листва, лист).

Армянская: Быстрые ноги – стук на дороге (Конский топот).

2 тур. «Национальный одежда»

Правила тура: на игровом поле игрокам необходимо выбрать номер вопроса, дать верный ответ на поставленный вопрос. За правильный ответ команда получает 5 баллов. За неправильный ответ – баллы не снимаются. Команды соперников имеют право ответить на данный вопрос, только в том случае, если команда, выбравшая вопрос, ответила неверно. При этом команда, ответившая верно получает 5 баллов. Члены жюри следят за временем, на обсуждение одного вопроса отводится не более 1 минуты.

Один из популярных видов азербайджанской верхней женской одежды красивого покроя в XVIII столетии. Сшивалась эта одежда с подкладками с покроем, плотно прилегающим к телу, что делало фигуру женщины более красивой и привлекательной ( Чепкен)

Зимняя дорожная одежда у русских, обычно имела прямоспинный крой, была большой длины и имела высокий стоячий ворот (Зипун, тулуп).

Примитивная армянская обувь из одного или нескольких кусков сыромятной кожи, стянутых на щиколотке ремнем (Поршни).

Праздничный сарафан у русских, коми-пермяков (Дубас).

Распашной короткий кафтан у армян, азербайджанцев, который подпоясывают широким кушаком (Архалук).

Наиболее распространенный азербайджанский головной убор с тонкими узорами (Тюбетейка).

Овчинная шуба у удмуртов, коми-пермяков (Пась).

Старинная примитивная обувь коми-пермяков в северных районах Пермского края (Коты).

Головной убор русских и коми-пермяков, состоящий из твердого полукруглого очелья, украшенного бисером, перламутром, золотой нитью. Тыльная часть этого головного убора была мягкой, в виде чепца (Кокошник).

3 тур. Политические деятели и государственная символика

Правила тура: каждая команда получает таблицу с названиями стран или республик. Игрокам необходимо в соответствующую ячейку таблицы вклеить изображения Глав, флагов и гербов той или иной республики. Правильным считается, если команда заполнила всю строку – Глава, его Ф,И., флаг, герб. За правильный ответ – 5 баллов.

ПЕРЕРЫВ

НАРОДНЫЕ ПОДВИЖНЫЕ ИГРЫ

4 тур Конкурс капитанов

Капитанам команд зачитываются те или иные утверждения. Не все утверждения правдивы. Капитанам необходимо дать ответ на прослушанное утверждение. «Да» или «нет». Участники встают по разные стороны от ведущего. Переходят направо – ответ «да», налево – «нет».

Баллы получают в соответствии с нумерацией утверждений. (Если ошибся на 3 вопросе – получает 3 бала, на 4 – 4 и т.д.)

Верите ли вы, что раньше в религиозных обрядах татар и башкир Прикамья существовал такой обычай, как проводы льда. Весной ходили смотреть лед на реку нарядные, брали с собой гармониста. Молодые парни катались на льдинах. (Да).

Верите ли вы, что удмуртов иначе называют вотяками? (Да).

Верите ли вы, что мунча – это название бани у коми-пермяков. (Нет, это чувашское название бани).

Верите ли вы, что в древнем Азербайджане в богатых семьях, когда прислуга выносила гостю полную сумку с продуктами на дорогу, это был намек на то, что гостю пора уходить? (Да).

Верите ли вы, что чыбой называют узорный кафтану татар? (Да).

Верители вы, что изготовление ковров в республике Азербайджан является одним из традиционных ремесел? (Да).

Верите ли вы, что кочедык – это приспособление для лепки пельменей у удмуртов? (Нет. Это приспособление для плетения лаптей).

Верите ли вы, что в Армении, новорожденного, ребенка не показывают никому, кроме близких, в течение 40 дней после рождения? (Да).

Верите ли вы, что шамшара, сборник, повойник, чехлик, моршень, наколка – это все разновидность мужской рубахи в старорусском костюме? (Нет. Это все женские головные уборы).

Верите ли вы, что полудники, сряжунчики, святошники, маскарованные, шиши, горбунцы, шуликаны – это ряженые святочного периода, получившие в разных территориях разнообразные названия?(Да).

Верите ли вы, что поселок Щучье озеро, Октябрьского района Пермского края – это населенный пункт, который для постоянного места проживания выбрали армяне? (Нет. Это оседлое место проживания цыган).

Верите ли вы, что брата жены у русских принято называть свояком? (нет, шурином).

Верите ли вы, что пестрядь – это двуцветная или трехцветная ткань у русских, которая использовалась для изготовления одежды? (Да).

Верите ли вы, что обжинки – это обрядовая трапеза после завершения жатвы у коми-пермяков? (Да).

Верите ли вы, что раньше азербайджанцы мясо оленя ели чаще всего в сыром виде, а мясо других животных - в вареном?(Нет!!!!. Это обычай народов манси).

5 тур. Календарные праздники

Правила тура:каждая команда получает таблицу с описанием тех или иных календарных праздников и вариантами ответов. Необходимо вписать название праздника в соответствующую ячейку. Листы с ответами сдать членам жюри. За каждый правильный ответ команде начисляется 5 баллов. За неправильные ответы баллы не снимаются. На задания 3 тура отводится 8 минут.

Названия праздников: Масленица, Терендез, Пасха, Новруз, Куття вун, Вардавар.

6 тур. Национальная кухня

Правила тура:всем командам одновременно задается вопрос и озвучиваются возможные варианты ответа. На обсуждение в команде дается 1 минута. После минуты команды должны представить членам жюри письменные ответы. За каждый правильный ответ в данном туре команда получает 5 баллов.За неправильные ответы баллы не снимаются. Жюри следит за временем и подсчетом баллов.

1. Пити – это азербайджанское национальное блюдо из

- мяса

- молока

- овощей?

(Пити - азербайджанский национальный суп из баранины).

2. Удмуртский напиток, который готовят на ржаной муке с добавлением хмеля, аниса, березового листа, лабазника

- морс

- сур

- виртырь

(Сур – удмуртский квас, который готовят на ржаной муке с добавлением хмеля, аниса, березового листа, лабазника).

3. Этот молочный продукт в Армении принадлежит к постоянным, непременным и почитаемым в народе продуктам питания наряду с хлебом.

-творог

- йогурт

- кефир

(Творог (жажик) готовят из национального кисломолочного продукта мацун.

4. Растение, которое используют в пищу коми-пермяки в качестве начинки для пирогов (рубят в корыте, добавляют вареное яйцо, соль, сметану)

- полевой хвощ (пистики)

- белена

- калега

5. Издавна в Азербайджане сложилась традиция: сразу по приходу гостей, подавать им этот напиток. Преимущество этой традиции заключается в том, что распитие данного напитка в многолюдных застольных компаниях располагает к непринужденному общению. Этот напиток в Азербайджане – символ радушного гостеприимства.

- кофе

- чай

- козье молоко

6. Армянская печь для выпекания хлеба, лепешек называется

- жбан

- тонир

- домна

(Тонир – глубокая круглая яма в земле, стены которой выложены камнем. В тонире пекли лаваш и другие мучные изделия).

7. Затируха (каша), которую готовили коми-пермяки из муки и воды

- студень

- повалика (повалиха)

- селянка

8. Блины из кислого теста у удмуртов

-табань

- лаваш

- лепешка

Что в разных районах Пермского края называют челпан, ярушник, каравай? (Хлеб)

Подведение итогов

А закончить нашу игру хочется стихотворением Николая Константиновича Доризо «Родина твоя»

Есть на земле священные границы,

Но пограничных нет на них солдат.

Через границы те бежит пшеница.

На них в обнимку яблони стоят.

Ты их пройдешь и даже не заметишь,

Что на другую землю ты пришел.

На всем пути друзей хороших встретишь

Из кишлаков, станиц, из дальних сел...

Везде найдешь, с кем думой поделиться

И с песней вдоль по улице пройти.

Есть на земле священные границы.

И есть на свете ДРУЖБА без границ!

Список литературных источников:

Кенеман А.В. Детские подвижные игры народов СССР. М.: Просвещение, 1988

Милавский А.С. Песнь жар-птицы. Рассказы о народных праздниках. М.: Детская литература, 1987

Филипченко М.П. Пословицы, поговорки, загадки народов России. Ростов-на-Дону, Изд. «Феникс», 2013

Черных А.В. Народы Пермского края. История и этнография. Пермь, «Пушка», 2007.

Черных А.В. Народы Пермского края. История и этнография. Пермь, «Пушка», 2014.

Черных А.В. Коми-пермяцкий этнографический сборник. СПб. «Маматов», 2014.

Подюков И.А., Черных А.В., Шумов К.Э. Пять пятиканов да дваста бодаста. Сборник русских загадок Пермского Прикамья в записях последнего времени. Пермь, 2004.

Черных А.В. Традиционный календарь народов Прикамья в конце19 – начале 20 века. Пермь, 2002.

Черных А.В., Белавин А.М. Народы Пермского края: Истоки. Становление. Развитие. Пермь, 2010.

http://yandex.ru/images/

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/249583-metodicheskaja-razrabotka-intellektualno-pozn