Толерантность-канон школьной красоты и здоровья

Толерантность - канон школьной красоты и здоровья.

Мищенко Татьяна Михайловна, учитель изобразительного искусства Элистинской Многопрофильной гимназии

События, произошедшие в Южной Осетии в августе 2008 года показывают, насколько актуальна сегодня одна из важнейших задач педагогики – воспитание у учащихся толерантного отношения к другим этносам.

Сближение стран и народов – важнейшая тенденция развития мирового сообщества.В последние годы многие ученые работают в рамках федеральной целевой программы « Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе 2001-2005 г.г.»Воплощение в жизнь прогрессивных идей образования зависит от одного человека-учителя, его профессионального и человеческого потенциала.

Включение толерантности в процессе обучения ИЗО может осуществляться на основе двух фундаментальных подходов. Первый– целенаправленное обучение, имеющее своей задачей развитие конкретных навыков толерантного поведения и осуществляющееся в рамках специально разработанного факультативного курса по декоративно – прикладному искусству « Изготовление художественных изделий из дерева», рассчитанного на трехлетнее обучение учащихся 8-10 классов.

Второй подход заключается в ознакомлении учащихся с социально- практическими аспектами толерантности в рамках всего процесса обучения изобразительному искусству. Каждый тематический урок предоставляет свои возможности для ознакомления с теорией и практикой обогащения жизни общества ценностями толерантности.

В многонациональной, поликультурной среде педагогу, чтобы успешно осуществлять свою профессиональную деятельность, необходимо руководствоваться принципом толерантности. Реализация этого принципа требует от педагога безусловного признания за ребенком таких же прав, которые признаются за взрослым человеком: права иметь собственную точку зрения, высказывать и отстаивать ее, права на сохранение своей индивидуальности, на свободу, на творчество, на выбор способов действия и самовыражения, права на ошибку. Наряду с этим важнейшее право ребенка – право на педагогическую помощь в тех ситуациях, когда он испытывает затруднения, оказывается перед сложным выбором, а также тогда, когда его индивидуальные особенности ведут к конфликтам, неприятию его окружающими людьми.

Познание истоков искусства своего народа всегда активнее протекает с помощью сравнения, сопоставления. Большое значение имеет постоянное использование противопоставления связанных между собой понятий, выявление сходства и различий в рассматриваемых фактах, т.е. обучение ведется через использование основных принципов метода УДЕ академика П.М.Эрдниева. На уроках изобразительного искусства знакомим учащихся с богатством и разнообразием отношения различных народов к красоте природы, строений, одежды, внешнего облика людей. Столкновение в сознании различных художественных образов рождает у детей представление о великом многообразии эстетических , художественных проявлений народов мира. Формированию толерантности способствует осознание учащимися того, что в основе всего многообразия художественных представлений лежат единые для всех народов представления о коренных явлениях жизни. В любви и ненависти народы едины. Все народы воспевают материнство, юность, любовь, все народы преклоняются перед мудростью старости. Всем народам близка горечь утраты близких, все народы не принимают угнетения человека человеком, выражая в искусстве эти тревожные, скорбные чувства. Народы земли очень по-разному видят красоту внешних форм жизни и быта, но в едином видят красоту человеческих отношений ( духовную красоту) и выражают это в своем искусстве.

Толерантность, сформированная в школьные годы, является одним из важнейших условий снижения напряженности в обществе. Формирование межнациональной толерантности невозможно без приобщения к общечеловеческим ценностям. При таком подходе предупреждается расизм, шовинизм, этноцентризм, предвзятость на культурологической почве. ( А.Б.Панькин).

Таким образом именно в содержании образования мы ищем способы сближения, гармонизации, совместимости разнородных культурных ценностей и ценностных систем, отражаемых федеральным и национально – региональным компонентами содержания образования для того, чтобы удовлетворить этнокультурные потребности многонационального государства. В этом большая роль принадлежит предмету изобразительного искусства .

Использованная литература :

1.Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества.-М.: Искусство, 1986.

2. Батурина Г.И. Этнопедагогика в системе наук о человеке и формирование его личности.// Становление этнопедагогики как отрасли педагогической науки.-М.- Элиста, 2003.- с.42-47.

4. Бондырева С.К. Теоретические проблемы определения и содержания толарантного сознания // Толерантное сознание и формирование толерантных отношений ( теория и практика).- М.- Воронеж, 2003, с. 9-20.

5.Борытко Н.М., Соловцова И.А., Байбаков А.М.

Введение в педагогику толерантности. В., 2006 г.

6.Волков Г.Н. Педагогика любви. Избранные этнопедагогические сочинения: В 2 т.-М., 2002.- т.1.

8.Неменский Б.М. Мудрость красоты.М., 1984 г.

9.Панькин А.Б. Формирование этнокультурной личности.-М.: ООО « Большая медведица».Элиста, КГУ, 2004, с. 183.

10.Риэрдон Б.Э. Толерантность – путь к миру.- М., 2001, с.94-95.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/249831-tolerantnost-kanon-shkolnoj-krasoty-i-zdorovj