Детский фольклор как средство воспитания детей» Консультация для воспитателей

муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение

Детский сад № 3

Консультация для воспитателей.

«Детский фольклор как средство воспитания детей»

Составила: воспитатель

О.М. Каст

Городской округ «Город Губаха»

2017г.

Детский фольклор как средство воспитания детей.

История фольклора уходит в глубокую древность. Начало её связано с потребностью людей осознать окружающий мир природы и своё место в нём. Осознание это выражалось в неразрывно слитых танце, слове, музыке, в произведениях изобразительного искусства (орнамент на посуде, орудиях труда, в украшениях, предметах религиозного культа).

Слово «фольклор» произошло от соединения двух английских слов: folk – народ и lore – мудрость, знание.

Фольклор по Ожегову С. И. обозначает:

Народное творчество (словесный фольклор, музыкальный фольклор, танцевальный фольклор).

Совокупность обычаев, обрядов, песен, явлений народного быта.

По Брокгаузу Ф. А. и Ефрону И. А. – народоведение, отдел этнографии,

который изучает народные нравы и обычаи, верования, суеверия, обряды, пословицы, сказки, язык, поэтические произведения.

Словесный фольклор – это специфическое искусство. Изначально оно существовало только в устной форме. Фольклорные произведения передавались из уст в уста. В процессе передачи видоизменялось, появлялись варианты одного и того же произведения.

В фольклоре нашли отражение культурные и нравственные традиции, образ мыслей и представлений о мире, народный уклад жизни, склад ума и характера, т.е. то, что нынче называют менталитетом.

Фольклор бытует как во взрослой, так и в детской среде. Исследователи полагают, что активно пользоваться фольклором дети начинают с 5-6 лет, но для того чтобы это произошло, их с раннего возраста надо готовить к восприятию и овладению фольклорными формами. Большое значение в жизни детей дошкольников имеют детский фольклор.

Основное понятие «детский фольклор» установилось в 20-е годы XX века.

Детский фольклор – это особенная область народного творчества. Она включает целую систему поэтических и музыкально-поэтических жанров фольклора. В течение многих веков потешки, прибаутки, приговорки любовно и мудро поучают ребёнка, приобщают его к высокой моральной культуре своего народа.

Ценность детского фольклора заключается в том, что с его помощью взрослый легко устанавливает с ребёнком эмоциональный контакт, общение. Незатейливые по содержанию и простые по форме малые формы поэтического творчества таят в себе немалые богатства – речевые, смысловые, звуковые.

Ласковый говорок фольклорных произведений вызывает удовольствие не только у детей, но и у взрослых, использующих образный язык народного поэтического творчества для выражения своей заботы, нежности, любви. В состав детского фольклора входят фольклор материнства и пестования (ранний возраст).

Н. М. Мельников в поэзии пестования выделяет колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки, докучные сказки.

На первый взгляд назначение колыбельной песни – убаюкать ребёнка, создать атмосферу для спокойного сна. На самом деле функция колыбельной песни преподносит ребёнку первые педагогические наставления, способствуют раннему речевому развитию.

Название «колыбельная песня» произошла от слов колыбель, колебать – качать. В народном обиходе было и другое название колыбельной песни – «байки», которое произошло от древнегреческого глагола байкать (баюкать, качать, усыплять) или баять (говорить, сказывать, шептать).

Люди заметили, что под ритмичное покачивание ребёнок быстрее засыпает, поэтому колыбель, зыбки, люльки стали делать так, чтобы они могли раскачиваться.

В народе дорожили колыбельным мастерством. Мать обучала дочерей, играющих с куклами, правильно «байкать». В крестьянской семье девочки 6-7 лет уже принимались нянями в другие семьи. Поэтому пение колыбельных – это искусство, которым овладевали с детства.

В содержании колыбельных песен отражался уклад жизни. Взрослый выражал свои тревоги о ребёнке, каждодневные заботы о том, чем накормить, как одеть. Вместе с тем часто наблюдается стремление повернуть к ребёнку светлую сторону жизни. По типу содержания колыбельные песни разделяются на 4 группы.

Первая группа – песни содержат обращение к ребёнку с пожеланием сна, благополучия, удачи, достатка, с общением подарков, гостинцев, вкусной еды, богатства:

Баю, баю, баиньки,

Скатаем Насте валенки,

Полушубочек сошьём,

Настю к бабушке пошлём.

Будет бабушка встречать,

Настю кашкой угощать,

Даст ей тёпленький блинок

И румяный пирожок.

Ко второй группе относятся колыбельные с персонажами животных и птиц:

Баю, бай, бай, бай,

Ты собачка не лай,

Петушок, не кричи,

У нас Катю не буди.

* * *

Тише, куры, не шумите,

Моего Ваню не будите,

А мой Ваня будет спать,

Стал уж глазки закрывать.

Третья группа колыбельных песен с мифологическими образами Сна, Дрёмы. Эти персонажи свидетельствуют о древности происхождения жанра колыбельных:

Уж как Сон ходил по лавке,

Дрёма по полу брела.

В кроватку к Маше забрела,

На подушечку легла,

Машу ручкой обняла.

* * *

Ходит Сон по горе,

Носит Дрёму в рукаве,

Всем детушкам продаёт,

Нашей Гале так даёт.

В четвёртой группе колыбельных звучит устрашение, запугивание непослушного ребёнка (серым волком, дедом Бабаем, Букой, стариком).

Бай, бай, бай, бай,

Иди, Бука, под сарай,

Коням сена надавай.

* * *

Бай, бай, бай, бай,

Ваня Буки не боится,

На кроватку спать ложится.

Самым маленьким адресованы пестушки. Пестушка – это коротенькая песенка для новорождённого малыша. Происходит от слова «пествовать», что значит нянчить, ухаживать.

Когда ребёнок проснётся и потягивается, его гладят по животику, помогают потянуться, делают лёгкий массаж, приговаривая:

Потягунушки, порастунушки!

В роток говорунушки,

В руки хватунушки,

В ноги ходунушки,

А в головку разумок!

Для развлечения и забавы ребёнка, для поддержания в часы бодрствования радостных эмоций, для воспитания здорового, жизнерадостного и любознательного человечка, приговаривают:

Ах, поёт, поёт Соловушка!

Ах, поёт, поёт молоденький!

Хорошенький, пригоженький!

Когда ребёнок учится ходить, приговаривают:

Ай, дыбок, дыбок, дыбок,

Нашей Танечке годок!

Купим Танечке платок –

Во всю голову цветок!

Детям постарше предназначены потешки. Главное назначение потешек – приготовить ребёнка к познанию окружающего мира в процессе игры, которая скоро станет незаменимой школой физической и умственной подготовки, нравственного и эстетического воспитания. Потешки начинают рассказывать на 2-ом году, когда ребёнок овладевает словарным запасом, произносит первые слова. Во время игры используют пальцы, руки или другие части тела ребёнка или взрослого. Потешки представляют собой постепенно разворачивающийся рассказ, в ходе которого происходит вовлечение ребёнка в игру («Ладушки», «Сорока»).

Потешки незаменимы и используются в таких процессах в жизни малыша, как одевание, кормление, игра, укладывание спать… И это очень важно в условиях общественного воспитания. Например, при встрече малыша утром:

Кто у нас хороший?

Кто у нас пригожий

Коленька хороший,

Коленька пригожий.

Под звуки потешек малышка даст себя причесать:

Чешу, чещу волосыньки,

Расчёсываю косыньку,

Расти коса до пояса

Не вырони ни волоса.

Удачно подобранная потешка помогает при кормлении. Например:

Каша из гречки,

Где варилась?

В печке.

Варилась и прела,

Чтобы Оленька ела.

* * *

Тушки, тушки

На столе преснушки,

А в печке ватрушки.

Преснушки, ватрушки –

Нашему Андрюшке.

Взрослый может с помощью игрушки, рассказанной потешки вызвать желание включаться в игровое упражнение. Например:

Киска, брысь! Киска, брысь!

На дорожку не садись.

Наша деточка пойдёт

Через киску упадёт.

(по нарисованной дорожке идти вместе с ребёнком, читая потешку и выделять «пугающие» слова – «брысь». Кошечка «убегает».

Прибаутки предназначены детям, которые уже могут не только понять обращение, но и ответить на него. Прибаутка – это красочные, яркие словесные картинки, составляющий мир повседневных впечатлений ребёнка: всё то, что окружает его в доме, улице, предметы домашнего обихода и хозяйства, обрисованы предельно кратко, только в главных определяющих чертах. Часто прибаутки строятся в форме вопросов и ответов – в виде диалога.

- Куда, Фома, едешь,

Куда погоняешь?

- Сено косить.

- На что тебе сено?

- Коровок кормить.

- На что тебе коровы?

- Молоко доить.

- На что тебе молоко?

- Ребяток поить.

* * *

Наша-то хозяюшка

Сметлива была,

Всем в избе работушку

К празднику дала:

Чашечку собачка

Моет язычком,

Мышка собирает

Крошки под окном,

По столу котище

Лапою скребёт,

Половички курочка

Веничком метёт.

Докучные сказки – сказочки–издевалочки (докучать-надоедать). Сказка с бесконечным повторяющимся сюжетом. Сказочное повествование всегда нарушается издёвкой (безобидной или оскорбительной). Малыши воспринимают докучные сказки как игру.

- Мы с тобой шли?

- Шли!

- Сапог нашли?

- Нашли!

- Я тебе его дал?

- Дал!

- Ты его взял?

- Взял!

- А где же он?

- Кто!

- Да не кто, а что?

- Что?

- Сапог!

- Какой?

- Ну такой!

- Мы с тобой шли?

- Шли!

- Сапог нашли?

- Нашли…

* * *

Жил-был царь,

У царя был двор,

На дворе был кол,

На колу мочало,

Не сказать ли

Сказочку сначала.

Заклички. В прошлом магическое вызывание дождя, но со временем превратилось в весёлую игру детей, которые охотно выкрикивали заклинания, вступал в озорную беседу с дождём.

Дождик, дождик, пуще!

Дам тебе гущи.

Хлеба краюшку,

Щей черпушку,

Дам тебе ложку –

Кушай понемножку!

* * *

Дождик, дождик, посильней,

Загони моих свиней!

Мои свиньи дома –

Лежат на соломе!

Если дождик зарядил, ребятишки обращались к солнышку:

Солнышко, солнышко,

Колоколнышко!

Не пеки за реку,

Пеки к нам в окно,

Будет нам тепло!

* * *

Солнце, солнце,

Выблесни в оконце,

Дай овсу рост,

Чтоб до неба дорос;

Матушка – рожь

Чтоб встала стеной сплошь.

А вот так обращались к радуге:

Радуга – дуга,

Унеси дождя!

Золотым мостом,

Серебряным концом!

* * *

Радуга – дуга,

Не давай дождя,

Давай солнышко,

Красно вёдрышко.

Закликали и другие небесные явления:

Месяц, месяц, свети,

Под плетень гляди!

Ходи гуляй

Да нас утешай!

* * *

Гром гремучий,

Тресни тучи,

Дай дождя

С небесной кручи.

* * *

Вихрь, вихрь,

Не на меня,

А на злого

Старика!

Он в мышиной норе,

На медвежьей тропе!

А так зазывали весну:

- Весна-красна,

Ты с чем пришла?

- С сохой, бороной,

С лошадкой вороной;

С рожью зернистой,

С пшеницей золотистой;

С травой шёлковою,

С водой ключевою!

С калиной,

С малиной,

С красной, рябиной!

Приговорки – это стишок, обращённый к природе, насекомым, бабочкам, птичкам, в лесу, в огороде, при играх с водой и купании:

Бабочка-коробочка,

Ветер или дождь?

Полетишь – так ветер,

Упадёшь – так дождь!

* * *

Уродись, горох,

Отлично хорош –

Множество

Стручков!

* * *

Кукушечка, кукушечка,

Серая рябушечка,

Покукуй в лесу: ку, ку –

Сколько лет я проживу?!

* * *

Капуста виласта,

Не будь голенаста,

Будь пузаста.

* * *

Мотылёк – витилёк,

Принес нам ветерок:

От ворот в поворот

Шать кораблик в ручеёк.

Яркие, оригинальные, доступные по форме и содержанию заклички, приговорки, дразнилки, небылицы, загадки и т.п. Легко запоминаются и широко используются старшими детьми в играх. Они забавляют ребят и, вместе с тем, обучают навыкам поведения, учат понимать шутку, юмор, иронию, сатиру.

Считалка – в детских играх произносимый нараспев стишок, которым сопровождается распределение ролей в игре:

Ехала телега

Тёмным лесом

За каким-то

Интересом.

Стук, звон!

Выйди вон!

* * *

Вышел месяц из тумана,

Вынул пышку из кармана:

- Буду деточек кормить,

А тебе, дружок, водить!

Дразнилки – это весёлые, озорные стишки с некоторой иронией, иногда подчёркивая недостатки ребёнка:

Антошка-картошка,

Соломенная ножка,

Сам с ноготок,

Голова с лапоток.

* * *

Жадина-говядина,

Турецкий барабан!

Кто с тобой подружится –

Тот рыжий таракан!

Молчанка – род детской игры:

Чок, чок, чок,

Зубки на крючок,

Кто слова скажет,

Тому в лоб щелчок!

Переклички – диалог в игровой форме с элементами иронии.

- Ты пирог съел?

- Нет, не я!

- А вкусный был?

- Очень.

* * *

- Хто?

- Дедушка Пыхто,

Да бабушка Нихто.

Небылицы – вымысел, лживое сообщение, враньё, глупость.

Чепуха-чепуха

Это просто враки!

Куры съели петуха, -

Говорят собаки.

* * *

На болоте стоит пень,

Шевелиться ему лень.

Шея не ворочается,

А посмеяться хочется!

Перевёртыши – вздор, чушь, нелепость.

Ехала деревня

Мимо мужика,

Вдруг из-под собаки

Лают ворота,

Лошадь ела шаньги,

А мужик овёс,

Лошадь села в сани,

А мужик повёз.

Остроумны и разнообразны народные загадки.

Загадка – изображение или выражение, нуждающееся в разгадке, истолковании.

В древнейших загадках отражалась первобытная мифическая символизация; поэтический образ служил отчасти для описания, отчасти для объяснения явлений природы и окружающей обстановки. С течением времени это значение загадки утратилось, осталась лишь аллегорическая форма, уцелел её сильный, образный язык, и народ стал смотреть на загадку как на простое упражнение ума.

Стоит копка – впереди вилы, сзади метла. (корова)

Скороговорка – искусственно, ради забавы придуманная фраза с труднопроизносимым подбором звуков, которую нужно произнести быстро, не запинаясь.

«Насыпал Парамошка дорожку из горошка.

Ведёт теперь к порожку дорожка из горошка.

Яшка в фуражке едет на черепашке».

Частушка – современный тип народной песни, состоит из коротких строк или куплетов. Содержание берётся из текущей жизни. Н. М. Мельников пишет: «Частушка появилась примерно в середине 19 в. Его ввел в литературный и научный обиход писатель Глеб Успенский в 1889 г.»

Детская частушка – это частушка с чисто детской тематикой, отражающая детские интересы, и, безусловно, возникает в детской среде.

Почти каждый ребёнок остро ощущает смешное, комичное. Его привлекает импровизированный характер частушек. Широта тематики, эмоциональное разнообразие, метко выраженные сатира и дружеский юмор.

Про ребят и про игрушки

Сочинили мы частушки.

Прежде чем их записать,

Стали петь их и плясать.

* * *

Пряники печатные

До того нарядные!

Мы не сразу съедим,

А сначала поглядим.

Глубокого смысла поговорки и пословицы русского народа.

Поговорка – образное выражение, не составляющее в отличии от пословицы, законченного высказывания и не являющееся афоризмом.

Век живи, век учись.

Пословица – краткое народное изречение с назидательным смыслом, народный афоризм.

Не красна изба углами, а красна пирогами.

Пословицы и поговорки образны, поэтичны. Наделены сравнениями, яркими эпитетами в них много олицетворений. Пословицы и поговорки называют жемчужинами народного творчества, они оказывают воздействие не только на разум, но и на чувства человека: поучения, заключённые в них легко воспринимаются и запоминаются.

Пословицы можно использовать в любой ситуации (прогулка – «Март-с водой, а апрель с травой»; одевание – «Поспешишь – людей насмешишь»; труд – «Глаза боятся, а руки делают»; дружба – «Новых друзей наживай, а старых не забывай»).

Сказка – 1) Повествовательное, обычно народно-поэтическое, произведение о вымышленных лицах и события преимущественно с участием волшебных, фантастических сил.

2) Выдумка, ложь, неправда.

Во многих сказках внимание детей привлекается к природным явлениям к особенностям внешнего вида птиц, зверей и насекомых. Сказка служит нравственному воспитанию, где осмеиваются трусливость, глупость, заносчивость, стремясь пробудить в детях лучшие чувства, уберечь их от чёрствости, эгоизма, равнодушия, народ красочно рисовал в сказках борьбу могущественных сил зла с силой добра, представленной чаще всего в образе обыкновенного человека.

Присказка – короткий рассказ, прибаутка перед началом сказки. У детей 3-4 лет интерес можно возбудить присказкой, которая мобилизует их внимание и как бы ограничит от повседневности событий, о которых в сказке пойдёт речь.

Сказка от начала начинается,

До конца читается,

В серёдке не перебивается.

* * *

Сказка, сказка, прибаутка,

Рассказать её не шутка,

Чтобы сказочка сначала,

Словно реченька журчала,

Чтоб к концу ни стар, ни мал

От неё не задремал!

Также используются не стихотворные присказки:

«На море, на океане,

На острове Буяне,

Стоит дерево –

Золотые маковки.

Поэтому дереву

Ходит кот – баюн:

Вверх идёт – песню заводит,

Вниз идёт – сказки сказывает.

Это ещё не сказка, а присказка,

А сказка ещё вся впереди»

Потешки вроде: «Чики, чики, кички…», «Из-за леса, из-за гор…»

Новую сказку лучше начать присказкой знакомой, а уже слышанную детьми присказкой новой забавной.

Заканчивать сказку можно широко известными концовками: «Тут и сказке конец, кто слушал молодец», «Тут и сказка вся, дальше плесть нельзя» или:

«Так они живут,

Пряники жуют,

Мёдом запивают,

Нас в гости поджидают.

И я там был,

Мёд пиво пил,

По усам оно бежало

В рот ни капли не попало.

Концовками могут служить подходящие к содержанию сказки пословицы: «Так-то! Смелость города берёт!» или «Сам погибай, а товарища выручай!». Такая концовка закрепит впечатление от услышанного.

Потешки, пестушки, колыбельные песни играют огромную роль в духовном развитии человека, в его эстетическом воспитании. Они трогают сердце, питают любовь к своей земле, к своему народу.

Большое значение в развитии ребёнка, в приобщении его к истокам народного творчества имеют такие жанры детского фольклора как заклички, прибаутки, приговорки, скороговорки и т.п. Яркие эпитеты, текстовые повторы, меткие сравнения позволяют ребёнку познакомиться с миром древнерусского народа.

Произведения детского фольклора широко используются в работе с детьми: на прогулке, во время игр, в процессе труда, в ходе занятий. Они становятся хорошим дополнением. В них сама жизнь. Они поучительны чистотой и непосредственностью. И чем раньше соприкасается с ними ребёнок, тем лучше.

Таким образом, знакомство с детским фольклором развивает интерес и внимание к окружающему миру, воспитывает художественный вкус. Развивается речь, формируются нравственные привычки, обогащаются знания о природе.

Так средствами детского фольклора, обращаясь к чувствам ребёнка, мы можем с раннего детства формировать его нравственное отношение к окружающему, закладывая тем самым моральные основы человеческой личности.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/251426-detskij-folklor-kak-sredstvo-vospitanija-dete