Особенности сюжета севернорусской сказки «Царевна-лягушка»

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа № 5»

ПРОЕКТ

«Особенности сюжета севернорусской сказки

«Царевна-лягушка»

Работу выполнила

ученица 5Б класса

Полонская Ксения.

Научный руководитель:

Новожилова Наталья Леонидовна,

учитель русского языка и литературы.

Северодвинск

2017

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………… 3

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

Глава 1. «Царевна – Лягушка».

Русская народная и севернорусская сказки………………………… 4

1.1. Авторы сказок…………………………………………………..4

1.2. Главные герои……………………………………………….….4

Глава 2. Что такое отличия и как их найти? 5

2.1. Что такое отличия?……………………………………………. 5

2.2. Как найти отличия?…………………………………………… 5

Глава 3.Отличительные особенности сюжета севернорусской сказки 6

3.1.Место падения стрел………………………………………………..…6

3.2.Изделия, заказываемые царём невесткам……………………… 6

3.3.Желание женитьбы…………………………………………….……..6

3.4.В северной сказке отсутствует указание на недостатки жён……….6

3.5.Процесс изготовления лягушкой изделий……………………….….7

3.6.Способ появления лягушки на пиру…………………………………7

3.7.Поведение лягушки после сжигания кожи…………………..………7

3.8.Отсутствие героев-животных…………………………………………7

3.9.Отсутств волшебных предметов и имени

главной героини……………………………………..…. 7-8

3.10.Лягушка остаётся в болоте, а Иван лишен

возможности совершить подвиг……………………………………… 8

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………… 9

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…… 10

ПРИЛОЖЕНИЯ………………………………………………… 11

ВВЕДЕНИЕ

С детства каждому из нас знаком удивительный мир волшебной сказки.

Сказка – произведение устного народного творчества, повествование, основанное на вымысле. Сказки бывают волшебные, бытовые и о животных.

«Царевна-лягушка» - наша любимая волшебная сказка.

Волшебные сказки обычно длинные, героев в них много, но по общим признакам их можно объединить. Персонажи волшебной сказки: смелый и честный главный герой, его противник, даритель, чудесный помощник, волшебный предмет.

Царевна-Лягушка - персонаж русских народных волшебных сказок. Иван-Царевич стрелял из лука, чтобы стрела привела его к невесте, но вместо девушки он находит лягушку в болоте.

Цель нашего проекта - выявить отличительные особенности сюжетов севернорусской сказки «Царевна-Лягушка» в записях А.И.Никифорова и одноименной народной сказки в записях А.Н. Афанасьева.

Задачипроекта:

узнать, чем необычен сюжет волшебной сказки;

познакомиться со сказкой «Царевна-Лягушка» в записях А.И.Никифорова и А.Н.Афанасьева;

сравнить сюжеты сказок из сборников А.И.Никифорова и А.Н.Афанасьева.

Актуальность проекта заключается в том, что мы живем на Севере и должны знать не только русские народные, но и северные сказки.

Предметом исследования в нашей работе выступают сюжеты севернорусской сказки «Царевна-Лягушка» в записях А.И.Никифорова и одноименной народной сказки в записях А.Н. Афанасьева.

Объектом исследования являются вышеперечисленные варианты сказки «Царевна-лягушка».

Методы исследования: наблюдение за содержанием сказок, анализ их сюжетов, обобщение сведений и их сравнение.

ГЛАВА 1. «ЦАРЕВНА – ЛЯГУШКА». РУССКАЯ НАРОДНАЯ И СЕВЕРНОРУССКАЯ СКАЗКИ

1.1.Авторы сказок

Афанасьев Александр Николаевич (11.07.1826 г.р., г.Богучары Воронежской губернии) – русский историк и литературовед, исследователь и публикатор фольклора. Родился в семье уездного стряпчего. Окончил юридический факультет Московского университета. С 1849 по 1862 работал в Главном архиве иностранных дел. Статьи Афанасьева публиковались в журналах «Современник», «Отечественные записки».

Особой заслугой Александра Николаевича является составленный им сборник «Народные русские сказки», включающей около 600 текстов. Книга эта вызвала много откликов.

Смерть Афанасьева наступила по причине болезни чахотки 23 сентября 1871 года, его жизнь длилась всего 45 лет.

Никифоров Александр Исаакович (9 (21).06.1893 г.р, г.Ленинград) – русский фольклорист, этнограф. После окончания университета занимался изучением древнерусских памятников. Во второй половине 20-х гг. Никифоров в составе научной комплексной экспедиции по рекам Русского Севера вел работу по собираниям народных сказок.

Его метод безотборочного записывания сказок «дал новое представление о богатстве русского сказочного репертуара» [4].

Сборник «Севернорусские сказки в записях А. И. Никифорова» увидел свет лишь в 1961 году, был подготовлен профессором В. Я. Проппом.

Ученый погиб во время блокады. Большая часть его рукописных материалов до сих пор не опубликована.

1.2.Главные герои

В русской народной сказке «Царевна-лягушка» главных героев несколько. Прежде всего, это Иван-царевич, жених и Царевна-лягушка, она же Василиса Премудрая, супруга Ивана Царевича, которая доказала пословицу, что о человеке следует судить не по внешнему виду, а по делам его, а потом еще и красавицей оказалась неписаной.

Второстепенных героев в сказке много - братья Ивана и их жены, царь, баба Яга, Кощей Бессмертный, различные животные, которые помогали Ивану добыть смерть Кощееву.

В севернорусской сказке «Царевна-лягушка» главные герои - это Иван-царевич и Царевна-лягушка.

Второстепенные герои – отец Ивана-царевича и его братья. Вымышленных (сказочных) героев в севернорусской сказке нет.

ГЛАВА 2. ЧТО ТАКОЕ ОТЛИЧИЯ И КАК ИХ НАЙТИ?

2.1. Что такое отличия?

Отличие – это признак, создающий разницу между данным предметом или лицом и другими предметами или лицами [5].

В нашем проекте мы должны выявить отличия между двумя вариантами сказок «Царевна-Лягушка»: севернорусской и русской народной. Но что нужно делать, чтобы найти отличия?

2.2. Как найти отличия?

Чтобы найти отличительные особенности сюжетов сказок, нам нужно:

1. изучить сюжеты сказок;

2. проанализировать информацию;

3. найти отличия.

ГЛАВА 3.ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ СЮЖЕТА

СЕВЕРНОРУССКОЙ СКАЗКИ

3.1. Отличие – место падения стрел.

Первое отличие, замеченное нами в двух сказках, – место падения стрел. В севернорусской сказке говорится о том, что братья стреляли так: «Один стрелял на юг – старший то, средний на восток, а младший на север».То есть, они ориентировались на стороны горизонта.

В русско-народном варианте не указано, куда они стреляли, сказано только то, куда они попали, а именно: «Пустил стрелу старший брат – упала она на боярский двор, и подняла её боярская дочь. Пустил стрелу средний брат – полетела стрела к богатому купцу, и подняла её купеческая дочь. Пустил стрелу Иван-царевич – полетела его стрела прямо в топкое болото, и подняла её лягушка-квакушка».

3.2.Отличие – изделия, заказываемые невестам.

Второе отличие, которое мы нашли – изделия, которые отец приказал изготовить невесткам. В севернорусской сказке царь приказал им сначала сшить пару белья, а потом испечь к пиру «мягкие».

В русской народной сказке отец приказал невесткам испечь по караваю мягкого, белого хлеба. Но при всём этом, он попросил это не перед свадьбой, а после – на второй день после свадьбы.

3.3.Отличие – желание женитьбы.

Третье отличие, которое мы выявили – желание царевичей жениться. В севернорусском варианте братья женились по своему желанию: «Нам надоть жениться», - говорили они отцу.

В русско-народной сказке же, сам отец сказал им, что пришло время жениться: «Дети мои милые! Вы теперь все на возрасте, пора вам и о невестах подумать!».

3.4.Отличие – в северной сказке отсутствует указание на недостатки жён.

Чётвертое отличие – это то, что в севернорусской сказке отец не говорит о неумении жён старших сыновей трудиться, а в русской народной он говорит о них: «У старшего каравай отдали псам, у среднего – только от большой нужды будешь есть, а вот у Ивана – каравай только в большие праздники есть!».

3.5.Отличие – процесс изготовления лягушкой изделий.

Ещё одно отличие это – процесс изготовления лягушкой изделий. В русской народной сказке подробно описан процесс изготовления всего, что было заказано.

В севернорусской сказке нет описания того, как царевна готовила, шила.

3.6.Отличие – способ появления лягушки на пиру.

Одно из отличий – способ появления лягушки на пиру. В севернорусской сказке она приехала на тройке лошадей.

В русско-народном варианте лягушка появилась на пиру в коробчонке с великим стуком да громом.

3.7.Отличие – поведение лягушки после сжигания кожи.

Седьмое отличие – поведение лягушки после сжигания кожи. В русской народной сказке царевна говорила так: «Ах, Иван царевич! Что же ты наделал! Зачем спалил мою лягушачью кожу! Если бы ты ещё три дня подождал, я бы вечно твоею была. А теперь прощай, ищи меня за тридевять земель, за тридевять морей, в тридесятом царстве, в подсолнечном государстве у Кощея Бессмертного».

В севернорусской же сказке царевна говорила так: «Я, говорит, наказана, три года носить лягушечью шкуру, до изживания моего срока в болоте, после чего я вернусь к вам. А если бы вы шкуру не сожгли, то я бы находилась при вас временно в лягушачьей шкуре и в обыденном виде».

3.8.Отличие – отсутствие героев-животных.

Отличие номер восемь – это отсутствие героев-животных. В севернорусской сказке их вообще нет.

В русской народной же их много: лошади, белые лебеди, медведь, селезень, косой заяц, щука, утка.

3.9.Отличие – нет волшебных предметов и имени главной героини.

Одно из отличий –это отсутствие волшебных предметов в севернорусской сказке «Царевна-лягушка». В русской народной сказке их великое множество: клубочек, игла, яйцо, ларец. В связи с этим мы можем предположить, что севернорусская народная сказка не является волшебной.

У главной героини севернорусской сказки нет имени. В русской народной сказке её зовут Василиса Премудрая.

3.10.Отличие – лягушка остаётся в болоте, а Иван лишен возможности совершить подвиг.

И последнее отличие, которое мы нашли – это то, что в севернорусской сказке лягушка остается в болоте, а Иван лишен возможности совершить подвиг.

В русско-народном варианте Иван, преодолевая трудности, спасает свою возлюбленную.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В нашем проекте мы выявили отличительные особенности двух вариантов сказок «Царевна-лягушка» - севернорусской в записях А.И. Никифорова и русской народной в записях А.Н. Афанасьева.

Мы выяснили, что сюжеты и герои двух вариантов одной сказки сильно отличаются друг от друга.

Отец из русской народной сказки «Царевна-лягушка» был главным в семье и повелел сыновьям жениться. А в севернорусском варианте инициатива исходила от царевичей.

Но это только начало… Пущенные царевичами из разных сказок стрелы падают в совершенно разных местах.

В севернорусской сказке царь-отец более тактичен и прямо не указывает на недостатки невесток, а в русской народной им приходится покраснеть. Немного отличаются и изделия, которые царь заказал невесткам.

Причём, в севернорусской сказке нет указания на то, как царевна-лягушка их изготавливала.

Отличается и поведение лягушки на пиру. В севернорусской сказке она прибыла не в коробчонке, а на тройке лошадей. Но стук да гром был в обеих сказках.

Сильно отличается поведение лягушки после сжигания её кожи. В севернорусской сказке она удаляется не к Кощею, а обратно на болото, обещая вернуться.

Особенно нас удивило то, что у царевны-лягушки из севернорусской сказки не было имени.

Героев-животных, помогающих Ивану-царевичу, в северном варианте тоже нет. Но это не удивительно. Ведь лягушка остается на болоте, а Иван лишен возможности совершить подвиг.

В перспективемы планируем выяснить, является ли севернорусская сказка «Царевна-лягушка» волшебной. Ведь в ней отсутствуют волшебные предметы.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.Афанасьев А.Н. Народные русские сказки. -М.: Радуга,1999.

2.Меркин Г.С. Литература: Учебник для 5 класса общеобразовательных организаций: Часть 1. - М.: Русское слово, 2015.

3.Севернорусские сказки в записях А.И.Никифорова.- М.: МГУ,2008.

4.http://www.cultnord.ru/?act=showItem&id_item=274.

5.http://common_mistakes.academic.ru/267/отличие.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/256191-osobennosti-sjuzheta-severnorusskoj-skazki-ca