Статья «Учет возрастных особенностей личности учащихся в процессе нравственного воспитания»

Учет возрастных особенностей личности учащихся в процессе нравственного воспитания

Нравственное воспитание учеников требует обязательного учета возрастных осо­бенностей их личности, поскольку от этого зависит выбор приемов и методов та­кого воспитания.

Психологические особенности нравственного развития

дошкольников

Формирование нравственности необходимо начинать уже в раннем дошкольном возрасте, так как это период наиболее интенсивного усвоения моральных устано­вок и воспитания нравственных чувств. Первым шагом является выполнение или невыполнение детьми требований воспитателя и подкрепление этих действий положительной или отрицательной оценкой, что становится основой для фор­мирования у дошкольника соответствующего морально-оценочного отношения (вспомним В. Маяковского: «Крошка-сын пришел к отцу и спросила кроха, что такое хорошо и что такое плохо...»). Это отношение проявляется сначала к другим детям, а позже и к самому себе. Н. А. Менчинская (1957) описывает следующий эпизод с ее сыном: «В возрасте 2 лет 7 месяцев он, совершив недозволенный по­ступок (плюнул в сторону отца), отказался затем по моральным соображениям от кофе, заявив при этом: "Я не буду пить кофе, я плохой". Он как бы сам наказал себя за свое плохое поведение» (С. 141).

Особенностью нравственного поведения дошкольников является отсутствие его обобщенности и гибкости в применении известных им правил (моральный реализм по Ж. Пиаже). Они не умеют увидеть в новой ситуации знакомые им признаки тех обстоятельств, в которых они уже научились действовать в соответ­ствии с нравственными правилами. Кроме того, дошкольники встречаются с си­туациями, которые не всегда могут быть подведены под известный им критерий, и они не знают, как выйти из того или иного трудного положения. А. А. Люблинская 1971) приводит следующие примеры: «Коля (7 лет) приучен уступать место пожилым людям в трамвае, но сегодня почему-то старушка не захотела сесть и ска­зала: "Сиди, сиди, мальчик, я скоро выхожу". Как поступить? <...> К маме зашла гостья. Мамы дома нет. Маринка, разыгрывая роль радушной хозяйки, предлагает гостье выпить чаю. "Только уж варенье я не поставлю, видите, как его мало осталось в банке, а папа очень любит вишневое варенье"» (С. 373).

«Парциальность» нравственности дошкольников как проявление морального реализма можно наблюдать, например, в том, что дети знают, что лгать не хорошо, но если ребенка спросить, одинаково ли плохо солгать сверстнику и взрослому, то он признает ложь по отношению к сверстнику меньшим злом. Другая особенность морального реализма- скованность морального суждения внешней стороной вещей. Например, решая задачу, кого из персонажа рассказа надо сильнее наказать- ребенка, нечаянно разбившего десять чашек, или того, ко по злому умыслу разбил лишь одну, -малыш назначает большее наказание первому ребенку, так как в распределении степени наказания он исходит из величины материального ущерба, а не из внутренних мотивов персонажей.

С точки зрения ребенка, все неправильные утверждения являются ложью.

Дошкольник отличается значительной эмоциональной возбудимостью, которая срабатывает скорее и сильнее, чем запреты и ограничения взрослых в соответствии с правилами поведения. Н.А. Менчинская приводит пример с поведением ее сынишки: «Ему очень хотелось тронуть игрушку, он сел на корточки у ванны и повторял несколько раз: «не трогаю», спрашивал: «можно смотреть?». Но потом, после очередного «не трогаю», он схватил одну из игрушек».

По данным Е.О. Смирновой и В.М. Холмогоровой, 40% детей дошкольного возраста, хорошо зная норму справедливости, в реальном взаимодействии не соблюдают ее.

Дошкольники некритично принимают все требования взрослых как неизменные и неприкосновенные; хорошо то, что соответствует этим требованиям, плохо то, что им не соответствует. Ж. Пиаже характеризует этот уровень нравственности как мораль авторитарности и подчинения, основанную на одностороннем уважении ребенком взрослого.

Психологические особенности нравственного воспитания младших школьников

К моменту поступления в школу дети уже прошли первый этап онтогенетическо­го нравственного развития, т. е. они обычно уже обладают достаточным запасом знаний о том, что хорошо, а что плохо, что можно и надо делать, а чего делать нель­зя в той или иной знакомой для них ситуации. Однако нравственные требования общества младший школьник хотя и знает, но не всегда признает их обязательны­ми для себя. Необходима интериоризация этих требований. Осуществление этого является вторым этапом онтогенетического развития нравственности ребенка.

Для того чтобы занять определенную нравственную позицию в каждом конк­ретном случае, отмечает А. А. Люблинская (1983), ребенок должен не только знать нормы общественной морали, но и уметь видеть их нарушение людьми, уметь рас­крыть причины и цели этих действий и занять принципиальную позицию, которая реализуется в практической деятельности (третий этап в процессе нравственного формирования личности).

У младших школьников появляется повышенный интерес к правилам поведе­ния, к тому, «как надо поступать». У них пробуждается желание давать поступкам нравственную оценку с помощью критериев, заимствованных у взрослых. Они на­чинают требовать от других детей соответствующего этим критериям поведения. Однако сами они не всегда выполняют правила поведения, так как желания у них легко пересиливают моральный запрет. Неумение преодолевать трудности приво­дит к разрыву между моральным сознанием ребенка и его реальным поведением — к моральному формализму. При этом такое расхождение не вызывает у младшего школьника недовольства собой.

Моральный реализм проявляется у младших школьников, когда они судят о нравственной стороне поступка не по его мотиву, а по результату. Поэтому посту­пок, продиктованный нравственным побуждением (желанием помочь товарищу), но закончившийся неудачно, расценивается ими как плохой. Здесь, как отмечает Ж. Пиаже, ребенок скорее следует «букве закона, чем его духу».

Это проявляется и в том, что ребята часто прямолинейно воспринимают призыв учителя быть честными и правдивыми, не признают никаких исключений из правил. Например, они склонны без всякого стеснения выражать свое мнение о неудачном исполнении гимнастического упражнения их товарищем. Учитель, делающий в связи с этим ученику замечание, часто слышит в ответ: «Вы же сами говорили, что всегда надо говорить правду, а Коля ведь на самом деле неуклюжий толстяк!»

Поэтому, призывая учащихся к правдивости, учитель должен в то же время объяснять им, что не всякая правда должна публично высказываться, что надо щадить самолюбие товарища, проявляя при этом другое нравственное качество — тактич­ность.

«Парциальность» морального развития школьников младших классов проявляется в том, что его поведение определяется ситуацией: он может быть нравственным в школе или дома, но ведет себя безнравственно на улице. Доказательством этому являются данные эксперимента, в котором не обнаружена корреляция между степенью нравственности поведения детей в различных ситуациях. Правда, имеются и противоположные результаты.

В 3-м классе на поведение детей все большее влияние начинают оказывать нор­мы, стихийно складывающиеся в группе сверстников, что непременно следует учи­тывать учителю, так как в ряде случаев групповые нормы могут не соответствоватьдействительным нормам нравственного поведения. Ж. Пиаже моральные суждениядетей этого возраста называет моральюнравенства и взаимного уважения. Ребенок уже не считает правило неприкосновенным; с его точки зрения, правило введенолюдьми на основе взаимного соглашения и на этой же основе может быть изменено.Соблюдение правил основано на взаимном уважении людей. Нравственные суж­дения носят обобщенный характер и не зависят от конкретных ситуаций (ребеноксчитает одинаковым злом ложь как сверстнику, так и взрослому).

В младшем школьном возрасте можно ставить следующие задачи нравствен­ного воспитания:

формировать навыки поведения, необходимые для выполнения предъявляе­мых ребенку моральных правил, подкрепляя при этом положительной оцен­кой даже незначительные успехи детей в нравственном поведении;

формировать адекватное представление школьника о его нравственностидоводя до его сознания расхождения между его представлением о себе какнравственном образце и его действительным поведением. Важно при этомдобиться переживания у ребенка этого несоответствия;

развивать трудолюбие, заинтересованность в результатах труда увлечен­ность его процессом. Для этого учитель должен оценивать не только резуль­тат труда школьника, но и затрачиваемые им усилия;

учить детей судить о поступках по их мотивам, а не только по результатам;

развивать у них необходимость обращать внимание на переживания других людей, проявлять сочувствие к этим переживаниям;

уделять особое внимание организации коллективной жизни детей, выра­ботке у них правильных взаимоотношений.

Психологические особенности нравственного воспитанияподростков

При нравственном воспитании подростков следует учитывать, что их потребно­сти и интересы во многом отличаются от таковых у младших школьников.

Потребность в общении чаще всего реализуется подростками в группах свер­стников. Это имеет несколько следствий. Во-первых, у подростка среди нрав­ственных ценностей на первом месте стоит товарищество. Однако часто оно по­нимается превратно, что ведет к укрывательству, списыванию и т. п. Во-вторых, у подростка формируется эталон «настоящего товарища», и если собственное пове­дение не соответствует этому эталону, то в отличие от младших школьников такое расхождение остро переживается подростком (он считает себя ябедой, предателем и т. п.). На этот эталон большое влияние оказывают нормы поведения наиболее предпочитаемой подростком группы сверстников. Поэтому педагогу важно знать, какая группа является для подростка предпочитаемой, референтной.

Требования подростка к себе определяются не только образом «настоящего това­рища», но и идеалом человека вообще, который соответствует образу тех людей, ко­торыми он восхищается и которым стремится подражать. Правда, идеал этот роман­тичен,обращен в будущее и проявляется в играх и мечтах. Вообще подростки редко видят идеал в окружающих, в том числе в родителях. В 14-15 лет взаимопонимание и откровенность школьников с родителями самые низкие, а конфликтность высо­кая. Поэтому компенсирующим фактором должны быть организованные группы подростков, которые должны помочь подросткам сформировать правильные пред­ставления о нравственных нормах поведения в относительно сложных жизненных ситуациях. Ведь неспособность родителей понять и принять изменения в психоло­гии ребенка, происходящие в переходном возрасте, еще больше возвышает в глазах подростка значимость его отношений со сверстниками, придавая им порой гипер­трофированную ценность.

У подростков развивается интерес к нормам взаимоотношений взрослых. Одна­ко поскольку они не даются ему в готовом виде, как правила поведения в школе, подросток начинает вычленять их сам, делая при этом довольно часто ошибоч­ные заключения.

Нравственные нормы подростка неустойчивы, требования к себе носят хаотич­ный характер («сегодня буду добрым, а завтра — смелым») и часто не могут вы­держать конкуренции с другими побуждениями. Поэтому подростки нуждаются в побуждениях извне, например в виде общественного мнения сверстников, учи­теля. Остается у подростков и моральный формализм: для них все еще большое значение имеет внешняя форма поступка, а не внутреннее его содержание.

Как уже говорилось, подростковый возраст характеризуется сильно выражен­ным стремлением к самоутверждению. Именно этим можно объяснить негативизм и браваду подростков, с одной стороны, и уход в мир своих привычек, вкусовпереживаний—с другой.

Возможность наиболее быстрого и легкого самоутверждения видится подрост­кам не в общении с родителями, а в свободном общении с такими же, как они,мальчишками и девчонками. «Как бы ни были привязаны молодые к своим ро­дителям, -пишет И. С. Кон, - их любовь всегда содержит момент зависимости,а отношение взрослых - момент контроля. Поэтому молодые стремятся к недо­машним формам общения, ищут место, где без давления со стороны взрослых онимогли бы проявить себя и создавать свой мир отношений».

Поиск своего Я на фоне неуверенности в себе, отсутствие социального опытаи общественно полезных интересов, живого настоящего дела сопровождается же­ланием отгородиться от мира взрослых с помощью так называемой молодежной,подростковой субкультуры (стиль одежды, модная музыка и т. д.). Особенно этохарактерно для учащихся с отклоняющимся поведением.

Психологические особенности нравственного воспитаниястарших школьников

Важнейшей потребностью старших школьников является потребность в самоопре­делении, причем не только в выборе профессии, но и в определении своего местав обществе.

Потребность в самоопределении меняет характер нравственных идеалов и ихфункцию. Старшеклассники хотят сами убедиться в правильности правил пове­дения. Поэтому свою жизнь и жизнь окружающих они рассматривают как сферупроверки истинности нравственных знаний. Многие старшеклассники начинаютинтересоваться научным обоснованием взглядов на нравственность, в связи с чемначинают читать педагогическую и философскую литературу по интересующимих вопросам.

В этом возрасте осуществляется переход знаний о нравственности в непосред­ственно побуждающие мотивы нравственного поведения, и поскольку одной изнаиболее ярких черт юности является общественная устремленность, такой пере­ход способствует становлению гражданских качеств личности и формированиюактивной жизненной позиции.

Однако и старший школьный возраст не лишен противоречий. Переоценкаценностей, о которой говорилось выше, часто является причиной морального ре­лятивизма, когда школьник осознает относительность нравственных ценностей.Разочарование в нравственных принципах и жизни, которая, по мнению старше­классников, далека от совершенства, недостойна высоких принципов, происходитпотому, что нравственные принципы несколько абстрактны и порой их труднопрямо применить на практике.

Такая критичность юношей не означает, однако, проявления ими цинизма. По­следний проявляется прежде всего в поведении, отрицающем нравственные нор­мы. В действительности, как пишет И. С. Кон, у юношей наблюдается мучитель­ный поиск обобщающего принципа, «символа веры», с помощью которого онимогли бы соединить и логически обосновать частные правила поведения, которыепредставляются им необоснованными.

Этот поиск «абсолютной правды» при недостатке жизненного опыта можетпривести юношей к увлечению этическими теориями, в которых за внешне прав­дивыми формулами скрывается ложное толкование важнейших вопросов нрав­ственности. Часто в этой роли выступают принципы мещанской морали, абсолю­тизации физической силы.

Важнейшей задачей нравственного воспитания в этом периоде жизни школь­ников является формирование у них умения отстаивать свои моральные принци­пы, бороться за утверждение своих идеалов. Для решения этой задачи необходимопомогать старшеклассникам увидеть проявление наиболее важных нравственныхпринципов в реальной практике человеческих отношений. Таким образом, в юно­шеском возрасте наибольшее значение имеет процесс восхождения от абстрактно­го к конкретному, в то время как до этого возраста должно происходить восхожде­ние от конкретного к обобщенному, абстрактному.

По материалам Е.П. Ильина. Психология для педагогов. «Мастера Психологии». Питер 2012 год

Подготовила педагог-психолог Т.С. Порывкина