Размышления о противоречиях в некоторых вопросах воспитания

ГБОУ СОШ № 2047

ЮЗАО г. Москвы

Статья

«Размышления о противоречиях в некоторых вопросах воспитания»

учителя начальных классов

Леоненко Елены Юрьевны

О воспитании

«Не навреди…»

Ибн Сины (Авиценна)

О воспитании люди говорят с древних веков. Любое общество стремится создать и воспитать достойного себя гражданина. Великие умы исследовали эту проблему. Множество работ посвящено вопросам воспитания, его целям, задачам, механизмам. Я бы хотела порассуждать о противоречиях в некоторых вопросах современного воспитания.

Мы учим детей быть добрыми и отзывчивыми, оказывать посильную помощь нуждающимся и тут же наставляем – не разговаривать, не общаться с незнакомцами. Однажды знакомый ребенок откликнулся на просьбу о помощи незнакомки. Этот отклик души обернулся ограблением и непониманием, разочарованием в его душе. Когда в милиции с ребенком беседовал следователь, на вопрос: «Разве вам в школе не говорили…», - девочка ответила, что их также учат и состраданию, взаимовыручке, милосердию.

И я задумалась, что часто мы говорим с детьми о противоречивых вещах, даем взаимоисключающие установки. Часто теоретические наставления – высоконравственны и моральны, но советуем поступать прагматично, безопасно. С детских лет мы внушаем им, что все народы равны, а мы, как москвичи, должны быть приветливы и гостеприимны. И тут же предостерегаем: не разговаривайте с незнакомцами, особенно с южанами. Да, надо ориентироваться по обстановке, но ребенок, не имеющий достаточного жизненного опыта, как должен поступить? В наше смутное время, чтобы уберечь ребенка от беды, лучше подумать о его безопасности. Но не растим ли мы нравственных уродов, которые пройдут мимо страдающего живого существа?

Да сейчас много мошенников, но, не замечая взывающего о помощи, мы, может быть, лишаем последней надежды действительно страждущего. Недавно в метро проходил старик-южанин и со слезами просил о помощи его больному пятнадцатилетнему внуку – тому грозила ампутация ноги. Кто это – актер многочисленной армии попрошаек, или обезумевший от горя дед, который приехал в Москву с последней надеждой к именитому доктору? Некоторые доставали кошельки, давали деньги, другие, поколебавшись, убирали, третьи – отворачивались. Кто прав? Как объяснить детям свой поступок, ведь они нередко становятся свидетелями этих двусмысленных ситуаций? Как показать эту зыбкую грань между отчаянием, горем, надеждой на сострадание и игрой на чувствах милосердия и сострадания, так характерных нашему народу. Да и нужно ли это.

Обсуждая с детьми такие проблемы, можно многое узнать о семье. Ведь младший школьник высказывает в основном умозаключения своих родных, кого он любит, кому верит, на кого хочет быть похожим. И тут можно ужаснуться. На словах, получается, мы говорим одно, а делаем, подчас, противоположное. Только взрослый это не афиширует, т.к. заботится о репутации, имидже, а ребенок говорит напрямую. С ранних лет его учат, что есть две правды. Да, мы его в школе будем убеждать, доказывать вечные истины, в лучшем случае он с нами согласится. А вот как поступит?

«Для того, чтобы воспитание могло создать для человека вторую природу, необходимо, чтобы идеи этого воспитания переходили в убеждения воспитанников, убеждения в привычки… Когда убеждения так вкоренилось в человеке, что он повинуется ему прежде, чем думает, тогда только оно делается элементом его природы», - так писал К.Д. Ушинский. Но как можно говорить об убеждении или привычке, если мы говорим одно и тут же оговариваем условия, высокопарно рассуждаем, а поступаем меркантильно. Понятно, что мы хотим уберечь детей от беды. Но какой? От физической боли или душевной черствости? Что страшнее и болезненней? Можно оправдать себя пройдя мимо лежащего на земле человека – пьяный, а если в эту минуту человек умирает от сердечного приступа, ему вовремя не оказали простейшую помощь – не вызвали врача?

На родительском собрании мы поднимали с родителями этот вопрос. Мнения разделились. Одни говорили, что ребята малы, и им надо дать простейший, безопасный лично для них (время диктует) алгоритм действия в затруднительной ситуации и не углубляться в нравственный аспект ситуации. Другие слабо возражали, говоря о моральных и нравственных ценностях. Но все сошлись в одном – надо учить поступать так, чтобы не навредить … себе. Это болезнь времени?

Что же ждать от детей? Какими они вырастут? К чему придет наше общество, если каждый будет думать лишь о себе? И в этом ли смысле следует понимать слова Ибн Сида «Не навреди»? Да, они были сказаны как заповедь для медиков, но актуальны и для воспитания. Мы стараемся дать ребенку все, что ему нужно в жизни, чтобы стать полноценной личностью, реализовать свои возможности, чтобы он мог достойно жить в обществе, подчас насаждая ему свое умение жить. А не обернется ли через некоторое время наше поучение против него же…

Леоненко Е.Ю.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/26204-razmyshlenija-o-protivorechijah-v-nekotoryh-v