Викторина по творчеству Л. Толстого

Лев Николаевич любил расспрашивать всех, кто знал Марию Николаевну, мельчайшие подробности из ее жизни. Бережно хранил все ее тетради с разнообразными записями, письма, дневники и не раз перечитывал их. Толстой не помнил лица матери, лишь неясные воспоминания о ней жили в его душе, но он боготворил мать. По его словам, она всегда оставалась для него «святым идеалом». И годы спустя после ее смерти Толстой особенно любил и бережно хранил те уголки яснополянской усадьбы, которые напоминали ему о матери: Нижний (Английский) парк, беседку-вышку в нем, оранжерею.

С 1850 по 1857 год Толстой регулярно вел дневник. Начиная с 1850 года временной каркас “Журнала ежедневных занятий” и моральная отчетность “ Франклиновского журнала” совмещались в рамках одного повествования. Каждая дневниковая запись отсылала к записи, сделанной накануне, которая завершалась подробным расписанием на следующий день (под завтрашней датой). Следующим вечером Толстой обозревал совершенное в течение дня и соотносил потраченное время с составленным накануне планом. Он также обозревал свои поступки, оценивая их по шкале нравственных ценностей. Запись заканчивалась планом действий и расписанием на следующий день.

Л.Н. Толстой ратовал за увеличение в армии штурцевых батальонов и о скорейшем переходе армии на нарезное оружие. Он понимал, что русская легкая артиллерия, из-за малой дальности стрельбы постоянно находясь в зоне поражения ружейным огнем противника, начала утрачивать свое предназначение. А потому предложил для поддержания защиты располагать на позициях стрелков со штурцерами, которые своим огнем снижали бы эффективность действия неприятеля.

Л. Н. Толстой принял участие в московской переписи 1882 года. Он писал об этом так: «Я предлагал воспользоваться переписью для того, чтобы узнать нищету в Москве и помочь ей делом и деньгами, и сделать так, чтобы бедных не было в Москве».

Несмотря на декларированные Толстым благие цели переписи, население с подозрением относилось к этому мероприятию. По этому поводу Толстой писал: «Когда нам объяснили, что народ уже узнал об обходе квартир и уходит, мы попросили хозяина запереть ворота, а сами ходили на двор уговаривать уходивших людей». Лев Николаевич надеялся вызвать в богатых сочувствие к городской нищете, собрать деньги, набрать людей, желающих содействовать этому делу и вместе с переписью пройти все притоны бедности. Кроме выполнения обязанностей переписчика, писатель хотел войти в общение с несчастными, узнать подробности их нужды и помочь им деньгами и работой, высылкой из Москвы, помещением детей в школы, стариков и старух в приюты и богадельни. Толстой написал свою знаменитую статью «О переписи в Москве».

В 1846 году, оставив учебу в университете, юноша вернулся в родовое имение, где прожил четыре года, предаваясь то кутежам, карточной игре и охоте, то занятиям и самовоспитанию. В это время он серьезно занимается музыкой, делает первые художественные наброски.

В 16 лет Толстой начинает «серьезные занятия наукой музыкой». Его кумиром становится Жан Жак Руссо – французский философ, произведения которого оказали большое влияние на Толстого. Его мысль о том, что высшее назначение искусства – объединять людей, оставила глубокий след в душе Льва Николаевича. В дневнике он составляет для себя правила «по части музыки»: «Ежедневно играть: первое - все 24 гаммы, второе - все аккорды, арпеджио на 2 октавы, третье - все обращения, четвертое - хроматическую гамму. Заняться сочинением музыки. А в 17 лет его посетила идея - стать профессиональным музыкантом. Он по 7-8 часов проводил за инструментом. И в следующие три года его молодых исканий действительно много занимался музыкой. И даже привез с собой в Ясную Поляну одного пианиста, немца Рудольфа, у которого брал уроки музыки.20-летний Толстой составляет план изучения наук, где есть такой пункт:"достигнуть средней степени совершенства в музыке и живописи" Обратите внимание - не научиться играть на фортепиано и рисовать, а достигнуть совершенства!Писатель так серьезно относился к музыке, что ловил каждую возможность познакомиться со всеми выдающимися в этой области. Некоторые его приятели были хорошими исполнителями, другие устраивали музыкальные вечера, приглашая лучших артистов. Тогда, в молодости, Толстой сочинил вальс, записанный композиторами  Танеевым и  Гольденвейзером. Позже вальс был на валик фонографа Эдисона. Но до нас он дошёл только в нотном варианте.

Как и Толстого, Чайковского глубоко привлекала идея любви как высшей жизнеутверждающей силы, противостоящей смерти. П.И. Чайковский относился к оперной форме так же, как и Л.Н. Толстой, - критически. Чайковский сходился с Толстым также в любви к «Дон-Жуану» Моцарта и в нелюбви к либретто вагнеровских опер. Соглашался он также с Львом Николаевичем, что художник не должен заботиться о мнениях толпы. «Толстой убедил меня, что тот художник, который работает не по внутреннему побуждению, а с тонким расчётом на эффект, тот, который насилует свой талант с целью понравиться публике и заставляет себя угождать ей, тот не вполне художник; его труды непрочны, успех их эфемерен. Я совершенно усвоил эту истину», - пишет Чайковский.

Чайковский восхищался повестью «Смерть Ивана Ильича» Л.Н. Толстого. «Более чем когда-либо убеждаюсь, что величайший из всех художников- писателей, когда-либо бывших – есть Толстой»,- пишет в одном из писем П.И. Чайковский.

Впервые «Краткое изложение Евангелия» появилось в английском переводе в книге: «Christ's Christianity». By count Leo Tolstoy. Translated from the Russian, London, 1885. [ «ХристианствоХриста» Гр.Льва Толстого. Перевод с русского.]Вэтойкниге, гдебылпомещентакжеперевод «Исповеди» и «Вчеммоявера?», «КраткоеизложениеЕвангелия»появилосьподназванием: «The Spirit of Christ's Teaching (A commentary of the Essence of the Gospel)» [ «ДухученияХриста. Разъяснение сущности Евангелия»]. Было переведено предисловие, изложение содержания всех глав и заключение; самое же изложение евангельских стихов, сделанное Толстым, было опущено.На русском языке «Краткое изложение Евангелия» впервые появилось в издании М. Элпидина, Женева 1890; второе издание его же— Каруж (Женева) 1900. Издание печаталось по неисправной копии и изобилует большим количеством искажающих смысл опечаток.

У Толстых было всего тринадцать детей, из которых выжили восемь. Все дети были людьми одаренными - в живописи или литературном творчестве. В семье Лев Николаевич был домашним тираном, хотя по-своему и любил жену и детей. Тем не менее, он директивным методом заставлял окружающих подчиняться его воле. Когда он стал вегетарианцем, поневоле вся семья перестала есть мясо, а когда он пришел к мысли отказаться от земных благ и оставил в доме лишь деревянные полки, детям пришлось смириться и с этим. Покупных игрушек в семье Толстых было мало, в семье поощрялись игры, в которых можно было проявить смекалку и изобретательность. К таким играм относится иностранная игра «Паркет».

Оба писателя проявили огромный интерес к семье, чтобы глубже осознать общественный кризис, происходящий в государстве, потому что, по мнению и Толстого, и Салтыкова-Щедрина, семья- это основа государства

Первая их встреча состоялась 13 января 1900 г. в Москве в Хамовническом доме Толстых. 11 мая 1900 г. Горький вместе с В. А. Поссе вновь посетил Хамовнический дом.

На круглом столе лежат два тома романа Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы», изд. 1882 г. Первый том Толстой читал в последние дин перед отъездом из Ясной Поляны. Книга раскрыта па 359-й стр. первого тома, где имеется единственная собственноручная помета Толстого в тексте главы: «О аде и адском огне...» На полях поставлено НВ, отчеркнуто несколько строк. Уходя из кабинета, Толстой погасил свечи, стоявшие на письменном столе, и с тех пор они никогда никем больше не зажигались.

В. Г. Короленко «Бытовое явление (заметки публициста о смертной казни)», с автографом: «Льву Николаевичу Толстому от бесконечно ему благодарного за великую нравственную поддержку. Вл. Короленко».

. В какой-то степени заинтересованность Толстого Индией явилась следствием общего интереса российского общества к жизни страны древней мудрости, что отражено и в произведениях писателя: в «Анне Карениной» упомянут некий сэр Джон, который «рассказывал про ИНДЕЙСКУЮ жизнь очень интересно»(2-8,с.153);» был интересен своими рассказами об Америке, ИНДИИ» похожий англичанин в «Воскресении»(2-13,с.440). Взаимный интерес двух великих народов имеет глубокие внутренние причины, не зависящие от геополитических реалий, экономических и культурных потребностей. И русский, и индийский тип национального характера отличает от меркантильного прагматизма Запада неудержимое стремление к духовным горизонтам. Толстой подчеркивал, что «это не есть плачевная слабость одного периода русской жизни или даже вообще русского человека, а «это не есть плачевная слабость одного периода русской жизни или даже вообще русского человека, а это громадная, новая, непонятная Европе, понятная ИНДЕЙЦУ сила»(2-18,с.772).

15.По возвращении из Европы в мае 1861 года Л. Н. Толстому предложили стать мировым посредником по 4-му участку Крапивенского уезда Тульской губернии. В отличие от тех, кто смотрел на народ как на младшего брата, которого надо поднять до себя, Толстой думал наоборот, что народ бесконечно выше культурных классов и что господам надо заимствовать высоты духа у мужиков, поэтому он, приняв должность посредника, активно защищал земельные интересы крестьян, часто нарушая царские указы. «Посредничество интересно и увлекательно, но нехорошо то, что всё дворянство возненавидело меня всеми силами души и суют мне des bâtons dans les roues (фр. палки в колёса) со всех сторон»^. Работа посредником расширила круг наблюдений писателя над жизнью крестьян, дав ему материал для художественного творчества.В июле 1866 года Толстой выступил на военно-полевом суде в качестве защитника Василя Шабунина, ротного писаря стоявшего недалеко от Ясной Поляны Московского пехотного полка. Шабунин ударил офицера, который приказал наказать его розгами за нахождение в нетрезвом виде. Толстой доказывал невменяемость Шабунина, но суд признал его виновным и приговорил к смертной казни. Шабунин был расстрелян. Этот эпизод произвёл большое впечатление на Толстого, так как он в этом страшном явлении видел беспощадную силу, которую представляло собою государство, основанное на насилии^.По этому поводу он писал своему другу публицисту П. И. Бирюкову:

«Случай этот имел на всю мою жизнь гораздо более влияния, чем все кажущиеся более важными события жизни: потеря или поправление состояния, успехи или неуспехи в литературе, даже потеря близких людей»

В 1884 году Л.Н. Толстой задумал создать серьёзную народную литературу, доступную для рабочего народа, и заменить лубочные издания хорошими и дешёвыми книгами, брошюрами и картинками. Лев Николаевич предложил Черткову заняться народным издательством. Результатом было основание издательства, названного «Посредником».

16.Весной 1861 года Лев Николаевич был избран на должность мирового посредника по четвертому участку Крапивенского уезда. В 1874 году он был избран от земства членом училищного совета и помощником уездного председателя училищного совета. 28 сентября 1877 года Толстой принял участие в уездном земском собрании, где был избран секретарем собрания и губернским гласным от крапивенского земства. Его избрали также членом училищного совета и попечительского совета женской гимназии в Крапивне, членом контрольной комиссии по выдаче пособий семьям призванных на войну ратников и запасных (в это время шла русско-турецкая война), почетным мировым судьей и членом ревизионной комиссии. В декабре 1882 года состоялось избрание писателя уездным предводителем дворянства. Но Толстой отказался от этой должности, и предводителем был утвержден его брат, Сергей Николаевич. В декабре 1882 года состоялось избрание писателя уездным предводителем дворянства.

17.В январе 1913 года было опубликовано письмо графини С. А. Толстой от 22 декабря 1912 года, в котором она подтверждала известия в печати о том, что на могиле её супруга было совершено его отпевание неким священником в её присутствии, при этом она опровергала слухи о том, что священник был ненастоящим. В частности, графиня писала[91]: «Заявляю ещё, что Лев Николаевич ни разу перед смертью не выразил желания не быть отпетым, а раньше писал в своём дневнике 1895 г., как бы завещание: „Если можно, то (хоронить) без священников и отпевания. Но если это будет неприятно тем, кто будет хоронить, то пускай хоронят, как обыкновенно, но как можно подешевле и попроще“»[92]. Священником, добровольно пожелавшим нарушить волю Святейшего синода и тайно отпеть отлучённого графа, оказался Григорий Леонтьевич Калиновский, — священник села Иванькова Переяславского уезда Полтавской губернии. Вскоре он был отрешён от должности, но не за противозаконное отпевание Толстого, а «ввиду того, что он находится под следствием за убийство в нетрезвом виде крестьянина <…>, причём означенный священник Калиновский поведения и нравственных качеств довольно неодобрительных, то есть горький пьяница и способный на всякие грязные дела», — как сообщалось в агентурных жандармских сводках.

18.

Мемориальная комната Л.Н. Толстого была открыта в 1995 году в первом учебном корпусе ТГПУ им. Л.Н. Толстого по адресу г. Тула ул. Менделеевская, 7. Основу книжной коллекции Мемориальной комнаты Л. Н. Толстого в Тульском государственном педагогическом университете составил дар тульского библиофила, заслуженного работника культуры РФ В. В. Пилипенко. Широко представлены в музейной экспозиции дары преподавателей университета и почитателей творчества Л. Н. Толстого: В. Б. Ремизова - профессора университета, директора музея Л. Н. Толстого в Москве; Н. Н. Сотского - доцента кафедры физики, участника Великой Отечественной войны, ныне пенсионера; И. Е. Гриневой - доцента кафедры литературы, ныне пенсионерки; Г. И. Паншина — издателя журнала «Куликово поле»; Л. А. Аннинского — писателя, сценариста и многих других преподавателей, сотрудников и жителей города Тулы. Украшение экспозиции — подлинная фотография Л. Н. Толстого, подаренная министром культуры Российской Федерации Е. Ю. Сидоровым во время посещения университета и его музея.

19.— Непременно буду писать для кинематографа! — воскликнул Л. Н. Толстой в заключение беседы с писателем Леонидом Андреевым о только что вставшем тогда на ноги «Великом немом», 21 апреля 1910 года в Ясной Поляне. Вопрос о творчестве для кинематографа был поднят в Ясной Поляне слишком поздно: в ноябре 1910 года. Л. И. Толстой скончался, так и не приступив к работе для кино. Лев Николаевич успел, однако, до некоторой степени познакомиться с деятельностью кинематографа и, как известно, заснят был он сам «живой фотографией». "Кинематограф быстро приедается. Да и все движения выходят в нем ненатурально», - говорил Лев Николаевич. Документальные фильмы в первую очередь привлекали внимание Толстого.

20. У истоков Общества истинной свободы в память Л.Н. Толстого стояли трое: Михаил Иванович Егошин, М.В. Перминов и П.Е. Терпимов. Их программа (они это назвали — «Опыт краткого изложения основ истинной свободы») состояла из 14 пунктов. Целью своей Общество ставило общение единомышленников и просветительство. В Уставе предполагалось в Обществе иметь справочное бюро, клуб для собеседований. Для познания истины члены Общества предполагали открывать библиотеки-читальни, издавать и распространять книги, устраивать лекции и собрания, принимать участие в оказании помощи преследуемым за религиозные убеждения и т. д. Наличность председателя Общества представлялась излишней. На каждом собрании должен был председательствовать один из членов совета.

Муниципальное казённое общеобразовательное учреждение

«Центр образования №10»

Ответы на вопросы

областной личной заочной викторины

среди обучающихся Тульской области, посвящённой Году литературы

в России и 105-летию со дня смерти Л.Н. Толстого

(8 – 9 классы)

Руководитель: Молоткова Т.М.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/262875-viktorina-po-tvorchestvu-l-tolstogo