РЕФЕРАТ на тему: «Основные мотивы лирики Н. В. Станкевича»

МКОУ Терновская средняя общеобразовательная школа №2

РЕФЕРАТ на тему:

«Основные мотивы лирики Н.В.Станкевича»

Выполнила:

Зеленина Юлия Витальевна

ученица 7 класса

МКОУ Терновская СОШ №2

села Терновка,

Терновского муниципального района,

Воронежской области.

Домашний адрес автора:

с. Терновка, ул. Привольная, 46.

Научный руководитель:

Мерзликина Ольга Александровна,

учитель русского языка и литературы

МКОУ Терновская СОШ №2

Терновка 2013 г.

Оглавление

Введение………………………………………………………..3-4

Стихи о первой любви………………………………………...5

Мотивы любви к Отечеству………………………………….6-9

Поэт – провидец………………………………………………..10-15

Творческое наследие Н. В. Станкевича………………………16

Заключение……………………………………………...……...17-18

Список литературы…………………………………………….19

Приложение…………………………………………………….20-22

Введение

Известный историк Н.И. Костомаров, учившийся в том же пансионе, писал в своей “Автобиографии”: “В числе моих соучеников был Станкевич, оставивший по себе самую добрую память во всех, знавших его, и в особенности в кругу своих товарищей, на которых он оказывал громадное влияние своей симпатичной и честной личностью и недюжинным умом”.

По словам первого биографа Станкевича П.В. Анненкова, в то время юноша прочел всех классиков и проявил “признаки неутомимой жажды к поэзии, обнаружившейся страстью к стихотворчеству”. Серьёзное увлечение литературой подтолкнуло его попробовать себя в стихосложении. И уже с 1829 г. он посылает свои первые романтически-сентиментальные стихи в московские и петербургские журналы – «Бабочку», «Атеней», «Телескоп», «Молву». Эти издания охотно публиковали стихи молодого поэта из Воронежа.

Об его огромном стремлении к поэзии свидетельствует в “Воспоминаниях” и сестра Александра, вышедшая впоследствии замуж за сына великого русского актера М.С. Щепкина: “ В Воронежском пансионе писал он свои юношеские стихотворения”. Сам же Станкевич позже рассказывал: «В 17 лет я еще бродил в неопределенности; если думал о жизни и о своем назначении, то еще больше думал о своих стихах». То глубокое внимание к вечным проблемам человеческого духа, которое было характерно для передовой мысли России 30-х годов XIX века и лежало в основе интереса Станкевича и его друзей к немецкой идеалистической философии, сказалось в его творчестве и его эстетических взглядах таким же пристальным интересом к романтизму. Герой Станкевича, будь то в стихотворениях, в трагедии или повести,- это личность, судьба которой определяется способностью к мощным порывам духа, к предельному напряжению внутренних сил, к полному самоотвержению во имя высокой цели.

Благо родины, чувства гражданина - подобные мотивы пронизывают творчество Станкевича (рис.1).

Актуальность исследования объясняется тем, что работа помогает понять

значение творчества Н.В.Станкевича и отношение к нему его друзей и

современников, а также с 200-летием поэта со дня рождения.

Область исследования - русская литература первой трети XIX века.

Объектом исследования являются лирические произведения

Н.В.Станкевича.

Задачи:

проанализировать лирические произведения Н.В.Станкевича;

определить литературное наследие Н.В.Станкевича;

отметить значение творчества Н.В.Станкевича.

Для выполнения работы были использованы следующие методы:

а) историко-литературный; б) текстуальный.

Моя работа состоит из шести глав. Мной были изучены и обработаны материалы 10 источников, среди которых учебная, научная литература, тексты художественных произведений и Интернет-сайты. Оформлено приложение, в котором содержится иллюстративный материал. Новизна работы в том, что его творчество недостаточно изучено.

Стихи о первой любви

Не случайно поэтическая муза часто посещает Станкевича. А стихи, выходившие из-под его пера, наполнены романтизмом, мыслями об Отечестве, переживаниями о первой любви. Для многих поэтических строк юного Станкевича характерен лиризм, красота найденных образов. Вот строки из стихотворения “Луна”¹:

Как бы стыдливая краса

Сребристым облаком прикрыта,

Луна взошла на небеса:

Земля сиянием облита.

И дочь счастливая небес,

На светло-яхонтовом лоне,

В огнисто-золотой короне

Течет, златит и дол и лес,

Блестящей свитой окруженна.

Свои стихотворения он читает однокашникам в минуты отдыха. Они – первые и самые искренние судьи его поэтических опытов. А на одном из литературных вечеров, где пятнадцатилетний поэт прочитал несколько своих новых стихотворений, содержатель пансиона не удержался от восторженных эпитетов:

- Славные стихи! У вас, юноша, талант!.. Да, да! Продолжайте писать, продолжайте…

Станкевичу-поэту знакомы романтическое раздвоение любви на земную и небесную, тоска о несостоявшейся любви, но, в общем, любовная тема не стала главной в его поэзии, уступая место темам мировоззренческого плана.

Мотивы любви к Отечеству

В ряде стихов Станкевича воронежского цикла звучат искренние мотивы любви к Отечеству. Молодой поэт воспевает подвиг русского народа. У Станкевича нет стихов, в которых он непосредственно и прямо откликался бы на социальные проблемы современности. Политические события начала 1830-х годов не дали пищи вдохновению молодого поэта. Лишь в отдельных произведениях проскальзывают патриотические, вольнолюбивые мотивы. Особенно ярко это проявляется в стихотворении “Надпись к памятнику Пожарского и Минина”. Он приветствует "сынов отечества", поправших "хищного врага" и снискавших "признательность граждан".

Сыны отечества, кем хищный враг попран,

Вы русский трон спасли, — вам слава достоянье!

Вам лучший памятник – признательность граждан,

Вам монумент – Руси святой существованье!²

Как и всякий юноша, Николай в тот период испытал волнения и тревоги первой любви. Появляются стихи, полные теплых чувств и, наоборот, беспокойных разочарований.

Теперь… прости! Прости навек!

Любви мне тяжко вспоминанье!

Не вырвешь более признанья;

Но сердца горестный упрек

Тебе напомнить лишь заставил

О том, что было… Полно! Я

Свой жребий небу предоставил…

Прости! Ты больше не моя!..³

Тогда же юноша, а ему шел семнадцатый год, создает одно из своих крупных и значительных произведений – трагедию «Василий Шуйский». Ее первые главы начала публиковать «Бабочка» в марте 1830 года. «Василий Шуйский» написан в стиле, близком к героико-патриотической трагедии начала ХIХ века. На этом произведении еще лежит печать классицистической драматургии, но в то же время оно не лишено новых начал, свойственных вольнолюбивой манере письма поэтов-декабристов. Наиболее ярко мотивы величия и могущества России отразились в трагедии "Василий Шуйский", изданной Станкевичем в 1830 году.

Она вышла за год до появления в печати пушкинского "Бориса Годунова". Всего за один год, хотя может показаться, что между этими произведениями пролегла целая литературная эпоха. Пьеса Станкевича написана в манере, близкой к героико-патриотической трагедии начала XIX века. На этой пьесе лежит еще печать архаической риторики, ей присущи некоторые приметы классицистической драматургии. И, однако, есть в трагедии Станкевича и нечто новое, роднящее ее уже с более поздней, декабристской традицией. Тираноборческий, патриотический пафос выражен здесь очень молодо, темпераментно, а порой - и с такими идейными акцентами, которые не оставляли ни малейших сомнений относительно источника влияния, которое испытывал на себе юный автор.

В центре трагедии Станкевича - заговор лукавого и властолюбивого Димитрия Шуйского против талантливого военачальника Михаила Скопина-Шуйского и затем - самого царя, Василия Шуйского. Бояре пытаются вовлечь в свои интриги народ, отдавая себе отчет в том, что народ - сила, без учета которой ничего нельзя достигнуть. Ляпунов недаром предостерегает Димитрия:

...Народ наш беспределен

В любви и верности, как и в отмщеньи!

Особенно интересен образ Скопина-Шуйского, пылкого, самоотверженного, любящего родину полководца. Он с негодованием отвергает предложение шведа Делагарди бежать из Москвы, Нет, он презирает козни своих недругов, он - русский и никуда за счастьем из родной земли не поедет. Он умоляет царя внять голосу разума и решительными мерами пресечь происки иноземных и внутренних врагов:

За благо родины, любезной сердцу,

Мне повели с бесстрашными сынами

Решительным ударом кончить подвиг,

Врага смирить правдивою рукой;

О, лучше пасть под вражьими мечами,

Чем зреть позор страны своей родной.⁴

Бояре изображены в пьесе жалкими интриганами, предательски торгующими интересами родины. Им противостоит народ, носитель высокой нравственной идеи. Он не только сила, но и единственный поборник правды и справедливости - "несущий на мечах правдивое, священное отмщенье".

Пьеса семнадцатилетнего Станкевича несет на себе следы профессиональной неумелости; характеры героев выписаны схематически, статично, есть серьезные погрешности в самом построении пьесы, в ее языке. И, тем не менее, произведение обратило на себя внимание. Анонимный критик "Литературной газеты" признал трагедию Станкевича, при всех ее несовершенствах, "очень приятным явлением в нашей литературе", дающим основание ждать от автора в недалеком будущем "больших успехов на просторном поле русской драматургии".⁵

Сам Станкевич был весьма невысокого мнения о своем детище. Известно, с каким тщанием он его скрывал от своих ближайших друзей. Неверов рассказывает в "Автобиографии", что он, будучи самым задушевным другом Станкевича, так и не смог прочитать это произведение. Автор скупал нераспроданные экземпляры трагедии и сжигал их.

Поэт – провидец

Станкевич - поэт философического склада. В соответствии с романтической философией искусства поэт для Станкевича - избранник небес, презирающий земность и постигающий истинную сущность жизни в напряженной, неустанно ищущей мысли. В стихотворении, характерно озаглавленном "Подвиг жизни", Станкевич призывает бежать от "суетных желаний, от убивающих людей". Поэт - провидец, выражающий самые сокровенные стремления человечества. И потому он нередко оказывается в конфликте со "светом". Но это не должно его смущать:

Пускай гоненье света взыдет

Звездой злосчастья над тобой

И мир тебя возненавидит, -

Отринь, попри его стопой!

Он для тебя погибнет дольный,

Но спасена душа твоя!

Ты притечешь самодовольный

К пределам страшным бытия.

Тогда свершится подвиг трудный:

Перешагнешь предел земной -

И станешь жизнию повсюдной,

И всё наполнится тобой.⁶

Сгибаясь "под тяжкою веригой", терпя зло и мучения, поэт добровольно несет на себе "святое иго" в надежде на то, что небо даст ему "свой глагол". Тогда-то наступит для поэта час искупления и высшей радости:

Глагол небес прейдет пучины,

И тьмы в прах пред ним падут,

Главы преклонят властелины,

Рабы свободу обретут.

("Отшельник")⁷

Эти идеи не находили прямого выхода в поэзии Станкевича, но, несомненно, служили для нее питательной почвой. Его стихи кажутся социально приглушенными. Гражданский темперамент в них чуть слышен. И, тем не менее, поэзия Станкевича включается в общий поток гражданской поэзии 30-х годов.

Самосознание лирического героя Станкевича сложно и крайне противоречиво. Это человек, раздумывающий над проблемами мироздания, путями и перепутьями истории, не равнодушный к острым коллизиям современного общества. Поэзия Станкевича вся пронизана мыслью - беспокойной, ищущей, выражающей тревогу за судьбы человечества.

По своей эмоциональной окраске она носит преимущественно элегический характер. Лишь в ранних стихах Станкевича проглядывают светлые, солнечные тона. В последующие же годы его поэзия обретает элегический, сумрачный колорит:

Я знал: не радость мой удел -

По ней душа не тосковала.

Жизнь ставит лирического героя перед мучительными решениями. Борьба начинает казаться напрасной, бесперспективной:

В борьбе напрасной сохнет грудь,

Влачится юность без отрады;

Скажи, судьба, куда мой путь?

Какой и где мне ждать награды?

("Слабость")⁸

В свободное от учебы время Николай часто бывал в тамошнем театре – месте, где собирались по вечерам зрители разных сословий и возрастов. На его сцене тогда ставились пьесы, как русских, так и зарубежных авторов: А.П. Сумарокова («Дмитрий Самозванец», «Синав и Трувор»), А.И. Клушина («Алхимист»), Вольтера («Магомет»)…

Посещение театра пробудили в душе юноши чувство восхищения искусством, помогли ему впоследствии сформулировать важный принцип: «Искусство делается для меня божеством!.. Вот мир, в котором человек должен жить!.. Вот благородная среда, в которой он должен поселиться, чтобы быть достойным себя! Вот огонь, которым он должен согревать и очищать душу!»⁹

Сохранилось его стихотворное послание, посвященное игре актрисы Воронежского театра. Станкевич назвал его «На игру госпожи Остряковой»:

Талант нас твой обворожает,

Твой нежный взгляд, твой милый вид

Невольно в душу проникает

И сердцу внятно говорит.

Равно в Амалии, Аглаевой прелестна,

Как и свободы, дочь в толпе цыган.

Ты обрела в природе талисман

Неподражаемый, чудесный

Приятен голос твой и нежен, как свирель.

Ты всех собой очаровала;

Искусства ты постигла цель

И тайну сердца разгадала!¹⁰

Предметом обожания юного театрала стала никто иная, как вскоре ставшая известной Любовь Ивановна Млотковская. Она будет восхищать многих своих современников и станет в 1830–1840-х годах самой популярной среди провинциальных актрис.

Это стихотворение Станкевича важно и для биографии популярной актрисы. Оно предшествует всем дошедшим до наших дней воспоминаниям и рецензиям, связанным с ее творчеством. Воздаваемая им дань благодарности и восхищения – первое свидетельство не только ее успехов, но и вообще жизни в искусстве.

Нет сомнения, что благодатный огонь прекрасному, который зажегся в ту пору в сердце Станкевича, помог ему впоследствии профессионально оценивать игру артистов. Причем таких актеров, как М.С.Щепкин, П.С. Мочалов, В.А. Каратыгин…

Станкевич и сам обладал недюжинными актерскими способностями. Часто, приехав в родную Удеревку, он устраивал домашние спектакли, вовлекая в них своих младших сестер и братьев. Зрители, а ими были родители и соседи-помещики, награждали его бурными аплодисментами и неизменно считали лучшим исполнителем заглавных ролей. Роли у него были разные. То он играл старика-мельника, то колдуна, то сумасшедшего…

За время учебы Станкевич заметно повзрослел и, естественно, многое приобрел. К основным итогам почти пятилетнего пребывания Станкевича в пансионе, включая успешную учебу, необходимо отнести также то, что получит в его последующей жизни и деятельности дальнейшее развитие. По словам Анненкова, это – признаки глубокой религиозности, запавшей в душу его и уже никогда не покидавшей ее; признаки нежного сердца, рано открывшегося для ощущений дружбы и любви; наконец, признаки неутолимой жажды к поэзии, обнаружившейся страстью к стихотворству. Несмотря на занятость учебой, Станкевич продолжает писать стихи и публиковать их в «Библиотеке для чтения», «Молве», «Атенее», «Литературной газете». В своих произведениях Станкевич выступает как романтик, в его поэзии сильно влияние немецкого романтизма, особенно Гете.

Из-под его пера выходит ряд патриотических, философских и лирических стихотворений. Вчитываясь в них, можно ощутить и время, их породившее, и существенные, значимые черты духовного облика человека, их написавшего. Апофеозом величия и могущества России звучит стихотворение "Кремль".

Склони чело, России верный сын!

Бессмертный Кремль стоит перед тобою:

Он в бурях возмужал и, рока властелин,

Собрав века над древнею главою,

Возвысился, могуч, неколебим.¹¹

Патриотические мотивы, гордость за свое Отечество, желание служить ему звучат у поэта также в стихотворениях «Желание славы», «Бой часов на Спасской башне».

Внутренний мир человека - "светлый храм" ("Стансы"), и Станкевич преклоняется перед теми, кто сумел сохранить живую душу в самых тяжких испытаниях ("Экспромт"). Постоянная мысль Станкевича о достоинстве человека звучит в его поэзии, прощается ли он с любовью ("Прости!"), размышляет ли о целительности творчества для сердца самого поэта ("Утешение") или приветствует весну ("Весна").

Из-за своей скромности Станкевич большинство своих стихотворений подписывал криптонимной подписью «Н. С–ч». Только близкие друзья и родители знали, кто скрывается за ней.

Творческое наследие Н. В. Станкевича

Творческое наследие Н. В. Станкевича – невелико: историческая драма «Скопин-Шуйский», стихотворения, несколько довольно интересных зарисовок философского характера, найденных после смерти Станкевича в его бумагах. Неоценимым источником изучения духовной жизни 1830-х гг. стала переписка Станкевича с друзьями, полная блестящих мыслей, метких определений. Письма воссоздают общественные, эстетические и нравственные искания молодого поколения и читаются как художественно-публицистические очерки.

Не обладая крупным литературным дарованием, он был очень талантливой личностью просто как человек. Одаренный тонким эстетическим чутьем, горячей любовью к искусству, большим и ясным умом, способным разбираться в самых отвлеченных вопросах и глубоко вникать в их сущность, Станкевич давал окружающим могущественные духовные импульсы и будил лучшие силы ума и чувства. Его живая, часто остроумная беседа была необыкновенно плодотворна. Всякому спору он умел сообщать высокое направление; все мелкое и недостойное как-то само собой отпадало в его присутствии. Станкевич представлял собой удивительно гармоническое сочетание нравственных и умственных достоинств.

Поразительная духовная сила личности этого человека лишь в малой мере отразилась в его литературном наследии. При жизни своей он опубликовал всего три десятка стихотворений, юношескую и весьма несовершенную в художественном отношении трагедию, небольшую повесть и несколько переводов статей иноземных авторов. Причем значительная часть этих сочинений появлялась в печати либо вовсе без подписи, либо подписанной различными псевдонимами или инициалами автора. Стало быть, вне круга друзей Станкевича имя его было совершенно неизвестно.

Заключение

В своем реферате я попыталась показать основные мотивы лирики поэта. Около пятидесяти стихотворений и одна трагедия в стихах - вот, собственно, все, что сохранилось от поэтического наследия Станкевича. Оно не очень значительно и по своему художественному уровню. Станкевич был, пожалуй, наименее интересным и профессиональным среди поэтов кружка, хотя по содержанию своего творчества и общей направленности был весьма типичен для него.

Творчество Станкевича востребовано и сегодня, о чем свидетельствуют издаваемые книги и сборники, в которые включаются его произведения и письма. Не зарастает тропа и к его могиле на семейном кладбище (рис.2) на меловых горах в родной Удеревке, куда приезжают и приходят люди из всех уголков страны, ближнего и дальнего зарубежья. Как и в школу, построенную на деньги его друга Януария Неверова (теперь там музей Станкевича) (рис.3).

Ежегодно, когда наступает золотая осенняя пора, а с ней и день рождения Станкевича, на его родине проходит литературный праздник «Удеревский листопад» (рис.4). Именно там, где бегал он ребенком, где так радовался жизни, где шалил, охотился и любил. В его честь писатели и поэты читают свои произведения (рис.5).

Такое отношение людей разных поколений и разных веков – лучший из памятников Станкевичу, поэту, философу, просветителю. Наконец, человеку, которого любили и продолжают любить все, кому дорого прошлое и настоящее России.

Как чисто литературный деятель Станкевич не представляет большого интереса и значения. Небольшой томик его сочинений, изданный в 1892 г. и состоящий из более чем посредственной драмы "Василий Шуйский" (1830), повести "Несколько мгновений из жизни графа T.". ("Телескоп" 1834), небольшого числа стихотворений ("Телескоп" 1831—35, "Молва" 1832—34), а также нескольких философских статей, которые теперь совершенно забыты — слишком незначительный багаж и по качеству и по количеству для писателя. Значение Станкевича нужно искать в истории русской мысли и мысли преимущественно философской. Будучи главным проводником у нас идей немецкой философии, Станкевич успел пережить эпоху господства Шеллинга, проникшего в Россию трудами Павлова, Надеждина, Одоевского, Киреевского, Веневитинова и др., чуть не первый у нас отнесся к нему критически, чего совсем нельзя сказать ни о чистых шеллингианцах, ни о Надеждине, анализировал его с настоящей философской точки зрения и указал на некоторые слабейшие стороны, натурфилософской системы. Вместе с тем он явился в России и одним из самых ранних русских гегельянцев, хотя к систематическому изучению Гегеля и приступил, уже, будучи раньше хорошо знаком с нею, сравнительно поздно. В области поэтического творчества Станкевич был типичным представителем литературы своего времени, и в этом, как ни парадоксально это звучит, главный интерес его творений.

Мне было интересно работать над выбранной темой реферата.

Я думаю, мой реферат можно будет использовать на уроках литературы,

для подготовки внеклассных мероприятий.

Литература

Бахмут В. Философ с душой поэта : к 190-летию Н. В. Станкевича / В. Бахмут, А. Кряженков. – Воронеж : ИПФ "Воронеж", 2003. – 75 с. – (Библиотечка газеты "Заря").

Васильева Т. В. Удеревка. Усадьба Станкевичей // Русские провинциальные усадьбы / сост. Р. В. Андреева, Л. Ф. Попова. – Воронеж, 2001. – С. 7–10.

Ласунский О.Г. Воронежская историко-культурная энциклопедия: персоналии. – 2-е изд., доп. и испр. – Воронеж : Центр духов. возрождения Чернозем. края, 2009. – 513 с.

Гайворонский А. Годы учёбы Н. Станкевича в Острогожске // Золотые архивные россыпи : из истории культуры Воронежского края (конец ХVIII – начало ХХ в.) / А. Гайворонский. – Воронеж, 1971. – С. 108–126.

Кряженков А. Был душой студенческого братства : к 175-летию со дня рождения Н.В.Станкевича (1813–1840) – Белгород : Упрполиграфиздат, 1989. – 11 с.

Кузнецов В. И. Н. В. Станкевич // Очерки литературной жизни Воронежского края : XIX – начало ХХ в. / ред.-сост.: В. А. Тонков, О. Г. Ласунский. – Воронеж, 1970. – С. 109–119.

Переписка Н. В. Станкевича. 1830–1840 / Н. В. Станкевич ; ред. и изд. А. Станкевича. – М.: Т-во тип. А. И. Мамонтова, 1914. – [777] с.

Станкевич Н. В. Стихотворения. Трагедия. Проза /– М. : Тип. О. О. Гербека, 1890. – [257] с.

Станкевич Н. В. Избранное / Н. В. Станкевич ; вступ. ст. и прим. Б. Т. Удодова. – Воронеж: Центр духов. возрождения Чернозём. края, 2008. – 304 с.

Удеревский листопад: литературно-краеведческий альманах. – Белгород : Константа, 2003 – .

Приложение

Рис.1. Николай Владимирович Станкевич

Рис.2.Могила на семейном кладбище

Рис.3.Бюст Н. В. Станкевича перед зданием музея

Рис.4 «Удеревский листопад». Рис.5 Дом-музей Н.В.Станкевича.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/26843-referat-na-temu-osnovnye-motivy-liriki-nvstan